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 钦定四库全书
御定渊鉴类函卷三百十八
  道部一(道教/) (仙/)
   道教一
 增老子道德经曰道可道非常道名可名非常名无名
 天地之始有名万物之母 后魏释老志曰道教之源
 出于老子其自言也先天地生以资万类上处玉京为
 神王之宗下在紫微为飞仙之主千变万化有德不德
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 随感应物厥迹无常 原又曰其为教也蠲去邪累澡
 雪心神积行立功累德增善乃有白日升天长生世上
 又有三元九府百二十官一切诸神咸所统摄焉 增
 隋书曰道经者云有元始天尊生于太元之先每至天
 地初开授人秘道谓之开劫度人故有延康赤明龙汉
 开皇是其年号其间相去经四十一亿万载所度皆诸
 天仙上品有太上老君太上丈人天真皇人五方天帝
 及诸仙官转共承命世人莫之与也所说之经亦禀元
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一之气自然而有非所造为亦与天尊不灭天地不坏
则蕴而莫传劫运当开其文自见凡八字尽道体之奥
谓之天书字方一丈八角垂芒光辉照耀惊心眩目虽
诸天仙不能省视乃命天真皇人改转天音而辨行之
自天真以下至于诸仙展转节级以次相授诸仙得之
始授世人众经或言传之神人篇卷非一自云天尊姓
乐名静信例皆浅俗故世甚疑之其术业优者行诸符
禁往往神验而金丹玉液长生之事历代靡费不可胜
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纪竟无效焉 隋经籍志曰道者盖为万物之奥圣人
之至赜也 道书曰自初一气而分三气是为三天一
气大罗天三气清微天禹馀天太赤天即玉清上清太
清之三境也 玄妙内篇曰大道起于无为万物之祖
也 原灵宝真一自然经诀曰大道者不可彊名也彊
名曰大彊字曰道 太元真一本际经曰无宗无上而
独能为万物之始故名元始运道一切为极尊而常处
三清出诸天上故称天尊 增太平经曰上士学道辅
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佐帝王好生之德也中士学道欲度其家下士学道才
脱其身 定真玉箓曰治心之最不忘须臾心神乃定
定则入道其状在外慎其言语惧触物也节其饮食虑
贪生也衣粗而静存素淡也居陋而隐守静笃也恭谨
一切避凌辱也不敢为先免疾谤也始终淳信潜化导
也进止和光密行教也挫锐解纷明道有时也出处变
化见神应之速也 太上曰知者不言言能以救物
又曰上士学道受之以神中士受之以心下士受之以
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耳以神听者通无形以心听者知内情以耳听者闻外
声 又曰知者不言言者不知故圣人云我无为而民
自化我无事而民自富我好静而民自正我无欲而民
自朴修之于身天下自化深根固柢长生久视之道以
道莅天下其鬼不神道者万物之奥为者败之执者失
之是以圣人无为故无败无执故无失 太上太霄琅
书曰天地布气师教之真真仙登圣非师不成心不可
师师心必败 宝元经曰裁制偏邪同归中正能及流
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末还至本源道本无形假名立象虽言充用实元无物
 道典曰制杀生者天也顺性命者人也非逆天者勿
杀也非逆人者勿伐也为政如是盖道之极也 太乙
帝君经曰求道者使其心正则天地不能违也舍色累
而不愿避荣利而自远甘寒苦以思存乐静斋于隐垣
则学道之人始可与言矣 太上三五顺行经曰天者
道之应形也应有时渐交以引之元象虚文莫过三五
三五顺行运周则变通不穷三才合度太乙者天也天
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之受一气荡荡而致清道者天之积灵也 升元经曰
道之元妙出于自然生于无生先于无先弥纶无外布
神化气淡然无上制御诸天 宝元经曰正则道合合
则言志志言在正正以绝邪斋戒诵经仙道自成成仙
之大莫过太上太上无言言以应感感应之道表信成
经也 三皇经曰求索自然脱身当道三光发明天地
常经 真诰曰修于其身其德乃真君子立身道德为
任清静为师太和为友为元为默与道穷极治于根本
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求于末兆为善者自赏为恶者自刑故不争无不胜不
言无不应 上清紫宸经曰经不师授窃天之保受无
盟信忽天之道 太上八素真经曰太上元人所以与
天地等者以其能相教导也先觉与后觉其流归于一
源也 太真科曰道有寂动气化之有形智化之有声
 又曰皇教道也帝教德也王教仁也
  道教二
原庄子曰黄帝立为天子十九年闻广成子在于崆峒
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之上故往见之曰我闻吾子达于至道敢问至道之精
广成子曰自而治天下云气不待族而雨草木不待黄
而落日月之光益以荒矣又奚足以语至道黄帝退居
三月复往邀之广成子南首而卧黄帝从下风膝行而
进再拜稽首问曰闻吾子达于至道敢问治身奈何而
可以久长广成子蹙然而起曰善哉问乎吾语汝至道
至道之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱
神以静形将自正必静必清无劳汝形无摇汝精乃可
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以长生 增又曰夫道在太极之先而不为高在六极
之下而不为深先天地生而不为久长于上古而不为
老狶韦氏得之以挈天地伏羲得之以袭气母维斗得
之终古不忒日月得之终古不息堪坏得之以袭昆崙
冯夷得之以游大川肩吾得之以处泰山黄帝得之以
登云天颛顼得之以处玄宫禺强得之以立乎北极西
王母得之坐乎少广莫知其终彭祖得之上及有虞下
及五伯傅说得之以相武丁奄有天下乘东维骑箕尾
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而比于列星 原神仙传曰彭祖讳铿帝颛顼元孙至
殷之末世年已七百馀岁而不衰少好恬静惟以养神
治生为事王闻之以为大夫称疾不与政事善于补导
之术并服水精云母粉麋角常有少容采女乘辎軿往
问道于彭祖采女具受诸要以教王王试为之有验欲
秘之彭祖知之乃去不知所如其后七十馀年门人于
流沙西见之 又曰老子姓李名耳字伯阳楚国苦县
赖乡人也其母感大星而有娠虽受气于天然生于李
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家犹以李为姓又曰其母怀之八十一岁乃生生时剖
其母左腋出出而白首故谓之老子又曰母到李树下
生老子生而能言指李树曰以此为我姓又有老聃之
号老子鹤发龙颜黄色美眉广颡长耳大目疏齿方口
厚唇额有参牛达理日角月庭鼻纯骨双柱耳有三门
(一作耳竖/大三门)足蹈三五手把十文以周武王时为柱下史
时俗见其久寿故号老子所出度世之法九丹八石玉
醴金液治鬼养性绝谷变化役使鬼之术 本行经曰
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道言元始天尊以我因缘之勋锡我太上道君之号老
子内传曰太上老君姓李氏名耳字伯阳其母曾见日
精下落如流星飞入口中因有娠七十二岁而生常有
五色云绕其形五行之兽卫其堂于陈国涡水李树下
剖左腋而生又曰顶有日光身滋白血面凝金色舌络
锦文形长一丈二尺齿有四十八受元君神图宝章变
化之方及还丹伏火水汞(胡总/反)液金之术凡七十二篇
 关令内传曰关令尹喜周之大夫也母氏尝昼寝梦
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天下绛霄流绕其身见长人语令咽之既觉口有盈味
及真人生时有双光若日飞游其侧室内皆明良久不
知所在其家陆地自生莲华光色鲜盛眼有日精姿形
长雅垂臂下膝堂堂有天人之貌少好学坟素善于天
文秘纬仰看俯察莫不洞彻虽鬼神无以匿其真状老
子感焉未至九十日关令登楼四望见东极有紫气西
迈喜曰夫阳气尽九星宿值合岁月并王复九十日之
外法应有圣人经过京邑至期乃斋戒其日果见老子
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 增消冰经曰老子语尹喜曰若求学道先去五情一
父母二妻子三情色四财宝五官爵若除者与吾西行
喜精锐因断七首来老子笑曰吾试子心所杀非亲乃
禽兽耳伏视七头为七宝七尸为七禽喜疑反家七亲
皆存 葛洪神仙传曰自伏羲至三代显名道士世世
有之其老子盖得道尤精者也内实自然欲正定本末
当以史传为据并仙经秘文以相参会其他俗说文多
虚妄其后道士私有增益非真文也著道德三篇尹喜
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行其道至汉窦太后好黄老言孝文帝及外戚诸窦皆
令读之故庄周之徒以老子为宗 原淮南子曰卢敖
游北海经乎太阴入乎玄阙至蒙谷之上见处士者深
目而玄鬓泪注而鸢肩丰上杀下轩轩方迎风而舞顾
见卢敖翻然下其臂遁逃乎崥下敖就顾之方捲龟壳
而食蛤梨敖与之语若士齤然笑曰子中州之人也宁
肯远至此犹光乎日月而载乎列星 神仙传曰河上
公莫知姓名也汉孝景帝时结草为庵于河湄常读老
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子经景帝好老子之言有所不知数事莫能通者闻人
说河上公读老子乃遣人咨所不解事以问之河上公
曰道尊德贵非可遥问也帝即驾而从之公以素书二
卷与帝曰熟省此则解疑了不事多言也勿以示非人
言毕失其所在须臾云雾晦冥天地斗合论者谓景帝
好老子之言一世不能尽通之故神人特下教之便去
也 汉武内传曰李少君字云翼齐国临淄人好道入
泰山采药修绝谷全身之术遇安期生少君疾困叩头
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乞活安期生以神楼散一七与服之即愈乃以方干上
言臣能凝澒成白银飞丹砂成黄金金成服之白日升
天身生朱阳之翼体备员光之异竦则凌天伏入无间
控飞龙而八遐遍乘白鸿而九陔周冥海之枣大如瓜
钟山之李大如瓶臣以食之遂生奇光师安期授臣口
诀是以保万物之可成也于是上甚尊敬为立屋第
增又曰上元夫人三天上元之官统领十万玉女名箓
者谓武帝曰汝好道乎数招方术登山祀神亦为勤矣
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然汝胎性暴胎性淫胎性奢胎性酷胎性贼五者恒舍
于荣卫之中五脏之内虽获良针固难愈也暴则使气
奔而攻神是故神扰而气竭淫则使精漏而魂疲是故
精竭而魂消奢则使真离而魄秽是故命逝而灵失酷
则丧仁而自攻是故失仁而眼乱贼则使心斗而口乾
是故内战而外绝此五事者皆是截身之刀锯刳命之
斧斤矣虽复志好长生不能遣兹五难亦何为损性而
自劳乎若从今闭诸淫养汝神放诸奢从至俭勤斋戒
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节饮食绝五谷去膻腥鸣天鼓饮玉浆荡华池叩金梁
按而行之阿母必能致汝于玄都之墟迎汝于昆阆之
中位以仙官游于十方子励之哉 王母传曰武帝问
长生之道王母曰汝能贱荣乐卑耽虚味道自复佳耳
然汝道恣体欲淫乱过甚杀伐非法奢侈恣性夫侈者
裂身之车也淫者破身之斧也杀者向对奢者心烂积
欲则神陨聚秽则命断以子蕞尔之身而宅残形之贼
盈尺之材乃攻之者百刃欲以解脱三尸全身永久不
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可得也有似无翅之鴳愿鼓天池朝生之菌而乐春秋
者哉若能荡此众乱拨秽易意保神气于绛府闭淫宫
而不开静奢侈于寂室爱众生而不危守慈务施鍊气
惜精傥有若斯之事岂无髣髴邪若不尔者譬如抱石
而济长河耳 原真人周君传曰紫阳真人周义山字
委通汝阴人也闻有栾先生得道在蒙山能读龙峤经
乃追寻之入蒙山遇羡门子乘白鹿执羽盖佩青毛之
节侍从十馀玉女君乃再拜叩头乞长生要诀羡门子
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曰子名在丹台玉室之中何忧不仙远越江河来登此
何索 神仙传曰王烈字长休邯郸人也烈入河东抱
犊山中得一石室室中有两卷素书烈读不知其字不
敢取颇谙十数字形体归书作以示嵇叔夜叔夜尽知
其字烈喜乃将叔夜往识其径分明了了往至失石室
所在烈窃语弟子曰叔夜志趣非常辄不见不应得道
故也 增王君内传曰西域真人谓王子登(褒/)曰子求
生虽笃而未见其涯慕道虽勤而未启其门殆犹沿涌
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波以索鸟巢寻长木而访渊鳞耳是故子心疲于导引
而朱宫为之丧溃肺弊于理气而神华为之凋落肝劳
于视盼而魂精为之辽索脾竭于守神而丹田为之阂
滞肾困于经纬而精液为之不泽胆锐于趋竞故四肢
为之乱作五脏相攻六府颠覆三焦滞而不泻八关绝
而无续赖精饭以劲汝身恃丹青以固汝内尔正可却
衰白之凋折犹不免必死之期会徒有万年之寿岂足
贵乎 笑道论曰陆修静宋明帝泰始七年因敕而上
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上清经目既云隐在天宫尔来一百馀年不闻天人下
降不见道士上升不知此经从何至此昔文成书以饭
牛诈言王母之命而黄庭元阳以道换佛张陵创造灵
宝吴赤乌时始出上清起于草元宋齐之间乃行鲍静
造三皇事露而被诛文成书饭牛致戮于汉世今之学
者又踵其术亦可悲乎
  道教三
原气祖 帝先(玄妙内篇经曰元道本起于元首万气/之祖 老子曰道冲而用之挫其锐解)
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(其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知/谁氏之子象帝之先王弼注云帝天帝也) 贷三 生
(明威经曰天道善贷贷以三气上气曰始其色正青/中气曰元其色正白下气曰亥其色正黄 老子曰)
(道生一孙登注曰妙一宅于太虚之内玄/化资于至道之用故因其所由谓之曰生) 感星 梦
(上详道二梦后圣九玄道君列纪经曰后圣/君之母先 玄云日月缠其形乃感而孕焉) 姓李
 字芝(上详道二姓上清三天君列纪经曰/上清真人 桓字芝乃中皇时人也) 绿筋
紫脑(道君列纪经曰斗中若有元箓玉籍者则/目有绿筋若三元宫有琳札者紫脑锦舌) 衔日
 戴星 托洪胎 剖李腋(本行经曰太上道经托胎/洪氏之胞凝神琼胎之府)
(左道德经序诀曰周时复托神李母剖/ 腋而生生时即皓然因号曰老子) 玄女吞气
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圣母梦云(玄妙内篇经曰三气八十一万亿岁后化生/玄妙玉女又生后八十一万亿岁后三气变)
(化五色玄妙玉女口仍即吞之八十一万亿岁乃化从/玄妙玉女左腋而生生而白首故号为老子 下详梦)
(日/注) 合气为名 指树为姓(龟山元录经曰高上玉皇/上圣帝君九天玉真皆德)
(空洞以为字合二气以为名指玄妙内篇经曰老君/托从李母生李母无婿老君 李树曰此为我姓)
把十 蹈五 双柱 三门(葛洪神仙传曰洪按朱韬/玉札金箫内经皆云老子)
(足蹈三五手把十文/鼻骨双柱耳三门) 绿肠朱髓 苍肾青肝(道君列/纪经曰)
(若三元宫有琳札绿肠朱髓络又曰玄都丹/台有皇皇金字者则青肝紫 苍肾绫文) 七十二
色 三十二光(龟山元录经曰自高上虚皇顶负圆光/七十二色 又曰太微天帝君身生三)
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(十二色/宝光矣) 增九患 五难(学道有九患有志无时有时/无友有友无志有志不遇其)
(师遇师不觉觉师不勤勤不守道或志不/固固不能久皆人之九患也 下详道二) 三过 五
(妙真经曰视过其目明不居听过其耳/精泄漏受过其心神出去 下详道二) 道品 祸
(三教论曰道家厥品有三一者老子无为二者神仙/饵服三者符箓禁厌 妙真经曰罪莫大于淫祸莫)
(大于贪咎莫大于僣/此三者祸之车也) 授业 观形(晋纪曰张忠知至/道虚无为宗依山)
(岩幽谷凿地为窟室弟子亦居窟室相去六十馀步五/日一朝其教以形不以言弟子受业观形而退立道坛)
(于窟上每旦拜之食/用瓦器凿石为釜)
  道教四
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原无名(大道无名/彊名曰道) 不器(大道/不器) 形上(易曰形而上/者谓之道)
积灵(太上三五顺行经/曰道者天之积灵) 知始(执古之道以御今之有/能知古始是谓道纪)
 观复(致虚极守静笃万物/并作吾以观其复) 葆光(注而不满酌而不/竭不知其由谓之)
(葆光言自/光不满) 抱一(老子曰圣人抱/一为天下式) 为父(吾将以/为教父) 为
(可以为天/下母详后) 为宗(详道三/受业注) 为任(真诰曰修于其身/其德乃真君子立)
(身道德为任清净为师太和/为友惟玄惟默与道无极) 深行 浅行(文子曰古/之为道者)
(深行之谓之道浅行之谓/之仁义薄行之谓之礼智) 希夷之道(老子曰视之不/见名曰夷听之)
(不闻名/曰希) 域中之大(老子曰域中四大/天大道大云云) 由醯鸡(庄子/曰丘)
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(之道也其由醯鸡/谓瓮中蠛蠓也) 在蝼蚁(道在蝼蚁/在稊稗) 万物之宗(老/子)
(曰道冲而用之或不/盈渊乎似万物之宗) 儒墨之善(艺文志曰道家者流/使人精神专一动合)
(无形澹足其术因阴阳/之大顺采儒墨之最善) 一阴一阳(易曰一阴一阳之/谓道注一无也道)
(无不存存阴而无于阴存阳而无/于阳然阴阳之中皆是道故云) 惟恍惟惚(老子曰/道之为)
(物惟恍/惟惚) 圣人尊道(行有馀力/坐进此道) 上士勤行(老子曰上/士闻道勤)
(而行之中士闻道若存若亡下士/闻道大笑之不笑不足以为道) 日用不知(易曰百/姓日用)
(而不知注云以其/无为之功大也) 周行不殆(老子曰独立而不改周/行而不殆可以为天下)
(之母吾不知其/名字之曰道) 无名之朴(又云道常无为而无不为/侯王若能守万物将自化)
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(化而欲作吾将镇/之以无名之朴) 自然之教(乂云人法地地法天/天法道道法自然)
和之以天倪(出庄/子) 导之以自然(文子曰圣人立法导/民之心各使自然故)
(生者无德死/者无怨也) 虚无 妙有 增奥旨(观众妙之门/坐思奥旨)
元始(一本经曰无宗无上而独/能为万物之始故称元始) 清虚自卫(详儒/墨注) 清
虚寡欲(李叔明恶道佛之弊上言道教者清虚寡欲者/也今迷其内而饰其外使农夫女工堕业以避)
(役故农桑不勤兵赋日/屈国用军储皆为斁耗) 原玄珠 玄风 玄训 真
宗 尊道 贵德 道德之文(五千/言) 玄元之教 无
为之道 众妙之门 混成之教 正始之原 教本
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玄元 政先清净 开至道之轨躅 发元关之扃鐍
  道教五
增诗唐张说奉敕撰道家诗曰金坛启曙闱真气肃微
微落日衔仙窦初霞拂羽衣香随龙节下云逐凤箫飞
暂往蓬莱戏千年始一归 又曰窈窕流精观深沈紫
翠庭金奁调上药宝桉读仙经作赋看神雨乘槎辨客
星祗应谢人俗轻举托云軿 又曰金炉承道诀玉牒
启元机云逐笙歌度星流宫殿飞乘风嬉浩荡窥月弄
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光辉唯有三山鹤应同千载归 又曰道记开中箓真
官表上清焚香三鸟至鍊药九仙成天上灵书下空中
妙伎迎迎来出烟雾渺渺戏蓬瀛 顾况金珰玉佩歌
曰赠君金珰太霄之玉佩金锁禹步之流珠五岳真君
之秘箓九天文人之宝书东井沐浴辰巳毕先进洞房
上奔日借问君从何处来黄姑织女机边出 又朝上
清歌曰洁服朝上清绿景开紫霞皇皇紫微君左右皆
灵娥曼声流睇和清歌些至阳无谖其乐多些旌盖飒
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沓箫鼓和些金凤玉鳞郁骈罗些反风名香香气遐些
琼田瑶草寿无涯些君著玉衣升玉车些欲降琼宫玉
女家些其桃千年始著花些萧寥天清而灭云目琼琼
兮情感佩随香兮夜闻肃肃兮愔愔启天和兮洞灵心
和为丹兮云为马君乘之觞于瑶池之上兮三光罗列
而在下 李白访道安陵遇盖还为余造真箓临别留
赠诗曰清水见白石仙人识青童安陵盖夫子十岁与
天通悬河与微言谈论安可穷能令二千石抚背惊神
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聪挥毫赠新诗高价掩山东至今平原客感激慕清风
学道北海仙传书蕊珠宫丹田了玉阙白日思云空为
我草真箓天人惭妙工七元洞豁落八角辉星虹三灾
荡璇玑蛟龙翼微躬举手谢天地虚无齐始终黄金满
高堂荅荷难克充下笑世上事沈魂北罗酆昔日万乘
坟今成一科蓬赠言若可重实此轻华嵩 李商隐戊
辰会静中出贻同志诗曰大道谅无外会越自登真丹
元子何索在已莫问邻茜璨玉琳华翱翔九真君戏掷
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万里火聊召六甲旬瑶简被灵诰持符开七门金铃摄
群魔绛节何兟兟吟弄东海若倚笑扶桑春三山试回
视九州扬一尘我夲玄元胄秉华由上津中迷鬼道乐
沈为下土民托质属太阴鍊形复为人誓将覆官泽安
此真与神龟山有慰荐南真为弥纶玉管会元圃火枣
承天姻科车遏故气侍香传灵芬飘飖被青霓婀娜佩
紫纹林洞何其微下仙不与群丹泥因未控万劫犹逡
巡荆芜既以薙丹壑永无湮相期保妙命腾景侍帝宸
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原赋梁江淹丹砂可学赋曰或曰金不可铸仆不信试
为此辞乘河汉之光气骑列星之采色辍阴阳于形有
传变化于心识既而暧碧台之错落曜金宫之玲珑幻
莲花于绣闼化蒲萄于锦屏奏神鼓于玉袂舞灵衣于
金裾韵踯躅而易变律参差而难图非南风之能拟讵
濮水之敢模 增唐吕铸玉书赋曰上清中元圣立教
存书示人以玉为至精之宝谕道于彊名之真使其复
归于本近取诸身保长生于气母通不死于谷神妙哉
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灵诀虚皇之说清紫府之内瑕瑜不藏洗丹田之中琼
瑶比洁蓬莱有寿配金石姑射有颜如冰雪讶其与天
地相终而莫知寒暑易节时所未谕兹焉在列我是以
纪庭庐之位论藏府之官得之于此甚易求之于彼则
难嘘吸可以自审性命于焉内观专气致柔则顺途而
同辙适往任欲将背驰而走丸五气理于先后三关启
其户牖精粹自成于渣滓宠辱不惊于纷糺同美玉之
韫椟我其善守以隋珠而弹雀尔于何有以致其道取
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诸其怀皆目可通于两曜神相应于百骸乃知化自仙
册形为真宅传此希言服之无斁神明不见指象帝于
虚无玄览可寻捧斯文而探赜代所贵人受益不然何
道德并经于五千灵山自古而累百虽羽化之独跻于
国理而无暌用以修真则致虚抱一移于砥行乃立节
思齐故鍊质者慕凌厉飞腾于碧落致身者以诗书礼
乐为丹梯俾克躬以服道乃洁已而如圭悬解上智之
性指南下愚之迷客有仰黄庭之秘箓空自叹于尘泥
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原颂魏陈王曹植元俗颂曰元俗妙识饥饵神颖在阴
焂逝即阳无景逍遥北岳凌霄引领挥雾昊天含神自
静 晋牵秀老子颂曰深哉伯阳诞此灵姿研精元奥
幽赞神微抱质怀素蕴宝藏辉述而好古仪圣作师周
衰道废厥猷匪宣龙潜初九亢志皓然于邈高风徽音
永传 又彭祖颂曰于休彭公应运特生穷神知化妙
物通灵挹之不冲满之不盈韬光隐曜混沌元清确乎
其操邈乎其度含真荡秽离俗遗务托神元妙游心泰
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素享年七百宝降其祚惠我无疆伦道作故
原赞晋湛方生老子赞曰教由严宗化必有资深矣若
人乃作皇师亦参儒训道实希夷恂恂孔父是敬是祗
 孙绰老子赞曰李老无为而无不为道一尧孔迹又
灵奇塞关内镜冥神绝涯永合元气长契两仪
原书梁沈约与陶弘景书曰先生糠秕俗流超然独远
烈霓羽带总辔云霞方当名书绛简身游元阙凭星夕
卧望日朝餐而至理深微瞹焉难睹虽欲下风问道未
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知厥路若夫栖迟闲远咀咽琼芝出入清都师友灵圣
循崖反迹无缺惟心
原论魏曹植辨道论曰世有方士吾王悉所招致甘陵
有甘始庐江有左慈阳城有郤俭始能行气导引慈晓
房中之元术俭善辟谷悉号数百岁所以集之魏国者
诚恐此人之徒接奸诡以欺众行妖恶以惑民岂复欲
观神仙于瀛洲求安期于边海释金辂而顾云舆弃文
骥而羡飞龙哉夫帝者位殊万国富有天下威尊彰明
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齐光日月宫殿阙庭等曜紫微何顾乎王母之宫昆崙
之域哉夫三鸟备役不如百官之美也素女姮娥不若
椒房之丽也云衣羽裳不若黼黻之饰也驾螭载霓不
若乘舆之盛也琼蕊玉华不如玉圭之洁也而顾为匹
夫所罔纳虚妄之辞信眩惑之说隆礼以招弗臣倾产
以供虚求散王爵以荣之清闲馆以居之经年累稔终
无一验虽复诛其身灭其族纷然足为天下笑矣若夫
元黄所以娱目铿锵所以乐耳媛妃所以绍先刍豢所
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以悦口也何甘无味之味听无声之乐观无采之色乎
原序后周宇文逌道教实花序曰混成元胎先天地而
生玄妙自然在开辟之外可道非道因金箓以诠言上
德不德寄玉京而阐说高不可揆深不可原閟之而彰
三光舒之而绵六合广矣大矣莫得尽其钩深恍兮惚
兮安可穷其象物十善之戒四极之科金简玉字之音
琼笈银题之旨升玄内教灵宝上清五老赤书之篇七
圣紫文之记故以晖诸篆籀焕彼图牒玄经秘籍可得
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而谈者焉若乃包含天地陶育乾坤无大不大无小不
小随之而不见其后迎之而不见其前周流六虚希微
三气无上大道游于空洞之上梵形天尊见于龙汉之
劫日在丁卯拜东华之青童辰次庚寅虔台山之静默
汉史亦载道有三十七家九十三篇斯止略序宗涂匪
探奥赜讵详金液之异未悟石函之奇见之者尚迷闻
之者犹豫非有天尊之说曾无大圣之言岂下四蕊之
丹罕识五光之彩区区琐琐盍各而言
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增碑隋薛道衡老氏碑颂曰悠哉振古邈矣帝先四纪
维地八柱承天丛生类聚广谷大川至道灵运神功自
然五精应感三微相继树以司牧执其象契帝迹惭皇
王猷谢帝上德愈远淳风渐替时乖澹泊俗异冲和尚
贤饰智悬法张罗内修樽俎外事干戈鱼惊网密鸟乱
弓多真人出世星精下斗龙德在宫鹤发垂首解纷挫
锐去薄归厚日角月庭天长地久小兹五岳隘此九州
逝将高蹈超然远游青牛已驾紫气先浮元门洞启神
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化潜流赖乡旧里涡川遗迹古往今来时移世易灵庙
凋毁祠坛虚寂九井生桐双碑碎石惟皇受命乃神乃
圣响发地钟光垂天镜宇宙开朗妖氛荡定曜魄同尊
参神取正流沙蟠木凤穴龟林异类归款万方宅心鸿
胪纳赆王会输琛青云干吕薰风入琴化致鼎平家兴
礼让永言柱下犹惭太上乃建清祠式图灵状原隰爽
垲亭皋弥望梅梁桂栋曲槛丛楹烟霞舒卷风雾凄清
仙官就位羽客来庭穰穰简简降福明灵至神不测理
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存系象大音希声时振高响遐迩赞诵幽明资仰敬刋
金石永播天壤 又李湜唐江州冲阳观碑颂曰大哉
元气邈矣真图宁穷妙象罔究鸿炉道气方振浇风未
敷发挥元箓何贤墨儒(其/一)睢盱莫测肸蚃难名蝉蜕滓
浊神游太清沈尸载起枯骸更生韬光秘诀养正真经
(其/二)变朴从雕驱淳入诈质文互起昏明递谢燧火御图
观龙演卦诡类千品殊形万化(其/三)于戏主唐异圣冲光
化吞邃古声超上皇六幽允塞三灵再昌御九登运得
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一乘阳(其/四)亶惟皇猷光宅天休张我元籥清我道流双
童晚憩四子晨游山栖白鹤关度青牛(其/五)至人有为重
爻是考芸阁三袭琳鉴七宝海圣澄真天神御昊含漱
灵液规模元老(其/六)一人有庆万姓攸资仰稽真宰式练
精思往梵仙桂今植灵芝惟其嗣美赖我尊师(其/七)王命
良臣作牧江曲英英佐贰济济僚属中和演化感恩动
俗众妙所归群生是属(其/八)庐峰之右吴江之南仙居隐
隐邃宇耽耽道原叵济洞穴难探荃微思拙文何以堪
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(其/九)
增铭唐顾况衢州开元观碑铭曰天地未生圣人未作
阴阳坱圠日月磅礴道隐乎先气流形博乃播群法灵
神沃若奔景无天回元豁落
  仙一
原释名曰老而不死曰仙仙迁也迁入山也故制字人
傍山也 魏伯阳周易参同契曰惟昔圣贤怀玄抱真
体服九鼎化沦与并(九鼎谓丹/砂之精)含精养神通德三元(谓/天)
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(地人/也)精液腠理筋骨致坚众邪辟除正气常存累积长
久变形而仙 大戴礼易本命篇曰食气者神明而寿
不食者不死而神 史记曰蓬莱方丈瀛洲此三神山
者在渤海中盖尝有至者诸仙人及不死药在焉其物
禽兽尽白而黄金白银为宫阙未至望之如云及到三
神山反居水下临之则风引𦨣而去终莫能至 庄子
曰藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪绰约若处子
不食五谷吸风饮露乘云气驭飞龙游于四海之外
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增又曰至人大泽焚而不能热河汉冱而不能寒疾雷
破山狂风振海而不能惊 原抱朴子曰求仙者要当
以忠孝和顺仁信为本若德不修而但务方术终不得
长生也行恶行大者司命夺纪小过夺算随所犯轻重
故所夺有多少 增又曰彭祖言天上多尊官大神新
仙者位卑所奉事者非一但更益劳苦耳故不切于升
腾而止于人间者八百八年 淮南子曰至人倚不拔
之柱行不关之涂禀不竭之府学不死之师 冲虚子
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曰形动不生形而生影声动不生声而生响无动不生
无而生有 真诰曰玉醴金浆交梨火枣此则腾飞之
药不比金丹若体未真正秽念盈怀恐此物不肯来也
 集仙录曰形如生人者尸解也足不青皮不皱者尸
解也目光不落无异生人者尸解也有死而更生者有
未敛而失其尸者有发脱而形飞者皆尸解也白日解
者为上夜半解者为下向晓向暮去者为地下主 真
诰曰学仙者有五性暴淫奢酷贼克去五性反诸柔善
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当有冀耳 又曰学道如弹琴缓急得中则道可成矣
 又曰富贵淫丽是破骨之斧锯载罪之舟车 太上
遵仙铭曰子欲长生当服山精子欲轻翔当服山姜
又曰学道如穿井形愈深则去土愈难运出当披其心
正其形乃见泉源 列仙传曰历观百家之中以相检
验得仙者百四十六人其七十四人在佛经故撰得七
十二可以与多闻博识者遐观焉 原神异经曰昆崙
有柱焉其高入天所谓天柱也围三千里圆如削下有
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仙人九府治与天地同休息 十洲记曰聚窟洲在西
海中洲上有大树与枫木相似而材芳华叶香闻数百
里名此为返魂叩其树树亦能自声声如群牛吼闻之
者皆心震神骇伐其根心玉釜中煮取汁更微火熟煎
之如饴令可丸名曰惊精香或名之振灵丸或名之为
返生香 又曰昆崙山三角一角正于北辰星辉名曰
阆风岭其一角正西曰元圃台其一角正东曰昆崙宫
其一处有积金为天墉城面千里城安金台 又曰钟
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山在北海之子地仙家数十万耕田种芝草课计顷亩
 崔元山濑乡记曰老师为十三圣师养性得仙各自
有法凡三十六或以五行六甲陈或以服食度骨筋或
以深巷大岩门或以呼吸见丹田或以流理还神丹或
以歔歙游天山或以元阳长九分或以恬澹存五官或
以清净飞凌云或以三神建斗回或以三五竟复还或
以声罔处海滨或以三黄居魄魂或以太乙行成均或
以六甲御六丁或以祭祀致鬼神或以吹呴沈深泉或
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以命门固灵根或以璇玑得玉泉或以专守升于天或
以混沌留我年或以把握知塞门或以太乙柱英氛或
以虚无断精神或以黄庭乘僮人或以柱天德神仙或
以玉衡上柱天或以六甲游元门或以导引俛仰伸或
以寂寞在人间或以药石上腾云或以九道致红泉或
以厥阴三毛间或以去欲但存神
  仙二
原史记曰黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下鼎既成有
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龙垂胡髯下迎黄帝黄帝上骑群臣后宫从上者七十
馀人小臣不得上乃悉持龙髯拔堕黄帝弓百姓仰空
望帝既上乃抱其弓与胡髯而号故后世因名其处曰
鼎湖其弓曰乌号 又曰赤松子神农时雨师服水玉
散教神农能入火自烧至昆崙山西王母石室随风雨
上下炎帝少女追之亦得仙俱去高辛时为雨师 又
曰偓佺采药父也好食松实体毛数寸能飞行逐走马
以松子遗尧尧不服时受服者皆三百岁 增又彭祖
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云上士异床中士异被服药百裹不如独卧人集其术
为彭祖经神仙传云彭祖寿八百历三代丧四十九妻
五十四子 王充论衡曰羿请不死之药于西王母其
妻嫦娥窃而食之奔入月宫托身于月是为蟾蜍 列
仙传曰周宣王时郊闻采薪者行歌云巾金巾入天门
呼长精吸元泉鸣天鼓养泥丸时人莫能知之老君曰
此活国中人其语秘矣斯皆修习无上正真之道也真
仙通鉴云长桑公子也 内传曰周穆王名满立时年
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五十立五十四年一百四岁王少好神仙常欲使车辙
马迹遍于天下以仿黄帝焉乃乘八骏之马奔戎为右
造父为御又觞西王母于瑶池之上王母谣曰白云在
天道里悠远山川间之将子无死尚能复来祭父自郑
圃来谒谏王以徐偃之政王乃返国宗社复安 原列
仙传曰吕尚冀州人生而内智豫知存亡避纣乱隐辽
东三十年西适隐于南山钓于卞溪三年不获鱼问曰
可以止矣尚曰非尔所及也果得大鲤有兵钤在腹中
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服泽芝地衣石髓二百年而告亡葬之无尸惟有玉钤
六篇在棺中 增又曰王子乔者周灵王太子晋也好
吹笙作凤凰鸣道士浮丘公接以上嵩山后乔于山见
桓良曰告我家七月七日待我于缑山头果乘白鹤驻
山顶望之不到举手谢时人数日而去 又曰琴高赵
人也以鼓琴为宋康王舍人后辞入涿水中取龙子与
弟子期之曰可洁斋候于水旁设祠屋果乘赤鲤来万
人观之留月馀复入水去 又曰邛疏者周封史也能
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行气鍊形煮石髓而服之谓之石钟乳至数百年往来
入太室山中有卧石床枕焉 原又曰萧史秦缪公时
善吹箫能致白鹄孔雀公女字弄玉好之以妻焉遂教
弄玉作凤鸣居数十年凤凰来止其屋为作凤台夫妇
止其上不下数年一旦皆随凤凰飞去故秦氏作凤女
祠雍宫世有箫声 又曰安期生琅琊阜乡人卖药海
边时人皆言千岁公秦始皇请见与语三日三夜赐金
璧数万出于阜乡亭皆置去留书以赤玉舄一两为报
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曰复千岁来求我于蓬莱山下始皇遣使者数人入海
未至蓬莱山辄风波而还立祠阜乡亭海边十处 增
又曰毛女字玉姜形体生毛秦始皇宫人也秦亡入山
道士教食松叶遂不饥寒在华阴山中 又曰始皇东
游海上方士徐市等上书请得与童男女入海求三神
山不死药浮江至湘山祠逢大风几不能渡始皇大怒
使伐湘山树赭其山 又曰有巴邛人不知姓家有橘
因霜后诸橘尽收馀二大橘如三四斗盎巴人即令攀
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摘轻重亦如常橘剖开每橘有二老叟须眉皓然肌体
红白皆相对象戏身尺馀谈笑自若但与决睹讫一叟
曰君输我海龙神第七女发十两智琼额黄十二枝紫
绡帔一幅绛台山霞实散二剂一叟曰君输我瀛洲玉
尘九斛阿母疗髓凝酒四钟阿母女熊盈娘子跻虚龙
缟袜八緉后日于先生青城草堂还我耳又有一叟曰
王先生许来竟待不得橘中之乐不减商山但不得深
根固蒂于橘中耳有一叟曰仆饥虚矣须龙根脯食之
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即于袖中袖出一草根方圆径寸形状宛转如龙毫釐
罔不周悉因削食之随削复满食讫以水噀之化为一
龙四叟共乘之足下泄泄云起须臾风雨晦冥不知所
在 原汉书曰梅福字子真为南昌尉居家常读书养
性为事至元始中王莽专政福一朝弃妻子去九江至
今传以为仙人其后人有见福者于会稽变姓名为吴
市门卒 增西王母传曰汉初有四五小儿戏于路中
一儿歌曰著青裙入天门揖金母拜木公时人莫知惟
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张子房知之乃往拜焉曰此乃东王公之玉童也仙人
得道升天当揖金母而拜木公自非冲虚登真之子莫
知其津矣 原汉武故事曰上巡狩河间见青紫气自
地属天望气者以为其下有奇女必天子之祥求之见
一女子在空馆中姿貌殊绝两手一拳上令开其手数
百人擘莫能开上自披手即申由是得幸为拳夫人进
为媫妤居钩弋宫解黄帝素女之术大有宠有身十四
月产昭帝上曰尧十四月而生钩弋亦然乃命其门曰
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尧母门 列仙传曰汉淮南王刘安言神仙黄白之事
名为鸿宝万毕三卷论变化之道于是八公乃诣王授
丹经及三十六水方俗传安之临仙去馀药器在庭中
鸡犬舐之皆得飞升 神仙传曰汉期门程伟妻者能
通神变化伟尝从出而无时衣甚愁妻即为致两缣无
故至前伟好黄白连时不成妻乃出囊中药以少投其
已煎水银须臾成银伟欲从授方终不可得云伟骨相
不应得之逼之不已妻死尸解去 风俗通曰孝明帝
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时尚书郎河东王乔迁为叶县令乔月朔常诣台朝明
帝帝怪其来数而无车骑密令太史候望言其临至时
常有双凫从东南飞来因伏伺见凫举罗但得一只舄
使尚方识乃四年所赐尚书官履也每朝叶门下鼓不
击自鸣闻于京师后天下玉棺于厅事前乔曰天帝独
欲召我沐浴寝其中盖便上覆葬于城东土自成坟人
无知之者百姓为立祠号叶君祠 晋中兴书曰葛洪
字稚川亡时年八十一视其貌如平生体亦软弱举尸
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入棺其轻如空衣时咸以为尸解得仙 列仙传曰陶
安公六安冶师数行火火一旦散上紫色冲天公伏冶
下求哀须臾朱雀上冶曰安公安公冶与天通七月七
日迎汝以赤龙至时安公骑之东南上城邑数万人豫
祖安送之皆辞诀 又曰江妃二女不知何许人出游
江湄逢郑交甫不知其神人也女遂解佩与之交甫悦
受佩去数十步空怀无佩女亦不见 又曰负局先生
语似燕代间人因磨镜辄问主人得无有疾苦者若有
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辄出紫丸赤药与之莫不愈数十年后大疫每列户与
药愈者万计不取一钱后止吴山绝崖世世悬药与人
曰吾欲还蓬莱山为汝曹下神水崖头一旦有水白色
从石间来下服之多所愈立祠十馀处 神仙传曰董
威辇不知何许人晋武末在洛阳白社中寝息身上蓝
缕衣不蔽形恒吞一石子经月不食或市乞佣作人或
往观之亦不与言时或著诗莫知所终 又曰葛玄字
孝先从左元放受九丹金液仙经与客对食并言及变
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化之事客曰食毕先生作一事特戏者玄曰君得无促
促欲有所见乎乃嗽口饭尽成大蜂数百皆集客身亦
不螫人食久玄乃张口蜂皆飞入口都毕玄嚼食之是
故饭也玄指床使行指虾蟆及诸行虫飞燕雀龟之属
使舞弦节如人也玄以冬为客设生瓜枣夏致冰雪又
以数十钱使人散投井中玄以一器于井上呼钱出于
是钱一一飞从井出皆向所投也又为客设酒无人传
之杯自至前如或不尽杯不去也帝问曰百姓思雨宁
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可得乎玄曰雨易得耳乃书符著社中一时之间天地
晦冥大雨流淹 又曰栾巴者蜀郡人也正朝大会巴
独后到有酒色又不饮而南噀有司奏巴大不敬有诏
问巴巴顿首谢曰臣乡里以臣能治鬼护病为臣生立
庙今旦耆老皆入臣庙不可委之是以颇有酒色臣适
来本县成都市上失火臣故噀酒为雨以灭火非敢不
敬当请诏问虚诏抵罪乃驿书问成都成都荅言正旦
失火食时有大雨从东北来火乃息雨皆作酒气 又
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曰封君达陇西人初服黄连五十馀年入鸟鼠山又于
中服水银百馀年还乡年如二十者 增列仙传曰后
汉魏伯阳者吴人也与弟子三人入山作神丹丹成乃
曰先宜与犬试之若犬飞然后人可服乃与犬食犬即
死伯阳服丹入口即死弟子服之亦死馀二弟子遂不
服乃共出山去后伯阳起将所服丹内弟子及白犬口
中皆起遂皆仙去乃作手书寄谢二弟子乃始懊恨伯
阳作参同契三卷以论作丹之意 又曰许真君字敬
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之本汝南人后于豫章遇一少年容貌修整自称慎郎
许君与之语知非人类指顾之间少年去君谓门人曰
适来少年乃是蛟蜃之精吾念江西累为洪水所害若
非剪戮恐致逃遁蜃精知真君识之潜于龙沙洲化为
黄牛真君以道眼遥观谓弟子施太玉曰彼之精怪化
作黄牛我今化为墨牛仍以手巾挂膊将以认之汝见
牛奔斗当以剑截彼真君乃化身而去俄倾见墨牛奔
趁黄牛而来太玉以剑挥黄牛中其左股因投入城西
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井中从此井径归潭州却化为人先是蜃精化为美少
年以珍宝财货数万获娶潭州刺史贾至女至是真君
求见贾使君谓曰闻君有贵婿慎郎乃蛟蜃老魅马敢
遁形精复变本形为吏所杀 又曰李八百蜀人也莫
知其名历世见之时人计之年八百岁因以号焉 梁
书曰陶弘景既得神符秘诀以为神丹可成而苦无药
物帝给赐黄金朱砂曾青雄黄等后合飞丹色如霜雪
服之体轻 原搜神记曰辽东城门有华表柱忽有一
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白鹤集柱头时有少年举弓欲射之鹤乃飞徘徊空中
而言曰有鸟有鸟丁令威去家千岁今来归城郭如故
人民非何不学仙冢累累遂高上冲天今辽东诸丁云
其先世有升仙者不知名字 又曰蓟子训不知所来
到洛见公卿数十处皆持斗酒片脯候之曰远来无所
有示致微意坐上数百人饮啖终日不尽去后数十处
皆白云起从旦至暮时有百岁公说小儿时见训卖药
会稽市颜色如此训不乐住洛遂遁去正始中长安东
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霸城中有见之者与一老公摩娑铜人曰适见铸此已
近五百岁 异苑曰陶侃字士行微时遭父艰有人长
九尺端悦通刺子字不可识心怪非常出庭拜送此人
告侃曰吾是王子晋君有巨相故来相看于是脱衣帢
服仙羽升鹄而腾飏 增集仙录云阿环是上元夫人
道君弟子总领真籍亚于龟台 又曰魏夫人晋司徒
魏舒之女名华存嫁刘幼彦生二子学道服胡麻散茯
苓丸有太极真人等来降授以太上宝文等书三十一
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卷位为紫虚元君南岳夫人升天而去 又曰罗郁九
疑山中得道女梁简文帝时降黄门郎羊权家赠诗及
火浣布金玉条脱已九百岁矣 灵笈经曰吕岩字洞
宾唐咸通中举进士不第值巢贼乱携家隐终南山绝
世辟谷变易形体尤精剑术 吕纯阳集曰洞宾随云
房同憩一肆中云房自起执炊洞宾忽昏睡梦以举子
赴京状元及第历官清要前后两娶贵家女婚嫁早毕
簪笏满门如此几四十年最后独相十年权势薰炙忽
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被重罪籍没家资分散妻孥流岭表路值风雪仆马俱
瘁一身无聊方兴浩叹恍然梦觉云房在旁炊尚未熟
笑曰黄粱犹未熟一梦到华胥洞宾惊曰君知我梦邪
云房曰子适来之梦升沈万态荣悴多端五十年间一
顷耳得不足喜丧不足忧且有大觉而后知此人间世
其大梦也洞宾感悟遂拜云房求度世术 续仙传曰
蓝采和不知何许人常衣破蓝衫黑木腰带跣一足靴
一足醉则持三尺大拍板行歌云踏踏歌蓝采和世界
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能几何红颜一春树流光一掷梭古人混混去不返今
人纷纷来更多朝骑鸾凤到碧落暮见桑田生白波词
多率尔而作后至濠梁忽然轻举掷下靴带拍板乘云
而去 又曰韩湘昌黎从子少学道落魄他乡久而始
归值昌黎生辰宴怒之湘曰无怒也请效薄技以献因
为顷刻花每瓣金书一联云云横秦岭家何在雪拥蓝
关马不前昌黎不悟遣之去后果谪潮州至蓝关湘来
候昌黎乃悟因吟三韵以补前诗竟别 又曰世传八
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仙钟离李吕张蓝韩曹何也不知其会所由始钟离讳
权字云房尝以禆将从周孝候处败于齐万年跳终南
山遇东华王真人得道至唐始一出度纯阳自称天下
都散汉吕讳岩字洞宾尝举进士不第遇正阳真人得
道在五季及宋时化迹最著而又与正阳度刘海蟾王
重阳及自度何仙姑张珍奴之属张讳果隐恒州中条
山见召于唐开元中与叶静能辈比而公最为长者自
言尧时官侍中叶公密识之曰混沌初分白蝙蝠精也
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授银青光禄大夫放归天宝时尸解曹国舅者苗善时
传不能举其名第言丞相彬子皇后弟少而美姿安恬
上及皇后重之一旦求出家云水上以金牌赐之抵黄
河为篙工索渡直急用金牌相抵纯阳见而警之遂拜
而得道按皇后乃侍中彬孙女金牌云云大约俚巷委
谈也审尔所谓曹公者当作青巾少年不当作髯而翼
善冠也何仙姑零陵市人女也纯阳以一桃与之仅食
其半自是不饥颇能谈休咎老而尸解亦苗善时云又
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赵道一仙鉴云纯阳所度者赵姑名何者也有仙姑何
姓者开元中羽化去合在纯阳前李公者诸方外稗官
都不载独闻之乩云讳元中开元大历间人也于终南
山学道四十年阳神出舍为虎所残得一跛丐乍亡者
而居之不可知也蓝即采和韩即湘铁拐姓李质本魁
梧早岁闻道修真岩穴一日将赴老君华山之约嘱其
徒曰有魄在此倘游魂七日不返若可化吾魄也徒以
母疾迅归六日化之至七日果归失魄无依乃附一饿
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莩之尸而起故形跛恶非其质矣 列仙传曰唐柳毅
下第归至泾阳见一妇人牧羊曰妾洞庭小女也嫁泾
川次子为婢所惑得罪舅姑毁黜至此闻君将还敢寄
尺牍于洞庭之阴有大橘树君击树三当有应者毅如
其言见千门万户曰灵虚殿一人被紫执圭取书进之
洞庭君泣曰老夫之罪使孺弱罹害言未毕有赤龙长
万丈擘天而飞去俄而祥风庆云幢节玲珑红妆千百
中有一人即前寄书者乃宴毅于碧云宫宴罢辞去后
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再娶卢氏貌类龙女妻曰予即洞庭君女也泾上之辱
君能救之兹奉闺房永以为报同归洞庭莫知其迹
又曰陈抟字图南隐武当山移居华山云台观又止少
华石室每寝处多百馀日不起垂拱初谓其弟子贾德
升曰汝可于张超谷凿石为室室成遂化形于莲花峰
下张超谷中卒经七日支体犹温有五色云蔽塞洞口
累日不散 又曰高宗时道士刘合还丹成而上之咸
亨中卒惟有空皮而背上开拆有似蝉蜕 女仙录曰
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樊夫人者刘纲妻也鬓翠如云肌洁如雪 真诰曰萼
绿华者女仙也上下青衣颜色绝整 明泳化编曰朱
原虚江州人有弟二人父母俱即世弟皆幼遂匿父所
遗绫锦其二弟贫乏不振一日邻人请紫姑仙原虚过
焉曰仙姑能诗幸惠一联仙降云何处西风夜捲霜雁
行中断各凄凉吴绫越锦成私箧不见姜家布被香原
虚大惭明日召二弟还与之完婚力佐其读书遂皆登
科典州郡二弟事原虚亦如之
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  仙三
原桂父 茅君(裴氏广州记曰桂父常食桂叶一旦与/乡曲别飘然入云 葛洪神仙传曰茅)
(君学道成而归自说吾有神灵之职/某月日当之官至期登羽车而去) 赤松 黄石(上/详)
(仙二百神仙传曰黄石君者修彭祖之术/年数 岁犹有少容亦学地仙不求升云) 金母 玉
(空洞灵章经曰紫微焕七台骞树秀玉霞众圣集琳/宫金毋命清歌 灵宝赤书经曰元始登命太真案)
(笔玉妃拂筵铸金/为简刻玉书篇) 山图 园客(刘向列仙传曰山图/陇西人马踏折脚山)
(中道士教服地黄当归羌活元参服一年病愈身轻追/道人问自云五岳使也能随我汝便不死山图追随六)
(十馀年归来行母服复去莫知所之五又曰园客济阳/人种五色香草积十年服食其实有 色蛾上香草末)
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(客收而养之生桑蚕时有女夜至自称客妻道/蚕状客与俱蚕茧大如盆缲讫俱去莫知所之) 木工
 陶正(刘向列仙传曰赤松子舆者黄帝时人不食五/谷啖百草花至尧时为木工能随风雨上下)
(又曰宁封子者为黄帝陶正有人过之为其掌/火能出五色烟积火自烧而随烟气或上或下) 龙师
 鱼吏(刘向列仙传曰师门能使火食桃李葩为夏孔/甲龙师孔甲杀而埋之外野一且风雨迎之)
(又曰赤须子丰人云秦穆公时主鱼吏食松实天门冬/石脂齿落更生发堕更出后去止吴山七十馀年莫知)
(所/至) 餐霞 贯景(列仙传云陵阳子春餐朝霞夏食沆/瀣 大人赋贯列缺之侧景注人在)
(天上视列缺/去地三千里) 乘虎 牧羊(葛玄能乘虎使鬼玄是抱/朴子从祖即郑思远之师)
(也时人莫得所处传言东海中仙人寄书呼为仙公其/真诰曰黄初平丹溪人年十五家使牧羊有道士见)
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(良谨将至金华石室山其兄初起寻索历年得见问羊/何在曰近在山东往视但见白石初平叱石变羊数万)
(头初起知/其得仙道) 煮石 蒸丹(列仙传白石先生中黄道人/弟子也常煮白石为粮因号)
(白石山居亦食脯饮酒食谷日行三四百里容貌不衰/ 真诰曰李方回晋武帝时人学道在华山受管城子)
(蒸丹饵术法又受苏门周寿陵丹/霞之法五十年精心内视仙去) 膝印 身光(谢自/然女)
(道士也果州人居大方山顶常诵道德经黄庭内篇于/开元观受紫虚宝经于金泉山一十三年昼夜不寐两)
(膝上忽有印四壖若朱有古篆六字粲如白玉忽于金/泉道坛有云气遮匝一山散漫弥久仙去 东郭延年)
(山阳人服灵飞散在暗空中夜书又身生光远照小物/见其綵色一旦数十人乘虎豹来迎之延年遂入昆崙)
(山仙/去) 献桃 食枣(王母献武帝如安期/生食巨枣大 瓠) 汗漫 逍
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(从汗漫而游汗漫仙人/名 戚逍遥见续仙传) 青牛 白鹿(老子门/ 羡) 白
龙 青鸟(陵阳子明乘白龙/仙去 王母使者) 增偷桃 种杏(汉武内/传七月)
(七日上于承华殿斋忽有一青鸟从西方来集殿前上/问东方朔朔曰此西王母欲来也有顷王母至乘紫云)
(之辇驾五色斑龙上殿自设精馔以柈盛桃七枚帝食/之甘美母曰此桃三千年一开花三千年一结实南窗)
(下有人窥看帝惊问何人王母曰是我邻家小儿东方/朔性多滑稽曾三来偷桃此子昔为太上仙官但务游)
(戏太上谪使在人间也使吴董奉候官人有道术为人/治病不取钱病愈重者 栽杏五株轻者一株数年计)
(得万馀株乃纵山中百禽群兽游戏其下竟不生草常/如芸治后杏子大熟乃于林中作一草仓示时人曰欲)
(买杏者不须报奉但将谷一器置仓中即自取杏/一器而去置谷少而取杏多者群虎辄吼逐之) 三
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君 四叟(茅濛字初成咸阳人知周室将衰不求仕进/师事鬼谷受长生之术遂入华山修炼秦始)
(皇三十年九月庚子日白日升天元孙盈固衷盈字叔/申汉地节中得道于金陵句曲山受金匮九锡之命为)
(司命真君人因改句曲为茅君山或曰初元中入句曲/山为太元真君弟固为武威太守衷为上郡太守闻兄)
(盈得仙皆弃官访从学道俱成地仙固为定箓真君衷/为保生真君兄弟三人号三茅君各居一峰故世号三)
(茅峰二下/详仙) 入壶 坐瓮(东汉费长房为汝南市掾市/有老翁卖药悬一壶于市头)
(市罢辙入壶中人莫之见惟长房于楼上睹之异焉因/往再拜奉酒脯饼饵食之翁乃与俱入壶中惟见玉堂)
(严丽旨酒甘肴盈衍其中共饮毕而出曰我神仙之人/以过见谪今事毕当去子宁能相随乎后长房从壶公)
(求道入深山于群虎中留使独处长房不恐又卧于空/室以朽索悬万斤石于心上众蛇来齧索且断长房亦)
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(不移翁抚之曰子可教矣复令食粪粪中有三虫臭秽/特甚长房意恶之翁曰子几得道恨于此不成长房辞)
(归翁与一竹杖曰骑此任所之则自至矣既至可投葛/陂中又作符曰以主地上鬼神长房乘杖须臾归来以)
(竹杖投葛陂顾视则龙也遂能鞭笞百鬼役使社公真/诰曰壶公姓施名存齐人孔子弟子三千数内之一人)
(也疡王老者村居慕道有老道士造之留月馀忽遍身/疮 谓王老曰得酒数斛浸之即愈王老遂为置酒满)
(瓮道士坐瓮中三日方出须鬓皆黑颜如童子谓王老/曰能饮此酒可以仙去时方打麦王老全家饮之须臾)
(皆醉忽风动云蒸一时轻举舍/屋鸡犬皆去空中犹闻打麦声) 骑狗 钓龙(子先汉/中卜师)
(也寿百馀岁临去呼酒家妪曰急装当与汝俱去夜有/仙人骑二茅狗呼子先子先将一与妪乃龙也骑之上)
(华阴山人后尝于山上闻大呼曰子先酒母在此后陵/阳子明者姓窦汉丹阳人好钓得白龙子明放之 数)
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(十年得白鱼鱼腹中有书教子明服食遂上黄山采石/脂服之三年白龙来迎止陵阳山百馀年仙去按子明)
(汉时尝为陵阳令/无欲而民自化) 呼钱 磨镜(俱详/仙二) 牧龙 养鸡
(抱朴子曰蔡诞入山不堪其苦而还诳其家人曰吾为/地仙位卑为老君牧龙因与群仙博戏输一五色斑龙)
(缘此被谪昆崙山下耘锄芝草名祝鸡翁洛阳人居尸/乡北山下养鸡百馀牢鸡皆有 字暮栖树上昼则放)
(之翁呼鸡名即别种而至卖鸡及子得钱辄/置之而去后升吴山白鹤孔雀尝止其傍) 啖花
饵桂(上详仙一得离娄/公饵桂而 仙) 金花 瑶草(阴真君歌北方/正气为河车东)
(方甲乙成丹砂两情合养为一体朱雀调运生金花注/云北方正气是水东方甲乙是木朱雀南方火也 山)
(海经姑射之山帝女死焉化为瑶草又高唐赋序帝之/季女名瑶姬未行而亡封于巫山精神化为草故名瑶)
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(草瑶草乃珊瑚树之/类仙家用以合丹药) 逐犬 斩蛟(朱孺了幼事道士/王元正居大若岩)
(一日汲于溪上见二花犬相趁因逐之入于枸杞丛下/掘之根形如二犬烹而食之忽觉身轻飞于峰上云气)
(拥之而去元正食其馀亦得不死/因号其峰为童子峰 下详仙二) 飞凫 化鸟(上详/仙二)
(王次仲变篆隶秦始皇召之不至将杀之化为大鸟振/翼而起使者拜曰无以复命恐见诛乃以二大翮堕与)
(使者始皇因/名落翮山) 跨虎 牵犊(吴彩鸾濮阳吴猛女也唐/太和末有书生文箫寓钟)
(陵紫极宫一日西游山睹一姝歌曰若能相伴陟仙坛/赢得文箫嫁彩鸾自有绣襦并甲帐琼台不怕雪霜寒)
(歌罢秉烛陟山扪石生亦潜蹑其踪姝顾曰非文箫邪/遂与生携手下山归钟陵为夫妇箫贫不能自给彩鸾)
(写孙愐唐韵运笔如飞日得一部鬻之获金五缗尽则/复写如是者仅十载稍为人知遂潜往新兴越玉山二)
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(人各跨一虎陟峰峦而去生仙人犊子邺人也时壮时/老时好时丑有阳都女者 而连眉耳细而长会犊子)
(来过都女悦之遂留相奉侍出门共牵犊/耳而走莫能追之魏都赋犊配连眉即此) 食松 乞
(上详仙二麻夷坚志刘氏鲤堂前有大槐树忽梦一/女官自称 姑乞此树修庙刘谩许之既寤异其事)
(后数日风雷大作失槐所在即/诣麻姑庙视之槐巳卧其前矣) 荐羹 留饭(唐光化/间马氏)
(女既嫁家贫事姑尤谨异人授以仙术往来佣织去家/百里食有羹即以箬笠浮还家荐于姑顷之复回人知)
(其不凡呼为马大仙岩唐李荃号达观子居少室山好/神仙术至嵩山虎口 得黄帝阴符经其本糜烂荃杪)
(读数千遍不晓其义因入秦至骊山下逢一老母弊衣/扶杖神状甚异见路傍一火烧树因自语曰火生于木)
(火发必尅荃惊问曰此阴符经文母何得言之母曰吾/受此符已六周甲子矣荃拜母共坐石上说阴符之义)
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(日己晡曰吾有麦饭相与为食袖中出一瓢令荃取水/及还己失老母所在但留麦饭于石上荃食之后血气)
(不衰入名山访/道不知所之) 抚琴 磨镜(王徽丞相侄女幼慕道/持经抚琴尝曰洞宫有)
(召命当补仙官题诗云玩水登山无定时诸仙频下听/琴诗此心不恋居人世惟见天边双鹤飞是夕奄然而)
(终镜九华真妃云眼者身之镜耳者体之牖视多/则 昏听众则牖闭妾有磨镜之石决牖之术) 裹
丹 卖酒(贾知微遇增城夫人杜兰香以秋云罗帕裹/丹一粒与之 神仙传馀杭姥嫁于西湖农)
(家善采百花酿酒王方平尝以千钱过蔡经家与姥沽/酒饮而甘之是后群仙时降因授一丸药以偿酒价姥)
(服之仙去后十馀年有人经过洞/庭湖边见卖百花酒者即姥也) 驾鹿 乘鹅(汉武/帝内)
(传鲁女生长乐人初饵胡麻及术后乃绝谷十馀年颜/色如桃花一日与知故别入华山后五十年先相识者)
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(逢女生于华山庙前驾白鹿饵胡麻令从女谢亲里乡/故而去 高化刘安上女育于雍熙初至九龄与羽人)
(说道得度世之法及笄许娶何氏子刘氏送之忽有一/白鹅自空而下刘女乘之而去陈轩诗云白鹅乘去人)
(何在青鸟飞来信已遥若使何/郎有仙骨也须同引凤凰箫) 牧羊 引犬(上详仙/二 曹)
(仙媪不知何许人常携幼女引一犬息斗马关柳下一/日至河将渡舟师拒之媪携女与犬凌波御风须臾登)
(岸俄又登东岸石龛遂/与女及犬俱化龛中) 九节杖 五云车(仙人有九/节杖杜诗)
(云安得神仙九节杖九五云车仙人所乘也/周庾信步虚词东明 芝盖北烛五云车) 绿玉篇
 黄庭经(仙经有绿玉篇黄金篇/古苔篇 下详仙二) 刀圭药 油囊酒
(唐诗倘赐刀圭药还留不死名又朱文公感兴诗云刀/圭一入口白日生羽翰按本草凡散药有云刀圭者十)
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(分方寸匕之一准如梧桐子大一说刀圭盛药器也斗/麻姑至蔡经家酒尽就馀杭妪沽酒得一油囊酒五)
 服绛雪 捣玄霜(唐开元中内人赵云容问申元之/乞延生之药元之与绛雪丹一粒)
(曰汝服此必死不坏百年复生至元和末百年云容果/再生云容杨贵妃之侍儿也妃甚爱惜之常令独舞霓)
(裳于绣岭宫或云云容姓张得唐长庆中裴航秀才因/下第游鄂渚谒故旧崔相国 赠钱二十万遂挈归于)
(京因佣巨舟载于襄汉同载有云翘樊夫人乃国色也/裴因赂侍婢袅烟求达诗一章久无荅航无计又求名)
(酝珍果献之夫人乃使袅烟召航相识会后又使袅烟/持诗与裴曰一饮琼浆百感生玄霜捣尽见云英蓝桥)
(便是神仙窟何必崎岖上玉京航览之空愧佩而已不/能达荅诗之旨后更不复见但使袅烟达荅寒暄而已)
(及抵襄汉不告辞而去航访求之竟无踪兆航遂饬装/归辇下经蓝桥驿渴甚见一舍有老妪缉麻苧揖之求)
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(浆妪曰云英擎一瓯浆来郎君要饮裴讶之忆樊夫人/有云英之句深不自会俄于苇箔之下出双玉手捧瓷)
(瓯航接饮之真玉液也因还瓯揭箔睹一女子艳丽惊/人愿纳厚礼娶之妪曰我今老病止有此女孙昨有神)
(仙与灵药一刀圭但须玉杵臼𢷬之若约娶此女者得/玉杵臼当与之也航至京访求获玉杵臼于虢州卞老)
(铺遂挈抵蓝桥更为𢷬药百日乃得娶云英/而仙去云翘夫人乃云英之姊即刘纲妻也)
  仙四
原桃源(秦/人) 芝田(云装/文选) 吸沆瀣(大人赋呼吸沆瀣餐/朝霞沆瀣北方夜半)
(天地元黄/之气也) 生羽翼(胸臆生羽翼/见魏文帝诗) 高举出空(后汉上/成公密)
(县人初行久不还后归家语人曰我已/得仙辞去人见其高举出空良久乃没) 徐行去疾(鲍/靓)
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(字太元行龙山见前一少年姿容整茂徒行甚徐而远/去殊疾靓乘名马逐数里终不能及意甚异之及问少)
(年荅曰我中/山阴长生也) 松乔 彭朔 驾鹤 骖龙 上清
灵族 绛节 朱幡 羽化 蝉蜕 羽盖 芝盖
霓旌 霓裳 云轺 云軿 风驭 霞衣 羽驾
烟驾 却粒 服气 羽客 羽人 灵仙 列仙
群仙 九仙 紫府轻举 碧落上升 龟鹤之年
金石之寿 绵日月而不老 配天地而长存 求仙
采菖蒲(葛洪神仙传云王生阳城人汉武帝登嵩山忽/有神人礼而问之曰某九疑山人也闻中岳有)
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(菖蒲一寸九节食可长生故来采之/忽失神人帝遂采服性热烦恼不快) 得石髓(嵇康与/王烈共)
(入山烈得石髓如饴自/服半半与康皆凝为石) 禀气自然(养生论云或以神/仙可以学得不死)
(可以力致特受异气禀之/自然非积学所能得之) 养性为旨(真诰曰章震周/幽王时南郡人)
(常叹曰人生世间日失一日去生转远乃著道书百馀/篇精于五行演其微妙以养性治病为旨后入崆峒山)
(仙/去) 不务垂衣 空思脱屣(武帝叹曰使我得如淮/南王弃天下如脱屣)
谷永諌成帝(曰捕风捉影/终不可得) 郭璞卜许迈(遇泰上爻曰/君元吉自天)
(宜学升遐之道迈闻鲍靓隐迹潜遁乃候之未忍违亲/谓馀杭悬霤山近延陵之茅山是洞庭西门潜通五岳)
(于是往来茅岭/洞至时节还家) 徐生知惧访蓬岳以无归(秦皇令徐/福求药蓬)
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(莱/山) 栾大伏诛求羡门而不得(初汉武拜栾大/为五利将军) 神仙
难致 政化易伤 仙存象外不可苟求 道在域中
所宜驯致 崆峒访道虽轩后之或游 蓬岛求仙岂
秦王之可致 增泛海求师(灵笈经云女真焦静贞泛/海求师精思至诚至一山)
(遇道者导至方丈见二女仙问道曰子欲为真官可谒/东华青童道君授三皇法请名氏曰天台司马承祯也)
(归诣承祯求/度未几上升) 举家乘云(段立仲奉玉皇授/都仙举家乘云)
  仙五
原诗魏文帝游仙诗曰西山一何高高高殊无极上有
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两仙童不饮亦不食与我一丸药光曜有五色服药四
五日胸臆生羽翼轻举生风云倏忽行万亿流览观四
海茫茫非所识 曹植游仙诗曰人生不满百戚戚少
欢娱意欲奋六翮排霞凌紫虚蝉蜕同松乔翻迹登鼎
湖翱翔九天上骋辔远行游东观扶桑曜西临弱水流
北极登元渚南翔陟丹丘 又五游咏曰九州不足步
愿得凌云翔逍遥八纮外游日历遐荒披我丹霞衣袭
我素霓裳华盖纷庵蔼六龙仰天骧曜灵未移景倏忽
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造昊苍阊阖启丹扉双阙曜朱光徘徊文昌殿登陟太
微堂上帝伏西棂群后集东厢带我琼瑶佩𠻳我沆瀣
浆踟蹰玩灵芝徙倚弄华芳王子奉仙药羡门进奇方
服食享遐纪延寿保无疆 又远游诗曰灵鳌戴方丈
神岳俨嵯峨仙人翔其隅玉女戏其阿琼蕊可疗饥仰
首𠻳朝霞昆崙本吾宅中州非我家 晋何劭游仙诗
曰羡昔王子乔友道发伊洛迢递陵峻岳连翩御飞鹤
 张协游仙诗曰峥嵘元圃深嵯峨天岭峭亭馆笼云
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构修梁流三曜兰葩盖岭披清风缘隙啸 成公绥仙
诗曰盛年无几时奄忽行欲老那得赤松子从学度世
道西入华阴山求得神芝草珠玉犹戴土何惜千金宝
伹愿寿无穷与君长相保 庾阐游仙诗曰神岳竦丹
霄玉堂临雪岭上采琼树华下挹瑶泉井 又曰南海
纳朱涛元波洒北溟仰盼烛龙曜俯步朝广庭 又曰
邛疏鍊石髓赤松𠻳水玉凭烟眇封子流浪挥元俗崆
峒临北尸昆吾𦕈南陆层霄映紫芝潜涧泛丹菊昆崙
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涌五河八流萦地轴 又曰三山罗如粟巨壑不容刀
白龙腾子明朱鳞运琴高轻举观沧海眇邈去瀛洲玉
泉出灵凫琼草被神丘 又曰荧荧丹桂紫芝结根云
山九疑鲜荣夏馥冬熙谁与薄采松期 又曰赤松游
霞乘烟封子鍊骨凌仙沧𠻳水玉心元故能灵化自然
 又曰乘彼六气渺茫辎驾赤水昆阳遥望至人元堂
心与罔象俱忘 又曰朝𠻳云英玉蕊夕挹玉膏石髓
瑶台藻搆霞绮鳞裳羽盖级纚 又曰玉树标云翠蔚
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灵崖独拔奇卉芳津兰莹珠隧碧叶灌清鳞萃 又曰
玉房石榻磊砢烛龙衔辉吐火朝采石英涧左夕翳琼
葩岩下 张华咏萧史诗曰萧史爱长年嬴女希童颜
火粒愿排弃霞雾好登攀龙飞竟天路凤起出秦关身
去长不返箫声时往还 又游仙诗曰云霓垂藻旒羽
袿扬轻裾飘登清云间论道神皇庐萧史登凤音王后
吹鸣竽守精味玄妙逍遥无为墟 又曰玉佩连浮星
轻冠结朝霞列坐玉母堂艳体餐瑶华湘妃咏涉江汉
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女奏阳阿 又曰乘云去中夏随风济江湘亹亹陟高
陵遂升玉峦阳云娥荐琼石神妃侍衣裳 湛方生庐
山神仙诗并序曰浔阳有庐山者盘基彭蠡之西其崇
标峻极辰光隔辉幽涧澄深积清百仞若乃绝阻重险
非人迹之所游窈窕冲深常含霞而贮气真可谓神明
之区域列真之苑囿矣太元十一年有采樵其阳者于
时鲜霞褰林倾晖映岫见一沙门披法服独在岩中俄
顷振裳挥锡凌崖直上排丹霄而轻举起九折而一指
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既白云之可乘何帝乡之足远哉穷目苍苍翳然灭迹
诗曰吸风元圃饮露丹霄室宅五岳宾友松乔 郭璞
游仙诗曰𤾉谷吐灵曜扶桑森千丈朱霞升东山朝日
何晃朗回风流曲棂幽室发逸响悠然心永怀眇尔自
遐想仰思举云翼延首矫玉掌啸傲遗世罗纵情在独
往明道虽若昧其中有妙象希贤能励德羡鱼当结网
 又曰采药游名山将以救年颓呼吸玉滋液妙气盈
胸怀登仙抚龙驷迅驾乘奔雷鲜裳逐电曜云盖随风
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回手顿羲和辔足踏阊阖开东海犹蹄涔昆崙蝼蚁堆
遐邈冥茫中俯视令人哀 又曰登岳采五芝涉涧将
六草散发荡元溜终年不华皓 又曰四渎流如泪五
岳罗若垤寻我青云友永与时人绝 又曰纵酒濛汜
滨结驾寻木末翘首攀金梯飞步登玉阙左顾拥方目
右眷极朱发 又曰璇台冠昆岭西海滨招摇琼林笼
藻映碧树疏英翘丹泉漂朱沬黑水鼓元涛寻仙万馀
日今乃见子乔振发晞翠霞解褐被绛绡总辔临少广
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盘虬舞云轺 齐袁彖游仙诗曰羽客宴瑶宫旌盖乍
舒设王子洛浦来湘娥洞庭发长引逐清风高歌送奔
月并驭排帝闼连吹入天阙万古一方春千霜岂二发
 又曰白玉三重阶黄金九层路采烟拂紫甍芳风摇
碧树 陆慧晓游仙诗曰旌翻玉华晦神转云光移袭
舄黄山下投佩朱路岐 又游仙诗曰水华究灵奥阳
精测神秘具闻上仙诀留丹未肯饵潜名游柱史隐迹
居郎位委曲凤台日分明柏寝事萧史暂徘徊待我升
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龙辔 梁简文帝仙客诗曰漆水岂难变桐刀乍可挥
青书长命箓紫水芙蓉衣高翔五岳小低望九河微穿
池听龙长叱石待羊归酒阑时节久桃生岁月稀 沈
约和竟陵王游仙诗曰天矫乘绛仙螭衣方陆离玉銮
隐云雾溶溶纷上驰瑶台风不息赤水正涟漪峥嵘元
圃上聊举琼树枝 又曰朝止阊阖宫暮宴清都阙腾
盖隐奔星低銮避行月九疑纷相从虹旌乍升没青鸟
去复还高堂云不歇若华有馀照淹留且晞发 又陶
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先生登楼不复下诗曰侧闻上士说尺木乃腾霄云軿
不展地仙居多丽谯卧待三芝秀坐对百神朝衔书必
青鸟嘉客信龙镳非止灵桃实方见大椿凋 又赤松
涧诗曰松子排烟去英灵眇难测惟有清涧流潺湲终
不息神丹在兹化云軿于此陟愿受金液方片言生羽
翼渴就华池饮饥向朝霞食何时当来还延伫青岩侧
 又和刘中书仙诗曰殊庭不可及风熛多异色霞衣
不待缝云锦不须织 又曰清旦发元洲日暮宿丹丘
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昆山西北映瑶泉东南流霓裳拂流电云车委轻霰峥
嵘上不睹寥廓下无见 玉筠东南射山诗曰还丹改
容质握水驻留年口含千里雾掌流五色烟琼浆泛金
鼎瑶池溉玉田倏忽整龙驾相遇凤台前 周庾信和
赵王游仙诗曰藏山还采药有道得从师京兆陈安世
成都李意其玉鱼传相鹤太乙爱飞龟白石香新芋青
泥美熟芝山精逢照镜樵客值围棋石文如碎锦藤苗
似乱丝蓬莱在何处汉后欲遥祠 陈阴铿赋得神仙
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诗曰罗浮银是殿瀛洲玉作堂朝游云暂起夕饵菊恒
香聊持履成燕戏以石为羊洪崖与松子乘羽就周王
 增唐王绩赠学仙者诗曰采药层城远寻师海路赊
玉壶横日月金阙断烟霞仙人何处在道士未还家谁
知彭泽意更觉步兵邪春酿煎松叶秋杯浸菊花相逢
宁可醉定不学丹砂 宋之问王子乔诗曰王子乔爱
神仙七月七日上宾天白虎摇瑟凤吹笙乘骑云气噏
日精噏日精长不归遗庙今在而人非空望山头草草
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露湿人衣 李白元丹丘歌曰元丹丘爱神仙朝饮颍
水之清流暮还嵩岑之紫烟三十六峰长周旋长周旋
蹑星虹身骑飞龙耳生风横江跨海与天通我知尔游
心无穷 常建宿五度溪仙人得道处诗曰五度溪上
花生根依两崖二月寻片云愿宿秦人家上见悬崖崩
下见白水湍仙人弹棋处石上青萝盘无处求玉童翳
翳惟林峦前溪遇新月聊取玉琴弹 韦应物学仙诗
二首曰昔有道士求神仙灵真下试心确然千钧巨石
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一发悬卧之石上十三年存道忘身一试过名奏玉皇
乃升天云气冉冉渐不见留语弟子但精坚 又曰石
上凿井欲到水惰心一起中路止岂不见古来三人俱
弟兄结茅深山读仙经上有青冥倚天之绝壁下有飕
飗万壑之松声仙人变化为白鹿二弟玩之兄诵读读
多七过可乞言为子心精得神仙可怜二弟仰天泣一
失毫釐千万年 杨衡仙女辞曰玉笄初侍紫皇君金
缕鸳鸯满绛裙仙宫一闭无消息遥结芳心向碧云
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令狐楚赠毛仙翁诗曰宣州浑是上清宫客有真人貌
似童绀发垂缨光鬣鬣细髯缘颔绿茸茸壶中药物梯
霞诀肘后方书缩地功既许焚香为弟子愿教年纪大
椿同 李康成玉华仙子歌曰紫阳仙子名玉华珠盘
承露饵丹砂转态凝情五云里娇颜千岁芙蓉花紫阳
綵女矜无数遥见玉华皆掩嫭高堂初日不成妍洛渚
流风徒自怜璇阶霓绮阁碧题霜罗幕仙娥桂树长自
春王母桃花未尝落上元夫人宾上清深宫寂历厌层
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城解佩空怜郑交甫吹箫不逐许飞琼溶溶紫庭步渺
渺瀛台路兰陵贵士谢相逢济北书生尚回顾沧洲傲
吏爱金丹清心回望云之端羽盖霓裳一相识传情写
念长无极长无极永相随攀霄历金阙弄影下瑶池夕
宿紫府云母帐朝餐玄圃昆崙芝不学兰香中道绝却
教青鸟报相思 孟郊列仙文诗曰太霞霏晨晖元气
无常形元辔飞霄外八景乘高清手把玉皇袂携我晨
中生元挺自嘉会金书折华名贤女密所妍相期洛水
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軿 又求仙曲曰仙教生为门仙宗静为根持心苦妄
求服食安足论铲惑有灵药饵真成夲源自当出尘网
驭凤登昆崙 张籍求仙行曰汉皇欲作飞仙子年年
采药东海里蓬莱无路海无边方士舟中相枕死招摇
在天囚白日甘泉玉树无仙实九皇真人终不下空向
离宫祠太乙丹田有气凝素华君能保之升绛霞 李
贺仙人诗曰弹琴石壁上翻翻一仙人手持白鸾尾夜
扫南山云鹿饮寒涧下鱼归青海滨当时汉武帝书报
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桃花春 白居易梦仙曰人有梦仙者梦身升上清坐
乘一白鹤前引双红旌羽衣忽飘飘玉鸾俄铮铮坐空
真下视人世尘冥冥渐失乡国处才分山水形东海一
片白列岳五点青须臾群仙来相引朝玉京安期羡门
辈列侍如公卿仰谒玉皇帝稽首前致诚帝言汝仙才
努力勿自轻却后十五年期汝不死庭再拜受斯言既
寤喜自惊秘之不敢泄誓志居岩扃恩爱舍骨肉饮食
断膻腥朝餐云母散夜吸沆瀣精空山三十载日望辎
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軿迎前期过已久鸾鹤无来声齿发日衰白耳目减聪
明一朝同物化身与粪壤并神仙信有之俗力非所营
苟无金骨相不列丹台名徒传辟谷法虚受烧丹经只
自取勤苦百年终不成悲哉梦仙人一梦误一生 李
翱赠毛仙翁诗曰紫霄仙客下三山因救生灵到世间
龟鹤计年承甲子冰霜为质驻童颜韬藏休咎传真箓
变化枯荣试小还从此更教尘骨贵九霄云路愿追攀
 崔郾赠毛仙翁诗曰存亡去住一壶中兄事安期弟
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葛洪甲子已过千岁鹤仪容方称十年童心灵暗合平
人数药力潜均造化功终待此身无系累武陵山下等
黄公 贾岛游仙诗曰借得孤鹤骑高近金乌飞掬河
洗老貌照月生光辉天中鹤路直天尽鹤一息归来不
骑鹤身自有羽翼若人无仙骨芝术无烦食 李商隐
谒仙曰从来系日乏长绳水去云回恨不胜欲就麻姑
买沧海一杯春露冷如冰 温庭筠水仙谣曰水客夜
骑红鲤鱼赤鸾双鹤蓬瀛书轻尘不起雨新霁万里孤
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光含碧虚露魄冠轻见云发寒丝七柱香泉咽夜深天
碧乱山姿光碎平波满船月 曹唐穆王宴王母于九
光流霞馆诗曰桑叶扶疏闭日华穆王邀命宴流霞霓
旌著地云初驻金奏掀天月欲斜歌咽细风吹粉藻饮
酣清露湿瑶砂不知白马红缰解偷吃东田碧玉花
又汉武帝将候西王母下降诗曰昆崙凝想最高峰王
母来乘五色龙歌听紫鸾犹缥缈语来青鸟许从容风
回水落三清月漏苦霜传五夜钟树影悠悠花悄悄若
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闻箫管是行踪 又汉武帝于宫中宴西王母诗曰鳌
岫云低太乙坛武皇斋洁不胜欢长生碧宇期亲署延
寿丹泉许细看剑佩有声宫树静星河无影禁花寒秋
风袅袅月朗朗玉女清歌一夜阑 又王远宴麻姑蔡
经宅诗曰好风吹树杏花香花下真人道姓王大篆龙
蛇随笔札小天星斗满衣裳閒抛南极归期晚笑指东
溟饮兴长要唤麻姑同一醉使人沽酒下馀杭 又刘
晨阮肇游天台诗曰树入天台石路新细云和雨动无
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尘烟霞不省生前事水木空疑梦后身往往鸡鸣岩下
月时时犬吠洞中春不知何地归依处须就桃源问主
人 又刘阮洞中遇仙子诗曰天和树色霭苍苍霞重
岚深路渺茫云窦满山无鸟雀水声沿涧有笙簧碧沙
洞里乾坤别红树枝前日月长愿得花间有人出不令
仙犬吠刘郎 又仙子送刘阮出洞诗曰慇勤相送出
天台仙境那能却再来云液既归须强饮玉书无事莫
频开花当洞口应长在水到人间定不回惆怅溪头从
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此别碧山明月照苍苔 又仙子洞中有怀刘郎诗曰
不将清瑟理霓裳尘梦那知鹤梦长洞里有天春寂寂
人间无路月茫茫玉沙瑶草连溪碧流水桃花满涧香
晓露风灯零落尽此生无处访刘郎 又刘阮再到天
台不复见仙子诗曰再到天台访玉真青苔白石已成
尘笙歌冥寞閒深洞云鹤萧条绝旧邻草树总非前度
色烟霞不似昔年春桃花流水依然在不见当时劝酒
人 又紫河张休真诗曰琪树扶疏压瑞烟玉皇朝客
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满花前山河到处成三月丝竹经时即万年树石冥茫
初缩地杯盘狼籍未朝天东风小饮人皆醉从听黄龙
枕水眠 又萧史携弄玉上升诗曰岂是丹台归路遥
紫鸾烟驾不同飘一声洛水传幽咽万片宫花共寂寥
红粉美人愁未散清华公子笑相邀缑山碧树青楼月
肠断春风为玉箫 又黄初平将入金华山诗曰莫道
真游烟景赊潇湘有路入金华溪头鹤树春常在洞口
人间日易斜一水暗回闲绕涧五云长往不还家白羊
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成队难收拾吃尽溪边巨胜花 元元好问三仙祠诗
曰三仙祠下往来频憔悴征衫满路尘箫鼓未休寒食
酒樵苏时见旧都人吹残芳树红仍在展放平田绿已
匀西北并州隔千里几时还我故乡春 刘因仙人图
诗曰千古谁传海上山坐令人主厌尘寰蓬莱果有神
人在应悔虚名落世间
原赋汉司马相如大人赋曰相如拜为孝文园令见上
好仙乃遂奏大人赋其辞曰世有大人在乎中州宅弥
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万里曾不足以少留悲世俗之迫隘朅轻举而远游乘
绛幡之素霓载云气而上浮建格泽之修竿总光曜之
采旄垂旬始以为幓曳彗星而为髾绝太阳而登太阴
与真人乎相求屯余车其万乘綷云盖而树华旗历唐
尧于崇山过虞舜于九疑遍览八纮而观四海朅度九
江越五河时若暧暧将混浊召屏翳诛风伯刑雨师排
阊阖而入帝宫载玉女而与之归登阆风而遥集飞鸟
腾而一止低佪阴山翔以纡曲吾乃今日睹西王母皓
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然白首戴胜而穴处亦幸有三足乌为之使遗屯骑于
元阙轶先驱于寒门下峥嵘而无地上寥廓而无天视
眩泯而无见听敞恍而无闻乘虚无而上遐超无友而
独存 晋陆机列仙赋曰夫何列仙玄妙超摄生乎世
表因自然以为基仰造化而闻道性冲虚以易足年缅
邈其难老尔乃呼吸九阳抱一含元引新吐故云饮露
餐违品物以长盼妙群生而为言尔其嘉会之仇息宴
游栖则昌容弄玉洛宓江妃观百化于神区觐天皇于
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紫微过太华以息驾越流沙而来归 又陵霄赋曰挟
至道之容微狭流俗之纷沮飏余节以远模风扶摇而
相予削陋迹于分丘省游仙而投轨凯情累以遂济岂
时俗之云阻判烟云之腾跃半天步而无旅咏陵霄之
飘飘永终焉而弗悔昊苍焕而运流日月翻其代序下
霄房之靡迄卜良辰而复举陟瑶台以投辔步玉除而
容与 梁陶弘景水仙赋曰淼漫八海汯汨九河中天
起浪分地写波东卷长桑日窟西斡龙筑月阿乃者潼
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关不壅石门已开导江出汉浮济达淮漳渠水府包山
洞台娥英之所游往琴冯是焉去来于是碧岩无雾绿
水不风飞轩纼凤游軿驾鸿上朝紫殿还觐青宫进麾
八老顾拂四童酌丹穴之酎荐麟洲之肴锦旌丽日羽
衣拂霄亦有先觉之秀独往之英窥若士于蒙谷求吕
梁于石城从务光于底柱索龙威于洞庭迎九元于金
阙谒三素于玉清更天地而弥固终逍遥以长生 增
唐王延龄梦游仙庭赋曰葛稚川见素抱朴傲世忘荣
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循洁白之道吸元和之精洎乎意朕飘然体清于时秋
风萧萧秋夕凛凛野猿垂幕山童荐枕须臾之间乃安
斯寝神倏忽而逾迈眇不知其所届纷溶溶而上驰将
若游乎天外驾白鹿骖斑麟飞翠盖腾红轮横绝南斗
超凌北垠出昆虚以骋志过沧溟而问津呵风伯叱雷
父披天门谒天宇太乙之居兮金碧堂洞郁密兮不见
阳蕊珠履地云屏匝廊色剡剡其扬彩烂晔晔以成章
旖旎旌节襂襹羽裳苍龙吹篪丹凤为舞洞轇轕乎东
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厢此其大较也若乃群仙之所盘薄珠庭之所艧濩曼
以玉堂映以朱阁灵怪潜秘光华相错阴阳不能授其
寒暑造化不能生其美恶及乎上真降命赤书爰作速
阳候而波静走姮娥而月落值江妃之倩练惊海童之
闪铄其翱翔旷远者嬉九垓排三山紫烟生白云閒偃
蹇天矫翩锦缥缈可见而不可攀至夫灵草自然珍木
不死餐霞咽液乘鸿蹑鲤或隐山林或游城市斯实元
都之能事尤难测其云已洪崖先生方睟其容颔其颐
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曰中州之士也尔来何迟出秘诀约真期挹花池之水
唱天关之辞既乃避席屏气拜命之辱精皦皛兮从空
浮长觉悟兮还旧丘唯见尘书满屋皓月生楼涉化穷
极无迹难求岂庄周梦为蝴蝶蝴蝶梦为庄周欤意者
天聪明神正直亲其贞亮之槩照以元魁之极双童兮
何日再逢上清兮何时再陟掩空馆而愁卧抚长怀而
叹息
原颂晋牵秀王乔赤松颂曰妙哉松乔禀此殊姿含精
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握气灵德是绥藏器华圃亢首腾飞齐迹风云超远姿
微乃翔灵坟鸟像人声低徊旧土眷此平生惠而不谅
凋我素形神仪既陨翻飞而征遨游八维跨腾九冥应
庆罔极与道虚盈
原赞晋陆机王子乔赞曰遗形灵岳顾景忘归乘云倏
忽飘飖紫微 郭璞冯夷赞曰禀华之精食惟八石乘
龙隐沦往来海若是谓水仙号曰河伯 又曰水土冰
鳞潜映洞川赤松是服灵蜕乘烟吐纳六气升降九天
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 宋谢灵运王子晋赞曰淑质非不丽难以之百年储
宫非不贵岂若登云天王子爱清净区中实嚣諠冀见
浮丘公与尔共缤翻 又岩下一老翁五少年赞曰衡
山采药人路迷粮亦绝过息岩下坐正见相对说一老
四五少仙隐不可别其书非世教其人必贤哲 梁江
淹王子乔赞曰子乔好轻举不待鍊银丹控鹤上窈窕
学凤对㠝岏山无一春草谷有千年兰云衣不踯躅龙
驾何时还 又阴长生赞曰阴君惜灵骨圭璧讵为宝
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日夜名山侧果得金丹道忧伤永不至光颜如碧草若
渡西海时致意三青鸟 又白云赞曰紫烟世不觌赤
鳞庖所捐白云亦海外葐蒀起三山萧瑟玉池上容裔
帝台前欲知清都里乘此乃登天 又秦女赞曰青琴
既旷世绿珠亦绝群犹不及秦女十五乘綵云璧质人
不见琼光俗讵闻愿使洛灵在为我道奇芬
原书梁陶弘景荅朝士访仙佛两法体相书曰某等白
尝窃观仙书辄嗟欣忘倦徒羡其文莫测其理寻七尺
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之体既同禀太始俱服五常以何因缘独超青云而弊
金石者乎先生领袖元门学穷仙苑必有以竭其川岸
请略闻雅说隐居荅曰至哉嘉讯岂蒙生所辨虽然试
言之若直推竹柏之匹桐柳者此本性有殊非今日所
论若引庖刀汤稼从养溉之功者此又止其所从终无
永固之期夫得仙者并有异乎此但斯族复有数种今
且谈其正体凡质像所结不过形神形神合时则是物
形神若离则是灵是鬼其非离非合佛法所摄亦离亦
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合仙道所依今问以何能而致此仙是铸鍊之极感变
之通理也当埏埴以为器之时是土而异于土虽燥未
烧遇湿犹坏烧而未熟不久尚毁火力既足表里坚固
河山可尽此形无灭假令为仙者以药石鍊其形以精
灵莹其神以和气濯其质以善德解其缠众法共通无
碍无滞欲合则乘云驾龙欲离则尸解化质不离不合
则或存或亡于是各随所业修道进学渐阶无穷教功
令满亦毕竟寂灭矣
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原论晋庾阐列仙论曰夫无怪物之所以然后可以通
于命以达变化之情者不怪诡于异端测自然之根者
不猖狂于一物故形骸虽细推之愈广天地虽巨别之
弥狭然则形骸华岱之秋毫太虚天地之掌握耳又何
足以言其变化哉又若秦皇汉武体无灵骨虽怀奇化
终于尸没倾天下之资忽万乘之位方士辐凑万端鳞
萃无救于颓年无补于一至
增序唐陈子昂别中岳二三真人序曰夫爱名山歌长
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往世有之矣若夫放身霄岭宴景云林卑俗不可得而
闻时士不可得而见则吾欲高视终古一笑昔人嵩山
有二仙自浮丘公王子晋上朝玉帝遗迹金坛凤箫悠
悠千载无响吾每以是临霞永慨抚膺增叹常谓烟驾
不逢羽人常往去嚣世走青云登玉女之峰窥石人之
庙见司马子微冯太和霓裳眇然冥壑独立真朋羽会
金浆玉液则有杨仙公元默洞天贾上士幽栖牝谷玉
笙吹凤瑶装驻鹤方且迷轩辕之驾期汗漫之游吾亦
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何人躬接兹赏实欲执青节从白蜺陪饮昆崙之庭观
化玄元之府宿心遂矣冥骨甘矣岂知琼都命浅金箓
道微攀倒景而迷途顾中峰而失路尘萦俗累复汨吾
和仙人真侣永幽灵契翳青芝而延伫遥会何期折丹
桂而徘徊远心空绝紫烟去黄庭极仰寥廓而无光视
寰区而寡色悠悠何往白头名利之交咄咄谁嗟元运
盛衰之感则如杨朱岐路墨子素丝尚平辞家而不归
鲍焦抱木而枯死可以恸可以悲古人之心吾今得之
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增记唐王师简下泊宫三茅君素像记曰太上立德立
言以弘其教生人治国其用不极由乎恬澹者则诣真
理乘化出入人纪罔穷广成枉轩皇之尊关令阐玄元
之训冥搜虚极呼吸日月上宾之轩代有其人茅真君
伯氏仲氏虔奉元枢退然若丧脱履万类腾迹三清学
宗其门者绵代不绝时谓朝山之月肩驾击毂白鹤紫
气必应其晨或者诡说则曰真君长往亦以绾吴越司
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命籍人寰生死吾不知故阙书且尝遗一亩之宫于山
之阳去而复返其号下泊久不治榛芜积焉游者怃然
则有东周黍离殷墟麦秀之叹矧灵仙何处哉我河东
公华廉平此藩吏之师法实奉黄老以根政源尝谓开
元承平之代上奉无为以宅清净元门垂祐有国有家
者属焉由是舍俸入之钱以宏其栋宇置真君之像惟
肖其仪形设云幄于两楹分玉座而鼎足以严其观双
侍童卫焉以备其教龙虎左右端翊焉升其堂涂稽首
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 拜手忽若前后左右旄节羽卫从诸天行揖其冰容以
 敬以肃则若美其目口流涕发论破人昏惑往真之迹
 将坠复振此教之演翳事而弘深其率教者曰兴废继
 绝则由乎人蒙福获祉必感乎至公恒以黄箓法会元
 辰修毕仍岁必缉敷紫阳玉真当负扆而颁命列陪位
 而赞拜罄杂天籁宵烛如星奉章上元昭启昊帝盖所
 以保和封内储庆皇家门阀之祥我事丘祷至哉贤候
 之业也粤元和甲午岁十二月二日新宫始成无伤物
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 力公之宇内百姓不知有严有翼如合造化道士孙智
 清元门龟龙以标仪矩受成事指顾而叶焉乃欲章明
 灵迹延耀丕业请戒于戎政者撰而刋之师简谂于良
 画故不敢没其美云
 
 
 
御定渊鉴类函卷三百十八

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