钦定四库全书
　太平御览卷九百九十六
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　百卉部三
　　　菊　　　　苕　　　　萱　　　苜蓿
　　　菅　　　　茅　　　　紫草　　蓝
　　　茜
　　　　菊

尔雅曰菊治蘠(今人秋/华菊也)
又图赞曰菊名日精布华玄月仙客是寻薄采薄捋
礼记月令曰季秋之月菊有黄花
周书曰寒露之日鸿雁来宾又五日菊有黄华菊无黄
华土不稼穑
晋书曰罗含致仕还家阶庭忽兰菊丛生人以为德行
之感续晋阳秋曰陶渊明尝九月九日无酒出菊丛中摘盈

把坐其侧久之望见白衣人至乃王弘送酒即便就酌
山海经曰女几之山其草多菊
广志曰菊有白菊
风俗通曰南阳郦县有甘谷谷中水甘美云其山上有
大菊水从山上流下得其滋液谷中三十馀家不复
穿井仰饮此水上寿百二三十年中百馀下七十八十
名之为天司空王畅太尉刘宽太傅袁隗为南阳太守
闻有此事令郦县月送水三十斛用饮食澡浴终然无益

抱朴子曰刘生丹法白菊花汁莲花汁樗汁和丹蒸之
服一年得五百岁仙方所谓日精
又曰日精更生周盈皆一菊也而根茎花实异名或无
效者以由不得真菊又曰菊花与苡薏相似直以甘苦别之
耳菊甘而薏苦今所有真菊但为少耳
神仙传曰康风子服甘菊花柏实后得仙
博物志曰菊有二种苗花如一唯味小异苦者不宜服
崔氏四民月令曰九月九日可采菊华

王韶之神境记曰荥阳郡西有灵源山其涧生灵芝石
茵岩有紫菊
风土记曰日精菭(音/苔)蘠皆菊华茎之别名九月律中无
射而数九俗尚九日而用候时之草也
盛弘之荆州记曰郦县北八里有菊水其源悉芳菊被
崖间水甚甘馨太尉胡广久患风羸恒汲饮水后疾遂
瘳年及百岁非唯天寿亦菊所延也
名山记曰道士朱孺子吴末入玉笥山服菊花乘云升

天
本草经曰菊有筋菊有白菊花黄菊花一名节花一名
传公一名延年一名白花一名日精一名更生一名阴
威一名朱羸一名女花其菊有两种一种紫茎气香而
味甘美叶可作羹为真菊菊一种青茎而大作蒿艾气
味苦不堪食名薏非真菊也
吴氏本草经曰菊华一名女华一名女室
淮南万毕术曰以牡菊灰散池中蛙尽死

楚辞曰朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英
又曰春兰兮秋菊长无绝兮终古
钟会菊赋曰缥干绿叶青柯红芒芳实离离晖藻煌煌
故夫菊有五美焉圆华高县准天极也纯黄不杂后土
色也早植晚登君子德也冒霜吐颖象劲直也流中轻
体神仙食也
潘尼秋菊赋曰汎流英于青醴似浮萍之随波嵇含菊花铭曰煌煌丹菊暮秋弥荣亲尊是御永作亿

龄
　　　　苕
毛诗疏曰苕饶也幽州谓之翘饶蔓生茎如劳豆而细
叶似蒺藜而青其华细绿色可生食味如小豆藿
本草经曰陵莳一名陵苕陆机疏云一名鼠尾生下湿水
中七八月华华紫似今紫草可以染皂煮以沐头发即黑
　　　　萱
毛诗伯兮曰焉得谖草言树之背(背北/堂也)愿言思伯使我

心痗
说文曰萱忘忧草也
崔豹古今注曰欲忘人之忧则赠以丹棘一名忘忧草
也
博物志曰神农经曰中药养性谓合欢蠲忿萱草忘忧
风土记曰花曰宜男妊妇佩之必生男又名萱草本草经曰萱一名忘忧一名宜男一名妓女
录异记曰妇人𢃄宜男草生男

束晢发蒙记曰甘枣令人不惑萱草可以忘忧
任昉述异记曰萱草一名紫萱又名忘忧草吴中书生
谓之疗愁花
嵇康养生论云萱草忘忧
　　　　苜蓿
史记大宛有苜蓿汉使取其实来于是天子始种苜蓿
及天马多外国使来众离宫别观旁尽种苜蓿极望
汉书西域傅曰𦋺宾国有苜蓿大宛马嗜苜蓿武帝得

其马汉使采蒲桃苜蓿种归天子益种离宫别馆旁
晋书曰华广免官为庶人晋武帝登陵云台见广苜蓿
园阡陌甚整依然感旧太康初大赦乃得袭爵西京杂记曰乐游苑中自生玫瑰树下多苜蓿一名怀
风时或谓之光风在其间常萧萧然日昭其光彩故名
苜蓿为怀风茂陵人谓之连枝草
博物志曰张骞使西域所得蒲陶胡葱苜蓿
述异记曰张骞苜蓿园在今洛阳中苜蓿本胡中菜骞

始于西国得之
杨之洛阳伽蓝记曰宣武场在大夏门东北今为光
风园苜蓿出焉
　　　　菅
尔雅曰白华野菅(菅茅/属也)
毛诗陈风东门之池曰东门之池可以沤菅
又白华周人刺幽后也曰白华菅兮白茅束兮
又题纲曰白华野菅草也其性柔纫堪用取此白华而

将白茅束之喻申后被褒姒所代恶人蒙善好人见弃
也
春秋成公九年传曰虽有丝麻无弃菅蒯虽有姬姜无弃
憔悴
周书曰成王时会人献以菅(会或作禽亦东/南蛮菅草坚反)
山海经天帝之山其下多菅
异物志曰香菅似茅而叶长大于茅不生洿下之地丘
陵山冈凡所蒸享必得此菅苞裹助调五味益其芬菲

　　　　芧
尔雅曰藗(音/速)牡茅也
易泰卦拔茅茹以其汇征吉(王弼注曰茅之为物拔其/根而相率同起茹相牵引)
(之貌也汇类也阳以其类引/而升故为茹而征吉必矣)象曰拔茅征吉志在外也
又易系辞曰藉之用茅慎之至也尚书禹贡曰荆州厥贡苞匦菁茅(孔安国曰/茅以缩酒)
毛诗召南野有死麇曰野有死麇白茅包之
陆机毛诗疏义曰白茅苞之茅之白者古用包裹礼物

以充祭祀缩酒用之
毛诗豳风七月曰昼尔于茅宵尔索绹
周礼天官上曰甸师祭祀供萧茅
左传僖公四年齐侯伐楚谓楚曰尔贡苞茅不入王祭不
供无以缩酒寡人是徵
史记封禅书曰管仲说齐桓公古之封禅江淮之间一
茅三脊所以为藉(孟康曰所/谓零茅也)
典略曰武王伐殷微子启肉袒面縳牵羊把茅膝行而

前
吴志曰徐盛与曹休战贼积茅草欲焚盛盛烧船而去
贼一无所得吴录地理志曰桂阳郴县有菁茅可染布零陵有
香茅古贡之缩酒
吴志曰刘备连营挑战陆逊曰吾已晓破之术乃敕各
持一把茅以火攻之逊率诸军同时俱攻破其四十
馀营

晋书地理志曰零陵县有香茅气甚芬香古贡之以缩
酒
沈约宋书曰江夏王义恭大明年有三脊茅生石头西
岸累表劝上封禅上甚悦之
唐书曰开元十三年抚州三脊茅生
六韬曰文王畋于渭阳见吕尚坐茅以渔文王劳而问
焉
庄子曰小巫见大巫拔茅而弃此其所以终身弗如

尹文子曰尧为天子衣不重帛食不兼味土阶三尺茅
茨不剪
尸子曰汤救旱素车白马布衣身婴白茅以身为牲说文曰茅菅也
陆贾新语曰伊尹居负薪之野修道德于茅庐之下
风俗通曰谨按诗曰手如柔荑者茅始熟中穰也既白
且滑
汉武故事曰帝拜栾大为天道将军使着羽衣立茅上

授玉印大亦羽衣立白茅上受印示不臣也
神仙传曰介象受气禁术能茅屋上燃火煮鸡使茅不
焦
又曰曹公捕左慈有人见知便斩以献曹公大喜定视之
是一束茅耳
盛弘之荆州记曰零陵郡有香茅桓公所以责楚
广州记曰董奉与士燮同处积载思欲还豫章燮情拘
留不能免后乃托以病死燮开棺乃是茅人

楚辞曰兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅杨雄反骚曰费椒楫以要神兮又勤索彼琼茅(一茎三/脊茅)
　　　　紫草
尔雅曰藐茈也(郭璞曰可以染紫/一名茈䓞广雅云)
广雅曰紫艿紫草也(艿音/仍)
说文曰茈藐紫草
山海经曰劳山多茈草一名紫英
浔阳记曰石井山曾有行人见山上有采紫草者此人

谓村人揭锸而往见山上人便去闻有呼昌容者曰人
来取尔草既至山顶寂寞无所见
列仙傅曰昌容常山之道士也自称殷王子二百馀年
而颜色如少能致紫草与染家得钱以遗孤老
淮南子曰紫草生于山不能生磐石之山
抱朴子曰黄金成以为丸以紫草煮一丸咽其汁可百
日不饥
博物志曰平氏阳山紫草特好其他者色浅

吴氏本草曰紫草节赤二月花
本草曰紫草一名地血
　　　　蓝
毛诗小雅采绿曰终朝采蓝不盈一襜(襜衣蔽/膝也)
礼记月令曰仲夏之月令民毋刈蓝注为伤阳也此月
蓝始可别
谢承后汉书曰弘农杨震字伯起常种蓝自业诸生恐
震年大助其功佣震喻罢之

孙卿子曰青生于蓝而青于蓝
秦子曰常闻仁人当如园圃之蓝不异众草染而后彰
赵岐蓝赋序曰余就医偃师道经陈留此境人皆以种
蓝染绀为业蓝田弥望黍稷不殖慨其遗本念末遂作
赋焉
　　　　茜
尔雅曰茹藘(音/闾)茅蒐(郭璞注曰今之/茜可以染绛)
毛诗曰东门之墠刺乱也男女不待礼而相奔者也东

门之墠茹藘在阪(笺云城东门之外有墠墠边有茅蒐/生焉易越而出此女欲奔男之辞)
说文曰茅蒐茹藘也人血所生可以染绛
史记曰千亩卮茜(茜草根子/可用染也)千畦姜韭其人皆与千户
侯等
山海经曰釐山之阴多蒐(郭璞曰蒐/茅蒐也)
范子计然曰茜根出北地赤色者善也
　
　太平御览卷九百九十六