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 钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷五十
  帝王部十一(帝德/行礼) (体仁/帝孝) (行义/)
   帝德一
 增易曰君子学以聚之问以辨之宽以居之仁以行之
  又曰见龙在田利见大人君德也 又曰君子以多
 识前言往行以畜其德 又曰君子以自昭明德 又
 曰刚健笃实辉光日新其德 书曰王懋昭大德建中
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 于民以义制事以礼制心垂裕后昆 又曰德无常师
 主善为师善无常主协于克一 又曰非天私我有商
 惟天祐于一德非商求于下民惟民归于一德德惟一
 动罔不吉德二三动罔不凶 又曰六三德一曰正直
 二曰刚克三曰柔克平康正直彊弗友刚克燮友柔克
 沈潜刚克高明柔克 又曰不役耳目百度惟贞 又
 曰不刚不柔厥德允修 又曰皇天无亲惟德是辅
 诗曰颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为
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纲 又曰追琢其章金玉其相 又曰如金如锡如圭
如璧 又曰威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由群匹
 礼记曰恭俭以求役仁信让以求役礼 左傅子产
曰夫令名德之舆也德国家之基也有基无坏毋亦是
务乎有德则乐乐则能久诗云乐只君子邦家之基有
令德也夫上帝临女无贰尔心有令名也夫恕思以明
德则令名载而行之是以远至迩安 左傅成鱄曰诗
曰维此文王帝度其心莫其德音其德克明克明克𩔖
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克长克君王此大邦克顺克比比于文王其德靡悔既
受帝祉施于孙子心能制义曰度德正应和曰莫照临
四方曰明勤施无私曰类教诲不倦曰长赏庆刑威曰
君慈和遍服曰顺择善而从之曰比经纬天地曰文九
德不愆作事无悔故袭天禄子孙赖之 原淮南子曰
体太乙者牢笼天地弹压山川含吐阴阳申泄四时纪
纲八极经纬六合覆露照导普泛而无私翾飞蠕动莫
不仰德而生 增晁错傅曰五帝神圣其臣莫及故自
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亲事处于法宫之中明堂之上动静上配天下顺地中
得人故众生之𩔖无不覆也根著之徒无不载也烛以
光明无偏异也德上及飞鸟下至水虫草木诸产皆被
其泽然后阴阳调四时节日月光风雨时膏露降五榖
熟祅孽灭贼气息民不疾疫河出图洛出书神龙至凤
鸟翔德泽满天下灵光施四海此谓配天地治国大体
之功也 原白虎通曰王者承统理调和阴阳阴阳和
万物序休气充塞故符瑞并臻皆应德而至德至天则
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斗极明日月光甘露降德至地则嘉禾生蓂荚起秬鬯
出太平感德至文表则景星见五纬顺轨德至草木则
朱草生木连理德至鸟兽则凤皇翔鸾鸟舞麒麟臻白
虎到狐九尾白雉降白鹿见白乌下德至山陵则景云
出芝实茂陵出异丹阜出萐莆山出器车泽出神鼎德
至渊泉则黄龙见醴泉通河出龙图洛出龟书江出大
贝海出明珠德至八方则祥风至 增匡衡曰治性之
道必审已之所有馀而强其所不足盖聪明疏通者戒
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于太察寡闻少见者戒于壅蔽勇猛刚强者戒于太暴
仁爱温良者戒于无断湛然安舒者戒于后时广心浩
大者戒于遗忘必审己之所当戒而齐之以义圣德纯
茂百姓畏爱上天歆享此永永不易之道也 宋司马
光曰人君大德有三曰仁曰明曰武仁者非妪煦姑息
之谓也兴教化修政治养百姓利万物此人君之仁也
明者非烦苛伺察之谓也知道谊识安危别贤愚辨是
非此人君之明也武者非强亢暴戾之谓也惟道所存
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断断不疑奸不能惑佞不能移此人君之武也故仁而
不明犹有良田而不能耕也明而不武犹视苗之秽而
不能耘也武而不仁犹知穫而不知种也
  帝德二
原礼含文嘉曰伏羲德洽上下天应以鸟兽文章地应
以龟书伏羲乃则象作易 帝王世纪曰神农氏有圣
德始教天下种榖故号神农氏诸侯夙沙氏叛不用命
箕文谏而杀之炎帝退而修德夙沙之民自攻其君而
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归炎帝 增史记曰颛顼静渊以有谋疏通而知事养
财以任地载时以象天依鬼神以制义治气以教化洁
诚以祭祀北至于幽陵南至于交趾西至于流沙东至
于蟠木动静之物大小之神日月所照莫不砥属 又
曰帝喾普施利物不于其身聪以知远明以察微顺天
之义知民之急仁而威惠而信修身而天下服取地之
财而节用之抚教万民而利诲之历日月而迎送之明
鬼神而敬事之其色郁郁其德嶷嶷 原尚书尧典曰
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若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安允恭克让光被四
表格于上下克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓
百姓昭明协和万邦黎民于变时雍 大戴礼曰宰我
曰请问帝尧孔子曰其仁如天其智如神就之如日望
之如云富而不骄贵而不豫 论语曰大哉尧之为君
也巍巍乎唯天为大唯尧则之荡荡乎民无能名焉巍
巍乎其有成功也焕乎其有文章 符子曰尧曰余坐
华殿之上森然而松生于栋余立棂扉之内霏然而云
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生于牖虽面双阙无异乎崔嵬之冠蓬莱虽背墉郭无
异乎回峦之萦昆崙余安知其所以安荣 增舜典曰
重华协于帝浚哲文明温恭允塞玄德升闻乃命以位
 原礼记曰子曰舜其大智也与舜好问而好察迩言
隐恶而扬善执其两端用其中于民其斯以为舜乎
孟子曰舜闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能
禦也 大禹谟曰文命敷于四海祗承于帝 大戴礼
曰昔者禹见耕者五耦而式过十室之邑则下为秉德
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之士存焉 增说苑曰禹出见罪人下车问而泣之曰
尧舜之人皆以尧舜之心为心今寡人为君百姓各自
以其心为心是以痛之也 商书仲虺之诰曰惟王不
迩声色不殖货利德懋懋官功懋懋赏用人惟已改过
不吝克宽克仁彰信兆民 又曰佑贤辅德显忠遂良
 伊训曰惟我商王布昭圣武代虐以宽兆民允怀
又曰先王肇修人纪从谏弗咈先民时若居上克明为
下克忠与人不求备检身若不及 原帝王世纪曰汤
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出见罗者方祝曰从天下者从地出者四方来者皆入
吾罗汤曰嘻尽之矣非桀其孰能为此哉乃命解其三
面而置其一面更教之祝曰欲左者左欲右者右欲高
者高欲下者下吾取其犯命者汉南诸侯闻之咸曰汤
之德至矣泽及禽兽况于人乎一时归者三十六国
周书曰文王在镐召太子发曰我身老矣吾语汝我所
保与我所守傅之子孙吾厚德而广惠不为骄侈不为
泰靡童牛不服童马不驰土不失其宜万物不失其性
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天下不失时以成万材万材已成牧以为人天下利之
而勿德是谓大仁 韩子曰昔文王请入雒西地赤壤
之国方千里以解炮烙之刑天下皆说仲尼曰大哉文
王轻千乘之国而请解炮烙之刑 又曰文王伐崇至
黄凤墟而袜系解乃自结之 论衡曰文王饮酒千钟
孔子百觚言圣人能以德持酒也如一坐千钟百觚此
酒徒非圣人也 吕氏春秋曰周文王使人相地得死
人之骸吏以闻于文王文王曰更葬之吏曰此无主矣
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文王曰有天下者天下之主也有一国者一国之主也
遂令吏以衣冠更葬之天下闻之曰文王贤矣泽及骴
骨 增帝王世纪曰武王克商旌商容之闾释箕子之
囚散鹿台之财发钜桥之粟 原又曰武王自孟津还
及于周见暍人王自左拥而右扇之 史记曰孔子言
必世而后仁善人为邦百年亦可以胜残去杀矣诚哉
是言汉兴至孝文四十有馀载德至盛也 增又曰高
祖宽仁爱人意豁如也有大度不事家人生产性明达
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好谋能听既即位自监门戍卒见之如旧 桓子新论
曰太宗有仁智通明之德承汉初定躬俭省约以惠体
百姓救赡困乏除肉刑减律法葬埋薄损舆服所谓达
于养生送终之实者也及始从代徵时谋议狐疑能从
宋昌之策应声驰来即位而偃武修文施布大恩欲息
兵革与丐奴和亲总撮纲纪故遂褒增隆为太宗也
又曰武帝才质英妙有崇文广业之规故即位而开发
大志考合古今获前圣代事迹改正朔制度招选俊杰
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奋扬威怒武艺四加所征者服兴起六艺广进儒术自
开辟以来汉家最为盛图故显为世宗可谓卓尔绝世
之主矣 原前汉张禹傅曰成帝敬厚禹禹每病辄以
起居闻车驾自临问之上亲拜禹床下 增东观汉记
曰光武时马援谓隗嚣曰到朝廷凡数十未尝有见明
主如此也才能惊人其勇非人之敌开心见诚与人语
好丑无所隐讳图讲天下事极尽下情兵事方略量敌
较胜阔达多大节与高帝等经学博览政事文辨前世
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无比嚣曰如卿言胜高祖耶曰不如也高祖大度无可
无不可今上好吏事动如节度不饮酒嚣曰如卿言反
复胜也 袁山松后汉书曰前汉成哀以来天地纵横
巨猾窃命世祖以眇眇之祚起白水之滨扇之以仁风
驱之以大威霜雪被而丛棘枯纲维振而逆鳞埽群才
毕奏人思与能数年之间廓清四海虽为中兴与夫开
创者宁有异乎马生之言固以寥廓大度同符高祖又
资太宗之仁兼孝宣之明故能享有神器据万物之上
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 后汉书曰明帝善刑理法令分明日晏坐朝幽枉必
达内外无倖曲之私在上无矜大之色断狱得情号居
前代十二(十断其二/言刑少也)故后之言治者莫不先建武永平
之政 又曰魏文称明帝察察章帝长者帝素知人厌
明帝苛切事从宽厚除惨狱之科著胎养之令承奉明
德太后尽心孝道割裂名都以崇建周亲平徭简赋而
人赖其庆又体之以忠贞文之以礼乐藩辅克谐群后
德让谓之长者不亦宜乎 晋书曰武帝宇量弘厚造
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次必于仁恕容纳谠正未尝失色于人明达善谋能断
大事故得抚宁万国绥静四方 原续晋阳秋曰简文
帝弱而慧异中宗深器焉及长美风姿好清言举心端
详器服简素与刘惔王濛等为布衣之游 增册府元
龟曰后魏道武帝幼邅艰难备尝险阻具知民之情伪
及在位躬行仁厚协和民庶既定中原患前代刑网峻
密乃约定科令大崇简易是时天下民久苦兵乱畏法
乐安帝镇之以渊默罚必从轻兆庶欣戴焉 又曰魏
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孝文惇睦九族礼敬俱深虽于大臣持法不纵然性宽
慈每垂矜舍听览政事莫不从善如流哀矜百姓尝思
所以济益天地五郊宗庙二分之礼尝必躬亲不以寒
暑为倦南北征巡有司奏请治道帝曰粗修桥梁通舆
马便止不须去草刬令平也凡所修造不得已而为之
巡幸淮南如在内地军事须伐民𣗳者必留绢以酬其
直稻粱无所伤践帝爱奇好士情如饥渴待纳朝贤随
才轻重尝寄以布素之意翛然远迈不以世务婴心
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又曰唐高祖倜傥不羁豁达大度至性刚直无所矫饰
志略宏远宽仁容众凡所与游集无贵贱皆得其欢心
及义兵起群盗大侠争来归附焉谒见必与同坐或延
之卧内握手造膝恩如朋友赏赐金帛无所爱吝凡有
委任推以赤心皆许便宜从事及即位见旧爱故人特
执撝降有远至者皆为之加礼初军国多务奏请填委
临朝处分剖𣲺如流每发其奸伏皆出人意表然唯举
大纲不存苛细 通鉴曰唐太宗微时刘文静见而异
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之曰此非常人豁达𩔖汉高神武同魏祖年虽少命世
才也 册府元龟曰唐太宗践阼之始布德寰中申威
遐外旬月之间九区宁谧至于进贤任能厉精为政求
士若不及从谏如转圜榜徵儒学兴复制度礼乐毕备
风教兴行下无滞才上无秕政商旅野次无复盗贼外
户不闭囹圄常空制御王妃公主之家及大姓豪猾之
伍敛手屏迹无敢侵犯亦古昔未之有也 唐鉴曰太
宗贞观二年畿内有蝗上入苑中掇数枚祝之曰民以
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榖为命而汝食之宁食吾之肺肠举手欲吞之左右谏
曰恶物恐成疾上曰朕为民受灾何疾之避遂吞之是
岁蝗不为灾 通鉴曰唐宣宗明察沉断用法无私从
谏如流重惜官赏恭谨节俭惠爱民物故大中之政讫
于唐末人思之谓之小太宗 册府元龟曰周世宗幼
而英异以严重自处与宾客言必低声柔气商确古今
及论攻战之事则纵辨高谈词理锋起即位后与侍臣
论及赏罚之道帝曰但依王道行之朕固不因怒加罪
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因喜赏人也 司马光曰世宗以信令御群臣以正义
责诸国王环以不降受赏刘仁赡以坚守蒙褒严续以
尽忠获存蜀兵以反覆就诛冯道以失节被弃张美以
私恩见疏江南未服则亲犯石矢期于必克及既服则
爱之如子推诚尽言为之远虑书曰无偏无党王道荡
荡又曰大邦畏其力小邦怀其德世宗近之矣 宋史
臣曰太祖发号施令名藩大将俯首听命四方列国次
第削平建隆以来释藩镇兵权绳赃吏重法以塞祸乱
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之源州郡司牧下至幕职躬自引对务农兴乐慎罚薄
敛与民休息迄于丕平治定功成制礼作乐传之子孙
世有典则遂使三代而降考论声名文物之治道德仁
义之风无让于汉唐规模可谓远矣 经济𩔖编曰宋
太宗沈谋英断俭勤自励悯农事考治功慎刑狱纳谏
诤遇灾知惧有过知悔故能削平海内功业炳然 又
曰宋仁宗恭俭仁恕敬天重民四十二年之间吏治若
媮惰而任事蔑残刻之人刑法似纵弛而决狱多平允
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之士国未尝无嬖倖而不足以累治世之体朝未尝无
小人而不足以胜善𩔖之气君臣上下恻怛之心忠厚
之政所以培植国基者厚矣傅曰为人君止于仁帝无
愧焉 辽史赞曰太宗甫定多方远近向化建国号备
典章至于釐庶政阅名实录囚徒教耕织配鳏寡求直
言之士得郎君哈斯即擢宣徽嘉唐张敬达忠于其君
卒以礼葬辍游豫而纳三剋之请悯士卒而下休养之
令亲征晋国重贵面缚斯可谓威德兼弘英略间见者
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矣入汴之后无几微之骄有三失之训傅称郑伯之善
处胜书述秦誓之能悔过太宗兼有之其卓矣乎 金
史赞曰太祖英谟睿略豁达大度知人善任人乐为用
 经济𩔖编曰金世宗在诸帝中最为贤主雅尚俭素
命宫中之饰勿用黄金尝谓近臣曰朕每当食时尝思
贫民饥馁犹在已也谓宰相曰卿等在省未尝荐士止
限资格安能得人又曰朕尝言某人可用然后从而用
之卿等既无所言必待朕知而后进用将复有几又曰
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朕观唐史见太宗行事初甚厉精晚年与群臣议多饰
词朕尝思始终如一今虽年高敬慎之心无时或怠即
位五载南北讲和与民休息群臣职守上下相安家给
人足仓廪有馀刑部断死罪岁或十七人国人号小尧
舜 通鉴总论曰元太祖深沈大略用兵如神任都尔
本库鲁克而出将入相得良佐用耶律楚材而文事武备
有能臣长戟百万铁骑千群奋乌桓猋集之师骋劲弩
良弓之势功德日盛诸部皆慕义来降赫赫炎炎已为
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天命人心所系属矣 通鉴总论赞元世祖曰天启真
人时当熙运而先皇母弟太祖嫡孙为长为贤始顺舆
情而登大宝天性仁孝明睿英武惠育苍黎知人善任
安图为相巴延典兵许衡佐朝政秉忠为太保王磐窦
默掌词垣弘范天泽掌枢密谟谋庙堂攻城略地恢弘
治具载扩丕图屡𣗳鸿勋远夷悉服 经济𩔖编曰元
仁宗天性恭俭通达儒术兼晓释典事太后终身不违
颜色待宗戚勋旧始终以礼大臣亲老时加恩赉大官
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进膳必分赐贵近有司奏大辟每惨恻移时 明张时
泰曰太祖崇信义于兵戈未戢之日讲礼乐于天下未
一之秋仁以抚之义以绥之遣将而戒以勿杀攻城而
戒以勿屠以天下之智为智以天下之力为力由是未
至而民有后予之叹既至而民有相庆之欢所向无前
以成破竹之势者惟德是与夫岂智与力哉 名山藏
曰明高皇帝承元末弛纵之弊宏振威武以儆天下成
祖以英达之资缵序大服海内竦然振厉者五十馀年
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昭皇帝至德深仁不久于位章帝继之乃涵濡以醇懿
陶植以德义闻四方有水旱蝗虫之灾忧形于色遣人
赈救如恐不及隆寒盛暑苏洗冤狱奏上刑名垂神省
察并从轻典优礼老成勋旧具有终始寤寐思贤内自
廷臣外及方岳郡守咨简详择不以轻畀褒奖循良使
久于官是以在任之人奇材异能皆极一时之选至有
文学胥史裒然擢拔致位名卿十年之内吏称民安比
于文景下及民间木埴器用莫不精坚殊伦亦可以见
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一时无呰窳偷惰之风矣至于郊庙之礼必躬必亲奉
事太后祗敬夙夜未尝一日去书下笔蜂涌皆傅修齐
治平之道秋冬巡边阅武亲櫜鞬骑射威震殊俗休哉
文武恭俭之主也 明孝宗曰吾不自治谁能治吾史
臣曰上简言慎动悫诚充粹闇然而日章燕处必衣冠
虽置笔砚有常处
  帝德三
原孝理 化成 欣戴 悦随(圣人顺动/而人悦随) 乐推 悦
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服 垂拱 恭已 大同 富有(同和平也/富有天下) 膺命
立德(立大中/之德) 帝道 王猷 法天地 作父母 盖
如天 民犹体(盖之如天/民犹支体) 承天休 建皇极 四时
成 万物睹 冠道德 履纯仁 通风雨 历日月
 允文允武 克长克君 牢笼天地 弹压山川
九功惟序 百度惟贞(俱书经水火金木土榖正/德利用厚生谓之九功) 式
于九围 泽及四海 纳隍之虑 解网之仁(汤/) 德
配天地 明并日月 正位凝命 胜残去杀 表正
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万邦 守在四夷(天下有道/守在四夷) 天下为公 海外有截
 万邦作孚 百姓为心 不严而理 无为而治
创道德之囿 弘仁惠之虞 与日月齐光 若昼夜
有恒 覆载所及致之于升平 照临所加纳之于仁
寿 增耿光 大烈(书经曰以觐文王之耿/光以扬武王之大烈) 亶聪明
 锡勇智(书经曰亶聪明作元后/ 又曰天乃锡王勇智) 不竞不絿 如圭
如璧(俱诗/经) 昭景饮醴 烁电舒虹(上出江淹上建平/王书注曰昭景星)
(之明饮醴泉之味也如下出颜延年/应诏诗言德化之美 虹蜺舒光) 咳唾为恩 盼
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睐成饰(俱颜延年/曲水诗序) 昭天漏泉 繁枯润涸(汉书吾丘/寿王曰德)
(泽上昭天下漏泉枯吴均檄/文曰皇恩所被繁 润涸) 威武纷纭 湛恩汪濊
(司马相如难/蜀父老文) 遗文反质 蹈德咏仁(上出陆机大将/军燕会诗 下)
(出东/都赋) 声与风翔 泽从云游(东京/赋) 陶化染学 富
仁宠义(魏都/赋) 协风旁骇 天晷仰澄(陆机宴宣/猷堂诗) 茂
德渊冲 天姿玉裕(陆机宴宣/猷堂诗) 陵风协纪 绝辉照
(陆机大将/军燕会诗) 三台摛明 五岳增峻(文选卢/子谅诗) 丹冥
投烽 青徼释警(张协/七命) 炎之如旦 威之如神 函
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之如海 养之如春(班固答/宾戏) 斧藻至德 琢磨令范
(王融曲/水诗序) 民望如草 我泽如春(曹植/七命) 三光宣精
五行顺布(东都/赋) 施畅春风 泽如时雨(曹植责/躬诗) 仁
风衍而外流 谊方激而遐骛(东京/赋) 目中夏而布德
 瞰四裔而抗棱(东都/赋) 案六经而校德 渺古昔而
论功(东都/赋) 醇洪鬯之德 丰茂世之规(甘泉/赋) 仁声
惠于北狄 武谊动于南邻(甘泉/赋) 解羲皇之绳 错
陶唐之象(张协七命注曰/象言象刑也) 三灵辅德 百姓与能(唐/太)
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(宗即位/册文) 静默沿道 和平返淳 智周翔泳 功济
陶钧(唐睿宗/哀册) 春熙海涵 义鬯仁洽 翔舞太和
涵濡茂泽 生繁华于枯荑 育丰肌于朽骨(文选劝/进表)
  帝德四
原德象天地 积善之厚 天子至贵与天地通气
敷大德为天下 德侔往初 德通幽冥 道得众则
得国 运天地 德继世 四王𣗳德 三王先德
先道德 惟行道德 和顺道德 道德为师友 仁
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义以为明 备道全美 道德盈塞 至道以王 道
犹衢樽 皇道焕炳 君积于道 布德和令 振民
育德 黎民敏德 𣗳德务滋 明圣鉴德 用明显
德 表功明德 咸有一德 恒以一德 惟天佑于
一德 惟民归于一德 其德不回 履德之基 经
德秉哲 以德为车 观武如德 苞元履德 位在
德元 声德达远 貊其德音 其德克明 周世修
德莫若太王 群黎百姓遍为尔德 日新之谓盛德
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 盛德光亨 盛德可咏 任德缓刑 明德慎罚
矢其文德 文以应民 好文不武 通达文理 承
天意 言天文 声重天地 经天纬地 与天转运
 先天而顺 则天象地 天下同利 光宅天下
承天纪民 天子经略 天然之姿 天地之姿 天
子特生 行犹河海 材质高妙 飞英声 驰英声
 令闻不已 绝世之主 亚圣之才 宠绥四方
君子之光 敬之若神明 神明之主 聪明齐圣
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聪明睿智 穆穆在上 煌煌盛美 显显令德 定
礼乐明旧章 左准绳右规矩 身为度声为律 四
本咸具四海咸利 动静不失其时 继韶夏 崇号
谥 五帝之隆 三代令王 得万国之心 光于四
方 崇冠百代 尊贤容众 备物致用 一人元良
 一哉王心 高朗令终 民乐其治 温慈惠和
聪明仁勇 醇美皓然 优游博行 见善则迁 号
令温雅 四三王而六五帝 顺天地之纪 尧文焕
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炳 最为高明 禹好善言恶旨酒 乃圣乃神乃文
乃武 不刚不柔 如金如锡 如圭如璋 令闻令
望 溥博如天渊泉如渊 覆物崇天载物弘地 象
天统物象地载物 如天之无不帱也 如地之无不
载也 履四时以象天 依鬼神以制义 含羲孕农
 光轩熙尧 篚厥玄黄绍我周王 百辟卿士媚于
天子 秩秩斯干 幽幽南山 赫赫厥声 濯濯厥
灵 文王饮千钟永保鸿名 生荷其荣没垂其声
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垂德后裔 抱弓而号 削木为像 象符 朝其衣
冠 有善让天 惟德动天声教无为 礼乐明备
天下自正 天下和平 文治 文明 休明 聪明
 增由庚(诗经篇名言万/物得其道也) 灵修(出文选注曰灵神也/修长也言有神明久)
(长之/德也) 淳懿(文选乐府吴趋/行文德熙淳懿) 宅心醰粹(魏都赋注/曰醰美也)
天临海镜(颜延年诗言人君以明德/照人如天镜之照海也) 含淳咏德(四子/讲德)
(论曰含淳咏/德之声盈耳) 遵游自然(圣主得贤臣颂曰遵游自/然之势恬淡无为之场)
英声茂实(司马相如封禅文/曰飞英声腾茂实) 洪辉景炎(班固典引曰/扬洪辉奋景)
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(炎/) 德洋恩溥(相如难/蜀父老) 钦明尚古(出班固典引注曰/钦明之德庶几于)
(古道/也) 体元立制 茂育群生 重熙累洽 鸿藻景
铄 沐浴膏泽(以上俱/东都赋) 仁洽道丰 声教布濩(俱东/京赋)
 藏用元默 菲言厚行(俱魏/都赋) 昭德塞远(左/傅) 洒沈
澹灾(相如难/蜀父老) 圣风云靡(长杨/赋) 炳海表岱(颜延年/郊祀歌)
向风而听随流而化(上林/赋) 德耀寰表(长孙无忌/河清表) 道
德为丽仁义为准(山堂肆考曰汉文帝/道德为丽仁义为准)
  体仁一
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原易曰何以守位曰仁 又曰体仁足以长人 增书
经曰民罔常怀怀于有仁 六韬曰文王曰爱民奈何
太公曰利而勿害成而勿败生而勿杀与而勿夺乐而
勿苦喜而勿怒文王曰请释其故太公曰民不失务则
利之农不失时则成之罚当其罪则生之薄赋敛则与
之俭宫室台榭则乐之吏清不苛扰则喜之故善为国
者驭民如父母之爱子如兄之爱弟见其饥寒则为之
忧见其劳苦则为之悲赏罚如加于身赋敛如取于已
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此爱民之道也 新书曰周成王曰寡人闻之圣王在
上位使民富且寿云夫富则可为也若夫寿则不在天
乎鬻子曰圣王在上位则天下不死军兵之事故诸侯
不私相攻而民不私相斗阋不私相杀也则民免于一
死而得一生矣圣王在上则臣积于道而吏积于德而
民积于用力故妇为其所衣丈夫为其所食则民无冻
馁矣则民免于二死而得二生矣圣王在上则君积于
仁而吏积于爱而民积于顺则刑罚废矣则民免于三
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死而得三生矣圣王在上则使民有时而用之有节则
民无厉疾则民免于四死而得四生矣故夫富且寿者
圣王之功也 鲁恭曰万民者天之所生天爱其所生
犹父母爱其子一物有不得其所者则天气为之舛错
况于人乎故爱民者必有天报 文子曰国有饥者食
不重味民有寒者冬不披裘与民同苦乐即天下无哀
民 韩婴曰昔者圣王不出户而知天下不窥牖而见
天道非目能视乎千里之前非耳能闻乎千里之外以
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已之情量之也已恶饥寒则知天下之欲衣食也已恶
劳苦则知天下之欲安佚也已恶衰乏则知天下之欲
富足也知此三者圣王所以不降席而匡天下也 吕
览曰水源深则鱼鳖归之树木盛则飞鸟归之庶草茂
则禽兽归之人主仁则万民归之故圣王不务归之而
务其所归 说苑曰公问管仲曰王者何贵曰贵天桓
公仰而视之管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也
君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则
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危背之则亡 陆贽曰怀生恶死蠢动之大情虑危求
安品物之恒性有天下而子百姓者以天下之欲为欲
以百姓之心为心固当遂其所怀去其所畏给其所求
使家家自宁人人自遂家苟宁矣国亦固焉人苟遂矣
君亦泰焉是则好生以及物者乃自生之方施安以及
物者乃自安之术 又曰君人之道子育为心虽深居
九重而虑周四表虽恒处安乐而忧及困穷近取诸身
如一身之于四肢其疾病无不恤也远取诸物如两曜
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之于万𩔖其鉴照无不均也故时有凶害而人无流亡
恃天听之必闻知上泽之必至是以有母之爱有父之
尊古之圣王用此术也 又曰卵胎不伤麟凤方至鱼
鳖咸若龟龙乃游盖悦近者来远之资怀小者致大之
术也
  体仁二
增家语孔子曰舜之为君也其政好生而恶杀其任授
贤而替不肖德若天地而静虚化若四时而变物是以
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四海承风畅于异𩔖凤麟翔至鸟兽驯德无他好生故
也 礼记曰禹立三年百姓以仁遂焉 册府元龟曰
汉宣帝元康三年诏三辅毋得以春摘巢探卵弹射飞
鸟具为令 又曰光武时大司马平公孙述放兵大掠
帝闻之怒以谴汉又让汉副将刘尚曰城降三日吏人
从服孩儿老母口以万数一旦放兵纵火闻之可为酸
鼻尚宗室子孙尝更吏职何忍行此仰视天俯视地观
放麑儿啜羔羹二者孰仁(韩子曰孟孙猎得麑使秦西/巴持之其母随而呼秦西巴)
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(不忍而与其母战国策曰乐羊为魏将攻中山其子在/中山中山君烹其子而遗之羹乐羊啜之尽一杯而拔)
(中/山) 后汉书章帝元和三年敕曰方春所过无得有所
伐杀车可以引避引避之騑马可辍解辍解之诗曰敦
彼行苇牛羊勿践履礼人君伐一草木不时谓之不孝
俗知顺人莫知顺天其明称朕意 册府元龟曰后魏
文成和平四年八月畋于河西诏曰朕顺时田猎而从
官杀获过度既殚禽兽乖不合围之义其敕从官及典
围将校自今以后不听滥设其畋猎皮肉别自颁赉
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又曰后魏献文皇兴二年诏曰顷张永迷扰敢拒王威
暴骨原隰残废不少死生冤恸朕甚悯焉天下民一也
可敕郡县永军残废之士听还江南露骸草莽者收葬
之 又曰唐太宗贞观四年制决罪人不得鞭背初帝
以暇日遍览群书因读明堂孔穴云人五藏之系咸附
背脊针灸失所皆有损害乃废书而叹曰今律决笞者
皆云髀背分受乃有邂逅致死之义挞人之背理则宜
然夫箠五刑之最轻者也死又人之至重者也岂容犯
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最轻之刑而或鞭笞致死自古帝王由来未悟不亦悲
夫即日遽颁此制 通鉴曰贞观五年制自今决死刑
者皆覆奏𣲺日彻乐减膳 册府元龟曰唐太宗贞观
十年谓侍臣曰朕自征伐以来所乘戎马陷军破阵济
朕于难者刋石为镌真形置之左右以伸帷盖之义
又曰贞观十八年幸九成宫行次显仁宫太宗手诏皇
太子曰吾昨见獐鹿怀孕者多纵有空身其子甚小母
亡而子存者未之有也吾与汝虽复不射无仁心之人
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得放终无放理昆虫无知须推已以及也 又曰唐太
宗初攻辽东城其中抗拒王师应没为奴婢一万四千
口并遣先集幽州将分赏战士帝念其父母妻子一朝
分散情甚哀之因命有司平准其直以布及钱赎为编
户其众欢叫之声三日不息初帝之渡辽也莫离支遣
加尸城七百人戍盖牟城李绩尽虏之其人并随军请
自效帝谓之曰非不欲用尔之力尔家在加尸尔为吾
战彼将为戮矣破一家之妻子求一人之力用吾不忍
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也悉令廪食放还咸曰高丽小人不知所以报天子德
也 又曰唐明皇开元十二年陇西节度使王君㚟破
吐蕃献捷帝谓俘囚曰凡是俘囚法当处死我好生恶
杀覆育万方汝等虽是外蕃物𩔖亦同中国今舍汝性
命以申含养 又曰周世宗时淮南饥命以米贷之或
曰民贫恐不能偿世宗曰民吾子也安有子倒悬而父
不为解哉安在责其必偿也 经济𩔖编曰宋太祖注
意刑辟尝读二典叹曰尧舜之罪四凶止于投窜何近
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代法网之密耶故定为折杖法以递减流徒杖笞之刑
自开宝以来犯大辟非情理深害者多得贷死 通鉴
曰宋太祖命曹彬将兵伐江南戒之曰江南之事一以
委卿切勿暴掠生民务广威信使自归顺不须急击也
 又曰城陷之日慎无杀戮若困斗则李氏一门不可
加害 又曰宋仁宗尝中夜饥思烧羊戒勿宣索曰恐
膳夫自此戕贼物命以备不时之需 又曰宋仁宗时
京师大疫帝出犀角二株付太医局和药赐贫民其一
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通天犀也内侍请留以为御带帝曰以为朕带孰若为
药以疗民疾立命碎之 经济𩔖编曰金主雍曰亡辽
日屠羊三百亦岂能尽用徒伤生耳 元史曰姚枢从
世祖征大理夜宴时姚枢陈宋太祖遣曹彬取南唐不
杀一人明日世祖据鞍呼曰汝昨夕言曹彬不杀者吾
能为之枢马上贺曰圣人之心仁明如此生民之幸也
 经济𩔖编曰元仁宗遇有司奏大辟每惨恻移时
名山藏曰明太祖命徐达常遇春征张士诚戒曰毋虏
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掠毋妄杀毋发丘垄毋毁庐舍张氏母葬城外毋伤之
 明太祖谕曰中原争斗白骨在野中书省其遣人循
历水陆收瘗之
  体仁三
增扇暍 解网(扇暍武王事德解网/汤事俱详帝 二) 饮暍 止网(册/府)
(元龟曰唐太宗贞观十五年如襄城宫登子逻坂见暍/者僵于路命左右取药饮之乃苏 又曰唐太宗贞观)
(十七年帝观鱼于西宫见鱼跃问/其故鱼者曰此当乳也于是止网) 广仁陂 福源池
(册府元龟曰唐天宝六载诏曰闻荥阳仆射陂陈留蓬/池等采捕甚多伤害极广自今以后特宜禁断其仆射)
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(陂改为广仁陂蓬池改为福源池/庶弘大道之仁以广中孚之化) 加志 恤功(史曰/唐尧)
(存心于天下加志于穷民一民饥则曰我饥之也一民/寒则曰我寒之也一民有罪则曰我陷之也 周书曰)
(乃命三后/恤功于民) 泣罪人 葬枯骨(详帝/德一) 除苛法 去肉
(史记曰汉高帝入关除秦苛法息汉书曰文帝诏曰/夫刑至断支体刻肌肤终身不 何其刑之痛而不)
(德也岂为民父母/之意哉其除肉刑) 议赈贷 问疾苦(汉文帝诏议赈/贷 汉昭帝遣)
(吏行郡国举贤/良问民疾苦) 仁及枯骨 泽漏重泉(后晋高祖天/福三年诏)
 全活流民 廪给婴儿(汉书曰成帝鸿嘉四年水旱/为灾关东流徙者众诏使者)
(循行郡国流民欲入关者务有以全活之能后汉书章/帝元和二年诏婴儿无亲属者及无子不 养者廪给)
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(之/) 葬战士 纵死囚(册府元龟曰唐太宗贞观五年/遣使于高丽收隋战士骸骨诏)
(祭而葬之约通鉴曰唐太宗亲录系囚见应死者悯之/纵使归家 至期来京师明年九月果如期自诣朝堂)
(无匿者/皆赦之) 欲人富贵 问政宽猛(通鉴曰太宗尝谓侍/臣曰朕欲天下之人)
(皆富贵惟省徭役薄赋敛令比屋之人恣其耕稼如此/则富矣敦行礼让使人少敬长妻敬夫如此则贵矣)
(唐德宗问政之宽猛孰先权德舆曰唐/承隋苛虐以仁厚为先帝曰诚如公言) 有亲丧者勿
繇 无家属者给榖(汉书宣帝地节四年诏曰百姓遭/凶而繇使不得葬伤孝子心自今)
(有大父母父母丧者勿繇使得送终以尽子道无东汉/光武建武六年诏曰水旱蝗虫为灾人用困乏 以自)
(赡恻然悯之其命乡国有榖者给廪高年鳏/寡孤独及笃废无家属贫不能自存者如律) 禁笞背
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刑 定折杖法(俱详体/仁二) 出米贷饥 碎犀疗疾(上周/世宗)
(事俱下宋仁宗/事 详体仁二) 置园恤孤独 给田养流民(梁书曰/武帝普)
(通二年置孤独园以养穷民吾宋史曰仁宗天圣七年/契丹饥流民至境上帝曰皆 赤子也诏给唐邓州闲)
(田以养之仍/令所过给食) 置广惠仓以给贫 出三司钱以助籴
(通鉴曰宋仁宗嘉祐二年诏诸州置广惠仓先是役入/户绝由官自鬻之韩琦请留勿鬻募人耕而收其租别)
(为仓贮之以给州县之老幼贫疾不能自存者支宋仁/宗嘉祐七年诏天下常平仓多所移用不足以 凶年)
(其令内藏库三司共出缗/钱一百万下诸路助籴之)
  体仁四
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原其仁如天 仁育万物 仁以接物 仁风遐扬
仁风潜扇 仁义为巢 仁义为郭 仁义为准(汉/文)
仁义为绳 醉于仁义 阴行仁义 履行仁义 克
宽克仁 宽仁温惠 仁而爱人 本仁祖义 仁如
驺虞 蹈颜子之仁 仁智明达 仁及草木 仁歌
行苇 视民如子 视民如伤 兼爱百姓 弗侮鳏
寡 敬老慈少 慈幼养老 嘉孺子 哀妇人(详帝/治)
 荫暍人于樾下 泣罪 好生之德洽于民心 无
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肆掠止狱讼 挺重囚益其食 省囹圄 出轻系
去网去钩 焚鸩 春田不泽围 田猎唯时不杀童
(童小/也) 无煞孩虫胎夭飞鸟 川泽不入网罟以成
鱼鳖之长山林不登斧斤以成草木之长(汲冢/周书) 王在
灵囿麀鹿攸伏(毛/诗) 芃芃黍苗阴雨膏之 方苞方体
维叶泥泥 增安土敦乎仁故能爱(易/经) 其仁可亲(史/记)
(大禹/纪) 收葬客死(汉安帝元初二年遣中谒者收/葬京师客死及棺椁朽败者) 掩
骼埋胔(册府元龟曰汉质帝本初元年诏曰方春戒节/赈济乏厄掩骼埋胔之时其调比郡见榖出廪)
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(穷弱收/葬枯骸) 出宫人(册府元龟曰后魏明元永兴三年诏/简宫人非所当御及执作技巧自输)
(悉出以/配鳏民) 禁屠杀含孕(册府元龟曰北魏/宣武帝永平二年) 放华林野
兽于山泽(后魏孝明/熙平元年) 刬削京观(册府元龟曰唐太宗/贞观五年诏诸州有)
(京观处无问新旧宜悉刬削加土/为坟勿令暴露仍以酒脯致祭焉) 禁作簺捕鱼营圈
取兽(唐高宗咸/亨四年) 放麋(册府元龟曰唐中宗景龙二年/幸汉故未央宫旧基赐从臣宴)
(有麋鹿经御前羽林/获之以献帝放之) 助天孳育(唐开元十/二年诏) 春禁弋
猎采捕(唐天宝/元年) 永言亭育仁慈为本(唐天宝/五载诏) 放宫
女于掖庭西门(唐太/宗事) 放宫女于九仙门(册府元龟曰/唐顺宗贞元)
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(二十一年出后宫三百及教坊伎女六百人/听其亲族迎于九仙门百姓聚观欢呼大叫) 保滋怀
生仁遂物性(唐文宗太/和四年诏) 纵鹘(册府元龟曰后唐明宗/时回鹘进白鹘一联帝)
(令对使解/緤纵之) 含幽育明(周太祖广/顺元年诏) 痒疴疾痛孰非同
(宋贞希元曰人君为天下民/物之主痒疴疾痛孰非同体) 天资仁恕(刑法志/唐太宗)
起行漱水必避蝼蚁(宋哲/宗) 民胞物与(西/铭)
  体仁五
增诏后魏出帝诏曰顷因年饥百姓流徙或身倚沟渠
或命悬道路皆见弃草土取厌乌鸢言念及此有惊夜
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寝掩骼之礼诚所庶几行殣之义冀亦可免 唐高祖
武德二年诏曰释典微妙净业始于慈悲道教冲虚至
德去其残杀四时之禁无伐麛卵三驱之化不取前禽
盖欲敦崇仁惠蕃衍庶物立政经邦咸率兹道朕祗膺
灵命抚遂群生言念亭育无忘鉴寐殷帝去网庶踵前
修齐王舍牛实符本志 三年诏曰有隋失驭丧乱弘
多民物凋残俗化踰侈耽嗜之族竞逐旨甘屠宰之家
恣行刳杀刍豢之畜靡供肴核之资胎夭之群莫遂蕃
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滋之性伤财堕业职此之由𣀮敚穿窬因兹未息礼曰
君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庶
人无故不食珍非惟务在仁爱盖亦示之俭约方域未
宁尤须节制凋弊之后宜先蕃育岂得恣彼贪暴残殄
庶𩔖之生遂循目前不为经久之虑 又诏曰自隋室
不纲政刑荒废戍役烦重师旅荐兴元元无辜堕于涂
炭转死沟壑暴骨中原宗党沦亡邑居散逸坟垄靡托
营魂无归朕受命君临为民父母率土之内情均亭毒
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一物失所寝兴轸虑念兹道殣义先吊恤虽复久已颁
下普遣葬埋犹恐吏不存心收葬未尽宜令州县官司
所在巡行掩骼埋胔必令周悉使邮亭之次无复游魂
窀穸之下各安所厝姬文惠化恩及枯骸庶踵于前此
为非𩔖 唐高宗显庆元年诏曰为国之道必崇简惠
正家之义允归俭约故知兴替之本得失之基爰自六
宫刑于四海既而西都之后累叶骄奢东汉之君相继
淫侈魏庭晋室采择无厌水运仓积𨕖纳逾广节文既
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废怨旷滋深糜费极多流弊忘反朕以寡薄嗣奉瑶图
临驭八纮亭育万𩔖向隅之念每切于忧兢纳隍之心
实劳于夙夜率由成训仰遵先旨即位之初备加宽贷
年老宫人已令放出椒掖之内人数犹多久离亲族之
欢长供扫除之役永年幽闭良深矜悯宜申兹大造更
量放出宫人 唐开元二十一年诏曰献岁之吉迎气
方始教顺天时无违月令所由长吏可举旧章诸有藏
伏孕育之物蠢动生植之𩔖慎无杀伐致令夭伤 后
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唐明宗天成三年诏曰古之治民者劝赏而畏刑恤民
而不倦赏以春夏刑以秋冬是以将赏为之加膳将刑
为之不举唯赏以春夏刑以秋冬见圣哲之用心合天
地而行事今朕以切于禁暴乐在劝能其或秋后有功
不可待冰泮而行赏春时有罪不可俟霜降而加刑渐
向太平方行古道况赏不僣典则立功者转多刑不滥
施则犯法者渐少 周太祖广顺元年诏曰淮南虽是
殊邦未通中国近闻歉食深所轸怀天灾流行分野代
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有苟或闭籴是岂爱人彼之生灵与此何异宜申恻隐
用济糇粮
增赋唐白行简文王葬枯骨赋曰骨虽无知葬以表德
展厚礼于九原示深仁于万国惠加于鬼则游岱之魂
有依义感于人故归周之心不忒原夫灵台肇建璧池
是穿宛彼枯骨委兹穷泉既靡睹其铭志曾莫知夫岁
年西伯乃色变衋尔涕流泫然爰命从者将收瘗焉俾
夫恻隐之心因形骸而下至于地升闻之德随精魄而
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上动于天徒观其年代超忽英灵沦没土变丰肌苔封
朽骨于是惠沾生死泽及荣枯遣奠有加于蘋藻备物
无阙于刍涂幽壤始开见佳城于白日灵丘是启旋卜
宅于青乌且夫圣人哀死君子表微用之于国而上下
忻戴书之于史而载籍光辉诸侯感而思服百姓从而
知归以之理人而人自化以之奉天而天不违故能掩
骼教行送终义立泽靡不浸仁无不及恩加师旅而同
德数千庆延子孙而卜代三十且封比干之墓惟德是
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钦护信陵之冢其仁未深曷若罔辨名氏莫知古今招
亡散之魂复于棺椁收无主之骨敛以衣衾盖所以感
鬼神而动天地岂止夫三分天下而二者归心 王起
下车泣罪人赋曰人惟有罪罪实在予将恤刑于荷校
遂责已而驻车顾法令之未平滋彰甚矣俨冕旒而兴
念涕泣涟如始也备羽卫而行因巡狩而出遇兹拘系
将伏斧锧王乃止翠华驻清跸恐法吏之苛暴嗟行网
之峻密稽凤辇而恻隐冉三悯褫带而幽囚非一于是
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降玉辂下朱轮议狱缓死拖黻垂绅出辕箱而欷歔交
睫顾桎梏而汍澜满巾虽囹圄之中自罹有国之典恐
罗网之内时陷无辜之人于戏法议难逃过亦有在致
狴牢未空之事乃教化不明之罪初犹掩抑见天颜之
惨悽渐觉滂沱湿衮衣之文彩承颜熠熠满眼浪浪情
将同于肆眚义有轶于纳隍是以顾盼悲泣徘徊感伤
希圣旨于方舆之间必先一物推睿情于圜扉之下以
及四方故得法制备修狱讼无怨由衷而感于黎庶自
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己而勖于亿万涕洟犹在宥物之义已彰缧绁未收率
土之人知劝行道而道斯远矣爱人而人亦怀之何天
网之自入使皇情以兴悲盖假其人为邦家之本因其
事为慈惠之资不然何一降车而开二十世之业一洒
泪而成四百年之基然后刑法永清威怀远播是知夏
后之得天下也能恤人而引过
  行义
原君能制命为义 利物足以和义(易/) 以义制事(书/)
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 仁义为巢 修德立义 可谓义主 增禁民为非
曰义 义以为质 义声 宠义(魏都赋曰/富仁宠义) 义鬯
义方激而遐骛(东京/赋) 不私故人(通鉴唐太宗时濮州/刺史庞相寿有罪免)
(上以其秦府旧人欲复其官因魏徵谏上谓相寿曰我/昔为一府主今为天下主不得独私故人赐帛遣之)
 王环以不降而受赏 仁赡以抗节而蒙褒 张美
以供奉而见疏 冯道以败国而被弃(俱周世宗事/出通鉴总论)
  行礼
原嘉会合礼(易/) 务行礼 亲有礼 老少有礼 率
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礼无违 克岐克嶷(诗/) 增淑慎尔止不愆于仪(诗/)
雍雍在宫肃肃在庙(诗/) 礼仪卒度(诗/) 率履不越(诗/)
 动如节度(汉光/武) 以身率礼(汉明/帝) 屈节下士(唐太/宗)
 见辄下拜(通鉴唐太宗以王圭为魏王/泰师令魏王见圭辄先拜) 临轩送之
(通鉴唐明皇开元中姚崇宋璟相继为/相每进见上辄为之起去则临轩送之) 对群臣如宾
(唐宣/宗) 遽索冠带(通鉴宋太祖尝召窦仪草制至苑/门见帝岸帻跣足而坐因却立不)
(进帝遽索冠带而后召入/由是对群臣未尝不束带) 旁求贤士尊以宾礼(明太/祖)
 对群臣必正衣冠(明太/祖)
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  帝孝一
增礼记坊记曰善则称亲过则称已则民作孝 论语
曰慎终追远民德归厚矣 孝经曰爱亲者不敢恶于
人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而德教加于百
姓刑于四海盖天子之孝也 又曰夫孝天之经也地
之义也民之行也天地之经而民是则之则天之明因
地之利以顺天下是以其教不肃而成其政不严而治
先王见孝之可以化民也是故先之以博爱而民莫遗
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其亲陈之以德义而民兴行先之以敬让而民不争导
之以礼乐而民和睦示之以好恶而民知禁 又曰昔
者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣而况于公
侯伯子男乎故得万国之欢心以事其先王 又曰昔
者明王事父孝故事天明事母孝故事地察长幼顺故
上下治天地明察神明彰矣故虽天子必有尊也言有
父也必有先也言有兄也宗庙致敬不忘亲也修身慎
行恐辱先也宗庙致敬鬼神著矣孝弟之至通于神明
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光于四海无所不通 孟子曰孝子之至莫大乎尊亲
尊亲之至莫大乎以天下养为天子父尊之至也以天
下养养之至也 邢炳正义曰孝经援神契云天子孝
曰就言德被天下泽及万物始终成就荣其祖考也
原白虎通曰王者孝道至即萐蒲出庖厨不摇自扇于
饮食清凉助供养也
  帝孝二
增书曰有鳏在下曰虞舜父顽母嚚象傲克谐以孝烝
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烝乂不格奸 又曰帝初于历山往于田日号泣于旻
天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔斋慄瞽瞍亦允
若 中庸曰舜其大孝也与德为圣人尊为天子富有
四海之内宗庙飨之子孙保之 原帝王世纪曰舜母
早死瞽瞍更娶生象咸欲杀舜舜能和谐大杖则走小
杖则受年二十以孝闻 增礼记曰文王之为世子朝
于王季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御
者曰今日安否何如内竖曰安文王乃喜及日中又至
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亦如之及暮又至亦如之其有不安节则内竖以告文
王文王色忧行不能正履王季复膳然后亦复初食上
必在视寒煖之节食下问所膳命膳宰曰末有原(末犹/勿也)
(原冉也已进者/勿有所冉进也)应曰诺然后退武王帅而行之不敢有
加焉文王有疾武王不脱冠带而养文王一饭亦一饭
文王冉饭亦冉饭旬有二日乃间 册府元龟曰汉高
祖居长安太上皇思欲归丰高祖乃更筑城寺市里如
丰县号曰新丰徙民以充实之 史记袁盎傅曰汉文
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帝居代时薄太后尝病三年帝不交睫解衣汤药非口
所尝弗进 册府元龟曰汉明帝永平七年皇太后阴
氏丧帝性孝爱追慕无已十七年正月当谒原陵夜梦
先帝太后如平生欢既寤悲不能寐遂率百官上陵其
日降甘露于陵𣗳帝令百官采取以荐帝从席前伏御
床视太后镜奁中物感动悲涕令易脂泽装具左右皆
泣 又曰汉章帝母贾贵人生帝而明德马太后无子
明帝令太后养之后尽心抚育劳悴过于所生章帝亦
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孝性淳笃恩性天至母子慈爱始终无纤芥之间建初
三年帝飨士于南宫因从太后周行掖庭池阁仍阅阴
太后旧时器服怆然动容乃命留五时衣各一袭及帝
所御衣合五十箧馀悉分布诸王主及子孙在京师者
各有差 又曰晋武帝太始四年帝母文明王皇后丧
合葬崇阳陵将迁祔帝手疏后德行命史官为哀册初
居文帝丧帝虽从汉魏之制既葬释服而深衣素冠降
席撤膳有司奏改服进膳不许必终礼而后复吉 又
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曰晋明帝性至孝葬元帝于建平陵帝徒跣至陵所
又曰后魏太武帝明元帝长子也帝生不逮母密太后
及有识言则悲恸哀感旁人明元闻而喜及明元不豫
衣不解带 又曰后魏孝文帝幼有至性四岁献文曾
患痈帝亲吮脓五岁受禅悲泣不能自胜献文问之曰
代亲之感内切于心 梁书曰武帝性淳孝六岁献皇
太后崩水浆不入口者三日哭泣有过成人及丁文帝
忧时为齐王咨议随府在荆镇以病闻便投劾星驰不
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复寝食倍道就路愤风惊浪不暂停止帝形容本壮及
至都销毁骨立每哭辄呕血数升服内惟日食麦二溢
拜扫山陵涕泗所洒松草变色 册府元龟曰隋高祖
初仕后周为大将军皇妣寝疾三年昼夜不离左右代
称纯孝 又曰唐高祖武德八年群臣食于御前果有
蒲桃侍中陈叔达执而不食帝问其故对曰臣母患口
乾欲归以遗母帝曰卿有母可遗乎遂流涕呜咽久之
帝性至孝初葬贞元太后时遇祁寒跣行二十馀里足
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皆流血毁顿之极哀感行路有得时珍及诸方异膳必
先荐享而已方食 又曰唐太宗贞观二年帝以军国
无事每日视膳于西宫先是帝在髫龀太穆皇后于诸
子之中独所钟爱自穆后寝疾朝夕侍侧不解衣冠所
进汤药必先尝之及丁穆后忧毁瘠三年杖而能起即
位后幸陇州经庆善宫歔欷谓侍臣曰此朕生处朕之
胞见在宫内慈颜缅邈无可复追生育之恩不知何以
上报因举声号恸悲不自胜 又曰贞观四年高祖不
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豫帝废朝视药膳于大安宫寻有瘳百寮称庆八年三
月高祖宴于两仪殿帝与文德皇后进御膳并上服御
衣物皆珍宝奇异又上珍宝巾皇后执栉理鬓手自冠
焉因言至尊年高发白都尽帝与皇后皆流涕蒸蒸就
养一同家人礼高祖亦喜形于色 又曰贞观十七年
唐高祖实录成帝命褚遂良读之于前始读至帝初生
祥瑞遂感动流涕曰朕于今日富有四海追思膝下不
可复得因悲不息即令收卷二十年帝谓长孙无忌等
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曰今日吾之生日俗云生日可嘉乐于吾之情翻成感
思君临天下富有四海即追求侍养永不可得仲由怀
负米之恨则吾情也因泣下数行群臣皆掩泪 又曰
唐高宗为皇太子时太宗亲征辽左命太子监国将发
太子悲啼数日因奏请飞驿递表起居又请递敕垂报
并许之飞表奏事自兹始也每闻太宗亲临贼城不踰
百步中宵不寐达旦衔涕因上表曰愿收雷霆之威驻
矢石之外惴惴愚诚敢以死请及师旋太子从至并州
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时太宗患痈太子亲吮之扶辇步从者数日既至京师
太宗气疾发动乃于北阙饵药令太子总摄机务每日
听政于东宫罢朝复谒寝门视膳不离左右 又曰贞
观二十三年高宗为太子从幸翠微宫太宗苦痢增剧
太子侍疾旬日之间发有变白者太宗泣曰吾闻古之
孝者惟文王汝之孝敬过文王矣 又曰唐文宗孝义
天然太皇太后居兴庆宫宝历太后居义安宫皇太后
居大内时号三宫开成中正月望夜帝于咸泰殿陈银
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烛奏仙韶乐三宫太后俱集奉觞献寿如家人礼凡膳
馐珍果贡奉三宫而后进御帝尝以宗庙祭器朽故不
修令郡县有为漆器处精造以进既而江南诸道以新
祭器奏到有司遽将呈贡上敛容令陈于别殿具衣冠
而阅之有顷歔欷而退 宋史曰神宗天性孝友初即
位尊曹皇后为太皇太后宫曰庆寿帝致极诚孝所以
承迎娱悦无所不尽从行登玩每先后策掖后亦慈爱
天至或退朝少晚必自至屏扆间亲持膳饮食帝元丰
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二年冬疾甚帝视疾寝门衣不解带旬日及崩帝哀慕
毁瘠殆不胜丧 宋孝宗本纪曰自古人君起自外藩
入继大统而能尽宫庭之孝未有若帝其间父子怡愉
同享高寿亦无有及之者宋之庙号若仁宗之为仁孝
宗之为孝其无愧焉 辽史曰太祖征乌尔古闻皇太
后不豫一日驰六百里还侍太后疾间复还军中 元
史曰仁宗不豫英宗忧形于色夜则焚香以泣曰至尊
以仁慈御天下庶绩顺成四海清晏今天降大厉不如
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罚殛我身使至尊永为民主仁宗崩帝哀毁过礼素服
寝于地日歠一粥 名山藏曰明宣宗宣德五年清明
节奉皇太后上陵上櫜鞬导从步掖过河
  帝孝三
增底豫 解忧(孟子曰舜尽事亲之道而瞽瞍底/豫又曰惟顺于父母可以解忧) 万
国欢 终身慕(孝经曰得万国之欢心以事其先/王 孟子曰大孝终身慕父母) 进
药先尝 𨕖马亲试(尝药汉文帝事详帝孝二南唐书/曰明皇自蜀还御望贤宫 楼肃)
(宗望楼辟易下马趋进冉拜称贺扶明皇/升殿𨕖飞龙御马必先亲试然后进御) 必欲终礼
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 不忍为乐(上晋武帝事下唐太/宗事俱详帝孝二) 送殡跣足 侍疾
发变(上唐高祖事下唐高/宗事俱详帝孝二) 纳履入阙 掖辇至宫(册/府)
(元龟曰唐贞观十三年帝谒献陵至小次降舆纳履入/阙门冉拜恸哭礼毕步出司马北门泥行二百步 山)
(堂肆考曰宋高宗傅位于太子慎即驾之德寿宫帝服/袍履步出祥曦门冒雨掖辇以行及宫门弗止上皇麾)
(谢冉三且令左/右扶掖以还) 元日朝会庆殿 孟月谒景灵宫(山/堂)
(肆考曰宋仁宗欲于元日先上太后寿乃受朝太后不/可王曾奏曰陛下以孝奉母仪太后以谦全国体请如)
(太后令帝不从天圣五年春正月朔率群臣朝太后于/会庆殿 宋神宗作十一殿于景灵宫凡先朝御容皆)
(迎入元丰五年诏岁以/四孟月朝献于景灵宫) 周文侍膳之典 汉高献寿
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之仪(唐李辅/国表) 置酒未央宫 上寿会庆殿(通鉴唐太/宗奉太上)
(皇置酒未央宫上皇命𥤮厥颉利可汗起舞又命南蛮/酋长冯智戴咏诗既而笑曰胡越一家自古未有也帝)
(奉觞上寿曰皆承陛下教诲非臣智力所及殿上皆呼/万岁 通鉴宋仁宗天圣五年正月朔帝率群臣上皇)
(太后寿于/会庆殿)
  帝孝四
原克谐以孝(书/) 永言孝思(诗/) 永锡尔𩔖(诗曰孝子/不匮永锡)
(尔/𩔖) 恭奉遗业 夙夜敬止(诗曰惟余小/子夙夜敬止) 昧爽定省
 至孝恻隐 仁孝能德 舜大孝 禹致孝 孝友
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闻于四方 仁孝闻于天下 不足解忧(孟子曰富有/天下不足解)
(忧/) 不忍言政 履大舜之孝 建武王之政 兼先
圣之孝 如家人之礼 五日一朝 三年不言 不
暇食粥 悲不能寐(真觉悲/不能寐) 仰见榱桷 俯视几筵
 视镜奁而流涕(汉明帝详/帝孝二) 为木主不自专(武/王) 完
廪 营洛(邑如武/王意) 乌集(庭/) 蒲扇(详/前) 乌瑞臻 甘
露降 至德要道(孝经子曰先王有至德要道以/顺天下民用和睦上下无怨) 天
经地义(孝经详/帝孝) 加于百姓 刑于四海(孝经云德教/加于百姓刑)
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(于四海盖天/子之孝也) 君子笃于亲(则民兴于仁君/子谓在上也) 至孝近
乎王(礼曰至孝近乎/王至弟近乎霸) 因亲以教爱(孝经云先王见教/之可以化民也故)
(因严以教敬/因亲以教爱) 由本以生教(孝经曰夫孝德之本/也教之所由生也) 民
德归厚 置塞天地 施无朝夕(曾子曰夫孝者置之/而塞乎天地溥之而)
(横乎四海施诸后世/而无朝夕之期也) 大孝(孔子曰舜其大孝也与德/为圣人尊为天子富有四)
(海之内宗庙飨/之子孙保之) 博爱(孝经曰先之以博/爱而民莫遗其亲) 莫遗(孝经/详帝)
(孝/一) 不俭(孟子曰君子不/以天下俭其亲) 增陟降庭止(诗周颂曰念/兹皇考陟降)
(庭止言武王之孝思念文/王常若见其陟降于庭也) 绍庭上下(诗周颂言成王/思继武王之事)
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 (也/) 止孝(大学曰为人/子止于孝) 达孝(中庸曰武王周/公其达孝矣乎) 于田
 号泣(舜详帝/孝二) 天明地察(孝经曰明王事父孝故事/天明事母孝故事地察)
 孺慕 问安侍膳 孝性天至(汉章/帝) 问安顺色 资
 孝弘风(苏颋睿/宗哀册) 纯孝至敬(王缙明/皇哀册) 苍云出丘陵之
 上(贞观会要曰唐太宗入高祖陵悲号哭咽有苍云吐/于丘陵之上俄而流布天地晦冥礼毕风静雷止天)
 (色开霁咸以/为孝感所致) 孝义天然(唐史/文宗) 终身不违颜色(元史/曰仁)
 (宗事太后终/身不违颜色) 焚香夜泣(元英宗详/见帝孝二)
 
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御定渊鉴𩔖函卷五十

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