钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷二
　　天部二(日/)
　　　日一(灾蚀附/)
　原周易曰日月丽乎天　又曰离为日　又曰日中则
　昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼
　神乎　增又曰日昃之离不鼓缶而歌　又曰阴阳之
　义配日月　又曰悬象著明莫大乎日月　又曰日月

　运行一寒一暑　又曰日月之道贞明者也　又曰日
　月得天而能久照　又曰日往则月来月往则日来日
　月相推而明生焉　又曰日以暄之　原毛诗曰日居
　月诸胡迭而微　增又曰其雨其雨杲杲出日　又曰
　嗈嗈鸣雁旭日始旦　又曰出自东方照临下土　又
　曰春日迟迟　书曰寅宾出日平秩东作日中星鸟以
　殷仲春　又曰寅饯纳日平秩西成　原礼记曰天子
　黑冕玄端而朝日于东门之外　增又曰二月中和祀

朝日于东郊　又曰天无二日土无二王　又曰季冬
是月也日穷于次月穷于纪　又曰五月中气是月也
日长至十一月日短至　又曰大司徒以土圭之法测
土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景
长多寒　原左传曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日
也　增又曰夏日可畏冬日可爱　原说文曰日者实
也太阳之精字从○一象形也又君象也　增又曰日
径四百里周千二百里至地高二万五千里循黄道而

行形如丸悬空运转本不附著于天　原尔雅曰觚竹
北户西王母日下谓之四荒距齐州以南戴日为丹穴
东至日所出为泰平西至日所入为泰蒙　家语曰楚
王渡江得萍实大如拳赤如日　广雅曰日名朱明一
名耀灵一名东君一名大明亦名阳乌　又曰初出为
旭日昕曰晞(大明曰昕诗曰匪阳不晞/晞乾也言日所乾湿物也)日温曰煦日在
午曰亭午在未曰昳日晚曰旰日将落曰薄暮日西落
光反照于东谓之反景在上曰反景在下曰倒景煦日

温也皓日昼也晖日光也旰日晚也翌日明也晓日白
也　又曰日御曰羲和　增又曰日一名朱光　原易
坤灵图曰至德之萌日月若连璧　京房易传曰日月
大光天下和平上下俱昌延年益寿长世无极　增又
曰日月如弹丸照处则明不照处则闇　易传曰圣王
在上则日光明而五色备　易参同契曰日为流珠青
龙之俱　原春秋内事曰日者阳德之母　增春秋感
精符曰人主兄日姊月　春秋内事曰阳燧见日则然

而为火　春秋元命苞曰日左旋周天二十三万里
原礼斗威仪曰政理太平则时日五色　增又曰政颂
平则日黄中而赤晕政和平则日黄中而黑晕政象平
则日黄中而白晕政升平则日黄中而青晕　礼统曰
日者实也形体光实人君之象　周礼春官曰视祲氏
掌十煇之法以观妖祥辨吉凶一曰祲谓阴阳五色之
气祲淫相侵或曰抱珥背璚之属如虹而短是也二曰
象如云气成形象云如赤乌夹日以飞之𩔖是也三曰

鑴日旁气刺日形如童子所佩之鑴也四曰监谓云气
临在日上也五曰闇谓日月蚀或日光暗也六曰瞢谓
瞢瞢不光明也七曰弥谓白虹弥天而贯日也八曰叙
谓气若山而在日上或曰冠珥背璚重叠次序在于日
旁也九曰隮谓晕气也或曰虹也诗所谓朝隮于西者
也十曰想谓气五色有形想也青饥赤兵白丧黑忧黄
熟或曰想思也赤气为人兽之形可思而知其吉凶
尚书考灵曜曰日合天统　又曰仲春仲秋日出于卯

入于酉仲夏日出于寅入于戍仲冬日出于辰入于申
　又曰日光照四十万六千里　又曰日出于列宿之
外万有馀里　孝经援神契曰天地至贵精不两明天
精为日地精为月　又曰日中则光溢　又曰日神五
色明照四方　又曰七政度日月明　原瑞应图曰日
月扬光者人君之象也君不假臣下之权则日月扬光
　五经通义曰日中有三足乌　增又曰日在牵牛则
寒在东井则暑牵牛水宿宿外远人故寒东井火宿宿

内近人故暑　原白虎通曰日行迟月行疾者君舒臣
劳也日月所以悬著何助天行化昭明下地也日月径
千里　增又曰日行一度月行十三度十九分度之七
　太玄经曰日一北而万物生日一南而万物死　又
曰日动而东天动而西天日错行阴阳更巡　原汉书
曰文帝时新垣平言臣候日再中居顷之日却复中乃
更以十七年为元年　增又曰日有中道中道者黄道
也　后汉书曰青白黑赤各一道其交必于黄道故为

九道春东从青道夏南从赤道秋西从白道冬北从黑
道　又云阴阳往来驯积而变日南至其行最急急而
渐损以至春分及中而后迟迨日北至其行最舒舒而
渐益以至秋分及中而益急　晋书曰日去地常八万
里　原淮南子曰日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是
谓晨明登于扶桑之上爰始将行是谓朏(斐/)明(朏明将/行也)
至于曲阿(曲阿/山名)是谓朝明临于曾泉(曾重也早食时在/东方多水之地故)
(曰曾/泉)是谓早食次于桑野是谓晏食臻于衡阳是谓禺

中对于昆吾(昆吾丘/在南方)是谓正中靡于鸟次(鸟次西南/方之山名)是
谓小迁至于悲谷(悲谷西南/方之大壑)是谓晡时回于女纪(女纪/西方)
(阴/也)是谓大迁经于泉隅是谓高舂(言尚未冥上蒙/先舂曰高舂)顿于
连(烂/)石是谓下舂(连石西北山名言将欲/冥下蒙悉舂故曰下舂)爰止羲和爰
息六螭是谓悬车(日乘车驾以六龙羲和御之日至此/而薄于虞泉羲和至此而回六螭)
薄于虞泉是谓黄昏沦于蒙谷是谓定昏日入崦(淹/)嵫
(音兹亦曰/落棠山)经于细柳入虞渊之池曙于蒙谷之浦(蒙谷/濛汜)
(之/水)日西垂景在树端谓之桑榆(言其光在/桑榆树上)　又曰积阳

之热气生火火气之精者为日　又曰日中有踆乌(踆/趾)
(也谓三/足乌也)　增又曰都广众帝所自上下日中无景盖天
之中(高诱曰都广南方山名日中时直无/晷故曰地中今河南阳城县有影台)　又曰若木
在建木西末有十日其华照地(高诱注曰末端也若木/端有十日状如连珠华)
(光照其/下地)　又曰日者阳之主是以春夏则群兽除角
庄子曰日出东方入于西极有目有趾者待是而成功
　又曰日积气之中有光耀者　文中子曰日出于地万
物蕃息　尸子曰少昊金天氏邑于穷桑日五色互照

穷桑　又曰日五色阳之精象君德也五色照君乘乘
土而三　又曰圣人以日光盈尺光满天下圣人居室
而所烛弥纶六合　又曰圣人身犹日也夫日圜尺光
盈天地圣人之身小其所烛远矣　符子曰盛魄重轮
六合俱照非日月能乎　范子曰日者寸也寸者制万
物阴阳之长短也　又曰日者火精也火者外景主昼
居昼而为明处照而有光　又曰日者行天日一度终
而复始如环无端　原贾谊书曰汤曰学圣人之道譬

其如日静居而独思譬其若火夫人舍学圣人之道而
静居独思譬其去日之明于庭而就火之光于室也然
可以小见不可以大知　增又曰周文王问鬻子曰敢
问君子将入其职则于其民何如对曰君子将入其职
则于其民也旭旭然如日之始出也既入其职则于其
民暵暵(音/汉)然如日之正中也既去其职则于其民暗暗
然如日之已入也故君子将入而旭旭者义先闻也既
入而暵暵者民保其福也既去而暗暗者民失其教也

文王曰受命矣　原论衡曰儒者论日旦出扶桑暮入
细柳扶桑东方之地细柳西方之地　增又曰日不入
地也譬人把火夜行平地去人十里火光藏矣非灭也
　原应劭汉官仪曰泰山东南名曰日观日观者鸡鸣
时见日始出长三丈　增帝王世纪曰灰野之山有树
青叶赤华名曰若木日所入处正昆崙西鸟鼠山西南
曰崦嵫　又云大荒之中旸谷上有扶桑九日居下枝
一日居上枝皆载乌　原皇甫谧长历曰日者众阳之

宗阳精外发故日以昼明名曰曜灵　增徐增长历曰
众阳之精上合为日径千里周围三千里下于天七千
里　原山海经曰猗天山苏门山日月所出　增又曰
钟山之神名曰烛阴视为昼瞑为夜吹为冬呼为夏又
名烛龙　又曰天不足西北无阴阳消息故有龙衔火
精以照天门　又云长留之山其神白帝少昊居之是
神主司反景(日西入则/景反东照)　又云明星山日月所出　原
楚辞曰暾将出兮东方照吾槛兮扶桑　又天问曰角

宿未旦曜灵安藏(角东方星也曜灵日也言东/方未旦之时藏其精光也)　又曰
羿焉彃日乌焉解羽　又招魂曰十日并出流金铄石
　增张衡灵宪曰日宣明于昼纳明于夜　又曰日者
阳精之宗积精成象象成为禽金鸡火乌也皆三足表
阳之𩔖其数奇　王子年拾遗记云郁华(日/精)又名郁仪
奔日之仙故曰郁仪与日同居　古今占云日月行房
三道其政太平行上道升平行中道霸世行下道可视
瞻之短于历旧影为行上道与历合为行中道长于旧

历为行下道　闻见录云有人登泰山绝顶行四十里
东望天际已明其下尚暗久之自暗中日轮涌出正红
色腾起数千丈至明处全无光其下亦尚暗　杂占书
曰日冠者如半晕也法当在日上有冠又有两珥尤吉
　说苑曰师旷对晋文公曰少而学者如日出之光壮
而学者如日中之光老而学者如炳烛夜行　望气经
曰日有黄气君喜下有黄气君永福　邓析书曰君者
当如冬日之阳夏日之阴万物归之　崔豹古今注曰

汉明帝为太子乐人作歌诗四章一曰日重光云天子
之德光明太子比德焉故云重也　周髀曰日光外照
径八十一万里　物理论曰日者太阳之精也夏则阳
胜阴衰故昼长夜短冬则阴胜阳衰故昼短夜长气引
之也行阳之道长故出入卯酉之北行阴之道短故出
入卯酉之南春秋阴阳等故日行中平昼夜等也　地
说书曰日照地四十五万里　汲冢书曰彻甲居于河
西天有妖孽十日并出又言本有十日迭次而运照无

穷　真诰云方朱山真人皆呼日为圆罗耀　书曰乃
季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走　原礼
记曰男教不修阳事不得谪见于天日为之食故日食
则天子素服而修六官之职荡天下之阳事　增谷梁
传曰天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三麾三兵
三鼓大夫击柝凡有声皆阳事也以厌阴气也　汉尚
书令黄香曰日蚀皆从西月蚀皆从东无上下中央者
春秋鲁桓三年日蚀贯中上下竟黑疑者以为日月正

等月何得小而见日中郑元云月正掩日日光从四边
出故言从中起也　南齐书旧说曰日有五蚀谓起上
下左右中央是也　管子曰日掌阳月掌阴星掌和阳
为德阴为刑和为事是故圣王日蚀则脩德月食则脩
刑彗星见则脩和　春秋正义曰日月之会自有常数
每一百七十三日有馀日月之道一交则日月必食
董仲舒日食祝曰炤炤大明纤灭无光奈何以阴侵阳
以卑凌尊　决疑要注凡救日食皆著赤帻以助阳也

　春秋元命苞曰麟凤斗日月薄蚀孔演图曰麒麟斗
而日无精光宋均曰麒麟少阳之精斗作于地则日月
亦将争于上元淮南子曰麒麟斗而日月蚀许慎注曰
麒麟大角之兽故与日相动　晷原释名曰晷规也如
规画也说文曰晷日景也　增诗曰定之方中注云揆
日出入以知东西南视定北准极以正南北　又曰既
景乃冈相其阴阳(公刘传曰考/其日影是也)　周礼曰日至之景尺
有五寸谓之地中凡建邦国以土圭土其地而制其域

(注郑司农云夏至日立八尺之表其景适/与土圭等谓之地中今颍川阳城为然)　易通卦验
曰冬至晷长三尺(郑玄注曰晷者所立入地/表阴也三尺长之极也)春分晷长
七尺二寸四分夏至晷长尺有四寸八分秋分晷长二
寸四分　又曰冬至之日树八尺之表日中视其晷晷
如度者则岁美人民和顺晷不如度者则岁恶人民为
伪言政令不平晷进则水晷退则旱
　　日二
增春秋考异邮曰黄帝将兴有黄雀赤头立于日傍黄

帝曰黄者土精赤者火荣爵者赏也余当立大功乎
异苑曰诹訾氏生而发与足齐堕地能言及为高辛帝
室梦日而生八子皆贤世号八元　拾遗记曰帝喾之
妃邹屠氏之女也常梦吞日则生一子凡经八梦则生
八子　原山海经曰东南海之水甘泉之间有羲和国
有女子曰羲和为帝俊之妻是生十日常浴日于甘泉
故日为羲和之子尧因是立羲和之官以主四时　淮
南子曰尧时十日并出草木焦枯尧命羿仰射十日其

九乌皆死堕羽翼　增王充论衡云夏桀之时费昌之
河上见二日在东者烂烂将起在西者沉沉将灭若疾
雷之声问于冯夷曰何为夏何为殷冯夷曰西夏东殷
于是昌徙族归殷　吕览曰桀为无道汤令伊尹往视
旷夏听于末嬉末嬉言曰今者天子梦西方有日东方
有日两日相与斗西方日胜东方日不胜伊尹乃告汤
乃令师从东方出于国西以进未接刃而桀走　拾遗
记曰傅说赁舂于深岩梦乘云绕日而行岁馀殷以为

阿衡　原帝王世纪曰周文王梦日月著其身　增列
子曰穆王驾八骏之乘西观日所入处　原又曰孔子
东游见两小儿辨斗问其故一小儿曰我以日始出去
人近日中时远也一儿曰我以为日初出时远而日中
时近一儿曰日初出大如车轮及其中才如盘盂此不
为远者小而近者大乎一儿曰日初出沧沧凉凉及其
中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决
淮南子曰鲁阳公与韩构难战酣日暮援戈而挥之日

反三舍　增燕丹子曰燕太子丹质于秦王遇之无礼
急欲求归秦王谬与誓曰使日再中天雨粟乃得归太
子仰天叹之日为再中天雨粟秦王不得已遣之　战
国策曰聂政刺韩相荆轲刺秦王并白虹贯日　三齐
略云秦始皇作石桥于海上欲过海观日所出处有神
人驱石下海石去不速神人鞭之皆流血今石桥犹赤
色　望气经曰汉文帝时日中有王字　汉武内传
曰汉景帝梦神女捧日以授王夫人夫人吞之十四月

而生武帝　原风俗通曰汉成帝问刘向俗说文帝被
徵后期不得立日为再中向曰文帝少即位不容再中
　增后汉书曰张重字仲笃明帝时举孝廉帝曰何郡
小吏对曰臣日南吏帝曰日南郡人应向北看日对曰
臣闻雁门不见垒雁为门金城郡不见积金为郡臣虽
居日南未尝向北看日　后汉后纪灵帝王美人数梦
负日而行四年生献帝　谈薮曰魏文帝为王时梦日
坠地分为三已得一分而内怀中　晋阳秋曰建武元

年三日并出　晋书王敦将举兵内向明帝密知之乃
乘巴滇骏马微行至于湖阴察敦营垒而出敦正昼寝
梦日环城惊起曰此必黄须鲜卑奴来也帝母荀氏燕
代人故云　谢绰宋拾遗录云袁悯孙世祖出为海陵
守梦日堕身上寻而追还典机密　北史后魏辽西王
当英梦日堕所居黄山下水中村人以牛车挽致不出
英独抱戴而归闻者异之　魏高后传孝文皇后高氏
幼梦在堂内立而日光自匆中照之灼之而热后东西

避之光犹斜照不已如是数夕以白其父飏飏以问闵
宗宗曰此异徵也后怀宣武梦为日所逐化为龙而绕
后遂生世宗　南史曰陈武帝尝梦天开数丈有四人
朱衣捧日而至纳之帝口及觉腹内犹热帝心独喜
又曰陈文帝梦两日斗一大一小大者光灭堕地色正
黄其大如斗帝三分取一怀之　宣室志曰杨炎未仕
时梦陟高山巅仰见瑞日在咫尺举手捧之解者曰此
登相位而辅人君之祥后果叶　又曰郑光会昌六年

梦自御大车中载瑞日光烛天地自执靷行通衢中月
馀拜尚书淄青节度　又曰新罗每以元日拜日月为
神　又曰天竺属国数十有泇没路国其俗开东门以
向日　唐书曰贾𨼆林扈德宗于行在至卧内奏曰臣
尝梦日坠以首承之帝曰非朕耶乃令纠察行在　稽
神录曰吴毛贞辅累为邑宰应选之广陵梦吞日既寤
腹犹热以问侍御史杨廷式杨曰此梦至大非君所能
当若以君而言当得赤乌场官也果如其言　五代史

曰契丹贵日每月朔旦东向而拜日　元史图罕传曰
钦察国去中国三万馀里夏夜极短日暂没即出　异
域志云沙弼茶国向无人至者祖葛尼曾到因立文字
其国系日西没之地至晚日入声若雷霆国王每于城
上聚千人吹角鸣锣击鼓混杂日声不然则小儿惊死
　灾蚀原左传昭公十七年六月日食祝史请用币季
平子不许太史曰日过分而未至(注云过春分未夏/至谓四月正阳月)
增又庄公二十五年夏六月辛未朔日有蚀之鼓用牲

于社非常也唯正月之朔慝未作日有蚀之于是乎用
币于社伐鼓于朝　公羊传曰六月辛未朔日有蚀之
以朱丝禜社或曰协之或曰为暗恐犯之故禜之社者
土地之主日者土地之精上敷于天而犯日故朱丝禜
之助阳抑阴　汉书曰哀帝元寿元年正月辛丑日有
蚀之不尽如钩与惠帝七年同月日鲍宣上言今日食
于三始诚可畏惧小民正月朔日尚恐毁败器物况日
亏乎　国史纂曰唐太史李淳风校新历太阳合朔当

食既于占不吉太宗不悦曰日或不食卿将何以自处
曰如有不食臣请死之及朔帝候于庭谓淳风曰吾放
汝与妻子别对以尚早一刻指表影曰至此则蚀如言
而食不差毫发　唐明皇时日食帝素服俟变录囚多
所贷遣宋璟曰月食修刑日食脩德或言分野之变冀
有揣合臣谓君子道长小人道消止女谒放谗夫此所
谓脩德也囹圄不扰兵甲不渎官不苛治军不轻进此
所谓脩刑也陛下常以为念虽有亏食将转而为福又

何患乎帝嘉纳　宋史曰仁宗宝元元年正月丙辰朔
日食六月戊子日官杨惟德等言来岁闰十二月则庚
辰岁正月朔日当食请移闰于庚辰则日食在前正月
之晦帝曰闰所以正天时而授民事其可曲避乎不许
　又曰嘉祐六年六月壬子朔日食司天言当食六分
之半食四分而雨时议称贺同判尚书礼部司马光上
言臣愚以为日之所照周遍华夷云之所蔽至为近狭
今若太阳实亏而有浮云翳塞虽京师不见四方必有

见者此乃天戒至深不可不察也人主尤宜侧身戒惧
忧念社稷而群臣乃相率称贺岂得不谓之上下相蒙
诬罔大谴哉又所食不满分数者历官术数之不精当
治其罪亦非所以为贺也　晷增正义曰周公度日景
置五表今阳城是周公度景之处古迹犹存　汉造太
初历立晷仪　又续历志云章帝晷漏与天相应　山
海经曰交州去洛九千馀里昔主簿孙悚云立表效景
景在表南岂古郡以日南为名者其斯义乎

　　日三
原丽天　出地(上详日一万文子曰/日出于地 物蕃息)　合璧　连珠(汉/书)
(曰太初历晦朔弦望皆最密日月如合璧注淮南子曰/若木在建木西末有十日其华照地高诱 曰末端也)
(若木端有十日状如/连珠华光照其地下)　两珥　重轮(杂兵书曰日冠者/如半晕也法当在)
(日上有冠文有两珥者尤吉月管子/曰盛魄重轮六合俱照非日 能乎)　火精　阳德(范/子)
(计然曰日者火精也火者外景主昼居/昼而为明处照而有光 下详日一)　再中　三舍
(并详/日一)　分阴　寸晷(王隐晋书曰陶侃少长勤整自强/不息常语人曰大禹圣人乃惜寸)
(阴至于凡俗当惜分阴非潘尼诗曰尺璧信/易遗寸晷难可踰成名 我事所说琴与书)　麟斗

鹿解(上详日一礼淮南子曰日者阳之至是以春夏则/群兽除角 记曰日冬至而麋角解日夏至而鹿)
(角/解)　鞠陵　蒙谷(山海经曰大荒之中有山名曰鞠陵/于天东极离瞀日月所出 下详日)
(一/)　高舂　下枝(并详/日一)　测景　步晷(周礼曰大司徒/以土圭之法测)
(土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景衡/长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴 陆士)
(拟连珠曰仪天步晷而脩短/可量临川揆水而浅深难测)　建木　拒松(吕氏春秋/曰白水之)
(南建木之下日中无影盖天地之中也松山海经曰大/荒之中有方山上有青松名曰拒格之 日月所出入)
　贯白虹　夹赤鸟(汉书曰邹阳上书说梁孝王曰昔/荆轲慕燕丹之义白虹贯日太子)
(畏之众左传曰哀公元年楚有/云如 赤鸟夹日以飞三日)　夸父弃杖　鲁阳挥

戈(山海经曰夸父逐日渴饮河渭不足北饮大泽未至/道渴而死弃其杖化为邓林郭璞注曰夸父神人言)
(能反日景/下详日一)　似骐步　𩔖凫飞(王充论衡曰日昼行千/里夜行千里骐骥昼日)
(亦行千里然则日行舒疾与骐骥步相𩔖相又曰/日月一日一夜行二万六千里与冠凫飞 似)　长
安近　车轮远(刘劭幼童传曰晋明帝讳绍元帝太子/也初元帝为江东都督镇扬州时中原)
(丧乱有人从长安来元帝问洛下消息潸然流涕帝年/数岁问泣故具以东渡意告之因问帝汝意谓长安何)
(如日远答曰不闻人从日边来只闻人从长安来居然/可知元帝念之明日集群臣宴会设以此问明帝又以)
(为日近元帝动容问何故异昨日之言答曰举头/见日不见长安以是知近帝大悦 下详日一)　增
飞燕　浴鸦(唐史天文志乾德三年日中有若飞/燕 六朝诗扶桑复浴鸦日出也)　驰

晖　沉彩(谢胱诗过客无留轨驰晖有奔箭/ 文选日下壁而沉彩日落也)　射九
分三(俱详/日二)　原互照　重光(俱详/日一)　司景　负暄(上详/日一)
(美列子曰宋国有田夫常衣黂过冬春东作曝日于野/ 之不识广厦绵纩之属谓其妻曰吾负日之暄以献)
(吾君必/获重赏)　白驹　赤羽(魏豹传人生如白驹过隙谓日/影也 子路曰愿得赤羽若日)
(白羽/若月)　戈挥　剑指(上详日一公淮南子曰虞公与夏/战日欲落 以剑指日日退不落)
　增无影　有字(上详日三/下详日二)　梦捧　夹飞(魏书程昱/少时常梦)
(上太山两手捧日昱私异之以语荀彧及兖州反赖昱/得完三城于是彧以昱梦白操操曰卿当终为吾腹心)
(昱本名立操乃加日字于其上更名昱也夹纲目狄/仁杰赞曰取日虞渊洗光咸池潜授五龙 日以飞)

施光　吐气(周髀曰日犹火月犹水火则施光水则含/影 淮南子曰天道曰圆地道曰方方者)
(主幽圆者主明明者吐气者也是故火曰外景幽/者含气者也是故水曰内景吐气者施含气者化)　飞
谷　经天(日所行道也飞泉之谷日/行经半天逝矣经天日)　龙照　鸡鸣(上/详)
(日一出桃都山大树有天/鸡日 即鸣天下鸡皆鸣)　龙驾　骥行(上详日一下/详前似骥步)
(小/注)　流金　连璧(俱详/日一)　半规　两珥(上详日一/下详日三)　火
精　阳主(俱详/日一)　赤晕　朱明(南齐天文志曰永明五/年十一月丁亥日日出)
(三竿黄色赤晕/ 日名详日一)　黄道　红轮(俱详/日一)　四陆　八砖(韵/府)
(云日行四陆春东陆夏南陆秋西陆冬北陆八孔帖云/翰林学士李程性懒入署视日影为候日过 砖乃至)

(时号八/砖学士)　气盈　朔虚(书传日丽天而少迟故日行一/度日亦绕地一周而在天为不)
(及一度积三百六十五日九百四十分日之二百三十/五而与天会三百六十者一岁之常数也多者为气盈)
(月丽天而尤迟一日常不及天十三度十九分度之七/积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会)
(十二会得全日三百五十四日九百四十分日之三百/四十八岁有十二月月有三十日少者为朔虚合气盈)
(朔虚而/闰生焉)　再中　无二(上详日二/天无二日)　闻钟　揣籥(苏东/坡文)
(集曰生而眇者不识日问之有目者或告之曰日之状/如铜槃扣槃而得其声他日闻钟以为日也或告之曰)
(日之光如烛扪烛而得其形他日揣籥以为日也日之/与烛籥亦远矣而眇者不知其异以其未尝见而求之)
(人/也)　羲和驭　郁仪奔(俱详/日一)　司徒测　宫女揆(上详/日一)

(唐宫中以女工揆日长短冬至/后以红线量日晷增一线之长)　小儿辨　真人呼(上/详)
(日二下/详日一)　穷桑邑　不夜城(上详日一夜解道康地记/云齐有不 城盖古者有)
(日夜照于东境故春秋时/莱子立此城以不夜为名)　赪玉盘　黄绵袄(李长吉/诗云东)
(方发红照推捍赤玉盘贺玉露曰何斯举云正月雨雪/连旬忽开霁日翁媪相 曰黄绵袄子出矣因作诗纪)
(之曰日暖如/著黄绵袄)　吴牛苦　蜀犬吠(风俗通曰吴牛苦于/日故望月而喘 韩)
(文蜀中山高少日每日出则犬吠之又世说陈文子市/行或以佞言讥之文子曰不闻蜀犬有吠日之声乎)
　五色备　万国明(上详日一铉宋太祖时王师围金/陵唐使徐 来朝盛称其主秋月)
(之篇为天下传诵太祖大笑曰寒士语吾不道也吾微/时自秦中归醉卧田间觉而日出有句云未离海底千)

(山暗才到中天万国/明铉大惊上殿称寿)　铜钲　金轮(苏东坡诗云岭上/晴云如擘絮树头)
(初日挂铜钲晨刘禹锡罗浮夜半见日诗曰阴阳迭用/事乃俾夜作 咿喔天鸡鸣扶桑色昕昕赤波千万里)
(拥出黄/金轮)　近人远人　南行北行(按地居天之中地平/不当天之半地上天)
(多地下天少是以日出日落时见日大近人也日中时/见日小远人也日初出时见日大宜暖热而尚寒凉者)
(阴凝而阳未盛也日中时见日小宜寒凉而反暖热者/阳盛而阴已消也申未时愈热者阳积而盛也 广海)
(冬热者由冬日南行正当戴日之下故热朔北夏寒者/夏日虽北行然朔北直当阴山之背处日光斜及故寒)
(由此观之南北寒热亦由于日也又日月光之所照经/八十一万里至冬日南行三万里至夏日北行三万里)
(春秋东西之行亦如之日/月之光不至则万物寝息)　灾蚀原告凶　过分(诗云/日月)

(告凶不用其行/ 下详日二)　不为灾　非所哭(二至二分日有食/之不为灾日月之)
(行也分同道也至相过也注曰二分日夜等故日月同/道二至长短极故日月相过 左传叔辄哭日食注云)
(志在于忧灾也昭子曰子叔将死非所哭/也言天灾常道不足忧也子叔辄字也)　增伐鼓于
朝　以丝禜社(俱详/日二)　景祐纯阳　熙宁正旦(归田录/宋仁宗)
(景祐元年四月日有食之正阳之月自古所忌按四月/为纯阳故谓之正阳之月 宋神宗熙宁四年正旦日)
(食/)　黄琬对　淳风占(上详日四/下详日二)　晷原铜仪度日
土圭正景(张衡浑仪论曰以铜仪度之/日晷可知也 下详日一)　增平四气
正两仪　下压坤德　上罗乾纬(范荣测/景台赋)

　　日四
原群阳之精(刘氏正历云日者群/阳之精众贵之象也)群阳之宗(刘氏洪范/传云日者)
(群阳之/宗也)　阳精(范子计然云日/者太阳之精)天使(淮南子曰四时者/天之吏也日月者)
(天之使也星辰/者天之期也)　离象(易曰日昃之离谨按离为日象/九三处下卦之极故曰日昃之)
(离/)幽精(陆机漏赋云测/日月之幽精)　君象(后汉书曰日者太/阳之精人君之象)神司
(山海经曰泑山神蓐收居之是山也西望日之所入其/气员神红光之所司也注曰气员日形员故其气象亦)
(员/也)　悬象(周易曰悬象著/明莫大乎日月)著形(说苑云日月/著形于天)　贞明(周/易)
(曰日月之道贞明者也注云/言日月以明正之道照物)继照(周易云明两作离大/人以继明照于四方)

　宿舍(说苑云宿日月/五星所宿舍也)栖枝(见傅/玄诗)　傅天(后汉书云/日月傅天)照
月(物理论云极南为太阳极北为太阴/月与星有形无光日照之乃有光)　右回(张衡灵/宪云凡)
(文耀丽乎天其动者日/月五星是也周旋右回)西匿(王粲登楼赋云步栖迟以/徙倚兮白日忽其西匿)
　五色(太玄经云盛哉日乎炳明离章五色浮光/注云言日炳然明朗光耀离散于天下)重晖
(陆机诗曰魏王禅代奄宅九围帝在/洛邑光配紫微八风应律日月重晖)　宣明(详日/一)隆照
(尚书考灵曜云日光/隆照注云隆盛也)　错行(详日/一)易落(陆机感时赋云/悲夫冬之为气)
(亦何憯懔以萧索夜绵邈/其难终日晼晚而易落)　照四极(尚书考灵曜曰日/有九光光照四极)
行九州(淮南子曰日行九州七舍有五亿万七千三百/九里注曰自旸谷至虞渊凡十六次为九州七)

(舍/也)　环无端(范子计然云日行天一度/周而复始如环之无端)色无主(京房易/传曰日)
(者内明元黄五色无/主不可以一色明)　径千里(春秋元命苞/云日径千里)行一度(白/虎)
(通云日日行一度/月日行十三度)　浴温谷(山海经云日浴温/源谷上于扶桑)照秦楼
(乐府歌云日出东/南隅照我秦氏楼)　含丹晖(傅玄诗云青天敷/翠采朝日含丹晖)驰清晖
(又乐府诗云青天含/翠采素日驰清晖)　含虚所出(山海经云大荒之中/有山名曰含虚日月)
(所/出)玄鸟攸生(傅玄拟天问云景日曜灵玄/鸟攸生月惟阴水白兔成形)　围三千里
(徐整长历云日径千里周/围三千里下于天七千里)岁一周天(左传隐公三年二/月日有蚀之注曰)
(日行迟一岁一周天月行疾一月一周天一岁凡十/二交会正阳之月君子忌之故有伐鼓用币之事)

常盛无亏(春秋元命苞云日尊故满满故明/明故精在外日满者常盛无亏也)常满有节
(白虎通云日之为/言实也常满有节)　曜灵舒光(傅玄乐府诗云太白星/见飞芒曜灵照照舒光)
若华何光(楚/词)　生东(大明/生东)在北(左传曰在北/陆而藏冰)　炎精(日/号)
王字(日中有/王字瑞)　重光(详日/一)五色(瑞/日)　就之(尧纪就/之如日)实也
(说/文)　斯迈(诗我日/斯迈)未融(明而/未融)　久照(周易日月得/天而能久照)并明
(天子与日月并/明明照四海)　九芒(日彩/九芒)双丽(文选日/月双丽)　揭行(如揭/日月)
(而/行)骑走(庄子挟宇/宙骑日月)　桑榆(暮/景)葵藿(倾心/向日)　寅宾(出/日)寅饯
(纳/日)　杲杲(出/日)迟迟(春/日)　正日(书协时/月正日)祭日(王/宫)　出东方

(出自东方/照临下土)在西陆(日在西陆/而出冰)　万物归(详日/一)半规𨼆(谢/灵)
(运游南亭诗云密林/含馀清远峰𨼆半规)　冯相致日(周礼冯相氏冬夏致/日春秋致月以齐四)
(时之/序)师尹惟日(书/)　王者日兄(礼王者以/日为兄)天子日官(诸/侯)
(日/御)　火德明辉(丙为火/为日)阳精正色(日中乌/阳精也)　可畏可爱
(左传注冬日可/爱夏日可畏)不缩不盈(土圭测景/不缩不盈)　冠三光之首(日/月)
(星/)为七曜之先(五星与/日月也)　朱炎艳于建阳(何晏景福殿/赋云开建阳)
(则朱炎/艳日)神州耀乎灵景(左太冲咏史诗皎天/舒白日灵景耀神州)　东方未
晞　下土是冒　夕沦濛谷　朝隮嵎夷　元德动天

　祥光生日　曝儒士之腹(郝/隆)炙野人之背　增阳灵
　晨光　朱炎　阳景　扶光　炎晖　朱羲　夕霏
(日/气)　倾羲(落/日)藻景(日光/有文)　景炎(日/光)灵景(日/景)　皓日(白/昼)玄
乌(素/日)　阳旭(春/日)南羲(夏/日)　灵乌(日/名)东旭(晓/日)　丹曦(落/日)瑞
景(瑞/日)　华晷(春/日)熹微(日欲/出也)　元英(冬日亦/曰爱日)朝暾(朝/日)　翔
阳逸骇(翔阳言日出夜也翔/阳逸骇于扶桑之津)登光辨色(文选谓日光初/上始辨晓色也)
苍生仰照(晋书太阳下同万/物苍生何由仰照)　动法于日(李德裕云人/君动法于日)
(故出而视朝/入而燕息)苗训观日(通鉴苗训善观天文见日下复/有一日黑光相摩荡久之宋太)

(祖/兴)　灾蚀原伐鼓于社(责群/阴也)　天子不举(凡日食天子/不举去盛馔)
诸侯用币(诸侯用币于社社尊于/诸侯请救而不敢责)　三辰有灾(日月相/侵又犯)
(星宿故三/辰皆为灾)百官降物(素/服)　慝未作(正月之朔慝未作注/云正阳之月慝阴气)
(也/)避移时(君不举避移时谓避/正寝过日食时也)　何损(于/明)外壤(谷梁曰/日有食)
(之何也吐者外壤食者内壤注曰凡所吐出者其壤在/外所吞者其壤入于内又阙然不见其壤有食之者注)
(曰今日阙损不知壤/所在必有物食之)　日月之眚(非日月之眚不鼓注/云月侵日为眚阴阳)
(顺逆圣贤所/重故特鼓)君子之过(如日月/之食)　如月之初(蜀志日食/黄琬曰日)
(食之馀如/月之初)能无旱乎(日食叔孙昭子曰日过分而/阳犹不克克必甚能无旱乎)吴入

郢乎(日食史墨曰六年/及此月吴入郢乎)　增阴蔽阳明(孔光传曰阴道/盛强侵蔽阳明)
(则日食应之又杜钦曰/日食地震阳微阴盛也)　臣壅君明(唐书曰日君道也/无朏魄之变月臣)
(道也远日益明近日益亏望与日轨相会则徙而浸远/远极又徙而近交所以注人臣之象望而正于黄道是)
(谓臣干君明则阳斯食矣朔而正于黄道是谓臣壅君/明则阳为之食矣若过而未分月或变行而避之或五)
(星潜在日下禦侮而救之或涉交数浅或在阳历阳盛/阴微则不食或德之休明而有小眚则天为之隐虽交)
(而不食此四者皆/德教所由生也)　应亏不亏(唐开元二年二月庚寅/朔太史奏太阳应亏不)
(亏姚崇表贺/请书之史册)当食不食(唐开元十二年七月戊午朔于/历当食半强自交趾至朔方候)
(之乃不食十二月庚戌朔于历当食大半时东封泰山/还次梁宋间皇帝彻膳不举乐不盖素服日亦不食群)

(臣与八荒君长来助祭者皆奉寿称庆/肃然臣服然后知德之动天不俟终日)　晷原反景(详/日)
(一/)倒景(汉书谷永上书曰登遐倒景注曰景/在日月上日月反从下照故云倒景)　增土圭
致晷　周髀作则(卢肇云周公之为政也/土圭致晷周髀作则)　据河洛之
要　创造化之工　囊括众巧　网罗群艺(俱范荣测/景台赋)
　　日五
原诗魏刘桢诗曰仰观白日光皎皎高且悬兼烛八纮
内物𩔖无颇偏　晋张载诗曰白日随天回暾暾圆如
规踊跃汤谷中上登扶桑枝　又诗曰十日出汤谷弭

节驰万里经天曜四海倏忽潜濛泛　晋傅玄诗曰汤
谷发清曜九日栖高枝愿得并天御六龙齐玉羁　梁
李镜远诗曰始临东岳观俄升若木枝萍实讵俦彩合
扇且惭规北林耿初曜员窗鉴早曦照庭馀雪尽映檐
溜滴垂徘徊匝花树煜爚满春池柳阴裁靡靡帘影复
离离曾泉岂停舍桑榆忽在斯回戈安得中长绳不可
羁冲情爱景落清宴惜光驰温晖徒己荷深心窃自知
　梁刘孝绰咏日应令诗曰弭节驰汤谷照耀出扶桑

园葵一何幸倾叶奉离光　梁简文帝咏朝日诗曰团
团出天外煜煜上层峰光随浪高下影逐树轻浓　陈
徐陵日华诗曰朝晖烂曲池夕照满西陂复有当昼景
江上铄光仪时从高浪歇乍逐细波移一在雕梁上讵
比扶桑枝　隋康孟咏日应赵王教诗曰金乌升晓气
玉槛漾晨曦光汎扶桑海反照若华池洛浦全开镜衡
山半隐规相欢承爱景共惜寸阴移　唐太宗赋秋日
悬清光赐房玄龄诗曰秋露凝高掌朝光上翠微参差

丽双阙照耀满重闱仙驭随轮转灵乌带影飞临波无
定彩入隙有圆晖还当葵藿志倾叶自相依　又赋得
白日半西山诗曰红轮不暂驻乌飞岂复停岑霞渐渐
落溪阴寸寸生藿叶随光转葵心逐照倾晚烟含树色
栖鸟杂流声　虞世南奉和咏日午诗曰高天净秋色
长汉转曦车玉树阴初正桐圭影未斜翠盖飞圆影明
镜发轻花再中良表瑞共仰璧晖赊　褚亮奉和咏日
午诗曰曦车且停午浮箭未移晖日光无落照树影正

中围草萎看稍靡叶燥望疑稀昼寝惭经笥暂解入朝
衣　董思恭咏日诗曰沧海十枝晖玄圃重轮庆蕣华
发晨楹菱彩翻朝镜忽遇惊风飘自有浮云映更也人
皆仰无待挥戈正　增李峤咏日诗曰旦出扶桑路遥
升若木枝云间五色满霞际九光披东陆苍龙驾南郊
赤羽驰倾心比葵藿朝夕奉尧曦　耿湋咏秋日诗曰
照耀天山外飞鸦几共过微红拂秋汉片白透长波影
促寒汀薄光残古木多金霞与云气散漫复相和　白

居易咏负冬日诗曰杲杲东日出照我屋南隅负暄闭
目坐和气生肌肤初似饮醇醪又如蛰者苏外融百骸
畅中适一念无旷然忘所在心与虚空俱　柴宿初日
照华清宫诗曰灵山初照日远近见离宫影动参差里
光分缥缈中鲜飙收晚翠佳气满晴空林润温泉入楼
深复道通璇题生炯晃珠缀引胧凤辇何时下朝朝
此望同　王约赋得日暖万年枝诗曰霭霭彤庭里沈
沈玉砌陲初升九华日潜暖万年枝煦妪光偏好青葱

色转宜每因韶景丽长沐惠风吹隐映当龙阙氛氲隔
凤池朝阳光照处惟有近臣知　独孤铉日南长至诗
曰玉历颁新律凝阴发一阳轮辉犹惜短圭影此偏长
躔度经南斗光流尽北堂乍疑同户耀可爱逗林黄积
雪销微煦初萌动早芒更升台上望云物已昭彰　陈
讽赋得冬日可爱诗曰寒日临清昼寥天一望时未消
埋径雪先暖读书帏属思光难驻舒情影若遗晋臣曾
比德谢客昔言诗散彩宁偏照流阴信不追馀辉如可

就回烛幸无私　郑谷夕阳诗曰夕阳秋更好潋潋蕙
兰中极浦明残雨长天急远鸿僧窗留半榻渔舸透疏
篷莫恨清光尽寒蟾即照空
原歌后汉李尤九曲歌曰年岁晚暮时已斜安得力士
翻日车　晋傅玄日升歌咏曰东光升朝阳羲和初揽
辔六龙并腾骧逸景何晃晃旭日照万方皇德配天地
神盟鉴幽荒　又三光篇曰三光垂象表天地有晷度
声和音响应形立影自附素日抱元乌明月怀灵兔(此/诗)

(一作刘/孝绰)　增宋杨万里羲娥谣歌曰羲和梦破欲起行
紫金毕逋啼一声声从天上落人世千村万落鸡争鸣
素娥西征未归去簸弄银盘浣风露一丸玉弹东飞来
打落桂枝雪毛兔谁将红锦幕半天赤光绛气贯山川
须臾却驾丹砂毂推上寒空碾苍玉诗翁已行十里强
羲和早起道无双
原赞晋郭璞十日赞曰十日并出草木焦枯羿乃控弦
仰落阳乌可为洞感天人悬符

增赋唐王捧圭日赋曰杲杲太阳升自扶桑既移晷而
高下亦候时而短长其没也天地为之黯色其出也远
近为之生光及夫春景初动寒威始歇煦百川以冰开
煖千林而花发行乎赤道应其朱明煎绿潭而水沸烂
青云而火生既而暑退凉进烟归雾返悬净影以悠扬
度斜晖而晼晚送秋景之已末属冬阴之方盛融晴雪
而曭朗爆晨霜而温映故能明以成象高以临空抱三
足之灵乌挂五彩之轻虹鲁阳挥戈而三舍汉王握镜

而再中曜凝霜而轻白带飞霞而淡红谁复知其动静
安能察其始终徒美其委质上浮流光下济葵藿向之
倾心旂常画以增丽匪杖策之能及岂长绳之可系至
若萤火聚燃鱼烛并爇明月高映繁星远列争散彩以
炫晃竞腾晖以昭晰见白日之一临总光沉而影灭
郑锡日中有王字赋曰至阳之精内含文明成命宥密
神化阴骘倬元圣而纬天烁灵符之在日阴魄既没大
明在东吐象成字昭文有融法科斗以为体并踆乌以

处中冯相未觌畴人发蒙其初见也昭昭彰彰流晶耀
芒若神龙负图兮呈八卦于羲皇其少登也发色腾光
乍见乍藏状灵龟衔书兮锡九畴于夏王蔽亏若木隐
映扶桑曈昽五云之表辉焕重轮之旁临紫宸兮千门
洞照出黄道兮八极增光岂徒色映合璧光连抱珥三
舍回鲁阳之戈再中美汉文之志　日月如合璧赋(阙/撰)
(人姓/名)曰万𩔖昭融四方清泰激朝晖之杲杲发夜色之
蔼蔼悬异象于人间吐荣光于天外挺连城之价谁敢

指瑕居匹夫之怀非同贾害金乌共色玉兔增鲜丽万
室兮瑶台共美泛千林兮琼树争妍变方流于斜汉叠
圆影于遥天落照西流若欲抵于昧谷澄晖东上又如
返于虞泉荧煌异质烛耀非一抱珥之彩潜消如圭之
容闇失于以表元象明阴骘瑞至德于尧年契昌期于
汉日懿其经纪不忒明宵有程联彩徘徊似有求于潘
子双形宛转若可赐于虞卿既同道以吻合亦相推而
运行　柳喜日浴咸池赋曰海日赫赫出旸谷以腾辉

过咸池而浴色宛转波动回还影侧昭晰兮泉源渐沸
掩映兮津涯乍黑红光下射疑萍实之欲沉赤气上浮
讶林云之不息当其良夜欲阑繁星渐没转红轮于沙
砾濯朱辉于溟渤映龙川之华动照天坛而秀发远岸
烛耀而乍明长波蹙缩而未歇观其荡水府涤踆乌重
轮辉焕而增润双翼翩翻而尽濡势动云端运规规而
未止影摇波底潜赫赫而不渝碧浪沸腾罢洗贞明之
质洪涟瀰漫难留畏爱之辉时也天地渐分云霞屡改

违细柳而已远拂扶桑而犹在聊将出地辞润泽于波
澜从此丽天布辉华于寰海　康僚日中乌赋曰相彼
乌矣超然不同不振羽于域上自呈形于日中仪凤肯
惭信五色而都混高天已及岂三年之始冲懿此生成
贯乎今昔东西必随于运动升降宁离于赫奕俯黄人
而更助金光映王字而偏疑鸟迹既乃腾凌霄汉披拂
云霓那楚幕而堪处匪霜台之足栖分明而不似笼中
固非仙鹤髣髴而还如镜里岂是山鸡曷九雏之莫对

乃三足而长在黑羽虽同于不黔白头讵得而终待始
来何地谁见入于重轮爰止何年孰可闻于真宰　熊
曜琅琊台观日赋曰秦门之东天地一空直见晓日生
于海中赤光浮浪如沸如铄惊涛连山前拒后却圜观
上下影见寥廓焜煌天垂吞吐巨壑当其扶桑汹涌于
云光阳德出丽乎乾刚汗漫翕纳将吞六合冲融青冥
遥浸朱明羲和守驭夸父上征眩转心目苍黄性情倾
地舆而通水府汲天盖而骇长鲸　纥干俞登天坛山

望海日初出赋曰配乎地者惟山丽乎天者为日登岧
峣之峻极见曈昽之初出廓灵海百川之宗孕金乌千
里之质泛圆光于沆瀁焕鲜耀而滟溢虽腾辉于碧浪
之中讵侔色于红萍之实观夫烈霾曀赫炎精擘洪波
歊太清冯夷骇跃罔象奔惊照耀兮骊珠潜吐曭朗兮
龙烛忽生愕群仙于金镜惊天鸡于玉京危岫陵乎碧
落日域辽乎沧海既登陟以遐观知濛泛之浴彩晨光
乍分夜色未改升黄道而将始临下土而有待昼明夕

　晦徒观其躔次之常出有入无孰测夫阴阳之宰气澄
　雾卷月落星残流晖电曜散彗虹攒将焕烂以下烛出
　浩淼而上干挂扶桑而杲杲升𤾉谷而团团敷九华而
　赩奕灿三山之峰峦　席夔冬日可爱赋曰冬实穷节
　日为至阳节穷而栗冽凝惨阳至而焜耀舒光观其升
　曭朗以自东荡沉阴于有北不赫矣以难向诚温然而
　可即依巢之鸟感微煦而和鸣带雪之林假馀光而改
　色彼谷隐岩居之子无衣无褐之人照临遵夫和气偃

　曝得夫天真惨怛潜收戚戚之容咸革温仁远被熙熙
　之化斯淳故得廓开曀霾洞达遐徼融液冰渚依稀雪
　峤散九陌以无氛委千门以通照彼绳枢瓮牖既临砌
　而乐我无私虽熊席狐裘亦舍炉而欣夫有曜
　
　
　
御定渊鉴𩔖函卷二