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钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷二百六
武功部一(兵法/论兵)
兵法一
原汉书艺文志兵权谋十三家权谋者以正守国以奇
用兵先计而后战兼形势包阴阳用技巧者也形势十
一家形势者雷动风举后发而先至离合背向变化无
常以轻疾制敌者也阴阳十六家阴阳者顺时而发推
御定渊鉴𩔖函卷二百六
武功部一(兵法/论兵)
兵法一
原汉书艺文志兵权谋十三家权谋者以正守国以奇
用兵先计而后战兼形势包阴阳用技巧者也形势十
一家形势者雷动风举后发而先至离合背向变化无
常以轻疾制敌者也阴阳十六家阴阳者顺时而发推
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刑德随斗击因五胜假鬼神而为助者也技巧十三家
技巧者习手足便器械积机关以立攻守之胜者也凡
兵书五十三家图四十三卷 增又曰兵家者流盖出
古司马之职王官之武备也汉兴张良韩信序次兵法
凡百八十二家删取要用定著三十五家至于孝成命
任宏论次兵书为四种 马端临经籍考晁氏曰元丰
中以六韬孙子吴子司马法黄石公三略尉缭子李卫
公问对颁行武学令习之号七书云 登坛必究丘浚
技巧者习手足便器械积机关以立攻守之胜者也凡
兵书五十三家图四十三卷 增又曰兵家者流盖出
古司马之职王官之武备也汉兴张良韩信序次兵法
凡百八十二家删取要用定著三十五家至于孝成命
任宏论次兵书为四种 马端临经籍考晁氏曰元丰
中以六韬孙子吴子司马法黄石公三略尉缭子李卫
公问对颁行武学令习之号七书云 登坛必究丘浚
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曰自古名将不用古兵法者三人汉霍去病唐张巡宋
兵飞而已皆能立功当时垂名后世然则兵法果不可
用邪曰兵法譬则奕者之谱也谱说为之法用之应变
制胜则在乎人
兵法二
原金板 素书(庄子女商曰吾所以说我君者横说之/则以诗书礼乐从说之则以金版六韬)
(曰史记张良尝步游下邳圯上有一老父出素书一卷/ 读此则为王者师后十三年孺子见我济北榖城山)
(下黄石即我矣视其/书乃太公兵法也) 客进 自作(又曰魏公子无忌/威名振天下诸侯)
兵飞而已皆能立功当时垂名后世然则兵法果不可
用邪曰兵法譬则奕者之谱也谱说为之法用之应变
制胜则在乎人
兵法二
原金板 素书(庄子女商曰吾所以说我君者横说之/则以诗书礼乐从说之则以金版六韬)
(曰史记张良尝步游下邳圯上有一老父出素书一卷/ 读此则为王者师后十三年孺子见我济北榖城山)
(下黄石即我矣视其/书乃太公兵法也) 客进 自作(又曰魏公子无忌/威名振天下诸侯)
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(之客进兵法公子皆名之刘歆七略有魏公子兵法二/十一篇公子信陵君也 曹操自作兵法十万言每征)
(伐以新/书从事) 挟经 学古(国语吴建旗提鼓挟经注云经/兵书 霍去病不至学古兵法)
(详谋/策) 司马兵法 将军射法(史记齐景公时穰苴为/大司马其后齐威王用)
(兵大放穰苴之法使大夫追论古者司马兵/法而附穰苴于其中因号曰司马穰苴兵法) 增六韬
三略 三门 四种(李卫公问对上太宗曰汉张良/韩信序次兵法删取要用定著)
(三十五家今失其传何也靖曰张良所学太公六韬三/略是也韩信所学穰苴孙武是也然大体不出三门四)
(种而已臣按太公谋八十一篇所谓阴谋不可以言穷/太公言七十一篇不可以兵穷太公兵八十五篇不可)
(以财穷此三门也汉任宏所论/权谋形势阴阳技巧此四种也) 龙韬 虎钤(马端临/经籍考)
(伐以新/书从事) 挟经 学古(国语吴建旗提鼓挟经注云经/兵书 霍去病不至学古兵法)
(详谋/策) 司马兵法 将军射法(史记齐景公时穰苴为/大司马其后齐威王用)
(兵大放穰苴之法使大夫追论古者司马兵/法而附穰苴于其中因号曰司马穰苴兵法) 增六韬
三略 三门 四种(李卫公问对上太宗曰汉张良/韩信序次兵法删取要用定著)
(三十五家今失其传何也靖曰张良所学太公六韬三/略是也韩信所学穰苴孙武是也然大体不出三门四)
(种而已臣按太公谋八十一篇所谓阴谋不可以言穷/太公言七十一篇不可以兵穷太公兵八十五篇不可)
(以财穷此三门也汉任宏所论/权谋形势阴阳技巧此四种也) 龙韬 虎钤(马端临/经籍考)
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(晁氏曰六韬周吕望撰按汉艺文志无此书梁隋唐始/著录分文武龙虎豹犬六目兵家权谋之书也 宋艺)
(文志许洞虎钤/兵经二十卷) 金海 玉函(唐艺文志萧吉金海四/十七卷 又董承祖至)
(德元宝玉/函经十卷) 五垒图 六军镜(隋经籍志黄石公五垒/图一卷 广艺文志李)
(靖六军/镜三卷) 阴策林 青囊括(隋经籍志阴策林一卷一/唐艺文志李筌青囊括)
(卷/) 止戈记 聚米图(又曰刘秩止戈记七卷五宋/艺文志赵珣聚米图经 卷)
元女兵法 太公阴谋(隋经籍志元女战经一卷黄帝/问元女兵法四卷 又太公阴)
(谋一卷太公阴/符钤录一卷) 太一兵历 太白阴经(唐艺文志黄/帝太一兵历)
(一卷阴又李筌/太白 经十卷) 玉帐阴符 灵辖秘策(宋艺文志吴/起玉帐阴符)
(文志许洞虎钤/兵经二十卷) 金海 玉函(唐艺文志萧吉金海四/十七卷 又董承祖至)
(德元宝玉/函经十卷) 五垒图 六军镜(隋经籍志黄石公五垒/图一卷 广艺文志李)
(靖六军/镜三卷) 阴策林 青囊括(隋经籍志阴策林一卷一/唐艺文志李筌青囊括)
(卷/) 止戈记 聚米图(又曰刘秩止戈记七卷五宋/艺文志赵珣聚米图经 卷)
元女兵法 太公阴谋(隋经籍志元女战经一卷黄帝/问元女兵法四卷 又太公阴)
(谋一卷太公阴/符钤录一卷) 太一兵历 太白阴经(唐艺文志黄/帝太一兵历)
(一卷阴又李筌/太白 经十卷) 玉帐阴符 灵辖秘策(宋艺文志吴/起玉帐阴符)
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(三卷军唐艺文志李光/弼统 灵辖秘策一卷) 阃外春秋 兵家月令(宋艺/文志)
(李筌阃外春秋一卷行又刘元之/兵家月令一卷亦谓 军月令) 王佐秘书 兵家
正史(唐艺文志乐产王佐秘书五/卷 又吴兢兵家正史九卷) 三军水鉴 六甲
阴符(宋艺文志李靖韬钤秘术一卷风云论三卷三军/水鉴三卷 又李光弼将律一卷六甲阴符兵法)
(一卷军谋/前鉴十卷) 佐国元机 统军玉鉴(宋史艺文志李氏/佐国元机一卷总)
(戎志二卷军又许子兵胜/苑十卷统 玉鉴录一卷) 无出虚实 不示隐微(李/卫)
(公问对中太宗曰朕观诸兵书无出孙武孙武十三篇/无出虚实夫用兵识虚实之势则无不胜焉 唐书太)
(宗命李靖教侯君集兵法既而君集奏靖且反兵之隐/微不以示臣帝贵靖靖曰方中国无事臣之所教足以)
(李筌阃外春秋一卷行又刘元之/兵家月令一卷亦谓 军月令) 王佐秘书 兵家
正史(唐艺文志乐产王佐秘书五/卷 又吴兢兵家正史九卷) 三军水鉴 六甲
阴符(宋艺文志李靖韬钤秘术一卷风云论三卷三军/水鉴三卷 又李光弼将律一卷六甲阴符兵法)
(一卷军谋/前鉴十卷) 佐国元机 统军玉鉴(宋史艺文志李氏/佐国元机一卷总)
(戎志二卷军又许子兵胜/苑十卷统 玉鉴录一卷) 无出虚实 不示隐微(李/卫)
(公问对中太宗曰朕观诸兵书无出孙武孙武十三篇/无出虚实夫用兵识虚实之势则无不胜焉 唐书太)
(宗命李靖教侯君集兵法既而君集奏靖且反兵之隐/微不以示臣帝贵靖靖曰方中国无事臣之所教足以)
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(制四裔而君集欲尽/臣术此君集欲反耳) 奇正相生 经纬相错(经籍考/高氏子)
(略曰风后握奇经奇正相生变化不测盖潜乎伏羲之/画所谓天地风云龙鸟蛇虎则其为八卦之象明矣奇)
(读如奇偶之奇尤可与易准诸儒多称诸葛武侯八阵/李卫公六花皆出乎此 汉艺文志兵书五十三家图)
(四十三卷郑氏曰图经也书纬也一经一纬相错而成/文图植物也书动物也一动一植相须而成变化见玉)
(海/) 讲论九人 问对三卷(龙韬将有兵法九人主讲/论异同行事成败简练兵)
(器刺举非法诏经籍考李卫公问对三卷案国史兵志/神宗熙宁间 枢秘院曰唐李靖兵法世无全书杂见)
(通典杂析讹舛武人将佐多不能通其意令枢秘院检/详官与王震等校正分𩔖解释令今可行岂即此问对)
(三卷/邪) 阃外津梁 幕中龟鉴(宋仁宗景祐四年以御/制神武秘略赐缘边总)
(略曰风后握奇经奇正相生变化不测盖潜乎伏羲之/画所谓天地风云龙鸟蛇虎则其为八卦之象明矣奇)
(读如奇偶之奇尤可与易准诸儒多称诸葛武侯八阵/李卫公六花皆出乎此 汉艺文志兵书五十三家图)
(四十三卷郑氏曰图经也书纬也一经一纬相错而成/文图植物也书动物也一动一植相须而成变化见玉)
(海/) 讲论九人 问对三卷(龙韬将有兵法九人主讲/论异同行事成败简练兵)
(器刺举非法诏经籍考李卫公问对三卷案国史兵志/神宗熙宁间 枢秘院曰唐李靖兵法世无全书杂见)
(通典杂析讹舛武人将佐多不能通其意令枢秘院检/详官与王震等校正分𩔖解释令今可行岂即此问对)
(三卷/邪) 阃外津梁 幕中龟鉴(宋仁宗景祐四年以御/制神武秘略赐缘边总)
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(管序曰礼记出征受成于学汉礼遣将尚书授以古兵/法太宗尝出军诫以赐枢臣是用启金锁秘室之藏究)
(鹖冠黄石之旨采古贤军兵及旧史成败/为十五卷实阃外之津梁幕中之龟鉴) 孙子十三
篇 武侯十六策(史记孙子武者齐人也以兵法见于/吴王阖庐阖庐曰子之十三篇吾尽)
(观之矣六经籍考/武侯十 策一卷) 起之书几乎正 武之书一乎奇
(经籍考高氏子略曰读吴子盖与孙武截然/其不相侔也起之书几乎正武之书一乎奇) 法如车
用由人 学如奕得于心(许洞虎钤经学兵用武以古/法为执与胶柱鼓瑟无异耳)
(兵法如车载其物则车也及有车之用则东西南北皆/由人也 金史兵志承安四年上谓宰臣曰朕尝观宋)
(白所集武经具载攻守之法多难行且学古兵法如/学奕棋未能自得于心欲用旧阵势以接敌疏矣)
(鹖冠黄石之旨采古贤军兵及旧史成败/为十五卷实阃外之津梁幕中之龟鉴) 孙子十三
篇 武侯十六策(史记孙子武者齐人也以兵法见于/吴王阖庐阖庐曰子之十三篇吾尽)
(观之矣六经籍考/武侯十 策一卷) 起之书几乎正 武之书一乎奇
(经籍考高氏子略曰读吴子盖与孙武截然/其不相侔也起之书几乎正武之书一乎奇) 法如车
用由人 学如奕得于心(许洞虎钤经学兵用武以古/法为执与胶柱鼓瑟无异耳)
(兵法如车载其物则车也及有车之用则东西南北皆/由人也 金史兵志承安四年上谓宰臣曰朕尝观宋)
(白所集武经具载攻守之法多难行且学古兵法如/学奕棋未能自得于心欲用旧阵势以接敌疏矣)
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推广 暗合(李卫公问对中太宗曰孙子所言治力如/何靖曰以近待远以佚待劳以饱待饥此)
(略言其槩耳善用兵者推此三义而有六焉以诱待来/以静待躁以重待轻以严待懈以治待乱以守待攻太)
(宗曰今人习孙子者但诵空文鲜克推广其义治力之/法宜遍告诸将 宋史孟宗政于有功者怨必赏有罪)
(者亲必罚好贤乐善出于天/性未尝学兵法而暗与之合)
兵法三
原天一兵法(汉艺文志/三十五篇) 增握奇文(李卫公问对上太/宗曰黄帝兵法世)
(传握奇文或谓为握机文何谓也靖曰奇音机故或传/为机其义则一考其辞云四为正四为奇馀奇为握机)
(奇馀/零也) 古司马法(武经注按司马法者周大司马之法/也周武既平殷乱封太公于齐故其)
(略言其槩耳善用兵者推此三义而有六焉以诱待来/以静待躁以重待轻以严待懈以治待乱以守待攻太)
(宗曰今人习孙子者但诵空文鲜克推广其义治力之/法宜遍告诸将 宋史孟宗政于有功者怨必赏有罪)
(者亲必罚好贤乐善出于天/性未尝学兵法而暗与之合)
兵法三
原天一兵法(汉艺文志/三十五篇) 增握奇文(李卫公问对上太/宗曰黄帝兵法世)
(传握奇文或谓为握机文何谓也靖曰奇音机故或传/为机其义则一考其辞云四为正四为奇馀奇为握机)
(奇馀/零也) 古司马法(武经注按司马法者周大司马之法/也周武既平殷乱封太公于齐故其)
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(法传于齐桓公之世管仲用之遂能九合诸侯一匡天/下景公之世田穰苴用之遂能郤燕晋之师以功封司)
(马之官后世子孙号为司马氏至齐威王追论古司马/法方成此书又远述穰苴所学遂有司马穰苴书数十)
(篇今世所传兵家者流是也书中分权/谋形势阴阳技巧四种非此司马法也) 太公金匮(隋/经)
(籍志太公金匮三/卷枕中记一卷) 鬼谷(唐书王廷凑沈鵱少言/喜读鬼谷兵家诸书) 与
儒者指意不悖(马端临经籍考西山真氏曰三略先秦/书虽非鹰杨公自作要必其遗法予尝)
(深味之其言治国养民/法度与儒者指意不悖) 武侯八阵图(宋艺文志诸葛/亮行军指掌二)
(卷将苑一卷武/侯八阵图一卷) 渭南秘诀(一卷经籍考陈氏曰昭武/谢渊得于泸州盖武侯八)
(阵图法也为之/注释而传于世) 授孙(魏志贾逵自为儿戏弄常设部/伍祖父习异之曰汝大必为将)
(马之官后世子孙号为司马氏至齐威王追论古司马/法方成此书又远述穰苴所学遂有司马穰苴书数十)
(篇今世所传兵家者流是也书中分权/谋形势阴阳技巧四种非此司马法也) 太公金匮(隋/经)
(籍志太公金匮三/卷枕中记一卷) 鬼谷(唐书王廷凑沈鵱少言/喜读鬼谷兵家诸书) 与
儒者指意不悖(马端临经籍考西山真氏曰三略先秦/书虽非鹰杨公自作要必其遗法予尝)
(深味之其言治国养民/法度与儒者指意不悖) 武侯八阵图(宋艺文志诸葛/亮行军指掌二)
(卷将苑一卷武/侯八阵图一卷) 渭南秘诀(一卷经籍考陈氏曰昭武/谢渊得于泸州盖武侯八)
(阵图法也为之/注释而传于世) 授孙(魏志贾逵自为儿戏弄常设部/伍祖父习异之曰汝大必为将)
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(帅口授兵/法数万言) 兵林(隋经籍志兵林六卷/东晋江都相孔衍撰) 可意授不可
语传(李卫公问对中兵法可/以意授不可以语传) 得则昌失则亡(李卫公/问对下)
(太宗曰深乎节制之兵得/其法则昌失其法则亡) 腹为箧笥(杜甫送从弟诗/兵法五十家尔)
(腹为/箧笥) 辍策更学(唐书马燧与诸兄学辍策叹曰丈夫/当以功济四海讵老一儒哉更学兵)
(书战/策) 军旅指归(宋艺文志李筌/军旅指归三卷) 盘置千钱以状兵
法(五代谢彦章传葛从周授之兵法以千钱置大盘中/为行阵偏伍之状示以出入进退之节彦章尽得之)
(见孔/帖) 聚置武学(富弼言曰宜于太公庙建置武学许/白身岁得入补聚自古兵书置于学)
(纵其讨习其术既精然后中年/一考校三年大比见登坛必究) 以断百将(经籍考晁/氏曰百将)
语传(李卫公问对中兵法可/以意授不可以语传) 得则昌失则亡(李卫公/问对下)
(太宗曰深乎节制之兵得/其法则昌失其法则亡) 腹为箧笥(杜甫送从弟诗/兵法五十家尔)
(腹为/箧笥) 辍策更学(唐书马燧与诸兄学辍策叹曰丈夫/当以功济四海讵老一儒哉更学兵)
(书战/策) 军旅指归(宋艺文志李筌/军旅指归三卷) 盘置千钱以状兵
法(五代谢彦章传葛从周授之兵法以千钱置大盘中/为行阵偏伍之状示以出入进退之节彦章尽得之)
(见孔/帖) 聚置武学(富弼言曰宜于太公庙建置武学许/白身岁得入补聚自古兵书置于学)
(纵其讨习其术既精然后中年/一考校三年大比见登坛必究) 以断百将(经籍考晁/氏曰百将)
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(传十卷张预撰预观历代将兵者所以成败莫不与孙/武书相符契因择良将得百人集其传成一书而以武)
(之兵法断/其后上之) 武经龟鉴(二十卷经籍考王彦撰隆兴御/制序其书以孙子十三篇为主)
(而用历代/事證之) 何泥古为(吾学编汤和临敌果敢坚忍未/尝挫衄有语及兵书者辄笑曰)
(临阵决机在智识/敏达何泥古为)
论兵一
增易曰师出以律否臧凶 又曰豫利建侯行师(本义/豫和)
(乐也人心和乐以应其上/也其占利以立君用师) 洪范八政八曰师 诗曰
有严有翼共武之服 原左传子罕曰天生五材民并
(之兵法断/其后上之) 武经龟鉴(二十卷经籍考王彦撰隆兴御/制序其书以孙子十三篇为主)
(而用历代/事證之) 何泥古为(吾学编汤和临敌果敢坚忍未/尝挫衄有语及兵书者辄笑曰)
(临阵决机在智识/敏达何泥古为)
论兵一
增易曰师出以律否臧凶 又曰豫利建侯行师(本义/豫和)
(乐也人心和乐以应其上/也其占利以立君用师) 洪范八政八曰师 诗曰
有严有翼共武之服 原左传子罕曰天生五材民并
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用之废一不可谁能去兵兵之设久矣所以威不轨而
昭文德也圣人以兴乱人以废废兴存亡昏明之术皆
兵之由也 增左传军志允当则归知难则退有德不
可敌 月令孟春不可以称兵称兵必天殃兵戎不起
不可从我始 汉书韩安国曰臣闻用兵者以饱待饥
正治以待其乱定舍以待其劳故接兵覆众伐国堕城
常坐而役敌国此圣人之兵也 又赵充国上状曰臣
闻帝王之兵以全取胜是以贵谋而贱战 又魏相上
昭文德也圣人以兴乱人以废废兴存亡昏明之术皆
兵之由也 增左传军志允当则归知难则退有德不
可敌 月令孟春不可以称兵称兵必天殃兵戎不起
不可从我始 汉书韩安国曰臣闻用兵者以饱待饥
正治以待其乱定舍以待其劳故接兵覆众伐国堕城
常坐而役敌国此圣人之兵也 又赵充国上状曰臣
闻帝王之兵以全取胜是以贵谋而贱战 又魏相上
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疏曰臣闻之救乱诛暴谓之义兵兵义者王敌加于己
不得已而起者谓之应兵兵应者胜争恨小故不忍愤
怒者谓之忿兵兵忿者败利人土地货宝者谓之贪兵
兵贪者破恃国家之大矜民人之众欲见威于敌者谓
之骄兵兵骄者灭此五者非但人事乃天道也 太公
文韬凡兵之道莫过乎一一者能独往独来黄帝曰一
者阶于道几于神用之在于机显之在于势成之在于
君 又武韬全胜不斗大兵无创与鬼神通微哉微哉
不得已而起者谓之应兵兵应者胜争恨小故不忍愤
怒者谓之忿兵兵忿者败利人土地货宝者谓之贪兵
兵贪者破恃国家之大矜民人之众欲见威于敌者谓
之骄兵兵骄者灭此五者非但人事乃天道也 太公
文韬凡兵之道莫过乎一一者能独往独来黄帝曰一
者阶于道几于神用之在于机显之在于势成之在于
君 又武韬全胜不斗大兵无创与鬼神通微哉微哉
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原管子为兵之数存乎聚财论工(告军/费)制器(兵/器)选士
政教(军中/号令)服习(谓使习/武艺)遍知天下(谓遍知其地形隘易/主将工拙士卒勇怯)
(也/)明于机数此八者皆须无敌故兵未出境而无敌者
八悉备然后能正天下又曰凡人之所以守战至死而
不德其上者(或守或战虽复至死不敢恃之以德于/上则有数存焉于其间故至于此也)曰
大者亲戚坟墓之所在也田宅厚富足居也不然则州
党与宗族足怀乐也不然则上之教训习俗慈爱之于
民也厚无所往得之也(君之恩厚皆在于民无/所他往故得民致死)不然则
政教(军中/号令)服习(谓使习/武艺)遍知天下(谓遍知其地形隘易/主将工拙士卒勇怯)
(也/)明于机数此八者皆须无敌故兵未出境而无敌者
八悉备然后能正天下又曰凡人之所以守战至死而
不德其上者(或守或战虽复至死不敢恃之以德于/上则有数存焉于其间故至于此也)曰
大者亲戚坟墓之所在也田宅厚富足居也不然则州
党与宗族足怀乐也不然则上之教训习俗慈爱之于
民也厚无所往得之也(君之恩厚皆在于民无/所他往故得民致死)不然则
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山林泽谷之利足生也不然地形险阻易守而难攻也
不然则罚严而可畏也赏明而足劝也不然则有深怨
于敌人也不然则有厚功于上也(功厚则禄多故亦/自为战而德于君)今
恃不信之人而求以利用不守之民而欲以固将不战
之卒而幸以胜此兵之三闇 增又曰兵者外以诛暴
内以禁邪尊主安国之经也兵有大论必先论其器论
其士论其将论其主故曰器滥恶不利者以其士予人
也士不可用者以其将予人也将不知兵者以其主予
不然则罚严而可畏也赏明而足劝也不然则有深怨
于敌人也不然则有厚功于上也(功厚则禄多故亦/自为战而德于君)今
恃不信之人而求以利用不守之民而欲以固将不战
之卒而幸以胜此兵之三闇 增又曰兵者外以诛暴
内以禁邪尊主安国之经也兵有大论必先论其器论
其士论其将论其主故曰器滥恶不利者以其士予人
也士不可用者以其将予人也将不知兵者以其主予
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人也主不积务于兵者以其国予人也 司马法古者
以仁为本以义治之之谓正 老子曰以道佐人主者
不以兵彊天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之
后必有凶年故善者果而已矣不敢以取彊焉 原又
曰兵者不祥之器非君子之器不得已而用之 孙子
兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察故经之
以五事校之以计而索其情(谓下五事/彼我之情)一曰道二曰天
三曰地四曰将五曰法道者令民与上下同意可与之
以仁为本以义治之之谓正 老子曰以道佐人主者
不以兵彊天下其事好还师之所处荆棘生焉大军之
后必有凶年故善者果而已矣不敢以取彊焉 原又
曰兵者不祥之器非君子之器不得已而用之 孙子
兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察故经之
以五事校之以计而索其情(谓下五事/彼我之情)一曰道二曰天
三曰地四曰将五曰法道者令民与上下同意可与之
卷二百六 第 9b 页 WYG0987-0374d.png
死与之生而不畏佹也(上有仁施下能致命若晋阳之/围沈灶生蛙人无叛疑心矣)
天者阴阳寒暑时制也地者远近险易广狭死生也凡
用兵之法日费千金然后十万之众举矣久暴师则国
用不足夫顿兵挫锐屈力殚货则诸侯乘其弊而起虽
有智者不能善其后也故善用兵者役不再籍粮不三
载(籍犹赋也言初赋人便取胜不复归国发/兵也始载粮遂因食于敌不至于三也)取用于国
因粮于敌故军食可足(兵甲战具取用国中粮食因/敌者晋师馆榖于楚是也)兵
久而国利者未之有也(言兵者凶器久则生变若智伯/围赵逾年不归卒为襄子所擒)
天者阴阳寒暑时制也地者远近险易广狭死生也凡
用兵之法日费千金然后十万之众举矣久暴师则国
用不足夫顿兵挫锐屈力殚货则诸侯乘其弊而起虽
有智者不能善其后也故善用兵者役不再籍粮不三
载(籍犹赋也言初赋人便取胜不复归国发/兵也始载粮遂因食于敌不至于三也)取用于国
因粮于敌故军食可足(兵甲战具取用国中粮食因/敌者晋师馆榖于楚是也)兵
久而国利者未之有也(言兵者凶器久则生变若智伯/围赵逾年不归卒为襄子所擒)
卷二百六 第 10a 页 WYG0987-0375a.png
(身死国分故新序传曰好/战穷武未有不亡者也)不尽知用兵之害者不能得
用兵之利也(若秦伯见袭郑之利不顾崤函之败/吴王矜伐齐之功而忘姑苏之祸)故军
之所以患于君者三不知军之不可以进而谓之进不
知军之不可以退而谓之退是谓之縻军(縻御也又系/也君不知军)
(之形势而欲从中御也故太公曰国/不可以从外治兵不可以从中御)不知三军之事而
欲同三军之政则军士惑矣(治国尚礼让兵贵于权诈/形势各异教化不同而吾)
(不知其变军国一政以用治民则军士疑惑/不知所措故兵经曰在国以信在军以诈)不知三军
之权而欲同三军之任则军覆疑矣(亡知之君既闇于/用臣不知权变而)
用兵之利也(若秦伯见袭郑之利不顾崤函之败/吴王矜伐齐之功而忘姑苏之祸)故军
之所以患于君者三不知军之不可以进而谓之进不
知军之不可以退而谓之退是谓之縻军(縻御也又系/也君不知军)
(之形势而欲从中御也故太公曰国/不可以从外治兵不可以从中御)不知三军之事而
欲同三军之政则军士惑矣(治国尚礼让兵贵于权诈/形势各异教化不同而吾)
(不知其变军国一政以用治民则军士疑惑/不知所措故兵经曰在国以信在军以诈)不知三军
之权而欲同三军之任则军覆疑矣(亡知之君既闇于/用臣不知权变而)
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(谬以为势位援非其人则举措失所军/覆败也若赵不用广武而任成安君)三军既惑且疑
则诸侯之难至矣(三军疑其所任惑其所为则邻国诸/侯因其乖谬作难而至也故太公曰)
(疑忌不可/以应敌也) 增吴子曰凡兵之名有五一曰义兵二曰
强兵三曰刚兵四曰暴兵五曰逆兵禁暴救乱曰义恃
众以伐曰强因怒兴师曰刚弃礼贪义曰暴国乱人疲
举事动众曰逆五者之服各有其道义必以礼服强必
以谦服刚必以辞服暴必以诈服逆必以权服 又武
侯问曰兵何以为胜起对曰以治为胜所谓治者居则
则诸侯之难至矣(三军疑其所任惑其所为则邻国诸/侯因其乖谬作难而至也故太公曰)
(疑忌不可/以应敌也) 增吴子曰凡兵之名有五一曰义兵二曰
强兵三曰刚兵四曰暴兵五曰逆兵禁暴救乱曰义恃
众以伐曰强因怒兴师曰刚弃礼贪义曰暴国乱人疲
举事动众曰逆五者之服各有其道义必以礼服强必
以谦服刚必以辞服暴必以诈服逆必以权服 又武
侯问曰兵何以为胜起对曰以治为胜所谓治者居则
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有礼动则有威进不可当退不可追前却有节左右应
麾虽绝成陈虽散成行与之安与之危其众可合而不
可离可用而不可疲名曰父子之兵 又曰用兵之害
犹豫最大三军之灾生于狐疑 尉缭子兵者所以诛
暴乱禁不义也兵之所加者农不离其田业贾不离其
肆宅士大夫不离其官府由其武议在于一人故兵不
血刃而天下亲焉 原又曰胜兵似水夫水至柔弱者
也然所触丘陵必为之崩无异也性专而触诚也 增
麾虽绝成陈虽散成行与之安与之危其众可合而不
可离可用而不可疲名曰父子之兵 又曰用兵之害
犹豫最大三军之灾生于狐疑 尉缭子兵者所以诛
暴乱禁不义也兵之所加者农不离其田业贾不离其
肆宅士大夫不离其官府由其武议在于一人故兵不
血刃而天下亲焉 原又曰胜兵似水夫水至柔弱者
也然所触丘陵必为之崩无异也性专而触诚也 增
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又曰兵有五致为将忘家踰垠忘亲指敌忘身必死则
生急胜为下 原黄石公上略用兵之要在崇礼而重
禄礼崇则智士至禄重则义士轻死 增又中略使智
使勇使贪使愚智者乐立其功勇者好行其志贪者邀
趋其利愚者不顾其死因其至情而用之此军之微权
也 荀子临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前临武
君曰上得天时下得地利观敌之变动后之发先之至
此用兵之要术也孙卿子曰凡用兵攻战之本在乎一
生急胜为下 原黄石公上略用兵之要在崇礼而重
禄礼崇则智士至禄重则义士轻死 增又中略使智
使勇使贪使愚智者乐立其功勇者好行其志贪者邀
趋其利愚者不顾其死因其至情而用之此军之微权
也 荀子临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前临武
君曰上得天时下得地利观敌之变动后之发先之至
此用兵之要术也孙卿子曰凡用兵攻战之本在乎一
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民弓矢不调羿不能以中微六马不和造父不能以致
远士民不亲附汤武不能以必胜故善附民者乃善用
兵者也临武君曰兵所贵者势利所行者变诈孙吴用
之无敌于天下岂必待附民哉孙卿子曰臣之所道仁
人之兵不可诈也故以桀诈桀犹巧拙有幸焉以桀诈
尧若以卵投石以指挠沸若赴水火入焉焦没耳故仁
人上下百将一心三军同力臣之于君也下之于上也
若子之事父弟之事兄若手臂之捍头目而覆胸腹也
远士民不亲附汤武不能以必胜故善附民者乃善用
兵者也临武君曰兵所贵者势利所行者变诈孙吴用
之无敌于天下岂必待附民哉孙卿子曰臣之所道仁
人之兵不可诈也故以桀诈桀犹巧拙有幸焉以桀诈
尧若以卵投石以指挠沸若赴水火入焉焦没耳故仁
人上下百将一心三军同力臣之于君也下之于上也
若子之事父弟之事兄若手臂之捍头目而覆胸腹也
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诈而袭之与先惊而后击之一也临武君请问王者之
军制孙卿子曰将死鼓驭死辔百吏死职士大夫死行
列闻鼓声而进闻金声而退顺命为上有功次之 又
陈嚣问先生议兵常以仁义为本仁者爱人义者循理
然则又何以兵为凡所为有兵者为争夺也孙卿子曰
仁者爱人爱人故恶人之害之也义者循理循理故恶
人之乱之也兵者所以禁暴除害非争夺也 原吕氏
春秋夫兵不可偃也譬之若用药者然得良药则活人
军制孙卿子曰将死鼓驭死辔百吏死职士大夫死行
列闻鼓声而进闻金声而退顺命为上有功次之 又
陈嚣问先生议兵常以仁义为本仁者爱人义者循理
然则又何以兵为凡所为有兵者为争夺也孙卿子曰
仁者爱人爱人故恶人之害之也义者循理循理故恶
人之乱之也兵者所以禁暴除害非争夺也 原吕氏
春秋夫兵不可偃也譬之若用药者然得良药则活人
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得恶药则杀人义兵之为天下良药也亦大矣(注义兵/除天下)
(之凶残解百姓之倒悬而/生育之故方之于良药也) 又曰凡兵天下之凶器也
勇天下之凶德也举凶器行凶德犹不得已也举凶器
必杀杀所以生之也行凶德必威威所以慑之也敌慑
民生此义兵之所以隆也岂必用枹鼓干戈哉 增淮
南子兵者禁暴讨乱也教之以道导之以德而不听则
临之以威武临之威武而不从则制之以兵革故圣人
用兵若栉发耨苗所去者少而所利者多 又曰善为
(之凶残解百姓之倒悬而/生育之故方之于良药也) 又曰凡兵天下之凶器也
勇天下之凶德也举凶器行凶德犹不得已也举凶器
必杀杀所以生之也行凶德必威威所以慑之也敌慑
民生此义兵之所以隆也岂必用枹鼓干戈哉 增淮
南子兵者禁暴讨乱也教之以道导之以德而不听则
临之以威武临之威武而不从则制之以兵革故圣人
用兵若栉发耨苗所去者少而所利者多 又曰善为
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政者积其德善用兵者畜其怒德积而民可用怒畜而
威可立也威之所制者广则我强而敌弱矣故善用兵
者先弱敌而后战者也 李筌太白阴经夫兵之兴也
有形有神旗帜金鼓依于形智谋计事依于神战胜攻
取形之事而用在神虚实变化神之功而用在形观形
不见其神不知其事是以曳柴扬尘形其众也减灶灭
火形其寡也勇而无刚尝敌而速去之形其退也斥山
泽之险无所不致形其进也油幕布帔冠诸树株形其
威可立也威之所制者广则我强而敌弱矣故善用兵
者先弱敌而后战者也 李筌太白阴经夫兵之兴也
有形有神旗帜金鼓依于形智谋计事依于神战胜攻
取形之事而用在神虚实变化神之功而用在形观形
不见其神不知其事是以曳柴扬尘形其众也减灶灭
火形其寡也勇而无刚尝敌而速去之形其退也斥山
泽之险无所不致形其进也油幕布帔冠诸树株形其
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强也偃旗卧鼓寂若无人形其弱也故曰兵形象陶人
之埏土凫氏之冶金为方为员或鼎或钟土金无常性
因功以为名战阵无常势因敌以为形形不因神不能
为变化神不因敌不能为智谋 许洞虎钤经兵者阴
也阴之德以虚为虚而应于体也月者太阴之精气也
朔望不常盖由以虚为变也兵既阴𩔖则其机宜常虚
含变以法月也能以虚含变应敌动必利矣 又孙子
胜兵先胜谓先定之术而后举也何谓必胜许洞曰先
之埏土凫氏之冶金为方为员或鼎或钟土金无常性
因功以为名战阵无常势因敌以为形形不因神不能
为变化神不因敌不能为智谋 许洞虎钤经兵者阴
也阴之德以虚为虚而应于体也月者太阴之精气也
朔望不常盖由以虚为变也兵既阴𩔖则其机宜常虚
含变以法月也能以虚含变应敌动必利矣 又孙子
胜兵先胜谓先定之术而后举也何谓必胜许洞曰先
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务三和次务三有馀次务三必行何谓三和曰和于国
然后可以出军和于军然后可以出阵和于阵然后可
以出战国不和则人心离军不和则教令乱阵不和则
行列不整何谓三有馀曰力有馀食有馀义有馀也力
无馀则困于斗食无馀则逼于时义无馀则吏士怨何
谓三必行曰必行其谋则奸机者不成必行其赏则好
功者不爱死必行其罚则有过者不咎 邵子皇极经
世书用兵之道必待人民富府库充兵强名正天时顺
然后可以出军和于军然后可以出阵和于阵然后可
以出战国不和则人心离军不和则教令乱阵不和则
行列不整何谓三有馀曰力有馀食有馀义有馀也力
无馀则困于斗食无馀则逼于时义无馀则吏士怨何
谓三必行曰必行其谋则奸机者不成必行其赏则好
功者不爱死必行其罚则有过者不咎 邵子皇极经
世书用兵之道必待人民富府库充兵强名正天时顺
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地利得然后可举
论兵二
增李卫公问对上靖曰黄帝始立丘井之法因以制兵
(井分四道八家处之其形井字开方九焉五为阵法四/为闲地此所谓数起于五也虚其中大将居之环其四)
(面诸部连绕此所谓终于八也及乎变化制敌则纷纷/纭纭斗乱而法不乱混混沌沌形圆而势不散此所谓)
(散而成八复/而为一者也)太宗曰深乎黄帝之制兵也后世虽有天
智神略莫能出其阃阈 汉书艺文志曰汤武受命以
师克乱而济百姓动之以仁义行之以礼让司马法是
论兵二
增李卫公问对上靖曰黄帝始立丘井之法因以制兵
(井分四道八家处之其形井字开方九焉五为阵法四/为闲地此所谓数起于五也虚其中大将居之环其四)
(面诸部连绕此所谓终于八也及乎变化制敌则纷纷/纭纭斗乱而法不乱混混沌沌形圆而势不散此所谓)
(散而成八复/而为一者也)太宗曰深乎黄帝之制兵也后世虽有天
智神略莫能出其阃阈 汉书艺文志曰汤武受命以
师克乱而济百姓动之以仁义行之以礼让司马法是
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其遗事也 左传卫人以燕师伐郑燕人畏郑三军而
不虞制人郑二公子以制人败燕师于北制君子曰不
备不虞不可以师 又楚屈瑕将盟贰轸郧人军于蒲
骚将与随绞州蓼伐楚师莫敖患之曰盍请济师于王
斗廉曰师克在和不在众商周之不敌君之所闻也成
师以出又何济焉 又子玉怒从晋师晋师退军吏曰
以君辟臣辱也且楚师老矣何故退子犯曰师直为壮
曲为老岂在久乎微楚之惠不及此退三舍辟之所以
不虞制人郑二公子以制人败燕师于北制君子曰不
备不虞不可以师 又楚屈瑕将盟贰轸郧人军于蒲
骚将与随绞州蓼伐楚师莫敖患之曰盍请济师于王
斗廉曰师克在和不在众商周之不敌君之所闻也成
师以出又何济焉 又子玉怒从晋师晋师退军吏曰
以君辟臣辱也且楚师老矣何故退子犯曰师直为壮
曲为老岂在久乎微楚之惠不及此退三舍辟之所以
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报也 原又秦师袭郑过周北门左右免胄而下超乘
者三百乘王孙满尚幼观之言于王曰秦师轻而无礼
必败轻则寡谋无礼则脱入险而脱又不能谋能无败
乎 汉书刑法志大刑用甲兵所由来者上矣殷周以
兵定天下戢藏干戈教以文德而犹立司马之官设六
军之众因井田而制军赋周道衰法度堕春秋之后灭
弱吞小并为战国吴有孙武齐有孙膑魏有吴起秦有
商鞅皆擒敌立胜垂著篇籍当此之时齐悯以技击强
者三百乘王孙满尚幼观之言于王曰秦师轻而无礼
必败轻则寡谋无礼则脱入险而脱又不能谋能无败
乎 汉书刑法志大刑用甲兵所由来者上矣殷周以
兵定天下戢藏干戈教以文德而犹立司马之官设六
军之众因井田而制军赋周道衰法度堕春秋之后灭
弱吞小并为战国吴有孙武齐有孙膑魏有吴起秦有
商鞅皆擒敌立胜垂著篇籍当此之时齐悯以技击强
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(兵家之技巧者习手足便器/械积机关以立攻守之胜)魏惠以武卒奋秦昭以锐
士胜孙卿非之曰若齐之技击得一首则受赐金事小
敌脆则偷可用也(偷谓/苟且)事钜敌坚则涣然离矣是亡国
之兵也魏氏武卒衣三属之甲(上身一髀禈一胫缴/一凡三属也属联也)操
十二石之弩负矢五十个置戈其上冠胄带剑赢三日
之粮(胄兜鍪也冠胄带剑者著兜/鍪而又带剑也赢谓担负也)日中而趋百里(一日/之中)
中试则复其户利其田宅(复谓免其赋税也利田宅者/给其便利之处也中竹仲反)
如此其地虽广其税必寡其气力数年而衰此危国之
士胜孙卿非之曰若齐之技击得一首则受赐金事小
敌脆则偷可用也(偷谓/苟且)事钜敌坚则涣然离矣是亡国
之兵也魏氏武卒衣三属之甲(上身一髀禈一胫缴/一凡三属也属联也)操
十二石之弩负矢五十个置戈其上冠胄带剑赢三日
之粮(胄兜鍪也冠胄带剑者著兜/鍪而又带剑也赢谓担负也)日中而趋百里(一日/之中)
中试则复其户利其田宅(复谓免其赋税也利田宅者/给其便利之处也中竹仲反)
如此其地虽广其税必寡其气力数年而衰此危国之
卷二百六 第 17a 页 WYG0987-0378c.png
兵也秦人其生民也狭阸其使人也酷烈(狭地小也/阸险固也)狃
之以赏庆导之以刑法(狃串/习也)使其民所以要利于上者
非战无由也功赏相长五甲首而隶五家(能得著甲者/五人首使得)
(隶役五家是/为相君长)是最为有数故能四世胜于天下然皆干
赏蹈利之兵未有安制矜节之理也(矜持/也)虽地广兵强
鳃鳃常恐天下之一合而共轧已也(鳃惧貌轧践轹也/鳃先祀反轧于黠)
(反/)至乎齐桓晋文之兵可谓入其域而有节制矣(入王/兵之)
(域而未/尽善也)犹未本仁义之大统也故齐之技击不可以遇
之以赏庆导之以刑法(狃串/习也)使其民所以要利于上者
非战无由也功赏相长五甲首而隶五家(能得著甲者/五人首使得)
(隶役五家是/为相君长)是最为有数故能四世胜于天下然皆干
赏蹈利之兵未有安制矜节之理也(矜持/也)虽地广兵强
鳃鳃常恐天下之一合而共轧已也(鳃惧貌轧践轹也/鳃先祀反轧于黠)
(反/)至乎齐桓晋文之兵可谓入其域而有节制矣(入王/兵之)
(域而未/尽善也)犹未本仁义之大统也故齐之技击不可以遇
卷二百六 第 17b 页 WYG0987-0378d.png
魏之武卒魏之武卒不可以直秦之锐士(直亦/当也)秦之锐
士不可以当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武
之仁义故曰善师者不阵善陈者不战善战者不败善
败者不亡若夫舜询百僚咎繇作士命以蛮夷猾夏寇
贼奸宄而刑无所用所谓善师不陈者也汤武征伐陈
师誓众而放擒桀纣所谓善陈不战者也齐桓南伐强
楚使贡周室北伐山戎为燕开路存亡继绝功为伯首
所谓善战不败者也楚昭王遭阖闾之祸国灭出亡父
士不可以当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武
之仁义故曰善师者不阵善陈者不战善战者不败善
败者不亡若夫舜询百僚咎繇作士命以蛮夷猾夏寇
贼奸宄而刑无所用所谓善师不陈者也汤武征伐陈
师誓众而放擒桀纣所谓善陈不战者也齐桓南伐强
楚使贡周室北伐山戎为燕开路存亡继绝功为伯首
所谓善战不败者也楚昭王遭阖闾之祸国灭出亡父
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老送之王曰父老返矣何患无君父老曰有君如是其
贤也相与从之或奔走赴秦号哭请救秦人为之出兵
昭王返国所谓善败不亡者也若秦因四世之胜据河
山之阻任用白起王剪豺狼之徒奋其牙爪禽猎六国
以并天下穷武极诈士民不附卒隶之徒还为仇敌焱
起云合果共轧之斯为下矣(焱音/标) 增史记韩信张耳
击赵斩陈馀擒赵王歇诸将毕贺问曰兵法右倍山陵
前左水泽今背水而胜何也信曰兵法不曰陷之死地
贤也相与从之或奔走赴秦号哭请救秦人为之出兵
昭王返国所谓善败不亡者也若秦因四世之胜据河
山之阻任用白起王剪豺狼之徒奋其牙爪禽猎六国
以并天下穷武极诈士民不附卒隶之徒还为仇敌焱
起云合果共轧之斯为下矣(焱音/标) 增史记韩信张耳
击赵斩陈馀擒赵王歇诸将毕贺问曰兵法右倍山陵
前左水泽今背水而胜何也信曰兵法不曰陷之死地
卷二百六 第 18b 页 WYG0987-0379b.png
而后生置之亡地而后存且信非得素拊循士大夫也
所谓驱市人而战非置死地皆走尚可得而用之乎诸
将皆服 后汉书梁州贼王国围陈仓拜皇甫嵩为左
将军督前将军董卓拒之卓欲速进赴陈仓嵩不听自
冬迄春城坚守固贼众疲敝解去嵩进兵击之卓曰兵
法穷寇勿追归众勿迫困兽犹斗蜂虿有毒况大众乎
嵩曰前吾不击避其锐也今而击之待其衰也所击疲
师非归众也国众且走莫有斗志以整击乱非穷寇也
所谓驱市人而战非置死地皆走尚可得而用之乎诸
将皆服 后汉书梁州贼王国围陈仓拜皇甫嵩为左
将军督前将军董卓拒之卓欲速进赴陈仓嵩不听自
冬迄春城坚守固贼众疲敝解去嵩进兵击之卓曰兵
法穷寇勿追归众勿迫困兽犹斗蜂虿有毒况大众乎
嵩曰前吾不击避其锐也今而击之待其衰也所击疲
师非归众也国众且走莫有斗志以整击乱非穷寇也
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遂独进击之大破之国走而死 原汉晋春秋街亭之
败或劝诸葛亮更发兵者亮曰大军在祁山箕谷皆多
于贼而不能破贼为贼所破者则此病不在兵少也在
一人耳今欲减兵损将明罚思过校变通之道于将来
若不能然者虽兵多何益自今以后诸有忠虑于国但
勤攻吾之阙则事可定贼可死功可蹻足而待矣 增
晋书吴平之后诏天下罢军役时山涛论用兵之本以
为不宜去州郡武备其论甚精于时咸以涛不学孙吴
败或劝诸葛亮更发兵者亮曰大军在祁山箕谷皆多
于贼而不能破贼为贼所破者则此病不在兵少也在
一人耳今欲减兵损将明罚思过校变通之道于将来
若不能然者虽兵多何益自今以后诸有忠虑于国但
勤攻吾之阙则事可定贼可死功可蹻足而待矣 增
晋书吴平之后诏天下罢军役时山涛论用兵之本以
为不宜去州郡武备其论甚精于时咸以涛不学孙吴
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而闇与之合 李卫公问对上靖曰因粮于敌是变客
为主也饱能饥之佚能劳之是变主为客也故兵不拘
主客迟速惟发必中节为宜昔越伐吴以左右二军鸣
鼓而进吴分兵禦之越以中军潜涉不鼓袭败吴师此
变客为主之验也石勒与姬澹战澹兵远来勒遣孔苌
为前锋逆击澹军孔苌退而澹来追勒以伏兵夹击之
澹军大败此变劳为佚之验也 又靖曰诸葛亮七擒
孟获正兵而已矣太宗曰晋马隆讨凉州亦是依八阵
为主也饱能饥之佚能劳之是变主为客也故兵不拘
主客迟速惟发必中节为宜昔越伐吴以左右二军鸣
鼓而进吴分兵禦之越以中军潜涉不鼓袭败吴师此
变客为主之验也石勒与姬澹战澹兵远来勒遣孔苌
为前锋逆击澹军孔苌退而澹来追勒以伏兵夹击之
澹军大败此变劳为佚之验也 又靖曰诸葛亮七擒
孟获正兵而已矣太宗曰晋马隆讨凉州亦是依八阵
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图作偏箱车地广则用鹿角车营路狭则为木屋施于
车上且战且前信乎正兵古人所重也靖曰臣讨突厥
西行数千里若非正兵安能致远偏箱鹿角兵之大要
一则治力一则前拒一则束部伍三者迭相为用斯马
隆所得古法深也 又太宗曰朕破宋老生初交锋义
师少却朕亲以铁骑自南原驰下横突之老生兵断后
大溃遂擒之此正兵乎奇兵乎靖曰臣按兵法自黄帝
以来先正而后奇先仁义而后权谲且霍邑之战师以
车上且战且前信乎正兵古人所重也靖曰臣讨突厥
西行数千里若非正兵安能致远偏箱鹿角兵之大要
一则治力一则前拒一则束部伍三者迭相为用斯马
隆所得古法深也 又太宗曰朕破宋老生初交锋义
师少却朕亲以铁骑自南原驰下横突之老生兵断后
大溃遂擒之此正兵乎奇兵乎靖曰臣按兵法自黄帝
以来先正而后奇先仁义而后权谲且霍邑之战师以
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义举者正也建成坠马右军少却者奇也太宗曰彼时
少却几败大事曷谓奇邪靖曰凡兵以前向为正后却
为奇且右军不却则老生安致之来哉法曰利而诱之
乱而取之老生恃勇急进不意断后见擒于陛下此所
谓以奇为正也太宗曰凡兵却皆谓之奇乎靖曰夫兵
却旗参差不齐鼓大小不应令喧嚣不一此真败者也
非奇也若旗齐鼓应号令如一纷纷纭纭虽退走非败
也必有奇也法曰佯北勿追又曰能而示之不能皆奇
少却几败大事曷谓奇邪靖曰凡兵以前向为正后却
为奇且右军不却则老生安致之来哉法曰利而诱之
乱而取之老生恃勇急进不意断后见擒于陛下此所
谓以奇为正也太宗曰凡兵却皆谓之奇乎靖曰夫兵
却旗参差不齐鼓大小不应令喧嚣不一此真败者也
非奇也若旗齐鼓应号令如一纷纷纭纭虽退走非败
也必有奇也法曰佯北勿追又曰能而示之不能皆奇
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之谓也 唐书萧铣据江陵诏李靖安辑靖大阅兵夔
州时秋潦涛濑涨恶铣以靖未能下不设备诸将亦请
江平乃进靖曰兵机事以速为神今士始集铣不及知
若乘水傅垒是震霆不及塞耳有能仓卒召兵无以禦
我此必擒也 又田悦有魏博以兵二万壁洹水马燧
与夹洹而军悦不出燧潜师趋魏州悦率李纳等兵噪
而前燧纵兵击之悦败李芃问曰粮少而深入何也燧
曰粮少战利速兵善于致人今悦与淄青恒三军为首
州时秋潦涛濑涨恶铣以靖未能下不设备诸将亦请
江平乃进靖曰兵机事以速为神今士始集铣不及知
若乘水傅垒是震霆不及塞耳有能仓卒召兵无以禦
我此必擒也 又田悦有魏博以兵二万壁洹水马燧
与夹洹而军悦不出燧潜师趋魏州悦率李纳等兵噪
而前燧纵兵击之悦败李芃问曰粮少而深入何也燧
曰粮少战利速兵善于致人今悦与淄青恒三军为首
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尾欲不战以老我师若分击左右未可必破悦且来助
是腹背支敌也法有攻其必救故趋魏以破之皆曰善
武备志李愬执吴元济槛送京师诸将请曰始公败
于朗山而不忧胜于吴房而不取冒大风甚雪而不止
孤军深入而不怯然卒以成功皆众人所不论也愬曰
朗山不利则贼轻我不为备矣取吴房则其众奔蔡并
力固守故存之以分其兵风雪阴晦则烽火不接不知
吾至孤军深入则人皆致死战自倍矣夫视远者不顾
是腹背支敌也法有攻其必救故趋魏以破之皆曰善
武备志李愬执吴元济槛送京师诸将请曰始公败
于朗山而不忧胜于吴房而不取冒大风甚雪而不止
孤军深入而不怯然卒以成功皆众人所不论也愬曰
朗山不利则贼轻我不为备矣取吴房则其众奔蔡并
力固守故存之以分其兵风雪阴晦则烽火不接不知
吾至孤军深入则人皆致死战自倍矣夫视远者不顾
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近虑大者不计细若矜小务恤小败先自挠矣何暇立
功乎众皆服 宋史赵范曰今宝应之逼山阳天长之
逼盱眙须各增戍兵万人遣良将统之敌来则坚壁以
挫其锋不来则耀武以压其境而又观衅伺隙时遣偏
师掩其不备以示敢战使虽欲深入而畏吾之捣其虚
此遏寇之兵也
论兵三
原先王之务 司马之职(尉缭子地所以养民也城所/以守地也战所以守城也故)
功乎众皆服 宋史赵范曰今宝应之逼山阳天长之
逼盱眙须各增戍兵万人遣良将统之敌来则坚壁以
挫其锋不来则耀武以压其境而又观衅伺隙时遣偏
师掩其不备以示敢战使虽欲深入而畏吾之捣其虚
此遏寇之兵也
论兵三
原先王之务 司马之职(尉缭子地所以养民也城所/以守地也战所以守城也故)
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(务耕者民不饥务守者地不危务战者城/不围三者先王之本务也 下详兵法一) 国之大事
神之大节(周礼凡国之大事致民郑注云大事谓戎/事也国有大事当徵召会聚百姓则小司)
(徒召聚之也社左传王使刘康公成肃公会晋侯伐秦/成子受脤于 不敬刘子曰国之大事在祀与戎祀有)
(执膰戎有受脤神之大节也今成子惰弃/其命矣其不反乎五月成肃公卒于瑕) 五材并用
五帝弗偃(上详论兵一炎淮南子兵之所由来者远/矣黄帝尝与 帝战矣颛顼尝与共工争)
(矣故黄帝战于涿鹿之野尧战于丹水之浦舜伐/有苗启攻有扈自五帝而弗能偃也况衰世乎) 受
之以师 校之以计(易序卦讼必有众起故受之以/师师者众也 下详论兵一)
崇礼重禄 诛暴振苦(上详论兵一无吕氏春秋古圣/王有义兵而 偃兵兵诚义以)
神之大节(周礼凡国之大事致民郑注云大事谓戎/事也国有大事当徵召会聚百姓则小司)
(徒召聚之也社左传王使刘康公成肃公会晋侯伐秦/成子受脤于 不敬刘子曰国之大事在祀与戎祀有)
(执膰戎有受脤神之大节也今成子惰弃/其命矣其不反乎五月成肃公卒于瑕) 五材并用
五帝弗偃(上详论兵一炎淮南子兵之所由来者远/矣黄帝尝与 帝战矣颛顼尝与共工争)
(矣故黄帝战于涿鹿之野尧战于丹水之浦舜伐/有苗启攻有扈自五帝而弗能偃也况衰世乎) 受
之以师 校之以计(易序卦讼必有众起故受之以/师师者众也 下详论兵一)
崇礼重禄 诛暴振苦(上详论兵一无吕氏春秋古圣/王有义兵而 偃兵兵诚义以)
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(诛暴君而/振苦民也) 少长有礼 奇正迭用(左传晋师次于城/濮晋侯登于有华)
(之墟以观师曰少长有礼其可用也遂伐其木以益其/兵 傅元古今画赞孙武论兵实妙奇正迭用变化无)
(形/) 乱者取之 亡者侮之(书仲虺之诰取乱侮/亡蔡氏注侮伤也) 武
不违敌 兵不徒归(左传晋阳处父侵蔡楚子上救之/与晋师夹泜水而军阳子患之使)
(谓子上曰吾闻之文不犯顺武不违敌子若欲战则吾/退舍子济而陈迟速惟命不然纾我老师费财无益也)
(虚尉缭子众已聚不/ 散兵已出不徒归) 临敌制变 不战屈人(陈思王/曰兵者)
(不可预图临敌制/变 下详攻战一) 善阵不斗 善战不死(周书七制/一曰征二)
(曰攻三曰侵四曰伐五曰阵六曰战七曰斗善征不攻/善攻不侵善侵不伐善伐不阵善阵不战善战不斗善)
(之墟以观师曰少长有礼其可用也遂伐其木以益其/兵 傅元古今画赞孙武论兵实妙奇正迭用变化无)
(形/) 乱者取之 亡者侮之(书仲虺之诰取乱侮/亡蔡氏注侮伤也) 武
不违敌 兵不徒归(左传晋阳处父侵蔡楚子上救之/与晋师夹泜水而军阳子患之使)
(谓子上曰吾闻之文不犯顺武不违敌子若欲战则吾/退舍子济而陈迟速惟命不然纾我老师费财无益也)
(虚尉缭子众已聚不/ 散兵已出不徒归) 临敌制变 不战屈人(陈思王/曰兵者)
(不可预图临敌制/变 下详攻战一) 善阵不斗 善战不死(周书七制/一曰征二)
(曰攻三曰侵四曰伐五曰阵六曰战七曰斗善征不攻/善攻不侵善侵不伐善伐不阵善阵不战善战不斗善)
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(斗不败无榖梁传善战者不死注曰投兵/胜地故 死者江熙曰避实击虚则不死) 攻难守易
击一得二(战国策平原君谓冯忌曰吾欲北伐上党/出兵攻燕对曰不可赵以亡败之馀众收)
(破军之敝守而秦罢于邯郸之下赵守而不可拔然攻/者难而守者易也今七败之祸未复而欲以罢赵攻强)
(燕故臣未见燕之可攻也所东观汉记耿弇曰/吾攻西安临淄不能救也 谓击一而得二也) 不居
死土 当饮生水(太公兵法兵当居生土之上毋居死/土之下所谓土独高而上生草有堤)
(防若陷甲者死土也不又当饮生水无食死水所谓生/水长流者冬夏有水 涸也死水不流夏有冬竭也)
顿兵九地 折冲千里(太公兵法武王曰休息士众/皆有处乎太公曰休兵顿息)
(如从九天之上向九地之下通于天下藏于九野独往/独来有莫见者也 淮南子修政庙堂之上折冲千里)
击一得二(战国策平原君谓冯忌曰吾欲北伐上党/出兵攻燕对曰不可赵以亡败之馀众收)
(破军之敝守而秦罢于邯郸之下赵守而不可拔然攻/者难而守者易也今七败之祸未复而欲以罢赵攻强)
(燕故臣未见燕之可攻也所东观汉记耿弇曰/吾攻西安临淄不能救也 谓击一而得二也) 不居
死土 当饮生水(太公兵法兵当居生土之上毋居死/土之下所谓土独高而上生草有堤)
(防若陷甲者死土也不又当饮生水无食死水所谓生/水长流者冬夏有水 涸也死水不流夏有冬竭也)
顿兵九地 折冲千里(太公兵法武王曰休息士众/皆有处乎太公曰休兵顿息)
(如从九天之上向九地之下通于天下藏于九野独往/独来有莫见者也 淮南子修政庙堂之上折冲千里)
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(之外拱揖指挥而天下/响应此用兵之上也) 莫见其形 必察敌情(新序/君子)
(善用兵也不见其形而攻已成野人之用兵鼓声则似/雷号呼则动地死者已量于泽矣而国之存亡主之死)
(生犹未可知也其离仁义亦远矣食三略军谶用兵之/要必先察敌情视其仓库度其粮 卜其强弱察其天)
(地伺其/空隙也) 量敌而进 相时而动(蜀志抡才用众未可/轻易量敌而进兵家)
(所慎伐下/详征 二) 夺其所爱 攻其无备(孙子或问敌众整/而将来待之若何)
(曰先夺其所爱则听矣注曰夺其所恃之利则我所欲/必得也 又兵者诡道也能而示之不能用而示之不)
(用近而示之远远而示之近利而诱之乱而取之实而/备之强而避之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离)
(之攻其无备出其不意此/兵家之胜不可先传也) 因其劳倦 击其衰怠(淮/南)
(善用兵也不见其形而攻已成野人之用兵鼓声则似/雷号呼则动地死者已量于泽矣而国之存亡主之死)
(生犹未可知也其离仁义亦远矣食三略军谶用兵之/要必先察敌情视其仓库度其粮 卜其强弱察其天)
(地伺其/空隙也) 量敌而进 相时而动(蜀志抡才用众未可/轻易量敌而进兵家)
(所慎伐下/详征 二) 夺其所爱 攻其无备(孙子或问敌众整/而将来待之若何)
(曰先夺其所爱则听矣注曰夺其所恃之利则我所欲/必得也 又兵者诡道也能而示之不能用而示之不)
(用近而示之远远而示之近利而诱之乱而取之实而/备之强而避之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离)
(之攻其无备出其不意此/兵家之胜不可先传也) 因其劳倦 击其衰怠(淮/南)
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(子兵有二势因其劳倦乘其饥渴此之谓因势光晋中/兴书刘曜进兵围洛阳百馀日不克石勒谓徐 曰曜)
(以疲卒十万围坚城今以我初锐击其衰怠其势必举/十二月勒兵四出六日行千里至洛阳与曜大战遂执)
(曜/) 凶器 良药(并详论/兵一) 依水草 乘山谷(孙子若/交于斥)
(泽之中必依水草而背众树此处斥泽之军也也/ 抱朴子军之所以欲乘山依谷者视生处高) 熊
穴启 凫徯见(山海经熊山有穴夏启而冬闭冬启乃/必有兵 又鹿壹之山有鸟焉其状如)
(雄鸡而人面名凫徯其鸣自叫见则有兵小次之/山有兽焉状如猿而白首赤足名朱厌见则大兵) 屈
兵非战 拔城非攻(孙子兵法善用兵者屈人之兵而/非战也拔人之城而非攻也毁人)
(之国而非久也必以全争于天下故/兵不顿而利可全此谋攻之法也) 义合乃动 见
(以疲卒十万围坚城今以我初锐击其衰怠其势必举/十二月勒兵四出六日行千里至洛阳与曜大战遂执)
(曜/) 凶器 良药(并详论/兵一) 依水草 乘山谷(孙子若/交于斥)
(泽之中必依水草而背众树此处斥泽之军也也/ 抱朴子军之所以欲乘山依谷者视生处高) 熊
穴启 凫徯见(山海经熊山有穴夏启而冬闭冬启乃/必有兵 又鹿壹之山有鸟焉其状如)
(雄鸡而人面名凫徯其鸣自叫见则有兵小次之/山有兽焉状如猿而白首赤足名朱厌见则大兵) 屈
兵非战 拔城非攻(孙子兵法善用兵者屈人之兵而/非战也拔人之城而非攻也毁人)
(之国而非久也必以全争于天下故/兵不顿而利可全此谋攻之法也) 义合乃动 见
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可乃取(越记圣人/行兵云云) 校变通之道 知盛衰之术(上详/论兵)
(二军抱朴子淮南王所著兵书皆魁冈之阵风气之占/及 中之变象徵祥触物之候知敌盛衰候时而动之)
(术去就无以知行止不可/测使进则百胜退则万全) 七殃不可处 五色不可
攻(太公兵法张军处将必避七殃武王曰何谓七殃太/公曰张军勿居天社勿居地舍勿居器虚勿居宿死)
(勿居吞害勿居蜚锋勿居潮泉可越记军上有五/色相连于天相和此有应兵不 攻攻之无后也) 长
胜短曲胜直 以诈立以利动(周书长胜短轻胜重曲/胜直强胜弱饱胜饥肃)
(胜恕先胜徐武之经也为孙子夫兵/以诈立以利动以分合 变者也) 求敌若求亡子
击敌若救溺人(尉缭/子) 无邀正正之旗 无击堂堂
(二军抱朴子淮南王所著兵书皆魁冈之阵风气之占/及 中之变象徵祥触物之候知敌盛衰候时而动之)
(术去就无以知行止不可/测使进则百胜退则万全) 七殃不可处 五色不可
攻(太公兵法张军处将必避七殃武王曰何谓七殃太/公曰张军勿居天社勿居地舍勿居器虚勿居宿死)
(勿居吞害勿居蜚锋勿居潮泉可越记军上有五/色相连于天相和此有应兵不 攻攻之无后也) 长
胜短曲胜直 以诈立以利动(周书长胜短轻胜重曲/胜直强胜弱饱胜饥肃)
(胜恕先胜徐武之经也为孙子夫兵/以诈立以利动以分合 变者也) 求敌若求亡子
击敌若救溺人(尉缭/子) 无邀正正之旗 无击堂堂
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之阵 全伍为上破伍次之 全国为上破国次之(孙/子)
投散地 驱市人(王弼周易略例投戈散地则六亲/不能相保 吕氏春秋世有言曰)
(驱市人而战之可以胜人之厚禄教卒老弱疲兵可以/胜人之精士练材离散俘系可以胜人之行阵整齐锄)
(耰白挺可以胜人之长铫利兵此不通乎/兵者之论又慎子云市人可驱而战之也) 以乱易整
以长击短(左传秦晋围郑秦与郑盟子犯请击之公/曰不可因人之力而敝之不仁失其所与)
(不知以乱易整不武吾其还也此桓范集古之用/兵者以长击短然吴舍舟涉陆 谓弃长即短也) 各
结朋党 内相谤讪(诸葛兵要军诫枝叶强大比居同/势各结朋党竞进憸人有此不去)
(是谓败徵相兵书言行不同竖私枉公外/相连诬内 谤讪有此不去是谓败乱) 轻而无亲
投散地 驱市人(王弼周易略例投戈散地则六亲/不能相保 吕氏春秋世有言曰)
(驱市人而战之可以胜人之厚禄教卒老弱疲兵可以/胜人之精士练材离散俘系可以胜人之行阵整齐锄)
(耰白挺可以胜人之长铫利兵此不通乎/兵者之论又慎子云市人可驱而战之也) 以乱易整
以长击短(左传秦晋围郑秦与郑盟子犯请击之公/曰不可因人之力而敝之不仁失其所与)
(不知以乱易整不武吾其还也此桓范集古之用/兵者以长击短然吴舍舟涉陆 谓弃长即短也) 各
结朋党 内相谤讪(诸葛兵要军诫枝叶强大比居同/势各结朋党竞进憸人有此不去)
(是谓败徵相兵书言行不同竖私枉公外/相连诬内 谤讪有此不去是谓败乱) 轻而无亲
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贪而无礼(上详论兵二败左传戎轻而不整贪而无/亲胜不相让 不相救获必务进后有不)
(继则无/救矣) 百克无后 六败非天(左传栾武子曰楚自/克庸以来其君在军)
(无日不讨军实而申儆之于胜之不可保纣之百克而/卒无后 孙子兵有走者有弛者有陷者有崩者有乱)
(者有北者凡此六者非/天地之灾将之过也) 用兵无已 极武而亡(六韬/昔烦)
(厚氏用兵无已诛战不休至于涿鹿之野诸侯叛之烦/厚氏因以亡也 新序秦穷兵极武而亡项羽尚暴而)
(灭堂以上/北 书钞) 增天道 人情(上详论兵一人陆贽奏议/兵法者无他 情而已通)
(其变则得失可辨成败可知古之人所以坐/筹樽俎之间制胜千里之外者得此道也) 似水
法月(并详论/兵一) 生人 利物(吕览怀宠篇今有人于此/能生死一人则天下必争)
(继则无/救矣) 百克无后 六败非天(左传栾武子曰楚自/克庸以来其君在军)
(无日不讨军实而申儆之于胜之不可保纣之百克而/卒无后 孙子兵有走者有弛者有陷者有崩者有乱)
(者有北者凡此六者非/天地之灾将之过也) 用兵无已 极武而亡(六韬/昔烦)
(厚氏用兵无已诛战不休至于涿鹿之野诸侯叛之烦/厚氏因以亡也 新序秦穷兵极武而亡项羽尚暴而)
(灭堂以上/北 书钞) 增天道 人情(上详论兵一人陆贽奏议/兵法者无他 情而已通)
(其变则得失可辨成败可知古之人所以坐/筹樽俎之间制胜千里之外者得此道也) 似水
法月(并详论/兵一) 生人 利物(吕览怀宠篇今有人于此/能生死一人则天下必争)
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(事之矣义兵之生人亦多矣人孰不说故义兵至则邻/国之民归之若流水诛国之民望之若父母行地滋远)
(得民滋众兵不接刃而民服其化救桓范世要论圣人/用兵将以利物不以害物也将以 亡非以危存也故)
(不得已而/用之也) 七禁 三和(武侯兵法军有七禁一曰轻/二曰慢三曰盗四曰欺五曰)
(背六曰乱七曰误此治军/之禁也 下详论兵一) 德之末 仁为本(庄子三/军五兵)
(之运德之末也须精神之运心术之/动然后从之者也 下详论兵一) 有四机 分三
等(吴子兵有四机三军之众百万之师张设轻重在于/一人是谓气机路狭道险名山大塞十夫所守千夫)
(不过是谓地机善行间谍轻兵往来分散其众使其君/臣相怨上下相咎是谓事机车坚管辖舟利橹楫士习)
(战阵马闲驰逐是谓力机知此四者乃可为将分李卫/公问对下太宗曰兵法孰为最深者靖曰臣尝 三等)
(得民滋众兵不接刃而民服其化救桓范世要论圣人/用兵将以利物不以害物也将以 亡非以危存也故)
(不得已而/用之也) 七禁 三和(武侯兵法军有七禁一曰轻/二曰慢三曰盗四曰欺五曰)
(背六曰乱七曰误此治军/之禁也 下详论兵一) 德之末 仁为本(庄子三/军五兵)
(之运德之末也须精神之运心术之/动然后从之者也 下详论兵一) 有四机 分三
等(吴子兵有四机三军之众百万之师张设轻重在于/一人是谓气机路狭道险名山大塞十夫所守千夫)
(不过是谓地机善行间谍轻兵往来分散其众使其君/臣相怨上下相咎是谓事机车坚管辖舟利橹楫士习)
(战阵马闲驰逐是谓力机知此四者乃可为将分李卫/公问对下太宗曰兵法孰为最深者靖曰臣尝 三等)
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(使学者当渐而至焉一曰道二曰天地三曰将法太宗/曰然吾谓不战而屈人之兵者上也百战百胜者中也)
(深沟高垒以自守者下也以是/校量孙武著书三等皆具焉) 多其方 疑其事(李/筌)
(太白阴经夫善用兵者攻其爱敌必从捣其虚敌必随/多其方敌必分疑其事敌必备从随不得城守分备不)
(得并兵则我佚而/敌劳敌寡而我众) 有严有翼 既敬既戒(上详论兵/一 诗整)
(我六师以修我戎既/敬既戒惠此南国) 以治待乱 以镒称铢(孙子三/军可夺)
(气将军可夺心是故朝气锐昼气惰暮气归善用兵者/避其锐气击其惰归此治气者也以治待乱以静待哗)
(此治心者也度又兵法一曰度二曰量三曰数四曰称/五曰胜地生 度生量量生数数生称称生胜故胜兵)
(若以镒称铢败/兵若以铢称镒) 独往独来 勿遏勿追(上详论兵一/ 孙子用兵)
(深沟高垒以自守者下也以是/校量孙武著书三等皆具焉) 多其方 疑其事(李/筌)
(太白阴经夫善用兵者攻其爱敌必从捣其虚敌必随/多其方敌必分疑其事敌必备从随不得城守分备不)
(得并兵则我佚而/敌劳敌寡而我众) 有严有翼 既敬既戒(上详论兵/一 诗整)
(我六师以修我戎既/敬既戒惠此南国) 以治待乱 以镒称铢(孙子三/军可夺)
(气将军可夺心是故朝气锐昼气惰暮气归善用兵者/避其锐气击其惰归此治气者也以治待乱以静待哗)
(此治心者也度又兵法一曰度二曰量三曰数四曰称/五曰胜地生 度生量量生数数生称称生胜故胜兵)
(若以镒称铢败/兵若以铢称镒) 独往独来 勿遏勿追(上详论兵一/ 孙子用兵)
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(之法高陵勿向背丘勿逆佯北勿从锐卒勿攻饵/兵勿食归师勿遏围师必缺穷寇勿追绝地无留) 先
声后实 前冥后明(史记李左车对韩信曰善用兵者/不以短击长而以长击短方今为)
(将军计莫如案甲休兵遣辨士奉咫尺之书暴其所长/于燕燕必不敢不听从燕已从使諠言者东告齐齐必)
(从风而服虽有智者亦不知为齐计矣兵固有先声而/后实者此之谓也 淮南子用兵之道示之以柔而迎)
(之以刚示之以弱而乘之以强为之以敛而应之以张/将欲西而示之以东先忤而后合前冥而后明故所乡)
(非所之也所见非所谋/也举措动静莫能识也) 以主制客 变客为主(武备/志曹)
(仁以步骑数万向濡须朱桓兵才五千人诸将皆惧桓/曰胜负在将不在众寡兵法称客倍而主人半者谓俱)
(在平原而士卒勇怯等耳今仁非智勇士卒甚怯千里/步涉人马罢困桓与诸君共据高城临江背山以佚待)
声后实 前冥后明(史记李左车对韩信曰善用兵者/不以短击长而以长击短方今为)
(将军计莫如案甲休兵遣辨士奉咫尺之书暴其所长/于燕燕必不敢不听从燕已从使諠言者东告齐齐必)
(从风而服虽有智者亦不知为齐计矣兵固有先声而/后实者此之谓也 淮南子用兵之道示之以柔而迎)
(之以刚示之以弱而乘之以强为之以敛而应之以张/将欲西而示之以东先忤而后合前冥而后明故所乡)
(非所之也所见非所谋/也举措动静莫能识也) 以主制客 变客为主(武备/志曹)
(仁以步骑数万向濡须朱桓兵才五千人诸将皆惧桓/曰胜负在将不在众寡兵法称客倍而主人半者谓俱)
(在平原而士卒勇怯等耳今仁非智勇士卒甚怯千里/步涉人马罢困桓与诸君共据高城临江背山以佚待)
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(劳以主制客此百战百胜之势虽曹丕自/来尚不足忧况仁等邪 下详论兵二) 以败击胜
以少为多(上详料敌兵欧阳修上书臣闻攻人以谋/不以力用 斗智不斗多前代用兵之人)
(多者常败少者常胜善用兵者以少/为多不善用兵者虽多而愈少也) 举如飞鸟 擎
如盘水(管仲兵数篇收天下之豪杰有天下之骏雄故/举之如飞鸟动之如雷电发之如风雨 唐书)
(魏元忠上封事齐段孝先有言持大/兵如擎盘水一致蹉跌求止可得哉) 坚其坚者 瑕
其瑕者(管仲制分篇凡用兵者攻坚则轫乘瑕则神攻/坚则瑕者坚乘瑕则坚者瑕故坚其坚者瑕其)
(瑕/者) 举得于外 福生于内(见汉书赵/充国奏) 使贼南守
引军北渡(武备志诸将问曰初贼守潼关渭北道缺不/从河东击冯翊而反守潼关积日而后北渡)
以少为多(上详料敌兵欧阳修上书臣闻攻人以谋/不以力用 斗智不斗多前代用兵之人)
(多者常败少者常胜善用兵者以少/为多不善用兵者虽多而愈少也) 举如飞鸟 擎
如盘水(管仲兵数篇收天下之豪杰有天下之骏雄故/举之如飞鸟动之如雷电发之如风雨 唐书)
(魏元忠上封事齐段孝先有言持大/兵如擎盘水一致蹉跌求止可得哉) 坚其坚者 瑕
其瑕者(管仲制分篇凡用兵者攻坚则轫乘瑕则神攻/坚则瑕者坚乘瑕则坚者瑕故坚其坚者瑕其)
(瑕/者) 举得于外 福生于内(见汉书赵/充国奏) 使贼南守
引军北渡(武备志诸将问曰初贼守潼关渭北道缺不/从河东击冯翊而反守潼关积日而后北渡)
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(何也曹操曰若吾入河东贼必积诸津则西河未可渡/吾故盛兵向潼关使贼悉众南守而西河之备虚故二)
(将得西河然后引军北渡贼不与我争连车树栅为甬/道而南既为不可胜且以示弱渡渭且坚垒虏至不出)
(所以骄之也故贼不为营垒而求割地吾顺言许之使/不为备因蓄士卒之力一旦击之所谓疾雷不及掩耳)
(兵之变化固/非一道也) 先服其心 次屈其力(苏轼曰善/兵者云云) 兵
胜于朝廷 形成于廊庙(尉缭子治兵者若秘于地若/邃于天生于无故开之大不)
(窕小不恢明乎禁舍开塞民流者亲之地不任者任之/夫土广而任则国富民众而制则国治富治者民不发)
(轫甲不出暴而威制天下故曰兵胜于朝廷实杜牧注/孙子序兵者刑也刑者政事也为夫子之徒 仲由冉)
(有之事也自古主兵者必圣贤才能多闻博识之士/乃能有功议于廊庙之上兵形已成然后付之于将)
(将得西河然后引军北渡贼不与我争连车树栅为甬/道而南既为不可胜且以示弱渡渭且坚垒虏至不出)
(所以骄之也故贼不为营垒而求割地吾顺言许之使/不为备因蓄士卒之力一旦击之所谓疾雷不及掩耳)
(兵之变化固/非一道也) 先服其心 次屈其力(苏轼曰善/兵者云云) 兵
胜于朝廷 形成于廊庙(尉缭子治兵者若秘于地若/邃于天生于无故开之大不)
(窕小不恢明乎禁舍开塞民流者亲之地不任者任之/夫土广而任则国富民众而制则国治富治者民不发)
(轫甲不出暴而威制天下故曰兵胜于朝廷实杜牧注/孙子序兵者刑也刑者政事也为夫子之徒 仲由冉)
(有之事也自古主兵者必圣贤才能多闻博识之士/乃能有功议于廊庙之上兵形已成然后付之于将)
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如处女脱兔 若栉发耨苗(孙子始如处女敌人开户/后如脱兔敌不及拒 下)
(详论/兵一) 若劲风振槁 如小儿毁齿(杜恕论曰德义足/以怀天下之民事)
(业足以当天下之怠选举足以得贤才之用则兵之所/加若劲风振槁此兵之体也见太平御览 苏轼史评)
(善用兵者破敌国当如小儿毁齿以渐摇撼而后取之/虽小痛而能堪也若不以渐一拔而得齿则取齿适足)
(以杀儿王剪以六十万人取荆此一拔取/齿之道也秦亦惫矣二世而败坐此也夫) 兵强则不
胜 兵众则易老(老子人之生也柔弱其死也坚强万/物草木之生也柔脆其死也枯槁坚)
(强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜木强则/共强大处下柔弱处上 性理程子曰古者以少击众)
(而取胜者多盖兵多亦不足恃昔者王莽百万之众而/光武昆阳之众八千仍有在城中者然则只是数千人)
(详论/兵一) 若劲风振槁 如小儿毁齿(杜恕论曰德义足/以怀天下之民事)
(业足以当天下之怠选举足以得贤才之用则兵之所/加若劲风振槁此兵之体也见太平御览 苏轼史评)
(善用兵者破敌国当如小儿毁齿以渐摇撼而后取之/虽小痛而能堪也若不以渐一拔而得齿则取齿适足)
(以杀儿王剪以六十万人取荆此一拔取/齿之道也秦亦惫矣二世而败坐此也夫) 兵强则不
胜 兵众则易老(老子人之生也柔弱其死也坚强万/物草木之生也柔脆其死也枯槁坚)
(强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜木强则/共强大处下柔弱处上 性理程子曰古者以少击众)
(而取胜者多盖兵多亦不足恃昔者王莽百万之众而/光武昆阳之众八千仍有在城中者然则只是数千人)
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(取之苻坚下淮百万而谢幼度才二万人一麾而乱以/此观之兵众则易老适足以资敌人一败不支则自相)
(蹂践至如闻风声鹤唳皆以/为晋军之至则是自相蹂也) 奇为正正为奇 合能
分分能合(李卫公问对上靖曰臣愚谓大众所合为正/将所自出为奇太宗曰吾之正使敌视以为)
(奇吾之奇使敌视以为正斯所谓形人者欤以奇为正/以正为奇变化莫测斯所谓无形者欤 又问对下太)
(宗曰兵有分有聚各贵适宜孰为善此者靖曰苻坚总/百万之众败于淝水此兵能合而不能分也吴汉讨公)
(孙述与副将刘尚分屯相去二十里述来攻汉尚出合/击大破之此兵分而能合也太公曰分不分为糜军聚)
(不聚为/孤旅)
论兵四
(蹂践至如闻风声鹤唳皆以/为晋军之至则是自相蹂也) 奇为正正为奇 合能
分分能合(李卫公问对上靖曰臣愚谓大众所合为正/将所自出为奇太宗曰吾之正使敌视以为)
(奇吾之奇使敌视以为正斯所谓形人者欤以奇为正/以正为奇变化莫测斯所谓无形者欤 又问对下太)
(宗曰兵有分有聚各贵适宜孰为善此者靖曰苻坚总/百万之众败于淝水此兵能合而不能分也吴汉讨公)
(孙述与副将刘尚分屯相去二十里述来攻汉尚出合/击大破之此兵分而能合也太公曰分不分为糜军聚)
(不聚为/孤旅)
论兵四
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原蚩尤作兵(吕氏春秋蚩尤作兵蚩尤非作兵也利其/械矣未有蚩尤之时民固剥林木以战争)
(斗之所自来者久矣不可禁不可/止故古之贤王有义兵而无偃兵) 以石为兵(越绝书/神农之)
(时以石为兵禹/之时以铜为兵) 仁义之兵(荀子两帝四王皆以/仁义之兵行于天下) 覆
昏暴(尚书殖有/礼覆昏暴) 大胜之徵(六韬三军无故旌旗前指/金铎之声扬以清鼙鼓之)
(声宛以鸣此得神明/之助则大胜之徵也) 大胜之符(又武王问太公曰欲/胜引兵深入诸侯之)
(地三军卒有缓急或利或害吾将以近通远从中应外/以给三军之用为之奈何太公曰主与将有阴符凡八)
(等有大胜克敌/之符长一尺) 不获二毛(礼记古之侵伐/者不获二毛) 以顺为
武(详将/帅二) 民残财蠹(左传宋向戌欲弭诸侯之兵以为/名先以告赵孟韩宣子曰兵民之)
(斗之所自来者久矣不可禁不可/止故古之贤王有义兵而无偃兵) 以石为兵(越绝书/神农之)
(时以石为兵禹/之时以铜为兵) 仁义之兵(荀子两帝四王皆以/仁义之兵行于天下) 覆
昏暴(尚书殖有/礼覆昏暴) 大胜之徵(六韬三军无故旌旗前指/金铎之声扬以清鼙鼓之)
(声宛以鸣此得神明/之助则大胜之徵也) 大胜之符(又武王问太公曰欲/胜引兵深入诸侯之)
(地三军卒有缓急或利或害吾将以近通远从中应外/以给三军之用为之奈何太公曰主与将有阴符凡八)
(等有大胜克敌/之符长一尺) 不获二毛(礼记古之侵伐/者不获二毛) 以顺为
武(详将/帅二) 民残财蠹(左传宋向戌欲弭诸侯之兵以为/名先以告赵孟韩宣子曰兵民之)
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(残也财用之蠹也小国之大灾也将或弭之虽曰不可/必将许之弗许楚必许之以召诸侯则我失为盟主矣)
(文子从之于是晋楚合/诸侯之大夫盟于宋) 武库之兵(春秋元命苞奎十/二星十六度注云)
(武库/之兵) 增因天地之常(国语越子伐吴至于五湖吴人/出挑战一日五反越子欲许之)
(范蠡曰古之善用兵者因天地之常与之俱行彼来从/我固守勿与若将与之必因天地之灾又观其民间饥)
(饱劳佚以参之尽其阳节盈我阴节而夺之宜为人客/刚强而力疾阳节不尽轻而不可取宜为人主安徐而)
(重固阴节不尽柔而不可迫今其来也刚强而力疾/王姑待之越子曰诺弗与战居军三年吴师自溃)
轻敌丧吾宝(老子用兵有言吾不敢为主而为客不敢/进寸而退尺是谓行无行攘无臂仍无敌)
(执无兵祸莫大于轻敌轻敌几/丧吾宝故抗兵相加哀者胜矣) 原兵闻拙速未闻巧
(文子从之于是晋楚合/诸侯之大夫盟于宋) 武库之兵(春秋元命苞奎十/二星十六度注云)
(武库/之兵) 增因天地之常(国语越子伐吴至于五湖吴人/出挑战一日五反越子欲许之)
(范蠡曰古之善用兵者因天地之常与之俱行彼来从/我固守勿与若将与之必因天地之灾又观其民间饥)
(饱劳佚以参之尽其阳节盈我阴节而夺之宜为人客/刚强而力疾阳节不尽轻而不可取宜为人主安徐而)
(重固阴节不尽柔而不可迫今其来也刚强而力疾/王姑待之越子曰诺弗与战居军三年吴师自溃)
轻敌丧吾宝(老子用兵有言吾不敢为主而为客不敢/进寸而退尺是谓行无行攘无臂仍无敌)
(执无兵祸莫大于轻敌轻敌几/丧吾宝故抗兵相加哀者胜矣) 原兵闻拙速未闻巧
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久(孙子兵闻拙速未闻巧久夫/兵久而国利者未之有也) 五行无常胜(孙子兵/形象水)
(水之形避高而趋下兵之形避实而击虚水因地而制/流兵因敌而制胜故兵无常势水无常形能因敌变化)
(而取胜者谓之神故五行无常胜/四时无常位日有短长月有生死) 先胜而后战(又胜/兵先)
(胜而后求战败兵/先战而后求胜) 增修道而保法(又善用兵者修道/而保法故能为胜)
(败之/政) 携手若使一人(又齐勇若一政之道也刚柔皆/得地之理也故善用兵者携手)
(若使一人不得已也注云使三/军之众如提携一人之手也) 四轻二重一信(吴子/武侯)
(问曰用兵之道何先起对曰先明四轻二重一信明知/险易则地轻马刍秣以时则马轻车膏锏有馀则车轻)
(人锋锐坚甲则人轻战进有重赏退有/重刑行之以信审能达此胜之主也) 原如决积水
(水之形避高而趋下兵之形避实而击虚水因地而制/流兵因敌而制胜故兵无常势水无常形能因敌变化)
(而取胜者谓之神故五行无常胜/四时无常位日有短长月有生死) 先胜而后战(又胜/兵先)
(胜而后求战败兵/先战而后求胜) 增修道而保法(又善用兵者修道/而保法故能为胜)
(败之/政) 携手若使一人(又齐勇若一政之道也刚柔皆/得地之理也故善用兵者携手)
(若使一人不得已也注云使三/军之众如提携一人之手也) 四轻二重一信(吴子/武侯)
(问曰用兵之道何先起对曰先明四轻二重一信明知/险易则地轻马刍秣以时则马轻车膏锏有馀则车轻)
(人锋锐坚甲则人轻战进有重赏退有/重刑行之以信审能达此胜之主也) 原如决积水
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(淮南子善用兵者势如决积水于千仞之堤若转圆石/于万仞之溪天下见吾兵之必用也则孰敢与我战者)
(故百人之必死也贤于万人之必北也/况以三军之众赴水火而不还踵乎) 晁错论备边
之要(汉文帝时晁错上书论备边之要其略曰丈五之/沟渐车之水陵阜崎岖积石相接此步兵之地车)
(骑五不当一平原广泽漫行相属此车骑之地步兵十/不当一堠视相及川谷分限此弓弩之地刀楯三不当)
(一草木蒙茏枝叶蔚茂此矛鋋之地长戟二不当一/穹崇险隘阻阨相视此刀楯之地弓弩二不当一)
制敌以智(蜀志夫兵以奇/胜制敌以智也) 若响应声(桓范集善行奇/者因敌为质故)
(兵法从敌之意如示其形如开其路潜设神策使/若响之应声此为江中之鱼将衔腐索必可擒也) 迁
移倚伏(蒋子万机论夫兵者变化之物而迁移倚伏之/事也或守法而得用故知兵者性知者也用兵)
(故百人之必死也贤于万人之必北也/况以三军之众赴水火而不还踵乎) 晁错论备边
之要(汉文帝时晁错上书论备边之要其略曰丈五之/沟渐车之水陵阜崎岖积石相接此步兵之地车)
(骑五不当一平原广泽漫行相属此车骑之地步兵十/不当一堠视相及川谷分限此弓弩之地刀楯三不当)
(一草木蒙茏枝叶蔚茂此矛鋋之地长戟二不当一/穹崇险隘阻阨相视此刀楯之地弓弩二不当一)
制敌以智(蜀志夫兵以奇/胜制敌以智也) 若响应声(桓范集善行奇/者因敌为质故)
(兵法从敌之意如示其形如开其路潜设神策使/若响之应声此为江中之鱼将衔腐索必可擒也) 迁
移倚伏(蒋子万机论夫兵者变化之物而迁移倚伏之/事也或守法而得用故知兵者性知者也用兵)
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(者性能/用之也) 增天子五兵(晋书天文志五车五星五帝车/舍也五帝坐也主天子五兵)
可与语孙吴(唐书李靖字药师其舅韩擒虎每与论/兵辄叹曰可与语孙吴者非斯人尚谁)
(哉/) 致人不致于人(李卫公问对中靖曰奇正者所以/致敌之虚实也敌实则我必以正)
(敌虚则我必以奇太宗曰以奇为正者敌意其奇则吾/正击之以正为奇者敌意其正则吾奇击之使敌势常)
(虚我势常实靖曰千章万句不/出乎致人而不致于人而已) 多方以误之(又问对/下太宗)
(曰朕观千章万句不出/乎多方以误之而已) 气聚势合(唐书陆贽曰兵以/气若势为用者也)
(气聚则盛散则消/势合则威析则弱) 折夺奸宄(元史兵志兵者先王所/以威天下折夺奸宄戡)
(定祸/乱)
可与语孙吴(唐书李靖字药师其舅韩擒虎每与论/兵辄叹曰可与语孙吴者非斯人尚谁)
(哉/) 致人不致于人(李卫公问对中靖曰奇正者所以/致敌之虚实也敌实则我必以正)
(敌虚则我必以奇太宗曰以奇为正者敌意其奇则吾/正击之以正为奇者敌意其正则吾奇击之使敌势常)
(虚我势常实靖曰千章万句不/出乎致人而不致于人而已) 多方以误之(又问对/下太宗)
(曰朕观千章万句不出/乎多方以误之而已) 气聚势合(唐书陆贽曰兵以/气若势为用者也)
(气聚则盛散则消/势合则威析则弱) 折夺奸宄(元史兵志兵者先王所/以威天下折夺奸宄戡)
(定祸/乱)
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论兵五
增赋唐独孤授师贞丈人赋威远方以慕化训万民以
勤德使强弱不相陵乃胜残而可克力牧佐之而不疑
轩后居之而不惑此帝者之师也伐叛则刑立柔远而
德成上乃奉君之职下乃守臣之贞汤武用之而定业
伊周法之而作程此王者之师也审官以统众求贤以
自辅必观衅而后动岂穷兵以极武不害闾阎不败工
贾管仲因之以相齐晋文由是而称盟主此霸者之师
增赋唐独孤授师贞丈人赋威远方以慕化训万民以
勤德使强弱不相陵乃胜残而可克力牧佐之而不疑
轩后居之而不惑此帝者之师也伐叛则刑立柔远而
德成上乃奉君之职下乃守臣之贞汤武用之而定业
伊周法之而作程此王者之师也审官以统众求贤以
自辅必观衅而后动岂穷兵以极武不害闾阎不败工
贾管仲因之以相齐晋文由是而称盟主此霸者之师
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也暴而不戢安忍无亲徒侈其欲轻用其人处劳则先
加于众居后则乐止其身犹回邪而自保迷大路而不
遵州吁处之以国灭子反效之以祸臻此黩武之师也
尝试言曰王心无逸师出以律不假筑京观兮定武功
逞淫刑兮数军实言乎师贞在人其来自久行称文武
之略居成社稷之守师律顺正动而何咎
增箴唐梁肃兵箴皇道无名帝始有征故效天杀作为
五兵曰王及霸功济天下威实助德伐乃除祸逐鹿于
加于众居后则乐止其身犹回邪而自保迷大路而不
遵州吁处之以国灭子反效之以祸臻此黩武之师也
尝试言曰王心无逸师出以律不假筑京观兮定武功
逞淫刑兮数军实言乎师贞在人其来自久行称文武
之略居成社稷之守师律顺正动而何咎
增箴唐梁肃兵箴皇道无名帝始有征故效天杀作为
五兵曰王及霸功济天下威实助德伐乃除祸逐鹿于
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原战龙在野大宝臲卼非兵孰可动如决河静踰灭火
苍苍万姓悬命在我所行者师所统者德功本乎义不
本乎利顺之曰圣逆之曰贼成败存亡鲜不是则众不
足恃胜不足保武王一戎奄有九有纣之百克其卒无
后故长民者无曰我强莫予敢亢寻邑百万覆乎昆阳
无曰我大莫予敢制陈吴攘袂嬴氏大溃武不可玩玩
则必穷兵不可废废则终凶故曰天下虽平忘战则危
不教民战是谓弃之齐桓矜众九国以离徐偃仁义本
苍苍万姓悬命在我所行者师所统者德功本乎义不
本乎利顺之曰圣逆之曰贼成败存亡鲜不是则众不
足恃胜不足保武王一戎奄有九有纣之百克其卒无
后故长民者无曰我强莫予敢亢寻邑百万覆乎昆阳
无曰我大莫予敢制陈吴攘袂嬴氏大溃武不可玩玩
则必穷兵不可废废则终凶故曰天下虽平忘战则危
不教民战是谓弃之齐桓矜众九国以离徐偃仁义本
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邦以隳传美止戈易称以律古之睿智神武不杀治乱
之机系于杪忽壮直且顺孰云我遏旅臣斯箴敢告执
钺
增论宋苏轼管仲论王者之兵出于不得已而非以求
胜敌也故其为法要以不可败而已至于桓文非决胜
无以定霸故其法在必胜繁而曲者所以为不可败也
简而直者所以为必胜也周之制万二千五百人而为
军其数奇而不齐是以知其所以为繁且曲也若夫管
之机系于杪忽壮直且顺孰云我遏旅臣斯箴敢告执
钺
增论宋苏轼管仲论王者之兵出于不得已而非以求
胜敌也故其为法要以不可败而已至于桓文非决胜
无以定霸故其法在必胜繁而曲者所以为不可败也
简而直者所以为必胜也周之制万二千五百人而为
军其数奇而不齐是以知其所以为繁且曲也若夫管
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仲之制其兵可谓截然而易晓矣三分其国以为三军
公将其一高子国子将其二三军三万人如贯绳如画
棋局疏畅洞达虽有智者无所施其巧故其法令简一
而民有馀力以致其死盖管仲欲以岁月服天下故变
古司马法而为是简略速胜之兵也由此观之三代什
伍之数与管子所以治齐之兵者虽不可尽用而其近
于繁而曲者以之固守近于简而直者以之决战则庶
乎其不可败而有所必胜矣 秦观论兵法古之论兵
公将其一高子国子将其二三军三万人如贯绳如画
棋局疏畅洞达虽有智者无所施其巧故其法令简一
而民有馀力以致其死盖管仲欲以岁月服天下故变
古司马法而为是简略速胜之兵也由此观之三代什
伍之数与管子所以治齐之兵者虽不可尽用而其近
于繁而曲者以之固守近于简而直者以之决战则庶
乎其不可败而有所必胜矣 秦观论兵法古之论兵
卷二百六 第 35a 页 WYG0987-0387c.png
者一曰权谋二曰形势三曰阴阳四曰技巧然以道用
之则为四胜不以道用之则为四败昔孙膑伏万弩于
马陵之下魏军至而庞涓死焉王恢伏车骑材官三十
万于马邑之旁匈奴觉之而去恢以自杀此则用权谋
之异也马服君救阏与既遣秦间卷甲而趋之一日一
夜遂破秦军曹操追先主一日一夜行三百里败于乌
林此用形势之异也西伯将猎卜之曰获霸王之辅果
得太公望而克啇汉武卜诸将贰师最吉因以为将卒
之则为四胜不以道用之则为四败昔孙膑伏万弩于
马陵之下魏军至而庞涓死焉王恢伏车骑材官三十
万于马邑之旁匈奴觉之而去恢以自杀此则用权谋
之异也马服君救阏与既遣秦间卷甲而趋之一日一
夜遂破秦军曹操追先主一日一夜行三百里败于乌
林此用形势之异也西伯将猎卜之曰获霸王之辅果
得太公望而克啇汉武卜诸将贰师最吉因以为将卒
卷二百六 第 35b 页 WYG0987-0387d.png
降匈奴此则用阴阳之异也申公巫臣教吴以车战吴
是以始通上国房琯用车以抗禄山贼投刍而火之王
师奔溃此则用技巧之异也岂非以道用之则为四胜
不以道用之则为四败乎所谓道者何也治心养气而
已矣盖心不摇于生死之变气不夺于宠辱利害之交
则四者胜败自然洞见如形影入于水镜之中是兵法
之大要也
御定渊鉴𩔖函卷二百六
是以始通上国房琯用车以抗禄山贼投刍而火之王
师奔溃此则用技巧之异也岂非以道用之则为四胜
不以道用之则为四败乎所谓道者何也治心养气而
已矣盖心不摇于生死之变气不夺于宠辱利害之交
则四者胜败自然洞见如形影入于水镜之中是兵法
之大要也
御定渊鉴𩔖函卷二百六