钦定四库全书
　太平御览卷九百五十六
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　木部五
　　　榆　　　　　　　　桐
　　　杨柳(上/)
　　　　榆
毛诗曰东门之枌疾乱也幽公荒淫男女弃其旧业亟

会于道路歌舞于市井尔东门之枌(枌白/榆也)宛丘之栩子
仲之子婆娑其下
又山有枢曰山有枢隰有榆
毛诗义疏曰駮马梓榆也駮荦(吕角/切)遥视似駮马
周礼秋官曰烜氏四时变国火春取榆柳之火
礼记内则曰堇荁枌榆免薧滫瀡以滑之(白枌/白榆)
春秋元命苞曰三月榆荚落
春秋运斗枢曰玉衡星散为榆

尔雅曰藲荎(音殴迭郭璞曰诗云/山冇枢今之刺榆)无姑其实荑(姑榆也/生山中)
(叶圆而厚剥皮合渍之/其味新香所谓芜荑也)
说文曰榆白枌也梗山枌榆有刺荚可以为芜荑
史记曰凡望云气平望在桑榆上下馀二千里也
汉书曰高祖祷丰枌榆社(张晏曰枌榆社在丰东城三/十里或曰枌榆乡名也高祖)
(里社/也)
又天文志曰成帝河平元年旱伤麦民食榆皮
又循吏传曰龚遂为渤海太守劝民务农桑令口种榆

一树
魏志曰郑泽为魏郡太守百姓乏材木乃课种榆为篱
后魏书曰太祖道武皇帝讳圭七月七日生三合陂北
明年有榆生于埋胎处遂成林
又曰桓帝曾中蛊后吐之地乃生榆木赵书曰从幽州大道滹沱造浮桥植行榆五十里置行
宫
管子曰五沃之土其榆脩长

庄子曰鹊上高城之垝而巢于高榆之颠城坏巢折凌
风而起故君子之居世也得时则义行失时则鹊起
淮南万毕术曰八月榆檽(音/而)令人不饥(注曰以美酒渍/榆檽曝乾以)
(梁米紫苋实蒸令相合欲不食/者三指撮以服之即不饥耳)
韩诗外传曰楚庄王将伐晋曰敢谏者死孙叔敖进谏
曰臣园中榆榆上有蝉方奋翼悲鸣饮清露不知螳螂
之在后曲颈欲食之螳螂方欲食蝉不知黄雀在后举
头而欲啄之黄雀食螳螂不知童子挟弹在榆下欲弹

之童子欲弹黄雀不知在前有深坑后有掘株也楚
乃息伐
桓谭新论曰刘子骏信方士虚言谓神仙可学余见其
庭下大榆树久而剥折指谓曰彼树无情然犹朽蠹人
虽欲爱养何能使之不衰
博物志曰食枌榆则眠不欲觉
晋宫阙名曰华林园榆十九株
杂五行书曰舍北种榆九株蚕大得

广志曰有姑榆有榔榆榔榆无荚材任车用至善蚕者
出渤海东光以供官
石虎邺中记曰襄国邺路千里之中夹道种榆盛暑之
月人行其下
邹子曰春取榆柳之火
范子计然曰芜荑出地赤心者善
汜胜之书曰种禾无期因地为时三月榆荚雨至高地
强土可种禾

崔寔四民月令曰二月榆荚成者收乾以为酱随节早
晚勿失其时
梦书曰榆为人君德至仁也梦采榆叶受赐恩也梦居树上
得贵官也梦其叶滋茂福禄存也
古乐府诗曰天上何所有历历种白榆
应璩与庞惠恭书曰见所上利民之术植济南之榆栽
汉中之漆
嵇康养生论曰豆令人肿榆令人暝愚智所知也

　　　　桐
易纬曰桐枝濡毳而又空中难成易伤须成气而后华
尚书禹贡曰峄阳孤桐(峄山之阳特生/桐中为琴瑟)
毛诗卷阿曰梧桐生矣于彼高冈
又定之方中曰树之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟
诗义疏曰梓实桐皮曰椅今民云梧桐也有青桐白桐
赤桐白桐宜琴瑟今云南牂牱人绩以为布
礼记月令曰清明之日桐始华(周书曰不始/华岁有大寒)

礼斗威仪曰君乘火而王其政平梧桐常生
尔雅曰榇梧也(今梧/桐)荣桐木(即梧/桐)
后汉书曰蔡邕行泰山见爨桐闻爆声曰此良木也取
而为琴
齐书曰豫章王于邸起山列种桐竹号为桐山武帝幸
之置酒为乐
管子曰五沃之土其木宜桐
庄子曰外乎子之神劳乎子之精倚树而吟据槁梧而瞑

(神不休于性分之内则外矣精不正于自足之极则劳/矣故行则倚树而吟坐则据梧而瞑言有精者之自困)
(者/也)
又曰鹓雏发南海而飞北海非梧桐不止非竹实不食
又曰空门来风桐乳致巢(司马彪注曰门户空风喜投/之桐子似乳著叶而生鸟喜)
(巢/之)孟子曰今有场师舍其梧槚养其樲棘则为贱场师焉
(弃大/取小)
吕氏春秋曰成王与唐叔虞燕居剪桐叶以为圭曰以

此封汝虞喜以告周公周公请封虞成王曰余与虞戏
也周公曰臣闻天子无戏言于是遂封虞叔于晋
淮南子曰智有所不足故桐不可以为弩
又曰夫以巨斧击桐薪不待利时良日而后破之加巨
斧桐薪之上而无人力之奉虽顺招摇挟刑德(招摇斗/杓也刑)
(十二辰德/十日也)而弗能破者以其无势也
淮南万毕术曰桐木成云(注取十石瓮罂满以水置桐/其中盖之三四日气如云作)
董仲舒请雨书曰秋以桐鱼九枚

风俗通曰梧桐生于峄阳山岩石之上采东南孙枝为
琴声甚清雅遁甲经曰梧桐不生则九州异君(梧桐以知日月无闰/生十二叶一边有六)
(叶从下数一叶为一月有闰则十三叶视叶小者/则知闰何月也不生则九州各异君天下不同也)
王逸子曰木有扶桑梧桐松柏皆受气淳矣异于群类
者也
秦记曰初长安谣云凤凰凤凰止阿房苻坚遂于阿房
植桐数万株以待之其后慕容冲入阿房城而止焉冲

小字凤凰
广志曰梧桐有白者异国有白桐木其华有白毳取其
毳淹渍缉织以为布
游名山志曰吹台有高桐皆百围峄山孤桐方此为劣
邹山记曰邹山古之峄山鲁穆公改为邹今邹山峄阳
犹多桐树
齐地记曰城北十五里有梧桐台即梧宫也论衡曰李子长为政欲知囚情以梧桐为之象囚形乃

凿地为埳卧木囚其中囚罪若正木囚不动若有冤木
囚动出人之精诚著木人也
华阳国志曰益州有梧桐木其华采如丝人绩以为布
名曰华布
沈怀远南越志曰青桐华颇似木绵而辉重过之
晋宫阙名曰华林园青白桐三株
伏候古今注曰昭帝元凤三年冯翊人献桐枝长六尺
九枝枝一叶

异苑曰晋武帝时吴郡临平岸崩出一石鼓打之无声
以问张华华云可取蜀中桐材刻作鱼形扣之则鸣矣
于是如言音闻数十里
又曰句章吴平门前忽生一株青桐树上有谣歌之声
平恶而斫杀平随军北征首尾三载死桐歘自还立于
故根之上又闻树颠空中歌曰死树今更青吴平寻当
归适闻杀此树已复有光辉平寻归如鬼谣
祖台之志怪曰蹇保至檀邱坞上北楼宿暮鼓二中有

人著黄练单衣白帢将入持炬火上楼保惧藏壁中须
臾有二婢迎一女子上与白帢人入帐中宿未明白帢
人辄先去如是四五宿后向晨白祫人才去保因入帐
中持女子问向去者谁答曰桐郎郎道东庙树是也至
暮鼓二中桐郎来保乃斫取之缚著楼柱明日视之形
如人长三丈馀槛送诣丞相渡江未半风浪起桐郎忽
投入水风浪乃息
齐民要术曰梧桐山石间生者为乐器则鸣

瑞应图曰王者任用贤良则梧桐生于东厢桓谭新论曰神农黄帝削桐为琴
任昉述异记曰梧桐园即吴夫差旧园也一名琴川梧
园宫在句容县传云吴王别馆有楸梧成林焉其梧子
可食
古乐府云吴宫秋吴王愁是也
崔琦七蠲曰爰有梧桐生于玄溪傅根朽壤托险生危
枚乘七发曰龙门之桐高百尺而无枝中郁结而轮菌

根扶疏以分离
魏明帝猛虎行曰双桐生空井枝叶自相加通泉溉其
根玄雨润其柯绿叶何蓩蓩青脩视曲阿
张协七命曰寒山之桐出自太冥含黄钟以吐干据苍
岑而孤生
古诗曰井梧栖灵凤
　　　　杨柳(上/)易大过九二枯杨生稊老夫得其女妻

焦赣易林豫之晋曰鹊巢柳树鸠夺其处任力劣薄天
命不祜
毛诗采薇曰昔我往矣杨柳依依(杨柳蒲/柳也)
又曰东门之杨刺时也婚姻失时男女多违亲迎女犹
有不至者也东门之杨其叶牂牂(牂牂/盛貌)
又南山有台曰南山有桑北山有杨乐只君子邦家之
光
又小弁曰菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒(柳木茂盛/则多蝉)

又曰有菀者柳刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中有菀
者柳不尚息焉(有菀然茂盛之柳行路之人/岂有不庶几欲就之止息)
又东方未明曰折柳樊圃(柳柔脆之木樊藩也/折以藩圃无益也)
毛诗疏义曰杨之水不流束蒲蒲柳之木二种一种皮
正青一种皮红白可为箭簳左传曰董泽之蒲(蒲柳也今人以/其为萑可笑矣)
又曰树把把柳也生水旁树如柳叶粗而白木理微赤
今人以为车毂今淇水旁缘岸水边纯把柳也

大戴礼曰正月柳荑(注荑发/叶也)
尔雅曰柽河柳(郭璞曰河旁/赤叶水杨也)旄泽柳(生泽/中者)杨蒲柳(诗云/杨柳)
(依依传曰/董泽之蒲)
汉书曰上林苑中僵柳树一朝起生枝叶有虫食其叶
为字曰公孙病已立晆孟以为木下民之象当有从民
间受命为天子者及昭帝崩无嗣大臣迎立昌邑王王
即位淫乱无道霍光废之更立昭帝兄卫太子之孙为
宣帝帝本名病已

晋书曰王恭字孝伯美姿容人多悦之或目之曰濯濯
如春月柳又曰嵇康性绝巧尤好锻宅中有一柳树甚茂乃激
水圜之每夏月居其下以锻东平吕安服康高致每一
相思辄千里命驾
又曰太康末京洛为折杨柳之歌其曲始有兵革苦辛
之叹终以禽获斩截之事是时三杨贵盛而被族诛杨
后废黜幽死宫中折杨柳之应也

又桓温传曰温自江陵北伐行经金城见少为琅邪时
所种柳皆已十围慨然曰木犹如此人何以堪因攀枝
执条泫然流涕
南史隐逸传曰陶潜字渊明有高趣宅边有五柳树尝
自著五柳先生传
晋书曰陶侃明识过人武昌道上通种杨柳人有窃之
植于家侃见识之问何以盗官所种于时以为神沈约宋书曰萧惠开为少府不得志其斋前产香草蕙

开悉铲除别种白杨人谓之曰白杨邱暮间所植柰何
于庭院种之答曰人不得志与死人何异其年惠开
暴卒
齐书曰王敬则初为散军使魏于北馆种杨柳后员外
郎虞长曜北使还敬则问我昔种杨树今大小长短曜
曰虏中以为甘棠
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷九百五十六