钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷五十四
　　帝王部十五(用贤/责躬)　(增崇儒谋勤劳巡务农/戒惧 猷 行)
　　　用贤一
　原管子曰昔黄帝得蚩尤明乎天道得太常察乎地利
　得青帝辨乎东方得祝融辨乎南方得大封辨乎西方
　得后土辨乎北方黄帝得六相而天下化　左传曰舜
　举八凯使主后土以揆百事莫不时序地平天成举八

　元使布五教于四方父义母慈兄友弟恭子考内平外
　成　论语曰舜有臣五人而天下治孔安国注禹稷契
　皋繇伯益　帝王世纪曰禹纳礼贤人一沐三握发一
　食三起　尚书曰高宗梦傅说爰立作相王置诸其左
　右命之曰若金用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若作
　酒醴尔惟曲蘖若作和羹尔惟盐梅若岁大旱用汝作
　霖雨　帝王世纪曰文王敬老慈幼晏朝不食以延四
　方之士是以太颠闳夭散宜生南宫适之属咸至是为

四臣　毛诗曰棫朴文王能官人也芃芃棫朴薪之槱
之毛苌注曰芃芃木盛也棫白桵也山木茂盛万民得
而薪之喻贤人众多国家得用蕃兴也　武王曰予有
乱臣十人乱理也十人谓周公旦召公奭太公望毕公
荣公太颠闳夭散宜生南宫适其一人谓文母也　管
子曰桓公在灞管仲隰朋见忽有二鸿飞而过公叹曰
寡人有仲父犹飞鸿之有羽翼　汉书曰高帝云夫运
筹于帷幄之中决胜千里之外吾不如子房镇国家抚

百姓给馈饷吾不如萧何运百万之众战必胜攻必取
吾不如韩信三者皆人杰吾能用之此吾所以取天下
也　班彪王命论曰举韩信于行阵收陈平于亡命英
雄陈力群策毕举此高祖之大略所以成帝业也　汉
书曰上方欲用文武求之如不及始以蒲轮迎枚生见
主父而叹息群士慕向异人并出卜式拔于刍牧弘羊
擢于贾竖　增通鉴曰汉昭烈曰孤之有孔明犹鱼之
有水也　又曰晋时海内大乱江东差安中国士民避

乱者多南渡江镇东司马王导说琅邪王睿收其贤俊
与之共事于是辟椽属百馀人刁协卞壸陈頵庾亮等
皆与焉　又曰周顗奔琅邪王睿桓彝亦避乱过江见
睿微弱谓顗曰我以中州多故来此求全而单弱如此
将何以济既而见王导共论世事退谓顗曰向见管夷
吾无复忧矣　又曰秦以王猛为相猛刚明清肃善恶
著白放黜尸素显拔幽滞劝课农桑练习军旅官必当
才刑必当罪秦国大治　唐书曰太宗尝曰贞观以前

从我定天下间关草昧玄龄功也贞观以后纳忠諌正
朕违为国家长利徵而已　又曰太宗为天策上将军
下教以杜如晦等并以本官为学士凡分三番递宿于
阁下号十八学士　又曰帝召马周未至使者四辈敦
趣及谒见与语大悦诏直门下省　又曰帝尝曰朕官
必以才不者虽亲若襄邑王神符不妄授若才虽仇如
魏徵不弃也　通鉴曰明皇谓卢怀慎曰朕以天下事
委姚崇以卿坐镇雅俗耳　又曰姚崇宋璟相继为相

崇善应变成务璟善守法持正唐世贤相前称房杜后
称姚宋他人莫得比焉　唐书曰德宗时外虽有宰相
主大议而陆贽常居中参决时号内相　又曰宪宗以
裴垍为学士时李绛崔群与同列又擢韦贯之裴度知
制诰李夷简御史中丞皆踵蹑为辅相自它选任罔不
精明以成元和之治　宋史曰天子英武乐延天下奇
才而尤礼文士扈载与张昭窦俨陶榖徐台符俱被进
用　又曰太宗厉精庶政注意辅相以李昉旧德亟加

进用继擢吕蒙正张齐贤迭居相位复进贾黄中俾参
大政而四臣将顺德美脩明庶政以致承平之治　通
鉴曰太宗尝曰朕得寇准犹文皇之得魏徵也　又曰
真宗问李沆治道所宜先沆对不用浮薄新进喜事之
人此最为先　宋史曰仁宗时晏殊为相殊平居好贤
当世知名之士如范仲淹孔道辅皆出其门及为相益
务进贤材而仲淹富弼皆进用至于台阁多一时之贤
帝亦奋然有意欲因群材以更治　又曰仁宗用文彦

博富弼为相诏百官郊迎范镇曰隆之以虚礼不若推
之以至诚近制两制不得诣宰相居第百官不得间见
是不推之以诚也愿罢郊迎除谒禁则于御臣之术为
两得矣　又曰富弼与文彦博并相宣制之日士大夫
相庆于朝帝微觇知之以语学士欧阳脩曰古之命相
或得诸梦卜岂若今日人情如此哉　元史曰仁宗即
位召世祖朝谙知政务素有声望老臣平章程鹏飞董
士选太子少傅李谦左丞郝天挺廉访使程钜夫等诣

阙同议庶务　通鉴曰元仁宗尝曰回回以宝玉鬻于
官此何足为宝惟善人乃可为宝善人用则百姓安
又曰元英宗以拜珠为相谓之曰乃祖穆呼哩佐太祖
安图相世祖卿念祖宗令闻岂不尽心拜珠再拜曰臣
畏天下事大识见有未尽年少不克负荷无以报圣恩
耳　通纪曰明太祖下婺州胡大海荐青田刘基浦江
宋濂龙泉章溢丽水叶琛太祖遣使以书币徵之至建
康入见命有司创礼贤馆处之　又曰仁宗即位进蹇

义少傅杨士奇少保杨荣太子少傅金幼孜太子少保
并兼职如故内阁位进三孤始此士奇等旬月间自五
品超迁至一品臣子恩遇至此极矣　又曰仁宗赐蹇
义杨士奇敕内有云书曰惟后非贤不乂惟贤非后不
食自古君臣相遇难矣往绩惟茂永终是图　又曰孝
宗经筵毕召内阁徐溥刘健李东阳谢迁至文华殿取
群臣奏本付溥等面议以次陈奏从容顾问拟议停当
然后批答　又曰刘大夏尝召入内廷奏事至御榻前

上转视左右即近侍内臣皆退避不与闻也　又曰都
御史戴珊以疾求退不得一日上召刘大夏议事因奏
及之曰珊恐微诚不能动天令臣见陛下日为彼申达
下情上曰卿去说与珊朕以天下事推诚付托犹家人
父子也太平未兆何忍舍我而先归乎
　　用贤二(求贤/)　(优贤附/)
原贤者国家之器用　欲霸王者托于贤(说/苑)　百僚师
师百工惟时(书/)　万邦黎献共惟帝臣(书/)　所宝惟贤

则迩人安(书/)　任天下智力(魏/志)　以圣贤者为牧上贤
下不肖(周/书)　贵人而贱禄(礼/记)　善人在上国无幸民(左/氏)
　禹称善人进不善人远　不有君子其能国乎　能
用善人民之主也(并左/氏)　任能(礼/记)　使能(周/礼)　任才
尚计(吴/志)　知人拔善(虞预/晋书)　或以言扬或以德进(礼/记)
任贤得人(袁后/汉)　举不失德(左/氏)　拔奇取异不问仆𨽻
(汉武/帝)　取士于贤不拘卑贱(陆凯/表)　唯其任也何贱之
有(左/氏)　急贤甚于饥渴用人速于顺流(典/论)　收天下之

杰(管/子)　朝九州之俊(桓谭/新论)　收礼名豪(晋中/兴书)　网罗群
彦(潘/岳)　探海出珠举网罗凤　群士慕向俊杰来仕(曹/植)
　杖策北渡(东/观)　鳞集帝宇(曹/植)　迎龙凤于廊庙(抱朴/子)
　登俊乂于垄亩(王粲/七释)　林无被服山无韦带(张景阳/七命)
　丛林之下无愁士江河之畔无隐夫(刘/向)　河滨无洗
耳之士(曹植/七启)　渊薮无不收之叹(傅玄/七谟)　高宗梦傅说
(书/)　文王见吕尚(伊中/候)　以币聘伊尹(孟/子)　设坛拜韩
信(汉/书)　吕尚牧渭滨　乐道出狱吏(后汉/书)　拔足挥洗

揖郦生之说　当食吐哺纳子房之策(班彪王/命论)　二老
归周四奇入汉(扬/雄)　舜驾五龙汉鼓六翮(抱朴/子)　汉用
三杰(汉/书)　魏基五俊(葛诸/子)　使四面从五圣(黄/帝)　颛顼
年十五而佐黄帝　帝喾年十五而佐帝颛顼(鬻/子)　黄
帝举风后力牧(史/记)　舜左禹而右皋陶(大戴/礼)　使少皞
主金　使祝融氏主火(越/记)　以句龙为后土　命重氏
为南正(古史/考)　分命羲仲宅隅夷　申命羲叔宅南交
　分命和仲宅昧谷　申命和叔宅幽都　尊任伯禹

尊显之官(并/书)　处群臣之上(诸葛/亮表)　分掌四方各如巳
视(帝王/世纪)　辅佐不阿(淮南/子)　智竭其策(汉/书)　勇奋其威
(虞丘寿/王论)　同心同德(书/)　同德度义(左/氏)　得力牧而为
五帝先(汉书晁/错策)　得咎繇而为三王祖(汉/书)　举后稷民
除四死(谓饥寒/勤苦)　问鬻子民得四生(详帝/治)　十夫帝翼
(书/)　九才乱武(七顺/五)　五贤兴邦二八登帝(魏文与/曹洪书)
爪牙信布腹心良平　儒雅则公孙弘董仲舒将相则
张安世赵充国(并汉/书)　野无遗贤万邦咸宁　俊民用

章家用平康　寅亮天工(并/书)　佐化于外(帝王/世纪)　其惟
吉士相我国家　既获仁人祗承上帝　格于皇天
格于上帝　济济多士文王以宁(并/书)　蔼蔼王多士
萋萋臣尽力(尔/雅)　乐只君子邦家之基　乐只君子邦
家之光　公侯干城　公侯腹心　维申及甫维周之
翰(并/诗)　卫青在位淮南不敢谋(汉/书)　予曰有疏附予曰
有奔走予曰有先后予曰有禦侮(诗/)　如石投水　河
润九里(东/观)　冀得其泽(庄/子)　鱼有水(蜀/志)　凤有翼　把

梓皮革自楚往也(左/氏)　天下之士多就之(孟/子)　俊乂在
官　罔匪正人(书/)　六官之长皆民誉(左/氏)　元首明哉
股肱良哉　股肱喜哉元首起哉(书/)　鴥彼晨风郁彼
北林　翙翙其羽亦集爰止　振鹭于飞　南山有台
北山有莱　肃肃兔罝椓之丁丁　无怨无恶率由群
匹　无竞维人四方其训之(并毛/诗)　增𨕖举英才无拘
定制(汉胡/广)　英能承风俊乂咸事(后汉/书)　拔岩徒以为
相　载钓叟而师之(晋虞/预)　鉴啬夫捷给之对　思绛

侯木讷之功(汉韦/彪)　圣主贤臣世以致理(汉胡/广)　天下
喁喁仰其风采　庙堂纳其高谋　疆埸宣其智力
帷幄容其謇辞　举措禀其程式(并后/汉书)　用人当用其
所长(元许/衡)　用贤转石(汉刘/向)　用君子则治(元世祖时/廉希宪疾)
(笃皇太子遣人问疾因问治道希/宪答曰用君子则治用小人则乱)　人主用忠良久益
治用邪佞一日多矣(唐杨/嗣复)　抑奔竞而崇恬静庶几有
难进易退之人(宋王/曾)　隆礼貌以尊贤而用之未尽(宋/杜)
(范/)　十倍此以待天下士犹恐不至(元世祖置集贤馆/命谔尔根萨里领)

(之士应诏者尽命馆榖之凡饮食供帐车服之盛皆喜/过望有官于宣徽者欲阴败其事故盛陈所给廪饩于)
(内冀帝见之帝果还而问焉对曰此一士之日给也帝/怒曰汝欲使朕见而损之乎十倍此以待天下士犹恐)
(不至况欲/损之乎)　知人尧舜犹病(唐李/绛)　用贤人主之事(宋/李)
(昉曰用贤人主之事若受人请是/市私恩也故峻绝之使恩归于上)　召诸贤于散地(宋/高)
(宗二十六年躬亲政事收/揽威柄召诸贤于散地)　一时誉望收召略尽(宋理/宗时)
　御极以来亲择群才　大者为栋梁小者为榱桷(宋/太)
(宗/语)　惟贤是咨士皆在朝廷(唐文/宗时)　设此待天下贤士
(唐曹确曰太宗著令文武官六百四十/三谓房玄龄曰朕设此待天下贤士)　非敢望拔十

得五(宋太宗谓侍臣曰欲博求俊乂于科场中非敢/谓拔十得五止得一二亦可为致治之其矣)
其为我博𨕖贤士朕将用之(唐文/宗)　此名臣也朕将用
之(宋太宗飞白书向敏中及张咏二名/付中书曰此二人名臣也朕将用之)　有德老儒请
徵用之(元英宗时拜珠言前集贤侍讲学士赵居信直/学士吴澄皆有德老儒请徵用之帝喜曰卿言)
(适副/朕心)　朕且大用(宋陈康伯除吏部尚书宰臣议用/权尚书高宗曰朕且大用何权为)
布衣不次进用(周世宗好拔英俊有自布衣/上书言事者多不次进用)　下列寘
诸要途(宋范纯仁曰太祖用吕馀庆太宗用王禹/称真宗用张知白皆从下列寘诸要途)　宰
相岂尽由科第(周世/宗语)　宰相须用读书人(宋太/祖语)　寓意

磻溪(宋太宗曲宴后苑作钓鱼诗有云欲饵金钩/深未达磻溪须问钓鱼人意属吕端为相也)　副
予前席(真宗时扬亿在告上遣中使致太医视之亿拜/章谢上作诗批纸尾有副予前席待名贤之句)
　注想元老(唐文宗上巳宴群臣曲江以裴度/不赴赐以诗有注想待元老之句)　渴想
仪刑(宋神宗以安石为欺复召冯京知枢密院京/以疾未至帝赐诏有云渴想仪刑不忘梦寐)　犹
恨致用之晚(宋太宗于吕端骤被/奖擢犹恨致用之晚)　致太平必斯人(王/旦)
(尝奏事退真宗目送之曰/为朕致太平者必斯人也)　自举无先容(唐太宗曰古/今用人未尝)
(不因介绍若张行成/朕自举之无先容也)　非由左右言(宋英宗以唐介为/御史中丞谓之曰)
(卿在先朝有直声故/用卿非由左右言也)　闻其彊干召还(张咏在蜀太宗/闻其彊干召还)

(为枢密/直学士)　惜閒卿于彊健时(辛次膺拜御史中丞朝德/寿宫高宗一见谓惜閒卿)
(于彊/健时)　受命而来喜于得贤(褚亮事薛举举灭秦王谓/曰寡人受命而来喜于得)
(贤/)　方美官缺每欲用卿(明皇以苏颋为中书侍郎劳/之曰方美官缺每欲用卿然)
(宰相议无及/者朕为卿恨)　汉高佐命出自亡秦　光武得贤亦资
暴莽(后汉/书)　齐桓忘管仲之奢僣而录其匡合之大谋
　汉高舍陈平之丑行而取其六奇之妙算(晋/书)　左禹
右皋陶不下堂而天下治(经济/𩔖编)　夏禹得皋陶为三王
祖　齐桓得管仲为五霸长(唐太/宗)　帝定祸乱而房杜

不言功　王魏善諌而房杜让其直　英卫善兵而房
杜济以文(唐/书)　孜孜奉国知无不为臣不如玄龄　兼
资文武出将入相臣不如靖　敷奏详明出纳惟允臣
不如彦博　济繁治剧众务必举臣不如胄　以諌诤
为心耻君不及尧舜臣不如徵　至激浊扬清疾恶好
善臣于数子有一日之长(唐王/圭)　汝得象殊重慎微密
(章得象/晏殊)　昌朝儒者学问该洽(贾昌/朝)　惟汝仲淹汝诚
予察(范仲/淹)　予晚得弼予心弼悦(富/弼)　曰衍汝来汝予

黄发(杜/衍)　予早识琦琦有奇骨(韩/琦)　惟脩惟靖立朝䡾
䡾(欧阳脩/余靖)　素相之后含忠履洁(王/素)　襄虽小官多闻
予彻(蔡襄夷仁宗朝杜衍韩琦为太子中允直集贤院/会吕 简罢相夏竦既除枢密使复夺之以衍代)
(而章得象晏殊贾昌朝范仲淹富弼及琦同时执政欧/阳脩余靖王素蔡襄并为諌官石介作庆历圣德诗)
　大臣忠厚如王曾　清纯如张知白　刚正如鲁宗
道　质直如薛奎(英宗时司/马光言)　冰鉴则有王恕彭韶
练达则有马文升刘大夏　老成则有刘健谢迁　文
章则有王鏊丘浚　刑宪则有闵圭戴珊(明孝/宗朝)　原求

贤帝咨四岳(书/)　明扬仄陋　敷求哲人　勤于求贤
　旁求俊彦(并/书)　开求贤之路　求贤如不及(汉/书)　我
求懿德(诗/)　无幽不求　天赐贤人　梦帝赉良弼(并/书)
　兴能进贤(周/书)　举贤(礼/记)　举佚民(书/)　赞杰俊(月/令)
聘名士礼贤者(月/令)　举贤良文学(汉/书)　举尔所知(论/语)
枚卜功臣　聿求元圣　下民其咨有能俾乂　有能
奋庸熙帝之载(并/书)　一馈七起(详勤/劳篇)　一食三起(帝王/世纪)
　方欲兴文武　每食未尝不在钜鹿(汉/书)　仰山(董/子)

侧席(后/汉)　障贤者死(尸/子)　增天下之士骚然而至(宁戚/对齐)
(桓/公)　拂巾衽褐以企旌车(晋郤/诜)　白驹皎皎不离风尘
　束帛戋戋荣高物表(唐萧至/忠疏)　十室之邑必有忠信
　三人并行必有我师(汉举孝/廉诏)　旁求四方以招贤俊
(孔融荐/祢衡表)　求贤暂劳垂拱永逸(任/昉)　束帛未贲于丘园
　蒲轮顿毂而不驾(晋虞预/上言)　比下诏求贤　又搜逮
所遗(唐德/宗)　岂借才异代治今日之天下(唐李/绛言)　天生
贤才自足以供一代之用(宋崔/与之)　止得求名文士　难

得有道贤人(唐关播谓德宗曰陛下求贤又使举荐然/止得求名文辞士焉有有道贤人肯奉牒)
(丐举/𨕖邪)　何以副求贤之意(金世宗谓宰臣曰朕在位日/浅未能遍识臣下贤否全赖)
(卿等尽公举荐今六品以下殊/乏人材何以副朕求贤之意)　思得贤士寤寐不忘
(世宗又曰思得贤士寤寐不忘自今朝臣出外即令/体访职官及草莱之士可以助治者具姓名以闻)
遗逸皆见旌异(宋理宗亲总庶政/遗逸皆见旌异)　因民望而并招之
(理宗时臣僚多乞召还魏了翁/真德秀上因民望而并招之)　搜访山林隐逸之士
(元英/宗)　招致山泽道艺之士(元谔尔根萨里劝世祖治/天下必用儒术宜招致山)
(泽道艺之士以备任使帝嘉纳/之遣使求贤置集贤馆以待之)　分行十道旁求隐逸

之士(明太祖命学士詹同等十人/分行十道旁求隐逸之士)　手诏趣召(宋孝宗/即位立)
(召辛/次膺)　奉诏求贤(元程钜夫奉诏求贤江南帝素闻赵/孟荻叶李名密谕必致此二人钜夫)
(又荐赵孟頫等二十/馀人帝皆擢置台宪)　求贤三十年(元世祖尝谓朕求/贤三十年惟得窦)
(汉卿及李/俊民二人)　劳于求贤然后成无为之治　乐于忘势
乃能致难进之贤(明英宗聘处/士吴与弼诏)　求贤图治宵旰皇皇
　群贤偕来布列在位(明宣宗/猗兰操)　原优贤就贤体远
　尚有德(礼/)　尊有术(汉/书)　圣人养贤　大烹养贤(易/)
　礼下贤者(史/记)　外礼宰相(汉/书)　待以殊礼(东/观)　待以

师礼(樊英/列传)　待以客礼(杨彪/云)　天子交匹夫(孟/子)　周公
下白屋(家/语)　五耦而式(大戴/礼)　三顾于庐(蜀/志)　轩辕膝
行(庄/子)　文王趋拜　上亲执辔(书/)　释旄系袜(帝王/世纪)
拜于床下(详帝/德)　每为之拜(魏/志)　不冠不见(汉/书)　揽履
而起(邴原/列传)　遂至车前(书/)　引登御床(世/说)　唆邀入舆
(臧荣绪/晋书)　为掘新井(管/子)　为设虚坐(吴/志)　子陵俱卧耳
(典/略)　子太非吾吏　有莅任之方是以相屈(晋中/兴书)　式
商容庐(帝王/世纪)　君其力就会(魏/志)　终禄其身(嵇康高/士传)

封比干墓(书/)　载自临丧(帝王/世纪)　增急登贤之举虚降
己之礼(后汉/书)　加隆崇之恩极养贤之礼(汉郎/顗疏)　唯恐
礼之不重(晋皇/甫谧)　遇士无礼不可以得贤(淮南/子)　侧席
以求(光武侧席/以求幽人)　下车而揖(光武尝出南郊严遵曳长/裾持鹿扇住立不动天子)
(下车/而揖)　倾身礼之(王景略有王佐才苻坚倾/身礼之以为股肱羽翼)　降寝殿
设坛席　尚书奉引延问得失(后汉/书)　引至卧内(唐太/宗尝)
(引魏徵至卧/内访天下事)　赐坐询事(宋真宗时种放见于/崇政殿赐坐询事)　见必
为兴　去辄临轩以送(唐明皇/于姚崇)　入屏不趋赞事不名

(汉明帝/于包咸)　以辈行呼而不名(唐陆贽始入翰林年尚少/以材幸天子帝以辈行呼)
(而不/名)　锡以几杖(汉包/咸)　赐延年杖(魏文帝引故汉太/尉杨彪待以客礼)
(诏曰乃祖以来世著名节年过七十行不/踰涯所宜优异以彰旧德其赐公延年杖)　敕赐尚书
禄(汉明帝东巡过任城幸郑均/舍敕赐尚书禄以终其寿)　御书得贤颂(宋虞允/文以枢)
(密使复为四川宣抚太上御书圣/主得贤臣颂以赐孝宗又为制跋)　解衣衣之(唐德宗/于陆贽)
　覆以襭袍(韦绶为翰林学士帝尝幸其院韦妃从会/绶方寝学士郑絪欲驰告之帝不许时大)
(寒以妃蜀襭/袍覆而去)　庭为纳陛(宋真宗每见吕端肃然拱揖/不以名呼又以姿仪瑰大宫)
(廷陛峻特/令为纳陛)　乡改旌贤(宋仁宗改王曾/乡名曰旌贤乡)

　　崇儒一
增通鉴曰汉武帝即位首举贤良方正亲策于庭得董
仲舒策天子嘉之于是罢黜百家俾学者知尊孔氏
又曰上雅尚儒术使使束帛加璧安车驷马以迎申公
　又曰诏礼官劝学兴礼以为天下先于是丞相弘等
请为博士置弟子复其身能通一艺以上补文学掌故
即有秀才异等辄以名闻上从之自是公卿大夫士吏
彬彬多文学之士矣　又曰宣帝时张敞上疏劝上游

心帝王之术太平庶几可兴　司马光曰光武绍恢前
绪征伐四方日不暇给乃能敦尚经术宾延儒雅继以
明章遹追先志临雍拜老横经问道自公卿大夫至于
郡县吏咸𨕖经明行脩之人是以教立于上俗成于下
　通鉴曰晋南渡初征南军司马戴邈请笃道崇儒以
励风俗从之始立学　又曰晋范宁好儒术尝谓王弼
何晏蔑弃典文幽沉仁义以至礼坏乐崩中原倾覆遗
风馀俗至今为患　又曰齐高帝问为政于参军刘瓛

对曰政在孝经凡宋氏所以亡陛下所以得者皆是也
陛下若戒前车之失加以宽厚虽危可安循其覆辙虽
安必危齐主叹曰儒者之言可宝万世　又曰魏显祖
好读书手不释卷在舆据鞍不忘讲道又好贤乐善李
冲李彪王肃等皆以文雅见亲制礼作乐蔚然有太平
之风焉　唐书曰贞观六年诏罢周公祠以孔子为先
师尽召天下惇师老德以为学官　又曰张复颖高祖
镇太原引为客以经授秦王及即位召见帝从容曰今

日弟子何如复颖曰昔孔子门人三千达者无子男之
位臣翼赞一人乃王天下计臣之功过于先圣帝笑曰
朕昔受大谊于君今尚记之复颖顿首谢曰陛下乃生
知臣叨天功为己力罪也帝大悦　又曰高宗显庆中
刘祥道陈六事其一曰唐有天下四十年未尝举秀才
请自六品以下至草野审加搜访无令赫赫之辰斯学
遂绝　又曰明皇尊尚经术开馆置学士脩太宗之政
皆张说倡之　又曰明皇为太子时褚无量侍读撰翼

善记以进厚被礼答及即位以耆老随仗听徐行又为
设腰舆许乘入殿中　宋史曰太祖复以窦仪为学士
尝召草制仪至苑门望见帝岸帻跣足而坐却立不肯
进帝索冠带召入仪遂言陛下创业垂统宜以礼示天
下若此恐豪杰闻而解体也帝敛容谢之　又曰太宗
留心儒术贡生皆临轩覆试　又曰太宗令以儒行篇
刻于版印赐近臣及新第举人　又曰真宗谓陈彭年
曰儒术污隆其应实大国家崇替何莫由斯故秦衰则

经术道息汉盛则学校兴行其后命历迭改而风教一
揆有唐文物最盛朱梁而下王风寝微太祖太宗丕变
敝俗崇尚斯文朕获绍先业谨遵圣训礼乐交举儒术
化成实二后垂裕之所致也又君之难在乎听受臣之
不易在乎忠直彭年曰陛下圣言精诣足使天下知训
伏愿躬演睿思著之翰篇真宗为崇儒术为君难为臣
不易二论示之彭年请示辅臣刻石国子学焉　又曰
上方兴起道术令邢炳与张雍杜镐孙奭举经术该博

德行端良者以广学员　又曰仁宗即位宰相请择名
儒以经术侍讲读乃以孙奭为翰林侍读学士尝画无
逸图上之帝施于讲读閤　又曰渡江以来进退合义
以胡安国尹焞为称首　又曰周必大除秘书少监兼
直学士院兼领史职郑闻章草必大制上改窜其末引
汉宣帝事必大因奏曰陛下取汉宣帝之言亲制赞书
明示好恶臣观西汉所谓社稷臣乃鄙朴之周勃少文
之汲黯不学之霍光至于公孙弘蔡义韦贤号曰儒者

而持禄保位故宣帝谓俗儒不达时宜使宣帝知真儒
何至杂伯哉愿平心察之不可有轻儒名上喜其精洽
欲与之日夕论文　通鉴曰周必大荐朱熹为江西提
刑入奏事或要于路曰正心诚意之论上所厌闻慎勿
复言熹曰吾平生所学唯此四字岂可隐默以欺吾君
乎　又曰宁宗即位召朱熹为焕章阁待制初黄裳为
嘉王府翊善光宗谕之曰嘉王进学皆卿之功裳谢曰
若欲进德脩业追迹古先哲王则须寻天下第一等人

乃可帝问为谁裳以熹对及彭龟年为嘉王府直讲及
即位赵汝愚荐之召入经筵　宋史曰理宗即位杜范
上言召用名儒发明格物致知诚意正心之学有好议
论者乃从而诋訾讪笑之陛下一惑其言即有厌弃儒
学之意此正贤不肖进退之机天下安危所系　通鉴
曰理宗赠朱熹太师封信国公熹子工部侍郎在入对
言人主学问之要帝曰先卿中庸序言之甚详朕读之
不释手恨不与之同时也　宋史曰理宗淳祐元年诏

曰朕惟孔子之道自孟轲后不得其传至我朝周敦颐
张载程颢程颐真见实践深探圣域千载绝学始有指
归中兴以来又得朱熹精思明辨表里浑融使大学语
孟中庸之书本末洞彻孔子之道益以大明于世朕每
观五臣论著启沃良多今视学有日其令学官列诸从
祀以示褒奖之意　宋史赞曰宋嘉定以来正邪贸乱
国是靡定理宗继统首黜王安石孔庙从祀升濂洛九
儒表章朱熹四书丕变士习身当季运弗获大效后世

有以理学复古帝王之治者考论匡直辅翼之功实自
帝始庙号曰理其殆庶乎　又曰理宗召真德秀还以
为户部尚书入见上迎谓曰卿去国十年每切思贤乃
以大学衍义进复陈祈天永命之说上欣然嘉纳　金
史曰世宗谓宰臣曰夫儒者操行清洁非礼不行以吏
出身者自幼为吏习其贪墨至于为官习性不能迁改
政道兴废实由于此　元史曰宪宗时高智耀入见言
儒者所学尧舜禹汤文武之道自古有国家者用之则

治不用则否养成其材将以资其用也宜蠲免徭役以
教育之帝从之诏复海内儒士徭役无有所与　通鉴
曰元杨惟中用师于蜀获姚枢始重经学乃建书院以
许衡为国子祭酒　又曰元仁宗谓侍臣曰朕所愿者
安百姓以图至治然非用儒士何以致此设科取士庶
几得真儒之用而治道所兴也　又曰有问库库者曰
儒有何好君酷爱之库库曰世祖以儒足以致治命裕
宗学于赞善王恂今秘书所藏裕宗仿书当时御笔于

学生之下亲署御名习书谨呈其敬慎若此且儒者之
道从之则君仁臣忠父慈子孝人伦咸得国家咸治违
之则人伦咸失国家咸乱汝慎勿以斯言乱吾国也儒
者或身若不胜衣言若不出口然腹中贮储有过人者
何可易视也　明纪事本末曰太祖退朝御便殿辄召
儒臣论治道　又曰屡遣使求经明行脩之士　又曰
𨕖秀才张宗浚等随詹事府左春坊官分班直文华殿
侍讲毕进说民间利害田里稼穑等事兼陈古今孝弟

忠信文学才艺诸故事日以为常　通纪曰仁宗建弘
文阁谓侍臣杨士奇等曰卿等各有职务朕欲得学行
端谨老儒数人日侍燕閒备顾问可咨访以闻士奇等
以翰林侍讲王进儒士陈继对蹇义复举学录杨敬等
皆命直弘文馆
　　崇儒二
增为世儒宗(东晋初立贺循为世儒宗明/习礼乐凡有拟议皆取决焉)　治天下匠
(元太祖时夏人以善造弓见知于太祖因每自矜曰国/家方用武耶律儒者何用耶律楚材曰治弓尚须用弓)

(匠为天下者岂可不用治/天下匠耶帝闻之甚喜)　百代绝学之倡(宋开禧初/任希夷谓)
(周敦颐程颢程颐为百代绝学之倡乞定/议赐谥其后皆得赐谥寔自希夷发之)　道学非程
氏私言(宋光宗时刘光祖言道学非程/氏私言乞定是非别邪正从之)　正学遂明于
后世(党禁既开正学遂明于/后世真德秀之力为多)　维持三纲五常之道(元/仁)
(宗尝曰儒者可尚以能/维持三纲五常之道也)　下开濂洛道学之懿(宋仁宗/因王尧)
(臣及第赐中庸篇吕臻及第赐大学篇表章此二篇风/厉儒臣是已开四书之端矣上承一祖二宗之心下开)
(濂洛道学之/懿不在是乎)　人主当以二帝三王为师(真德秀言/于理宗)
儒者握持纲常如此其固(元仁宗尝与群臣语握拳示/之曰所重乎儒者为其握持)

(纲常如此其固也仁宗讲学/之功如此者皆李孟启之也)　阖户读论语(赵普晚年/手不释卷)
(每归私第阖户启箧取书读之竟日及次日临/政处决如流家人发箧视之则论语二十篇也)　终身
诵圣言(李沆为相尝读论语或问之沆曰沆为宰相如/论语中节用而爱人使民以时尚未能行圣人)
(之言终身/诵之可也)　使我稽古临事不惑(太宗诏魏徵虞世南/褚亮萧德言等裒次)
(经史百氏帝王所以兴衰者上之帝/曰使我稽古临事不惑者公等力也)　励志讲学𬗟怀
典刑(理宗赠朱/熹太师诏)　初登大宝招徕耆儒(刘光祖疏/留朱熹)　笃
道崇儒以励风俗(晋元帝时/戴邈言)　崇礼儒臣讲求治道(明/宣)
(宗谕杨/士奇等)　宜近师儒(宋仁宗时王曾以帝初即位宜近/师儒即召孙奭冯元劝讲崇政殿)

　褒表老儒(理宗初立诏/褒表老儒)　儒林旧德(宋赵师民在经/筵十馀年累请)
(补外帝自写诗宠/行目以儒林旧德)　尊宠儒臣(曾公亮擢天章阁待制/赐金紫先是待制不改)
(服仁宗面锡之曰朕自讲/席赐卿所以尊宠儒臣也)　渴于相见(胡安国入对高/宗曰闻卿大名)
(渴于相见何/为累诏不至)　从容咨访(熙宁初吕公著荐程颢为太/子中允监察御史里行神宗)
(素知其名数召见每退必曰频求对欲常常见卿一日/从容咨访正午始趋出中人曰御史不知上未食乎)
　儒者逢辰之幸(景德二年上幸国子监阅库书邢炳/奏经版大备斯乃儒者逢辰之幸上)
(喜曰国家虽尚儒术非/四方无事何以及此)　儒臣入省议事(元世祖时右/相安图请令)
(儒臣姚枢等入/省议事从之)　白衣对崇政殿(景祐初更定雅乐诏/求知音者范仲淹荐)

(胡瑗白衣对崇/政殿授校书郎)　就寝起读终篇(孝宗时朱熹投匦进/封事帝已就寝起读)
(终/篇)　咨时务访治道(明太祖进攻婺州由宁国道徽州/召儒士唐仲实姚连等咨时务访)
(治/道)　北面立而问道(周主养老于太学/北面立而问道)　当用经术明
于大谊(汉昭帝曰公卿大臣当/用经术明于大谊者)　馆阁之职文史为先
(宋孝宗时吕祖谦除直秘阁时方重职名非有功不除/中书舍人陈骙驳之孝宗批云馆阁之职文史为先祖)
(谦所进采取精详有益治/道故以宠之可即命词)　果才而贤虽白身亦用(元/仁)
(宗时李孟等言方今进用儒者而老成日以凋谢四方/儒士成才者请擢任之俾学者有所激劝帝曰卿言是)
(也自今勿限资级果才/而贤虽白身亦用之)　尽令读书知为治之道(宋太/祖诏)

(武臣尽/令读书)　天子礼乐之司(唐中书舍人陆坚以学士供/拟太盛无益国家议白罢之)
(张说闻之曰古帝王功成则有奢满之失今陛下崇儒/向道躬自讲论延置豪俊则丽正院乃天子礼乐之司)
(所费细而所益者大陆生/盖未达邪帝知遂薄坚)　翰林深严之地(宋太祖曰/翰林深严)
(之地当得宿儒处之范质等曰窦仪清介重厚然已自/翰林迁端明矣帝曰非斯人不可处禁中卿当谕以朕)
(意/)　详明礼乐　博涉典坟　为儒学之宗师　乃荐
绅之领表(周世宗留/田敏诏)　阐扬文治　儒学向臻　周岩
廊以聘隐沦　盛科𨕖以来才彦
　　勤劳一

原抱朴子曰黄帝生而能言役使百灵可谓天授自然
体之者犹复不敢端坐而得道故陟王屋而受丹经到
鼎湖而飞流珠登崆峒而问广成之具茨而事大隗适
东岱而奉中黄入金谷而咨子心论导养而质玄素二
女精推步则访山稽力牧讲占候则询风后著体诊则
受雷岐审攻战则纳五音之策穷神奸则记七泽之辞
相地理则书青乌之说救伤残则缀金冶之术故能毕
记秘要穷尽道真遂升龙以高济与天地乎罔极　史

记曰黄帝代神农诸侯有不从者从而征之未尝宁居
东至海登桓山及岱宗西至崆峒登鸡头南至江登熊
湘北逐獯粥合符釜山而邑于涿鹿之阿迁徙无常行
以师兵为营卫　帝王世纪曰尧命禹以为司空继鲧
治水乃劳身涉勤不重径尺之璧而爱日之寸阴手足
胼胝故世传禹病偏枯足不相过至今巫称禹步是也
　淮南子曰禹之趋时冠挂而不顾履遗而不取　又
曰禹沐淫雨栉疾风决江疏河凿龙门辟伊阙乘四载

随山刋木平治水土定七百国　鬻子曰禹饭一馈而
七起曰吾不恐四海之士留于道路也恐其留吾门也
是以四海之士皆至禹当朝廷门可以罗雀　符子曰
禹让天下于奇子奇子曰君言佐舜劳矣凿山川通河
汉首无发股无毛故舜也以劳报子我生而逸不能为
君之劳矣　增通鉴曰周宣王尝晏起姜后脱簪于永
巷待罪王于是勤于政事早朝晏罢卒成中兴之治
又曰汉武帝时太子每諌征伐上笑曰吾当其劳以逸

遗汝　又曰宣帝兴于闾阎知民事之艰难及亲政事
励精为治　唐书曰太宗问房玄龄萧瑀曰隋文帝何
如主对曰文帝勤于为治每临朝或至日昃卫士传餐
而食亦励精之主也上曰文帝不明而喜察事皆自决
不假群臣群臣既知主意惟取决受成虽有愆违莫能
諌争　又曰宪宗尝与宰相论治道于延英殿日旰暑
甚汗透御服宰相恐上体倦求退上留之曰朕入宫中
所与处者独宫人宦官耳故乐与卿等共谈为理之要

殊不知倦也　又曰文宗恭俭儒雅出于天性尝读太
宗政要慨然慕之及即位锐意于治每延英对宰臣率
漏下十一刻　又曰唐制天子以只日视朝文宗命辍
朝放朝皆用双日凡除吏必召见访问观察其能否故
太和之初政事脩饬号为清明　宋史曰太宗孜孜为
治每御长春殿视事罢复即崇政殿临决日旰未遑御
膳谢泌言请自今长春罢政既膳后御便坐不报　又
曰真宗尝谓邢炳郑注礼记世子篇云文王以忧勤损

寿武王以安乐延年朕以为本经指意必不然且夏禹
焦劳有玄圭之赐而享国永年若文王忧人之心不自
暇逸纵无感应岂至亏损寿命邪　又曰孝宗清燕每
访政事曰朕每厌宦官女子之言思与卿等款语欲知
朝政阙失民情利病　又曰嘉定间范钟为崇政殿说
书进对帝曰仁宗时甚多事钟对曰仁宗始虽多事乃
以忧勤致治徽宗始虽无事馀患至于今日帝悦　通
纪曰明太祖谕侍臣曰朕即位有年常常勤励自勉待

旦即临朝晡时而后还宫夜卧不能安席披衣而起或
仰观天象见一星失次即为忧惕或量度民事有当速
行者即次第笔记待旦发遣
　　勤劳二
原惟德之勤　克勤于邦　与民用勤　勤思劳体
勤而礼下　勤于吏事　祗勤于德夙夜弗逮　文王
既勤止我应受之　自强不息　劳谦匪懈　忧民救
水(越/绝)　闷不容息　禹爱惜寸阴(帝王/世纪)　汤不弃尺日

　昼决狱　夜理书　夜不暇寝　夜分而寝　不懈
于位　政事简心　惟德日新　万邦惟怀　不僣不
滥不敢怠遑　无怠无荒四夷来王　过门不入冠挂
不顾(砥柱/铭)　荷插戴笠　栉风沐雨　簪坠不顾　身
执畚锸　自操耰耜　尽力沟洫　夫负妇戴　烧不
暇拂濡不给旋(路/史)　手不生爪胫不生毛　股无跋胫
无毛　手生重茧　胫无候朝　身亲其劳　肌色皯
黣　增旧劳于外　其勤王家(书/)　昧旦丕显后世犹

怠　艰难险阻备尝之矣(传/)　此陛下宵衣旰食之时
(李绛对/宪宗)　此岂王安寝时(后唐张承/业谓晋王)　勤心庶政日有
咨询(宋孝/宗)　上忧勤如此今何可不言(李浩言/于孝宗)　忧勤
于路朝之顷　切劘于广厦之间(理宗时李/宗勉建言)　索烛以
记明而即行(金宣宗谓太子曰吾尝夜思天下/事索烛以记明而即行汝亦当然)　未明
而朝日昃始罢(明太/祖)　怠荒是戒厉精是图(明孝宗时/大学士刘)
(健上言祖宗黎明视朝一日奏事二次迩者视朝太/迟散归或至昏暮乞怠荒是戒厉精是图上嘉纳之)
勤于听断四鼓即兴(明太/祖)　夜分五鼓犹阅章奏(明世/宗虽)

(脩元西内而权纲总揽/夜分五鼓犹阅章奏)
　　务农
原务农重榖　命农勉作　并耕而食以劝农也(尸/子)
劳农劝民惟农是务(国/语)　威戒农用(国/语)　纪农协功
兴锄利氓　农天下之本(汉/书)　五榖万民之命　民以
食为天(史/记)　不耕受其饥(详帝治/神农教)　咨十二牧食哉惟
时(尚/书)　历象日月星辰敬授人时　寅宾出日平秩东
作(尚/书)　嗟嗟保介惟莫之春(毛/诗)　告布于万民(说/苑)　乃

疆乃理乃宣乃亩　命我众人痔乃钱鏄　岁事来辟
稼穑匪懈(并毛/诗)　明时播草木(大戴/礼)　播时百榖(尚/书)
率时农夫播厥百榖(毛/诗)　初开藉田(王隐晋/书武帝)　乃以元
日祈榖于上帝(礼/记)　乃择元辰亲载耒耜(月/令)　天子亲
耕(榖/梁)　躬耕劝农(风俗/通)　天子三推(月/令)　为大田(张衡/东京)
(赋/云)　藉于千亩之田(潘岳/藉田)　为藉千亩(礼/记)　亦服尔耕
十千维耦(毛/诗)　躬三推(月/令)　发止千亩以帅万国(缪袭/许昌)
(宫赋/田云)　冕而朱纮(礼/记)　履文舄佩明珠(陆注太/玄经)　神农

亲耕(详帝/治)　禹稷躬稼(论/语)　耕于钜定(汉书/武纪)　耕于钩
盾(汉书昭纪上耕于钩盾弄田应劭曰时帝年九岁未/能亲耕帝藉钩盾宦者近署故往试耕为戏弄也)
　增本立而太平可议(唐李渤言农国之本/本立而太平可议)　农事不
脩则乐土为墟(晋王/导)　农桑衣食之本(元仁宗/谕司农)　当以
力田为先(宋辛弃疾言于孝宗曰人生在勤当以力田/为先北方之人养生之具不求于人是以无)
(甚富甚贫之家南方多末作以病/农而兼并之患兴贫富斯不侔矣)　当使之耕耘织纴
(唐刘/晏)　农不劝而耕者众(唐韩琬言贞观永徽之/间农不劝而耕者众)　劝
农耕作(宋太祖谕/郡国长吏)　虑失播种(宋真宗幸太一宫大雪/帝谓宰相曰雪固丰稔)

(之兆第民力未充虑失播种/卿等其务振劝毋遗地利)　弭兵轻赋专意于农(辽/太)
(祖/)　敦本务农屡诏劝助(宋仁/宗)　劝农桑教纺绩(辽太/宗)
　务本业抑游手(金太/宗诏)　农月常务一切罢省(唐明皇/诏凡农)
(月州县常务/一切罢省)　农劳之时戒饬省事(宋仁宗诏孟夏农/劳之时令监司戒)
(饬州县省事/劝民力田)　毋或追扰以妨农时(宋仁/宗诏)　毋淹刑狱
以妨农务(辽圣/宗诏)　条晰劝农之绩(宋真宗诏举亲民之/官悉令条晰劝农之)
(绩以为殿/最黜陟)　学校农桑之绩(明太祖勒中书令有司考/课必有学校农桑之绩违)
(者降/罚)　置劝农司(宋真宗时钱彦远疏本朝转运使提/点刑狱知州通判皆带劝农之职而)

(徒有虚文无劝农之实宜置劝农司以知州为长官通/判为佐举清强幕职州县官为粮官先以垦田顷亩及)
(户口数屋塘山泽沟洫桑柘著之于籍然后设/法劝课岁终农隙转运使考核之第其赏罚)　立司
农司(元世祖中统初高天锡谓丞相博罗左丞张文谦/曰农桑衣食之本古之王政莫先于此愿留意丞)
(相以闻帝悦命立司农司以天/锡为中都山北道巡行劝农使)　设营田使(明太祖渡/江以康茂)
(才为营田使谕以脩筑堤/防专掌水利分巡各处)　遣巡郡县(明文皇诏每岁/遣人巡郡县凡)
(岁之丰歉民之/休戚欲周知也)　但宽其力勿夺其时　是乃妨农何
名为劝(金宣宗时言者请遣官劝农至秋成考其绩以/甄赏宰相言民恃农以生初不待劝但宽其力)
(勿夺其时而已遣官不过督州县计顷亩严/期会而已是乃妨农何名为劝上是其言)　立农师

(宋太宗令民推练土地之宜明𣗳艺之法者一人县/补为农师蠲其税役民有怠于农务者农师察之)
置田鼓(明太祖令民每村置一鼓/凡遇农桑时月晨起击之)　田家诗(后唐明宗/时大有年)
(唐主与冯道从容问曰今岁虽丰百姓赡足否对曰榖/贵饿农榖贱伤农因述聂夷中田家诗云二月卖新丝)
(五月粜新榖医得眼前疮剜却心头肉其言/近而易晓明宗顾左右录其诗常以自诵)　豳风图
(明宣宗得赵孟頫豳风图因/赋长诗一章揭于便殿之壁)　耕夫记(明宣宗道路见/耕夫因录其语)
(作耕/夫记)　织妇词(宣宗又作织妇词一篇复绘图揭/于宫掖及戚里令知民事之艰)　农
桑辑要(元世祖惓惓于农桑一事/颁农桑辑要之书于民)　景德农田敕(宋真/宗命)
(丁谓等参详删定/景德农田敕五卷)　农器勿算(真宗时吕夷简初知滨/州代还言农器有算非)

(所以劝力本也遂诏/天下农器皆勿算)　旬上雨雪(宋仁宗诏诸/州旬上雨雪)　早岁
习知稼穑(辽兴/宗诏)　尝历外任稔知民间之事(元世祖谓/侍臣曰朕)
(尝历外任稔知民间之事想前代之君虽享富/贵不知稼穑艰难者甚多其失天下皆由此也)　观稼
于郊一岁再出　躬耕籍田以先天下(宋仁/宗)　命藏微
时耕具(宋高祖命藏耕具以示子孙文帝见之有惭色/近侍进曰大舜躬耕历山伯禹亲事水土陛下)
(不睹遗物安知先帝之/至德稼穑之艰难乎)　命图所历艰难(明太祖命图/所历艰难以)
(示子孙上谓侍臣曰朕本农家祖父皆长者今图/此者后世子孙富贵易骄使观之知王业艰难也)　刻
耕夫织妇蚕女之形(周世宗留心稼穑命工刻木为/耕夫织妇蚕女之状置于禁中)

采阴晴丰凶候验之说(真宗勤政恤农每雨雪不时忧/形于色时邢炳为礼部尚书以)
(其素习田事多委曲访之初田家察阴晴丰凶皆/有状候老农之相傅者率有验炳多采其说为对)　遍
历农家(洪武间圜丘成帝出视太子从行因命左右导/之遍历农家观其居处饮食器用还谓之曰汝)
(知农之劳乎其所居不过茅茨草户所服不过练裳布/衣所饮食不过菜羹粝饭而国家经费皆其所出故令)
(汝知/之)　道中耕耒(明宣宗道中见耕者以数骑往视之/下马从容询稼穑事因取所执耒三)
(推耕者初不知上也中官语之/乃惊罗拜令随至营人赐钞)　召观稼于后苑(宋仁/宗幸)
(后苑御宝岐殿观刈麦谓辅臣曰朕作此殿不植花卉/而岁以种麦欲知稼穑之不易也 又哲宗召辅臣观)
(稼后/苑)　飨先农于东郊(高宗亲飨先农于/东郊行籍田礼)　耕籍不事

虚文(明太祖曰耕籍一以供粢盛一以劝农务本也朕/即位以来恒举行之惟欲使民尽力于农亩以遂)
(其生养非/事虚文)　秉耒贵有实心(明宣宗时礼部进籍田仪/注上观之谓侍臣曰先王)
(制籍田率天下务农天子公卿躬秉耒耜/贵有实心耳不然三推五推何益于事)　斥教坊杂
伎(明孝宗即位耕籍田毕宴群臣教坊以杂伎承应或/出亵语马文升厉色曰新天子当知稼穑艰难岂宜)
(以此渎乱宸/聪即斥去)　用田家典故(明宪宗初行耕籍田礼上/率百官祀先农毕释祭服)
(秉耒三推户部尚书马昂捧青箱后随京府耆老二人/驭牛二人曲躬按犁教坊乐工执綵旗夹陇讴歌一唱)
(百和飐旗而行上秉耒三往三返如仪既毕乃坐/观三公九卿助耕毕教坊前呈应用田家典故)　籍
田颂(贞观初太宗既耕籍岑文/本奏籍田颂文致华赡)　躬耕籍田记(宋仁宗/命宰臣)

(张士/逊撰)
　　责躬
原禹汤罪已其兴也勃焉　山崩川竭为之出次(左/傅)
台榭不涂驰道不除(榖梁/傅)　日有食之天子不举(左/傅)
罪当朕躬弗敢自赦　万方有罪在予一人予一人有
罪无以尔万方　万姓仇予予将畴依　百姓有过在
予一人(并尚/书)　禹见罪人问而泣之(说/苑)　汤旱而祷(孙/卿)
(子/)　成王思慕(琴/操)　剪爪(汤/旱)　截发(曹瞒传云操常出/军行经麦中令士)

(卒无败麦犯者死操马腾入麦中操曰制法而/自犯之何以率下请自刑因援剑割发以置地)　舍宫
寝(列子云黄帝忧/天下不治也)　避正殿(钟离意别傅/意諌明帝)　山崩川竭
君为不举(左/传)　大荒则不举大札则不举　天地有灾
则不举　邦有大故则不举(并周/礼)　年不顺成食无乐
(礼/记)　大祲食不兼味(榖/梁)　凡日月食令去乐　四镇五
岳崩令去乐　大怪异灾令去乐　诸侯薨令去乐
大札令弛乐　大灾令弛乐　大臣死令弛县(并周/礼)
山崩川竭为之彻乐(左/傅)　大札素服　大荒素服　大

灾素服(并周/礼)　年不顺成则素服素车(礼/记)　汤之救旱
素车白马(尸子云汤之救旱也素车白马布衣身婴/白茅以身为牲当此时也弦歌鼓舞止)
降服垂缦(传云山崩川竭/君为之垂缦)　增旱蝗责躬(贞观二年以/旱蝗责躬大)
(赦/)　灾异责躬(宋英宗治/平三年)　久旱责躬(金章宗以久旱/下诏责躬宰臣)
(上表待罪诏答曰朕德有愆上天/示异卿等各趋乃职思副朕怀)　责躬脩德(宋仁宗/时太白)
(犯岁星又犯执/法余靖疏言)　此朕之责百姓何罪(元仁宗时京师/久旱民多疾疫)
(帝自责明/日大雪)　此朕之愆岂卿等所致(又左丞相哈克伞/言彗星之异由臣)
(等不才所致愿/避贤路帝云)　朕今闻过　朕亦当自戒　恐不免

斯过(并唐/太宗)　痛自悔(太宗云昨责王/圭等痛自悔)　痛自悔咎(宋吴/芾劝)
(高宗专务脩/德痛自悔咎)　上遽引咎(明皇引咎/罢市舶)　下诏罪已(宋宁/宗时)
(临安火/迫太庙)　草敕引过(明仁宗命杨士奇/就榻前草敕引过)　使知朕悔过
之意(宋高宗建炎三年以久阴下诏以四失罪/已仍榜朝堂遍论天下使知朕悔过之意)　朕尝
自思岂能无过(金世宗尝谓宰臣曰朕方前代明君固/不可及至于不纳近臣谗言不受戚里)
(私谒亦无愧矣朕尝自思岂能无过过而能改庶几/无咎省朕之过颇喜兴土木之工自今不复作矣)
痛自咎悔以感人心(德宗幸奉天陆贽言今盗遍天下/宜痛自咎悔以感人心帝从之故)
(奉天所下制书虽武人/悍卒无不感动流涕)　举行故事恐不足以应天变

(宋神宗时韩维入对帝曰天久不雨朕日夜焦劳奈何/维曰陛下忧闵旱灾损膳避殿此乃举行故事恐不足)
(以应天变当痛自/责已广求直言)　惟德弗𩔖未足以当天心(徽宗建/中时日)
(食四月朔帝下诏责躬王觌当制有惟德弗𩔖/未足以当天心之语宰相去之乃力请外补)　将止
于减膳彻乐分祷群祀而已乎抑当外此而反求诸躬
乎(理宗时灾异谴/告杜范上言)　意者听纳不得于理与　狱讼非
其情与　赋敛失其节与　忠言谠论郁于上闻而阿
䛕壅蔽以成其私者众与(宋神宗以天久不雨命韩维/草罪已诏诏出人情大悦)
　刻石记功不若下哀痛之诏　摛翰颂美不若颁罪

巳之文(石晋少帝塞河决欲刻/石纪功杨昭俭諌止之)　恻怛爱民之政徒为
空言而百姓不被其恩　哀痛责躬之诏不著事实而
四方不以为信(宋高宗时/滕康上言)
　　戒惧一
原吕氏春秋曰成汤之时有榖生于庭昏生至旦而大
合拱史请卜其故汤退卜者曰吾闻祥者福之先也见
祥而为不善则福不至妖者祸之先也见妖而为善则
祸不至于是早朝晏退问疾吊丧务镇抚百姓三日而

榖亡　韩诗外傅曰昔周文王寝疾五日而地动东西
南北不出四郊有司请曰臣闻地之动为人主也今者
君王寝疾五日而地动四面不出国郊群臣皆恐曰请
移之文王曰奈何其移之也对曰兴事动众以增国城
其可移之文王曰夫天之见妖以伐有罪我必有罪故
天以罚我也今又专兴事动众以增国城是重吾罪也
不可请改行重善移之其可以免乎于是遂谨其礼秩
皮革以交诸侯饰其辞令币帛以礼俊士颁其爵列等

级田畴以赏群臣行无几何而疾止　增通鉴曰汉光
武七年三月晦日食诏百僚各上封事其上书者不得
言圣(胡致堂谓光武此诏脩/已格天超出百王之表)　又曰明皇时日食素服
俟变录囚多所贷遣赈恤灾患罢不急之务　又曰宋
璟上言议者直以月蚀脩刑日蚀脩德或言分野之变
冀有揣合臣以谓君子道长小人道消止女谒放谗夫
此所谓脩德也囹圄不扰兵甲不渎官不苛治军不轻
进此所谓脩刑也陛下常以为念虽有亏食将转而为

福且君子耻言浮于行愿动天以诚无事空文帝嘉纳
　五代史曰后唐明宗广寿殿灾有司理之请加丹雘
帝喟然叹曰天以火戒我岂宜增以侈邪　宋史曰太
宗端拱元年以岁旱彗星谪见诏曰朕以身为牺牲焚
于烈火亦未足以答谢天谴当与卿等审刑政之阙失
稼穑之艰难恤物安人以祈元祐　又曰仁宗时日食
帝谓执政贾昌朝等曰谪见于天愿归罪朕躬卿宜究
民疾苦思所以利安之昌朝对曰陛下此言足以弭天

变臣敢不夙夜孜孜以奉陛下帝又曰人主惧天而脩
德犹人臣畏法而自新也　又曰英宗治平二年以雨
灾诏责躬初学士草诏曰执政大臣其惕思天变帝书
其后曰雨灾专以戒朕可曰协德交脩　又曰熙宁七
年春天下久旱饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽
罢法度之不善者王安石曰水旱常数尧汤所不免此
不足扰圣虑但当脩人事以应之帝曰此岂细事朕所
以恐惧者正为人事之未脩耳　元史曰世祖至元末

有星孛于帝座帝忧之夜召博果密入禁中问所以消
天变之道对曰易震之象曰君子以恐惧脩省诗曰敬
天之怒又曰遇灾而惧三代圣王克谨天戒鲜不有终
汉文之世同日山崩者二十有九日食地震频岁有之
善用此道天亦悔祸海内乂安此前代之龟鉴也因诵
文帝日食求言诏帝悚然曰此言正合朕意可复诵之
　通纪曰洪武十三年五月雷震谨身殿大赦下诏曰
宰辅失职首除奸恶锄根剪蔓刑戮之际不无过焉甚

非上帝好生之德今者雷震谨身殿朕甚惧焉
　　戎惧二
原孔甲有盘盂之戒(蔡邕/论云)　武王有戒慎之鼗(吕氏/春秋)
大臣不可不敬小臣不可不慎(礼/记)　除戎器戒不虞
君子以恐惧脩省(易/)　乾乾夕惕(东观/汉记)　栗栗危惧(尚/书)
(汤/诰)　若火燄燄　若殒深渊　若陟深山　凛乎若驭
朽索　若蹈虎尾　夙夜祗惧不敢荒宁　明德慎罚
　克慎明德　恪谨天命　克慎天戒(并尚/书)　天命靡

常畏天之威(毛/诗)　弗宁帝命　罔有逸言　无平不陂
无往不复(易/)　安而不忘危存而不忘亡(易/)　制治于
未乱保邦于未危　天道福善(书/)　月盈则食　其亡
其亡系于苞桑(易/)　主不稽古无以承天(东观/汉记)　君不
密则失臣机事不密则害成　言出乎身加乎民(易/)
抚我则后虐我则雠　惟圣罔念作狂惟狂克念作圣
　吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足(并/书)
虽有周亲弗若仁人　见尔前虑尔后(大戴礼武/王鉴铭)　无

私于物惟贤是与(王弼/注易)　用其道不弃其人(左/傅)　不亲
小事(榖/梁)　弗宝远物　弗惟逸豫惟以乱民(书/)　与其
溺于人宁溺于渊(大戴礼盘铭曰云云溺于渊/犹可游也溺于人不可救也)　玩人
丧德玩物丧志　厥监不远在彼夏王(书/)　殷监不远
在夏后之世(诗/)　咋舌血(英雄记曹操/与刘备言)　覆觞不饮(详/纳)
(諌/)　增天意丁宁以戒(宋真宗将东封孙奭諌曰昔周/宣王遇灾而惧故诗人美其中)
(兴以为贤主今震雷在冬为异尤甚此天/意丁宁以戒陛下而反未悟殆失天意)　人君所畏
惟天(宋英宗时有为帝言灾异皆天数非关人事得失/所致富弼闻而叹曰人君所畏惟天若不畏天何)

(事不可为者此必奸人欲进邪说以摇上心使辅/弼諌诤之臣无所施其力即上书数千言论之)　负
而矜之轻天下士上天见变其为是乎(贞观八年陇右/山崩大蛇屡见)
(山东及江淮大水后星孛虚危历氐馀百日虞世南言/景公脩德彗灭事帝曰吾良无景公之过但年十八举)
(义兵二十四平天下未三十即大位自谓三王以来拨/乱之主莫吾若也故负而矜之轻天下士上天见变其)
(为是乎吾/何得不戒)　上天示戒正陛下恐惧忧勤之日(魏/徵)　正
当戒惧脩身之日岂得虚受荣名(金章宗/却尊号)　少有忧勤
足为警戒(宋真宗时以西北用兵或至旰食参知政事/王旦谓相李沆曰我辈安能坐致太平得优)
(游无事邪沆曰少有忧勤足为警/戒他日四方宁谧朝廷未必无事)　水旱盗贼日取奏

闻(旦又以为细事不足烦上听沆曰人主少年当使知/四方艰难不然血气方刚不留意声色犬马则土木)
(甲兵祠祀之事作矣吾老不/及见此参政他日之忧也)　密祷禁庭　跣立殿下
(宋仁宗遇水旱必夙/夜精心密祷于天)　侧身脩德以应天戒(宋英宗时/彗出营室)
(帝忧之同列请敕边备吕公弼曰彗非小变陛/下宜侧身脩德以应天戒臣恐患不在边也)　日慎
一日惟惧不终　上畏皇天之鉴临　下惮群臣之瞻
仰(并唐太/宗语)　治安则骄佚易生　骄侈则危亡立至(太/宗)
(又曰朕有二喜一惧比年丰稔斗粟三钱一喜也边鄙/无虞二喜也治安则骄佚易生骄侈则危亡立至此一)
(惧/也)　贤士藏匿深可畏　四民迁业深可畏　上下相

徇深可畏　廉耻道消深可畏　毁誉乱真深可畏
直言不闻深可畏(后唐明宗/时康澄疏)
　　谋猷一
原史记曰汉兴孝文施德天下怀安至孝景不复忧异
姓而晁错刻削诸侯遂使七国俱起合从而西乡以诸
侯大盛而错为之不以渐也及主父偃言之而诸侯以
弱卒以安汉安危之机岂不以谋哉　王隐晋书曰武
帝与羊祜张华谋伐吴朝士莫知也潜乃筹量虚实为

战备孙皓面缚舆榇降　增唐书曰太宗与晋阳令刘
文静善文静坐李密事系狱太宗夜就狱中见之与图
大事因共部署计已定　通鉴曰临淄王隆基与刘幽
求等密谋匡复遂定韦氏之难　又曰肃宗问李泌今
敌彊如此何时事定对曰以臣料之不过二年因言以
两军絷其四将之策　宋史曰太祖夜至赵普第与普
计下太原普曰太原当西北二面太原既下则我独当
之不如姑俟削平诸国则弹丸黑子之地将安逃乎帝

笑曰吾意正如此特试卿耳　又曰太宗时李继迁扰
西鄙保安军获其母帝欲诛之以寇准居枢密独与之
谋准退过吕端遂告其故端乃入奏曰从来举大事者
不顾其亲况继迁悖逆之人乎陛下今日杀之明日继
迁可擒乎若其不然愈坚其叛心耳不如置于延州使
善视之以招来继迁虽不能即降终可以系其心而母
死生之命在我矣太宗抚髀称善曰微卿几误我事即
用其策后继迁卒其子竟纳款请命端之力也　又曰

真宗澶渊之役毕士安与寇准合议请帝幸澶渊而议
者閧然二三大臣有进幸金陵及成都图者准力陈其
不可坚定前计　又曰孝宗欲成高宗之志首诏经理
建业以图进取而大臣巽懦幸安计未决王阮对策曰
东南王气钟在建业辍而弗顾退守幽深之地如是而
曰谋国果得为善谋乎　明纪事本末曰上谋用兵吴
汉孰先或以张士诚近富而弱宜先刘基曰不然士诚
自守寇耳陈友谅居上流且名号不正宜先伐之陈氏

灭张氏囊中物矣太祖曰然友谅剽而轻士诚狡而懦
若先攻士诚友谅必空国来救是吾疲于二寇也遂决
计伐汉
　　谋猷二
原作事谋始(易/)　信诚好谋(汉/书)　三圣合谋(琴/操)　询谋
佥同(书/)　其治多拨略(魏/志)　亲入闾巷即贤人谋(谷/永)
谋出帷幄决胜千里(东/观)　于铄王师遵养时晦(毛/诗)　纳
五音之策(抱朴/子)　量敌受胜　因事设奇(东/观)　我取天

下可不以万全(汉/书)　图画成败皆从所言(东/观)　从命者
克捷违教者负败(魏/书)　画蚩尤像以威天下(详武/功)　为
鸟衔书以感殷人(吕氏/春秋)　独车渡河(汉/书)　以少敌众(魏/武)
　前有梅林可以解渴(世/说)　交马而语不及军事(魏/武)
增引为谋主(唐太宗于/房玄龄)　翊辅谋猷(明杨/士奇)　叹其远虑
(宋陈康伯/谓梁克家)　时韪其谋(宋张方平议赵元昊请绝辽事/宜赐元昊诏使之审处但嫌隙)
(朝除则封册暮下如/此则于西北两得矣)　议者韪其谟谋(唐崔祐甫谟谋/可复贞观开元)
(之/治)　天下益服谋国之忠(宋梁/克家)　数陈秘画多所嘉纳

(唐温大雅/于高祖时)　谋议之际屡相可否(元世祖时王文统与/张文谦并为相文统)
(为人忌/刻故然)　玄龄善于谋　如晦长于断(同心济谋以/左右太宗)
兼资忠义善断大事(宋毕士安/谓寇准)　沉挚有谋能断大事
(宋薛奎/称明镐)　同心辅政日夜谋致太平(宋富弼/范仲淹)　必有嘉
谟当告之以达朕(元世祖用安图为右丞相谕许衡曰/安图尚幼未更事善导之汝有嘉谟)
(当先告之/以达朕)　谟谋当国之人非如昔比(宋太宗与王/济论边事)
枢密合职中书以通谋议(宋仁宗时夏人寇边寇准张/方平乞合枢密之职于中书)
(以通谋议帝然之遂/以宰相兼枢密使)　密赞大计(元世祖在开平时商/挺廉希宪密赞大计)

　参预谋议(明太祖于/儒士许瑗)　与参帷幄大计(布衣陈遇明/太祖初应聘)
(与参帷/幄大计)　凡机密辄与议(明太祖/于陶安)　预谋帷幄动中机
会(元世祖时/贾实喇)　参谋帷幄剖决如流(房玄/龄)　屏语移时
亲密莫知(明太祖时至刘基所屏人语/移时乃去虽至亲密莫知之)　笔书漆简问
答甚密(明祖于/秦从龙)
　　巡行
原时迈(诗序云时迈巡/狩告祭柴望也)　翔行(穆天子傅云/外事翔行)　尧亭(王/歆)
　秦履(南徐/州)　射鱼(史/记)　射蛟(汉/书)　云盖(山海/经)　风车

(春/秋)　望翠盖(汉书旧仪云/望翠华盖)　载青旌(礼记云前有水则/载青旌前有尘埃)
(则载鸣鸢前有鸷兽则载/貔貅前有士师则载虎皮)　登威路(崔骃颂云于是乘/舆登天灵之威路)
(驾太一之象车升九龙/之华旗建扫霓之旌旄)　驾苍龙(礼云乘鸾辂驾苍龙/乘朱辂驾赤骝乘戎)
(辂驾白骆乘/玄辂驾铁骊)　架鼋鼍(纪年云驾鼋鼍以为/梁遂伐越至于纡)　过鳷鹊
(文𨕖云过鳷鹊望露寒下棠梨息宜春注曰皆宫观名/也张揖曰此皆汉武帝建元年中所作在云阳甘泉宫)
(之/外)　徯我后(书云徯我后/后来其苏)　望君来(汉/书)　待有功(诸侯/待有)
(功进/律)　考制度　乘两仪(郭/象)　驾五行(傅元/大言)　驾象车
(韩/子)　饰玉辂(刘/桢)　舞九马(山海/经)　驾八龙(楚/辞)　登龙舟

(班/固)　乘鸟舟(穆天/子)　汎楼船(汉武/帝)　浮文鹢(司马/相如)　求
仙人(汉/书)　见玉女(嵩高/记)　因名山　礼名山(汉/书)　祠魏
公(汉/书)　问乐后(史记问/乐毅后)　至朔方(史/记)　历鸣泽(汉/书)　问
三老(东/观)　飨六军(魏/书)　道旧故(史/记)　问吏民(汉武/帝)　在
灵囿　宴华池(魏文/帝)　先王卜征(春/秋)　王者应入(豫章/列士)
(传/)　观风设教(张/衡)　视典披图　举功行赏(史/记)　省方
观民(易/)　至群玉山(穆天子传云天子至群玉之/山于是取玉三乘载玉万只)　升
大比隥(穆天/子传)　周流八丘(淮南/子)　周行天下(春/秋)　巡行

邦国　欢悦吏民(东/观)　造于祖祢(孔丛/子)　格于艺祖(书/)
　清道案行(杜/预)　清宫后往(汉书/旧仪)　巾车饰路(刘/珍)　卫
官填街(汉书旧仪卫官/填街骑士塞路)　云旗逶迤(离/骚)　羽盖葳蕤(王/沈)
　乘龙西济(大/戴)　舆服东巡　灵龟负书　凤凰覆土
(并韩/子)　舳舻千里(汉/书)　旌旗百里(魏/志)　西登陇首(汉武/帝)
　北出萧关(史/记)　东巡碣石(汉/书)　北升孟门(穆天/子传)　曝
书羽陵(穆天/子传)　藏书策府　望祀九疑(史/记)　望祀蓬莱
(汉/书)　祠孔子宅(东/观)　祭桥元墓(魏武/帝)　登单于台(汉/书)

游大乐野(山海/经)　舍于珠泽　东游黄泽　饮于枝洔
　觞于瑶池(并穆天/子传)　殽陵风雨(春/秋)　犬戎雨雪(穆天/子传)
(云天子北征犬戎庚寅北风雨/雪天子以寒之故命王属休)　答王母谣(穆天子传/曰天子觞)
(西王母于瑶池之上西王母为/天子谣云云天子答之云云)　作秋风辞(汉武帝秋/风辞曰泛)
(楼船兮/济汾河)　置酒旧宅(东/观)　置酒沛宫(汉高/祖)　新丰起舞
(史/记)　过沛作歌(汉高祖过沛作歌曰/大风起兮云飞扬)　载之后车　从
在属车(汉/武)　王行洗乘石(周/礼)　已驾仆展軨(礼/)　人皇
驾六羽　神农驾六龙(春/秋)　伯万御二龙(括地/图)　穆王

驾八骏(穆天/子传)　黄帝驭紫虬(符/子)　帝尧驾白马(典/略)　神
农出地辅(春/秋)　黄帝极天衢(孙绰/子)　黄帝合鬼神　帝
喾通风雨(韩/子)　宿昆崙之阿(穆天/子)　适昆吾之丘(符/子)
观黄帝之宫(穆天/子)　饮丹峦之山(抱朴/子)　升长松之隥
(登于宜轸之郑/升于长松之隥)　坐凤凰之堂(听和鸣/之音)　饮左骖之血
(穆天子传曰天子渴于沙衍求饮未至七萃之/士高奔戎刺其左骖之颈取其青血以饮天子)　饮白
鹤之血(又曰天子乃遂东南翔行驱驰千里至于臣蒐/之人□奴乃献白鹤之血以饮天子因具牛羊)
(之潼以洗天子之足注曰所以饮/血益人气力潼乳也令肌肤滑)　高祖自击筑(史/记)

明帝御埙篪(东/观)　巡北而群鹤见(汉/书)　居山而凤凰集
(刘/珍)　祀四岳怀百神　升舂山望四野(穆天/子)　秉玉戚
方玉车(扬/雄)　执白圭献好锦(穆天/子传)　观旧庐祠旧宅
观河洛受图书(帝王/世纪)　乘云阁而上下(扬/雄)　步雕辇以
周游(王/沈)　千乘雷动万骑龙趋(张衡/赋)　千乘方毂万骑
龙翥(应贞/七章)　春夏乘龙秋冬乘马(大/戴)　南登熊山东至
丸山(史/记)　风伯进埽雨师洒道(韩/子)　云师洒路雷公惊
跸(刘/桢)　远祖前驱松乔夹毂(孙绰/子)　毕方并辖蚩尤居

前(韩/子)　至琅邪台上邹峄山(史/记)　祭于铁山祀于郊门
(穆天/子)　河灵惊而承旗冯夷俨其操轪(刘/珍)　吐风伯于
南北呵雨师于西东(扬/雄)　为度(孟子曰吾王不游吾何/以休吾王不豫吾何以)
(助一游一豫/为诸侯度)　肆心(左传昔穆王欲肆其心周行天下/将皆必有车辙马迹祭公谋父作)
(祈招之诗以止王心/王是以获没于祗宫)　游海(齐景公游海/十月而不归)　畋洛(太康/畋于)
(有洛之表/十旬不返)　罔逸(大禹谟罔游于/逸罔淫于乐)　不归(详/上)　游赤水
(黄/帝)　休玄池(穆天子傅云天子西征至于玄池天子三/日休于玄池之上乃奏广乐三日而终是)
(曰乐/池)　登荆台(楚昭王登荆台而/游其乐遗老忘死)　游兰台(楚襄王游/兰台之宫)

(有风飒/然而至)　有游豫(从乐而不反者谓之荒先王有游豫/之业无荒亡之行桓公再拜曰宝法)
(言注其/法可宝)　无怠荒(书无怠/无荒)　露威灵(长杨赋云乐远出/而露威灵数摇动)
(而劳军旅本非/人主急务也)　乐佚游(论/语)　春原秋补(管子曰先王/之游也春出)
(原农事之不本者谓之游秋出补人之不足者谓之豫/注原察也不本谓不脩本务也秋为西成尚有不足者)
(也/)　春游秋豫(文𨕖云春游以发生启诸蛰于潜/户秋豫以收成观丰年之多稌)　增
幸昆明习水战(唐高/祖)　行边塞饬武备(明宣宗九年诏/曰天下虽安忘)
(战必危今穑事既成朕将亲帅六师以/行边塞饬武备于是车驾出居庸关)　幸西京(宋太/祖幸)
(西京有事/于南郊)　幸上京(金世宗幸上京宴宗/室于皇武殿详制作)　终南谒老

子祠(唐高/祖)　河决幸白司马坂(唐太宗时河溢坏陜州/河北县帝幸白司马坂)
(视/之)　曲阜祀孔子(唐高宗/东封)　幸孔子宅(明/皇)　幸叔梁堂
(宋真宗诣文宣王庙幸叔/梁纥堂分奠七十二弟子)　幸孔林(真/宗)　问帝丘(唐窦/德元)
(赞封禅事与李绩皆为使高宗次濮阳问何谓/帝丘德元不能对许敬宗具道其然帝称善)　赐所
过高年粟帛(唐太/宗)　所经命存问高年(明成/祖)　所过免
今年租赋之半(唐高宗/如东都)　赐文武官阶勋爵帛(明皇如/汾阴)
　非必有紫气黄云然后登封　嘉禾瑞草然后省方
(宋真宗时孙奭言古者/五载巡狩有国之事耳)　国家无事省方以时(明永乐/六年诏)

　思念保民故有此行(明宣宗三年车驾巡边谕诸将/曰朕深居九重岂不自逸但朝)
(夕思念保民/故有此行)　一幸汴梁　再幸中都(明太/祖)　定鼎幽
都北巡者三(明成/祖)　卜迁显陵南迈者一(明世/宗)　汉武
帝脽上祠(明皇自东都将还京因幸并州张说见帝曰/由河东入京师有汉武帝脽上祠此礼废阔)
(历代莫举愿为三农祈榖/帝从其言过祠后土乃还)　唐太宗征辽处(明宣宗五/年车驾巡)
(近郊驻跸雷家站召杨士奇等问曰唐太宗过此非征/辽时乎众对曰然上曰太宗恃其英武而勤远略此行)
(所丧不少帝/王之鉴戒也)　祭所过丘陵坟衍(开元五年帝将幸东/都褚无量上言虞舜)
(之狩秩山川遍群神汉景帝祠黄帝桥山孝武祠九疑/高祖过魏祭信陵君墓孝章祠桓谭冢愿陛下所过名)

(山大川丘陵坟衍古帝/王贤臣并诏致祭从之)　奏所过地志风物(真宗祀汾/阴召宋绶)
(赴行在与钱易陈越刘筠集所过/地志风物故实每舍止即以奏)　人君一出千乘万
骑　侍卫之众征求之广(明宣宗尝问儒臣曰古者帝/王有巡狩之礼后世何以不)
(行对曰古之君臣上下往来以通礼意至秦尊君抑臣/斯礼遂废上曰亦时势不同也舜时五载一巡狩一年)
(遍天下后世人君一出千乘万骑百姓骚然成周十二/年一巡已与虞时不同矣若以后世侍卫之众征求之)
(广欲行时巡/之礼难矣)　即驾而西(明皇在东都欲还长安裴耀/卿等建言农人场圃未毕须)
(冬可还李林甫阳蹇独在后帝问之曰二都本帝王东/西宫车驾往幸何所待时假令妨农独赦所过租可也)
(帝悦即/驾而西)　停封不果行(唐太宗时屡诏有事/泰山皆停封不果行)　畏卿遂

　停耳(魏徵尝上冢还奏曰向闻陛下有关南/之行既办而止何也帝曰畏卿遂停耳)　原天仗
　　仙卫　皇仪　帝容　从游必跸　盘游无度　崆
　峒问道黄帝之拜广成　瑶池举觞汉武之宴王母
　增尧以仲春之月刻玉而游河　舜以甲子之朝披图
　而巡洛　夏后瑶台之上或御二龙　周王玄圃之前
　犹骖八骏(庾/信)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定渊鉴𩔖函卷五十四