钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷二百九十四
　　人部五十三(鉴诫/)
　　　鉴诫三
　原诗魏繁钦远戍劝戒诗曰肃将王事集此扬土凡我
　同盟既文既武郁郁桓桓有规有矩务在和光同尘共
　垢各竟其心为国蕃辅訚訚衎衎非法不语可否相济
　阙则云补　又杂诗曰世俗有险易时运有盛衰老氏

　和其光蘧瑗贵可怀　应璩杂诗曰细微可不慎堤隤
　自蚁□腠理早从事安复劳针石哲人睹未形愚夫闇
　明白曲𥤮不见宾焦烂为上客思愿献良规江海傥不
　逆狂言虽寡善犹有如鸡蹠鸡蹠食不已齐王为肥泽
　　晋嵇绍赠石崇诗曰人生禀五常中和为至德嗜欲
　虽不同伐生所不识仁者安其身不为万物惑事故诚
　多端未若酒之贼内以损性命烦辞伤轨则屡饮致疲
　怠清和自否塞阳竖败楚军长夜倾宗国诗书著明戒

量体节饮食远希彭聃寿虚心处冲默茹芝味醴泉何
为昏酒色　增陆机君子行曰天道夷且简人道险而
难休咎相乘蹑翻覆若波澜去疾苦不远疑似实生患
近火固宜热履冰岂恶寒福钟恒有兆祸集非无端近
情苦自信君子防未然　唐杜甫述古诗曰市人日中
集于利竞锥刀置膏烈火上哀哀自煎熬农人望岁稔
相率除蓬蒿所务榖为本邪赢无乃劳舜举十六相身
尊道何高秦时任商鞅法令如牛毛　又有感诗曰洛

下舟车入天中贡赋均日闻红粟腐寒待翠华春莫取
金汤固长令宇宙新不过行俭德盗贼本王臣　杜牧
留诲曹师等诗曰万物有好丑各一姿状分惟人即不
尔学与不学论学非探其华要自拨其根孝友与诚实
而不忘尔言根本既深实柯叶自滋繁念尔无忽此期
以庆吾门　李商隐咏史诗曰历览前贤国与家成由
勤俭破由奢何须琥珀方为枕岂得珍珠始是车运去
不逢青海马力穷难拔蜀山蛇几人曾预南薰曲终古

苍梧哭翠华
增赋后汉班彪北征赋曰夫子固穷游艺文兮乐以忘
忧惟圣贤兮达人从事有仪则兮行止屈伸与时息兮
君子履信无不居兮虽之蛮貊何忧惧兮　原魏文帝
戒盈赋序曰避暑东阁延宾高会酒酣乐作怅然怀盈
满之戒乃作斯赋曰惟应龙之将举飞云降而下征资
物𩔖之相感信贯彻之通灵何今日之延宾君子纷其
集庭信临高而增惧独处满而怀愁愿群士之箴规博

纳我以良谋　吴杨泉赞善赋曰伊善恶之所施乃祸
福之为阶行得安而保身妄为害而自危故先民之有
作执温恭而不亏云颜冉之遭命怪祸福之参差夫二
贤之履道历千载而见知身既没而名存厥复戚乎何
为夫死生之有命非神明之所规故积善之家厥福惟
昌积恶之门必有馀殃是以赵武好善厥胤以长三郤
好胜厥身以亡古人从善如不及去恶如探汤何福德
而难值而祸恶之易当　增晋潘岳为长安令作西征

赋述所历美恶劝戒焉其略曰当休明之盛世兮托菲
薄之陋质纳旌弓于铉台赞庶绩于帝室嗟鄙夫之常
累固既得而患失无柳季之直道佐士师而三黜彼负
荷之殊重兮虽伊周其犹殆窥七贵于汉庭畴一姓之
或在无危明以安位祗居逼以示专陷逆乱以受戮匪
降祸之自天孔随时以行藏蘧与国而舒卷苟蔽微以
缪章患过辟之未远悟山潜之逸士卓长往而不返陋
吾人之拘挛飘萍浮而蓬转

原赞晋戴逵三复赞曰嗜好深则天机浅名利集则纯
白离识鉴逾昏骄淫弥太心与慎乖理与险会然后役
智以御险履险以逃害故阴阳寇其内人力攻其外阴
阳结则金石为之消人事至则虽智不足赖若然者虽
翠幄华堂焉得而康之列鼎重味焉得而尝之　周庾
信周公伯禽赞曰伯禽居鲁鸣玉来朝周公问政治国
风谣北山有梓南山有乔礼容虽备俯仰无骄
原箴梁武帝凡百箴曰凡百众庶尔其听之事无大小

先当熟思思之不熟致成反覆其心不定不可施令是
曰乱常是曰败政弗止辱身亦丧厥命勿恃尔尊骄慢
淫昏勿谓尔贵长夜荒醉日不恒中月盈则亏履邪念
正居安思危莫言尔贱而不受命君子小人本无定性
莫言人微而以自轻水清照静表直影端近取诸身无
假远观猗欤哲人勿谓斯难　增唐李德裕丹扆六箴
宵衣箴曰先王听政昧爽以俟鸡鸣既盈日出而视伯
禹大圣寸阴为贵光武至仁反支不忌无俾姜后独去

簪珥彤管记言克念前志　正服箴曰圣人作服法象
可观虽在晏游尚不怀安汲黯庄色能正不冠杨阜慨
然亦讥缥纨四时所御各有其官非此勿服惟辟所难
　罢献箴曰汉文罢献诏还騄駬銮辂徐驱焉用千里
厥后令王亦能恭己翟裘既焚筒布则毁道德为丽慈
俭为美不过天道斯为至理　纳诲箴曰惟后纳诲以
求厥中从善如流乃能成功汉骜沉酒举白浮钟魏睿
侈汰凌霄作宫忠虽不忤而善亦从以规为瑱是谓塞

聪　辨邪箴曰居上处深在察微萌虽有谗慝不能蔽
明汉之孝昭睿过周成上书知诈照奸得情燕盖既折
王猷洽平百代之后乃流淑声　防微箴曰天子之孝
敬遵王度安必思危乃无遗虑乱臣猖獗非可遽数元
服莫辨触瑟始仆柏谷微行豺豕塞路睹貌献飧斯可
戒惧　宋陈彭年大宝箴曰二仪之内最灵者人生民
之中至大者君民亦可畏天亦无亲所辅者德所归者
仁治乱所始言动之间观之则易处之甚难苟能虑末

乃可防闲知人则哲视远则聪葑菲罔舍杞梓乃充不
扶自直惟蓬在麻非拣莫见唯金在沙忠言致益岂让
膏粱六艺为乐宁后笙簧任贤勿贰尧所以昌改过不
吝汤所以王　程颐视听言动箴视箴曰心兮本虚应
物无迹操之有要视为之则蔽交于前其中则迁制之
于外以安其内克己复礼久而诚矣　听箴曰人有秉
彝本乎天性知诱物化遂亡其正卓彼先觉知止有定
闲邪存诚非礼勿听　言箴曰人心之动因言以宣发

禁躁妄内斯静专矧是枢机兴戎出好吉凶荣辱惟其
所召伤易则诞伤烦则支己肆物忤出悖来违非法不
道钦哉训辞　动箴曰哲人知几诚之于思志士厉行
守之于为顺理则裕从欲惟危造次克念战兢自持习
与性成圣贤同归　朱熹敬斋箴曰正其衣冠尊其瞻
视潜心以居对越上帝足容必重手容必恭择地而蹈
折旋蚁封出门如宾承事如祭战战兢兢罔敢或易守
口如瓶防意如城洞洞属属罔敢或轻不西以东不南

以北当事而存靡他其适弗贰以二弗叁以三惟精惟
一万变是监从事于斯是曰持敬动静无违表里交正
须臾有间私欲万端不火而热不冰而寒毫釐有差天
壤易处三纲既沦九法亦斁于乎小子念哉敬哉墨卿
司戒敢告灵台
原训晋潘岳两阶铜人训曰言之有臧托乎多士言之
不臧绝之由已无曰莫传宣于四海无曰莫闻响振万
里枢机之发荣辱之徵怨岂在大纤芥是兴　增唐柳

玭家训曰夫门第高者一事坠先训则异他人门高则
自骄族盛则人窥嫉实艺懿行人未必信纤瑕微累十
手争指矣所以脩已不得不至为学不得不坚予闻先
公仆射言立己以孝弟为基恭默为本畏怯为务勤俭
为法居家以忍顺保交以简恭广记如不及求名如傥
来莅官则洁己省事而后可以言家法家法备而后可
以言养人董生有云吊者在门贺者在闾言忧则恐惧
恐惧则福至又曰贺者在门吊者在闾言受福则骄奢

骄奢则祸至故世族远长与命位丰约不假问蓍龟星
数在处心行事而已夫名门旧族莫不由祖考忠孝勤
俭以成立之亦莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之成立
之难如升天覆坠之易如燎毛
原诫汉东方朔诫子曰明者处世莫尚于中优哉游哉
与道相从首阳为拙柱下为工饱食安步以仕代农依
隐玩世诡时不逢是故才尽者身危好名者得华有群
者累生孤贵者失和遗馀者不匮自尽者无多圣人之

道一龙一蛇形见神藏与物变化随时之宜无有常家
　后汉郑玄戒子曰宿业衰落仍有失误年入此岁而
七十矣于礼可传家事今我告尔以老将闲居以安性
覃思以终业非拜国君之命问族亲忧患展敬坟墓春
秋观省野物何尝扶杖出门乎家事大小汝一承之求
为君子之道钻研勿替敬慎威仪以近有德显誉成于
僚友德行立于己志可不深念耶　高义方清诫曰天
长而地久人生则不然又不养福禄以全其寿年饮酒

病我性思虑害我神美色伐我命利欲乱我真神明无
聊赖愁毒于众烦中年弃我逝忽若风过山形气各分
离一往不复还上士悯其痛抗志凌云烟涤荡弃秽累
飘邈任自然退脩清以净存吾元中元澄心剪思虑泰
清不受尘恍惚中有物希微无形端智虑赫赫尽谷神
绵绵存　魏王肃家诫曰夫酒所以行礼养性为欢乐
也过则为患不可不慎是故宾主百拜终日饮酒而不
得醉先王所以备酒祸也凡为主人饮客使有酒色而

已无使至醉若为人所强必退席长跪称父戒以辞之
敬仲辞君而况于人乎为客又不得唱造酒史也若为
人所属下坐行酒随其多少犯令行罚示有酒而已无
使多也祸变之兴常于此作所宜深慎　王昶家诫曰
夫立功者有二难功就而身不退一难也退而不静务
伐其功二难也且怀禄之士耽宠之臣苟患失之何所
不至若乐毅帅弱燕之众东破强齐收七十馀城其功
盛矣知难而退保身全名张良仗剑建策光济大汉辞

三万户封学养性之道弃人间之事卒无咎悔何二贤
绰绰有馀裕哉治家亦有患焉积而不能散则有鄙吝
之累积而好奢则有骄上之罪大者破家小者辱身此
二患也　吴陆景诫盈曰富贵天下之至荣位势人情
之所趋然古之智士或山藏林窜忽而不慕或功成身
退逝若脱屣者何哉盖居高畏其危处满惧其盈富贵
荣势本非祸始而多以凶终者持之失德守之背道道
德丧而身随之矣是以留侯范蠡弃贵如遗叔敖萧何

不宅美地此皆知盛衰之分识倚伏之机故身全名著
与福始卒自此以来重臣贵戚隆盛之族莫不罹患搆
祸鲜以善终大者破家小者灭身唯金张子弟世履忠
笃故保贵持宠祚钟昆嗣　晋李充起居诫曰温良恭
俭仲尼所以为贵小心翼翼文王所以称美圣德周达
无名斯亦圣中之目也中人而有斯行则亦圣人之一
隅矣而末俗谓守慎为拘吝退惧为怯弱不逊以为勇
无礼以为达异乎吾所闻也　嵇康家诫曰人无志非

人也但君子用心有所准行当量其善者拟议而后动
若心之所之则口与心誓守死无二耻躬不逮期在必
济若心疲体懈或牵于外物或累于内欲不堪近患不
忍小情则议于去就议于去就则二心交争二心交争
则向所以见役之情胜矣或有中道而废或有未成而
败以之守则不固以之攻则怯弱与之誓则多违与之
谋则善泄临乐则肆情处逸则极意故虽荣华熠熠无
结秀之效终年之勤无一日之功斯君子所以叹息也

若夫申胥之长吟夷齐之全洁展季之执信苏武之守
节可谓固矣故以无心守之安而体之若自然也乃是
守志之盛者也　增唐姚崇冰壶诫曰冰壶者清洁之
至也君子对之不忘乎清夫洞澈无瑕澄空见底当官
明白者有𩔖是乎故内怀冰清外涵玉润君子冰壶之
德也玉本无瑕冰亦至洁方圆相映表里皆彻喻彼贞
廉能守其节凡今之人就列称臣当官以割剥为务在
上以财贿为亲异夫象之有齿以焚其身鱼之贪饵以

曝其鳞故君子让荣不忧辞满为珍以备其德以全其
贞与其浊富宁比清贫吴隐酌泉庞恭致冰嗟尔有位
禄厚官尊固当耸廉勤之节塞贪竞之门冰壶是对炯
戒犹存以此清白遗其子孙　柳玭奢侈戒曰王相国
涯方居相位掌利权窦氏女归请曰玉工货一钗奇巧
须七十万钱王曰七十万钱我一月俸金尔岂于汝惜
但一钗七十万此妖物也与祸相随女不敢复言数月
女归告王曰前时钗为冯外郎妻首饰矣乃冯球也王

叹曰冯为郎吏妻之首饰有七十万其可久乎冯为贾
相餗门人最密贾苍头颇张威福冯召而勖之未浃旬
冯晨谒贾有二青衣捧地黄酒饮之食顷而终贾为出
涕竟不知其由又明年王贾皆遭祸噫王以珍奇货为
物之妖信知言矣而徒知物之妖而不知恩权赫势之
妖甚于物邪冯以卑位贪宝货已不能正其家尽忠所
事而不能保其身斯亦不足言矣贾之臧获害门客于
墙庑之间而不知欲终始富贵其可得乎此虽一事作

戒数端　宋司马光戒子曰吾本寒家以清白相承吾
性不喜华靡自为乳儿长者加以金银华美之服辄羞
赧弃去之二十忝科名闻喜宴独不戴花同年曰君赐
不可违也乃簪一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢
故服垢弊以矫俗千名古人以俭为美德今人以俭相
诟病嘻异哉近世风俗尤为侈靡走卒𩔖士服农夫蹑
丝履吾记天圣中先公为群牧判官客至未尝不置酒
或三行五行不过七行酒沽于市果止于梨栗枣柿肴

止于脯醢菜羹器用瓷漆当时士大夫家皆然人不相
非也会数而礼勤物薄而情厚近日士大夫家酒非内
法果肴非远方珍异食非多品器皿非满案不敢会宾
友常数月营聚然后敢发书苟或不然人争非之以为
鄙吝故不随俗靡者鲜矣嗟乎风俗颓弊如是居位者
虽不能禁忍助之乎昔李文靖公为相治第封邱门内
厅事仅容旋马或言其太隘公叹曰第当传子孙此为
宰相厅事诚隘为太祝奉礼厅事己宽矣参政鲁公为

谏官真宗召之得于酒家既入问其来迟以实对上曰
卿为清望官奈何饮于酒肆对曰臣家贫客至无器皿
果肴故就酒家之觞上以其无隐益重之张文节为相
自奉养如为河阳掌书记时所亲或规之曰公今受俸
不少自奉若此公虽自信清约外人颇有公孙布被之
讥公叹曰吾今日之俸虽举家锦衣玉食何患不能顾
人之常情由俭入奢易由奢入俭难吾今日之俸岂能
常有身岂能常存一旦异于今日家人习奢既久不能

顿俭必致失所岂若吾居位去位身存身亡如一日乎
呜呼大贤之深谋远虑岂庸人所及哉御孙曰俭德之
共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也俭则
寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲
则能谨身节用远罪丰家故曰德之共也奢则多欲君
子多欲则贪慕富贵枉道迷祸小人多欲则多求妄取
败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也
　元廉希宪戒子曰丈夫见义勇为祸福无预于己谓

皋夔稷契伊傅周召为不可及是自弃也天下事苟无
牵制三代可复也
原诰宋颜延之庭诰曰若能服温厚而知穿弊之苦周
明之德也厌滋旨而识空嗛之急仁恕之功也岂与比
发肤于草石方手足于飞走者同其意哉罚慎其滥惠
诫其偏罚滥则无以为罚惠偏则不如无惠嫌或疑心
诚亦难分动容窃鈇束装盗金又何足论也火含烟而
烟妨火桂怀蠹而蠹残桂然火胜则烟灭蠹壮则桂折

故性明者欲简嗜繁者气昏与善人居如入芝兰之室
久而不知其芳与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆
久而不知其臭与之变矣唯夫金贞玉粹者乃能处而
不污其身耳故曰丹可灭而不能使无赤石可毁而不
能使无坚苟非丹石之性必慎浸染之由
原铭后汉崔瑗座右铭曰无道人之短无说己之长施
人慎勿念受施慎勿忘俗誉不足慕唯仁为纪纲隐身
而后动谤议庸何伤无使名过实守愚圣所臧柔弱生

之徒老氏诫刚强在涅贵不淄暧暧内含光硁硁鄙夫
介悠悠故难量慎言节饮食知足胜不祥行之苟有恒
久久自芬芳　魏卞兰座右铭曰重阶连栋必浊汝真
金宝满室将乱汝神厚味来殃艳色危身求高反坠务
厚更贫闭情塞欲老氏所珍周庙之铭仲尼是遵审慎
汝口戒无失人从容顺时和光同尘无谓冥漠人不汝
闻无谓幽冥处独若群不为福先不与祸邻守元执素
无乱大伦常若临深终始惟纯　增宋张载东铭曰戏

言出于思也戏动作于谋也发于心见乎四支谓非己
心不明也欲人之无己疑不能也过言非心也过动非
诚也失于声缪迷其四体谓己当然自诬也欲他人已
从诬人也或者谓出于心者归咎于己戏失于思者自
诬为己诚不知戒其出汝者反归咎其不出汝者长傲
且遂非则不智孰甚焉
原书后汉崔骃与窦宪书曰骃闻交浅而言深者愚也
在贱而望贵者惑也未信而纳忠者谤也皆所不宜而

或蹈之者思效其区区愤盈而不能已也窃见足下体
淳淑之姿躬高明之量意美志厉有尚贤之风骃幸得
充下馆列后陈是以竭其拳拳敢进一言传曰生而富
者骄生而贵者傲富贵而能不骄傲者未之有也　梁
简文帝诫当阳公书曰汝年时尚幼所阙者学可久可
大其唯学欤所以孔丘言吾尝终日不食终夜不寝以
思无益不如学也若使墙面而立沐猴而冠吾所不取
立身之道与文章异立身须谨重文章且须放荡　元

帝与学生书曰吾闻斲玉为器谕乎知道惟山出泉譬
乎从学是以执射执御虽圣犹然为弓为箕不无因矣
抑又闻曰汉人流麦晋人聚萤安有挟册读书不觉风
雨以至朗月章奏不知爝火为微所以然者良有以夫
可久可大莫过乎学求之于己道在则尊　徐勉与子
书曰家世清廉故常居贫素至于产业之事所未尝言
中年聊于东田欲穿池种𣗳少寄情赏又以郊际闲旷
终可为宅傥获悬车致仕实欲歌哭于斯经营历年粗

已成立桃李茂密松竹成阴塍陌交通渠畎相属层楼
回榭颇有临眺之美孤岑丛薄不无纠纷之兴虽云人
外城阙密迩凡为人长殊复不易当使中外谐和人无
间言先物后己然后可贵老子云后其身而身先若能
尔者更招巨利汝当勉勖见贤思齐不宜忽略以弃日
也非徒弃日乃是弃身身名美恶岂不大哉　范缜与
王仆射书曰君侯匡辅圣朝中夏无虞既尽美矣又尽
善矣唐尧非不隆也门有谤木虞舜非不盛也庭悬諌

鼓周公之才也乐闻讥諌故明君贤宰不惮谔谔之言
布衣穷贱之人咸得献其狂瞽先王所以有而勿亡得
而勿失功传不朽名至今者用此道也　增宋毕仲游
与司马光书曰昔安石以兴作之说动先帝而患财之
不足也故凡政之可以得民财者无不用盖散青苗置
市易敛役钱变盐法者事也而欲兴作患不足者情也
苟未能杜其情而徒欲禁其事是以百说而百不行今
遂废伤民者一埽而更之则向来用事于新法者必不

喜矣必操不足之情言不足之事以动上意虽致石人
而使听之犹将动也为今之策当大举天下之计深明
出入之数使天子晓然知天下之馀于财也财不足之
论不得陈于前矣昔安石之居位也中外莫非其人今
欲救前日之敝而左右侍职司使者十有七八皆安石
之徒以此救弊如人久病而少间其父子兄弟喜见颜
色而未敢贺者以其病之犹在也　明唐顺之与杨继
盛书曰执事豪杰士也忘身许国不回不挠使世间淟

涊全躯保禄之士闻风缩颈羞愧不暇执事之志则然
而才足济之然窃有少致爱于执事者颇觉慷慨激发
之气太胜而含蓄沉几之力或不及焉且夫直前太锐
近于用壮取必太过近于浚恒在易固有戒矣惟几也
能通天下之志惟深也能成天下之务自古欲以成务
而或偾焉者未必尽是庸人或豪杰与有责焉耳
原论晋潘尼安身论曰盖崇德莫盛乎安身安身莫大
乎存政存政莫重乎无私无私莫深乎寡欲是以君子

安其身而后动易其心而后语定其交而后求然则动
者吉凶之端也语者荣辱之主也求者利病之几也行
者安危之决也故君子不妄动也必适于道不徒语也
必经于理不苟求也必造于义不虚行也必由于正夫
然用能免或击之凶享自天之祐故身不安则殆言不
顺则悖交不审则惑行不笃则危四者存乎中则忧患
接乎外矣忧患之接必生于自私而兴于有欲自私者
不能成其私有欲者不能济其欲理之至也　袁宏去

　伐论曰夫君者必量才任以授官参善恶以毁誉课功
　过以赏罚者也苟伐其善必忘其恶于是怨责之情必
　存乎心希望之气必形乎色此矜伐之士自贤之人所
　以为薄而先王甚恶之者也君子则不然劳而不伐施
　而不德致恭以存其位下人不隐其功处不避污官不
　辞卑惟惧不任惟患弗能故力有馀而智不屈远咎悔
　而行成名立也　增魏曹囧六代论曰大魏之兴于今
　三十有四年矣观五代之存亡而不用其长策睹前车

　之倾覆而不改其辙迹子弟王空虚之地君有不使之
　民宗室窜于闾阎不闻邦国之政权均匹夫势齐凡庶
　内无深根不拔之固外无磐石宗盟之助非所以安社
　稷为万代之业也夫泉竭则流涸根朽则叶枯枝繁者
　荫根条落者本孤故语曰百足之虫至死不僵扶之者
　众也此言虽小可以喻大
　
御定渊鉴𩔖函卷二百九十四