钦定四库全书
　太平御览卷七百五十二
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　工艺部九
　　　　巧
释名曰巧者合异𩔗成一体
礼曰无作淫巧以荡上心
又曰季康子之母死公输若方小(公输若匠师方小言/年尚幼未知礼也)

敛般请以机封(敛下棺于椁般若之族多伎巧也见若/掌敛事而年尚幼请代之而欲尝其伎)
(巧/)将从之(时人服/般之巧)公肩假曰不可般尔以人之母尝巧
则岂不得以(以已字言宁有强使尔者尔借于/礼作机巧非也以与已字本同)
又曰目巧之室则有奥阼
周礼曰国有六职百工与居一焉(百工司空事官之属/于天地四时之职亦)
(处其/一也)知者创物(谓使闿端造器物/若世本作者是也)巧者述之守之世谓
之工(父子世/以相教)百工之事皆圣人之作也(事无非圣/人所为也)烁金
以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣

人之所作也(凝坚/也)天有时地有气材有美工有巧合此
四者然后可以为良(时寒温也气刚/柔也良善也)
续汉书曰张衡性情微有工艺作地动仪以精铜铸其
器圜径八尺铜形似倾尊其盖穹隆饰以篆文外有八
龙首衔铜丸下有蟾蜍承之其牙发机皆隐在樽中周
际无馀如一体焉地动机发龙即吐丸蟾蜍张口受丸
声乃振杨司者觉知即省龙机其馀七首不发则知地
振所从起来也合契若神观之莫不服其奇丽自古以

来未尝有也
蜀志曰诸葛亮性巧损益连弩木牛流马皆出意自为
晋书曰嵇康性绝巧而好锻宅中有一柳树甚茂乃激
水环之每夏月居其下以锻晋纪曰宋王为围慕容超张纲巧绝于人乃使纲大治
攻具于是城上火石弓弩无所用之
晋阳秋曰吴葛衡字思直明达天官能为机巧改作浑
天仪

又曰衡阳区纸者甚有巧思造作木室作一妇人居其
中人扣其户妇人开户而出当户再拜还入户内闭户
又作鼠市于中四方丈馀有四门门中有一木人纵四
五鼠欲出门木人辄推木掩之门门如此鼠不得出又
作指南车及木奴令舂谷作米中宗闻其巧诏补尚方
左校
沈约宋书曰石虎使解飞姚兴令狐生造指南车宋武
帝平长安始得此车戎狄所制不甚精致虽指南多不

审正回曲平聚犹须人力正之范阳人祖冲之甚有巧
思常谓宜更构造顺帝升明末齐王为相命冲之造为
其制甚精百屈千回未尝移变
北齐书曰高隆之性小巧至于公家羽仪百戏服制时
有改易不循旧典时论非之
文士传曰张衡尝作木鸟假以羽翮腹中施机能飞数
里
后赵录曰邴辅栎陵人也好学多才艺巧思机智妙于

当时襄国宫殿台榭皆辅所营也
马钧别传曰钧子衡扶风人巧思绝世不自知其为巧
也居贫旧绫机伍十综者伍十蹑六十综者六十蹑钧
乃易以十二蹑其异文奇变因而作犹自然而成形阴
阳之无穷
葛洪神仙传曰葛田者蜀人也刻木作羊能行一旦骑
羊入山遂云得仙未知指实也
邺中记曰石虎有指南车及司里车又有舂车木人及

作行碓于车上动则人蹋碓行十里成米一斛又有磨
车置石磨于车上行十里辄磨一斛此车皆以朱彩为
饰唯用将军一人车行则众巧并发车止则止中御史
解飞尚方人朱猛变所造虎至性好佛众巧奢靡不可
纪也尝作檀车广丈馀安四轮作金佛像坐于车上九
龙吐水灌之又作一木道人恒以手摩佛心腹之间又
十馀木道人长二尺馀皆披袈裟绕佛行当佛前辄揖
礼佛又以手撮香投炉中与人无异车行则木人行龙

吐水车止则止亦解飞所造也
玄中记曰鲁班以石为禹九州图今在格城石室山东
地
岩述异记曰奇肱氏善奇巧能为飞车从风远行
西京杂记曰长安巧工人丁缓者为恒满灯七龙五凤
杂以芙蓉莲藕之奇又作卧褥香炉一名被中香炉其
法度本出房风至缓更始为之环转四周而炉体常平
可置之被褥故取被褥为名又作九层博山炉镂为奇禽

怪兽诸灵皆自然运动又作七轮扇连以七轮大皆径
丈并相连续一人运之满堂皆生风寒焉
又曰昭阳殿椽桷皆刻作龙蛇萦绕之状匠人丁缓李
菊所作也其巧为天下第一
凉州记曰吕光时有任射者自匿为王欣家奴发觉应
死射有奇巧王𠇍鲁般之俦也故赦之及大殿岁久倾
败射运巧致思土木俱正
王子年拾遗记曰因祇国去王都九万里其国妇人善

织以五色丝内于口中手引结之则成文锦似列灯烛又曰始皇起游云台穷四方之珍材搜天下之巧工人
皆能腾虚缘木挥斤斧于空中
又曰始皇二年骞霄国献善画之工名裔刻白玉为
两虎削玉为毛如真矣不点两目睛始皇点之即飞去
明年南郡有献白虎二头始皇使视之乃是先刻玉者
始命去目睛二虎不复能去
历代名画记曰吴王赵夫人丞相赵达之妹善画巧妙

无双能于指间以綵织为龙凤之锦宫中号为机绝孙
权尝叹巴蜀未平思得善画者图山川地形夫人乃进
写江湖九州山岳之势夫人又于方帛之上绣作五岳
列国地形宫中号为针绝又以胶续丝发作为轻幔宫
中号为丝绝
又曰宋谢庄字希逸性多巧思制木方丈图天下山川
土地各有分理离之则州别郡殊合之则宇内为一
老子曰大巧若拙

又曰绝巧弃利盗贼无有
庄子曰陶者曰我善治埴圆者中规方者中矩匠人曰
我善治木曲者中钩直者应绳夫埴木之性岂欲中规
矩钩绳哉(陶道刀反谓窑也埴徐时力反崔云土也司/马云埴土可以为陶器尚书传云土黏曰埴)
(释名曰/埴膱也)
又曰百工有器械之巧则壮
又曰巧者劳而智者忧无能者无所求
又曰无为也而笑巧

又曰覆载天地刻雕众形而不为巧(巧者为之妙而物/皆自得故无所称)
(巧/也)此之谓天乐
又曰以瓦注者巧以钩注者惮以黄金注者昏(所要愈/重则其)
(心愈/矜也)
又曰郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斲之匠石运斤
成风而斲之尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之
召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则常能斲之虽
然臣质死之矣

列子曰周穆王西巡有献工人名偃师曰臣惟命所试
然臣已有所造愿王先观之穆王曰以若俱来吾与若
俱观之翌日偃师谒见王王曰若与偕者何人也对曰臣
之所造能倡者穆王惊视之趋步俯仰言语皆人也巧
夫领其颐则歌合律捧其手则舞应节千变百化惟意
所适王以为实人也与盛姬内御并观之伎将终倡者
瞬其目而招王之左右侍妾王怒立便欲诛偃师偃师
大惧立剖散倡者以示王皆革木胶漆白黑丹青之所

为也自内则肝胆心肺脾肾肠胃外则筋骨支节皮毛
齿发皆假物也无不毕具者合会复如初王试废其心
则口不能言废其肝则目不能视废其肾则足不能步
穆王曰人之巧乃与造化同功乎诏贰车载之以归夫
班输之云梯墨翟之飞鸢自谓能之极也弟子东门贾禽
滑釐间以偃师之巧告于二子二子终身不敢语艺而
时执规矩焉
又曰宋人有为其君以玉为楮叶者三年而后成乱之

楮叶中而不可别也此人遂以巧食宋国列子闻之曰
使天地生物三年而成一叶则物之有叶者寡矣故圣
人恃道化而不恃智巧
又曰老成子学幻于尹文先生三年不告老成子请其
过而求退尹文先生曰昔老之徂西也顾而告余曰
有生之气有形之状尽幻也造化之所始阴阳之所变
者谓之生谓之死穷数达变因形移易者谓之化谓之
幻造物者其巧妙其功深故难终难穷因形者其巧显

其功浅故随起随灭知幻化之不异生死也始可与学
幻矣吾与汝亦幻也奚须学哉
墨子曰公输子削竹木为鹊成而飞之三日不下自以
为至巧墨子谓曰子之为鹊也不如匠之为车辖也须
臾竖三寸之木而任五十石之重故利于人谓之巧不
利于人谓之拙
孟子曰公输子之巧不以规矩不能成方圆也
淮南子曰昔者楚欲攻宋墨子闻而悼之(墨子名翟宋/大夫悼伤也)

自鲁趋而往十日十夜而不休息裂衣裳裹足至于郢
见楚王(自从趋走也郢楚都也今/南郡江陵七里郢是也)曰臣闻大王举兵将
攻宋计必得宋而后攻之乎忘其苦众劳民顿兵剉锐
负天下以不义之名而不得咫尺之地犹且攻之乎
王曰必不得宋又且为不义曷为攻之墨子曰臣见
大王之必伤义而不得宋王曰公输子天下之巧士
作云梯之械以攻宋曷为弗取墨子曰公输设攻臣
请守之于是令公输般设攻宋之械墨子设守宋之

备公输九攻而墨子九拒之终弗能入于是乃偃兵辍
不攻宋
又曰神机阴开剞劂无迹人巧之妙也而治世不以为
民业
又曰工人下漆而上丹则可下丹而上漆则不可万事
由此也
又曰神明钩绳者乃巧之具也而非所以为巧
又曰神明之事不可以智巧为也不可以筋力致也天

地所包阴阳所呕雨露所濡以生万殊翡翠玳瑁瑶碧
玉珠文采明朗泽若濡摩而不玩久而不渝奚仲不
能旅鲁般弗能造此之谓大巧
又曰夫至巧不用剑
又曰大匠不斲
又曰夫物有以自然而后人事有治也故良匠不能斲
金巧冶不能铄木金之势不可斲而木之性不可铄也
埏埴而为器刳木而为舟烁铁而为刃铸金而为钟因

其可也
尹子曰古者创为规矩准绳使天下仿焉
慎子曰百工之子不学而能者非生而巧也言有常事
傅子曰马先生钧天下之巧者也二子谓古无指南车
记言之虚也先生曰古有之二子以白明帝诏先生作
之而指南车成此一异也从是天下服其巧矣居京都
城内有地可为园患无水以溉之先生乃作翻车令童
儿转之而灌水自覆其功百倍于常此二异也后人有

上百戏者能设而不能动帝以问先生可动否钧曰可
动帝曰其巧可益否对曰可益受诏作之以大木雕构
使形若输平潜以自入百官行署变巧发焉设为女乐
无象使木人击鼓吹箫木跳丸掷自出自入百官行署
变巧百端此三异也先生见诸葛连弩曰巧则巧矣未
尽善也言作之可令加伍倍尝试一车轮悬瓴甓数十
飞之数百步马先生之巧虽古般输墨翟王尔汉世张
平子不能过也

又曰马先生为机器未成裴世子疑而难之先生口屈
不能对傅子谓裴子善乎言而不巧马氏长于巧而短
于言巧者天下之微事
抱朴子曰善围棋者世谓之棋圣故严子卿马绥明有
棋圣之名书圣皇象胡昭是也画圣卫恊张墨是也巧
圣张衡马钧是也
孔丛子曰孔鲋谓陈玉曰梁人有杨田者智巧过人骨
胜肉飞

博物志曰近世有田夫至巧而不觉也其妇称之犹不
自知乃削木为小麦试粜之籴者无疑归磨乃觉非麦
论衡曰传称鲁般墨子之巧刻木为鸢飞之三日而不
集夫言以木为鸢飞之可也言其三日不集增之也犹
世传言鲁般巧亡其母矣言其巧工为母作木车马木
人御者机关备具载母上台去去而不还失其母焉
杨泉物理论曰夫蜘蛛之罗网蜂之作巢其巧妙矣而
况于人乎故工匠之方矩圆规出乎心巧成于手迹非

睿敏精密孰能著勋形成器用哉晋赞曰陈协以工巧见知
　
　
　
　
　
　太平御览卷七百五十二