钦定四库全书
　太平御览卷七百四十六
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　工艺部三
　　　射下　　　　　　　御
　　　　射下
吕氏春秋曰射杓者欲其中小也射兽者欲其中大也
物固不必可推

又曰荆廷尝有白猿荆之善射者莫之能中荆王请养
由基射之养由基矫弓操矢而往发之则猿应矢而下
白虎通曰天子所以亲射何助阳气达万物也春阳气
微弱恐物有窒塞不能自达者天子射熊何示服猛远
巧物也熊为兽猛巧者也非但当服猛巧者示当服天
下巧佞之臣也诸侯射麋何示远惑人者也麋之为言
迷也大夫射虎豹何示服猛也士射鹿豕何示除害也
各取德而能服也大夫士射两物何大夫士俱人臣阴

数偶也侯者以布为之何布者用人事之始也本正则
末正矣名之为侯者何明诸侯有不朝者则当射之君
子重同类不忍射之故画兽射之射主何为乎曰射义
非一也夫射者执弓坚心平体正然后中也二人争胜
乐以养德也胜负但降以崇礼让故可以选士夫胜者
发近而制远选士所以助微抑强调和阴阳戒不虞也
天子射百二十步诸侯九十步大夫七十步士五十步
明尊者所服远卑者所服近也

列女传曰晋平公使工为弓三年乃成射不穿一札公
怒将杀工其妻见公曰妾之夫造此弓亦以劳矣而不
穿一札是君不能射也妾闻射之道左手如矩右手如
附枝右手放发左手不知公以其言为仪(仪/法)而穿七札
弓工立得出赐金三镒
英雄记曰袁术遣将纪灵率步骑三万攻刘备吕布遣
人招备并请灵等飨饮谓灵曰布性不喜合斗但喜解
斗耳乃令植戟于营门弯弓曰诸君观布射戟小支中

者当解兵不中留决斗布一发中戟支遂罢兵
西京杂记曰茂陵人周杨本琅邪人善驯野鸡以为媒
用以射雉每三春之月茅障自翳用鲑(古述/切)矢以射之
日连百数茂陵轻薄者化之皆以杂宝错厕翳障轻骑
妖服追随于道路以为欢娱杨死其子亦善其事董司
马好之以为上客
典论曰文帝自叙曰少好弓马逐禽辄十里射常出百
步后獩貊贡良弓燕代献名马于邺西猎终日获獐鹿

九雉兔二十后尚书令荀彧闻余曰又君善左右射此
实难能余曰执事未睹凡埒有常径的有定所虽矢发
辄中非妙也若夫驰平原赴丰草逐狡兽截轻禽使弓
不虚弯矢不虚发此乃妙尔
山海经曰轩辕国在穷山之际不敢西射畏轩辕之丘
故也(言敬畏黄帝威灵/故不敢向之射也)
论衡曰养由基见寝石以为虎射之饮羽案精诚所感
不过入一寸耳今勇夫卒见寝石以手推之能令石有

迹乎
射经曰夫射者所以观德也不能则辞之以疾县弧之
义在焉故曰和容为上主皮为次并之者又何加矣乃
君子之所争也虽欲勿用礼其舍诸乎
集杀戏论曰礼记有投壶之宴论语称博奕之贤兹三
戏者君子末事不足为也樗蒲弹棋既不益人又国有
禁皆不得为也吾见坐围棋而死近事非远昔晋侯以
投壶丧宋公好博奕亡岂不哀哉诸戏中唯有射者男

子之事在于六艺若欲戏惟得射而已其馀不得为也
曹植乐府歌曰控弦破左的发矢催月支仰手接飞猱
俯身散马蹄
又曰斗鸡东郊道走马长楸间驱驰未能半双兔过我
前揽弓挟鸣镝长驱上南山左挽因有发一纵两禽连
馀巧未尽展仰手接飞鸢观者咸称善众工归我妍
　　　　御
书曰若朽索之御六马

礼曰君将驾则仆执策立于马前(监驾且/为马行)已驾仆展
軨(展軨/具视)效驾(自已/驾矣)奋衣右上取贰绥(奋振去麋/也贰副也)跪乘(未/敢)
(立散/也)执策分辔驱之五步而立(调试/之也)君出就车则仆并
辔授绥(车上仆/所立也)左右攘辟(谓群臣陪位侍驾者也攘/却也或音攘古让字也)车
驱而驺至于大门君抚仆之手而顾命车右就车门闾
沟渠必步(车右勇力之士备制非/君行则陪乘君式则下)步常行(者/也)凡仆人之礼必
授人绥若仆者降等则受不然则否若仆者降等则抚仆
之手不然则自下拘之(抚小止之谦也自下拘之由仆手/下取之也仆与己同爵则不受)

又曰鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御卜国为右马
惊败绩公队佐车授绥公曰末之卜也县贲父曰他日不
败绩而今败绩是无勇也遂死之圉人浴马有流矢在白
肉公曰非其罪也遂诔之
周礼曰教国子以五驭(一曰鸣和銮二曰逐水曲三曰/过君表四曰舞交衢五曰逐禽)
(左/)
论语曰子谓门弟子曰吾何执执御乎执射乎曰吾执
御矣

大戴礼曰善御马者正衔勒齐辔策均马力和马心
家语曰闵子骞为费宰问政于孔子孔子曰以德以法
夫德法者御民之具犹御马之有御勒也君子人也吏
者辔也刑者策也君子之政执其辔策而已矣
又曰子贡问治人于孔子孔子曰懔焉如与腐索御捍
马(懔惧也捍马/捍突之马也)
国语曰铁之战简子曰郑人系我吾伏韬流血鼓音不
衰今日之事莫我若也卫庄公为右(卫庄公奔晋赵简/子将纳之为右也)

曰吾九登九下击人尽殪今日之事莫我加也邮无正
御曰吾两鞁将绝吾能止之(邮无正大夫王/良也鞅引也)今日之事
我上之次也驾而乘材(材横/木也)两鞁皆绝
史记曰周穆王乘骅骝騄耳使造父为御日行千里往
见西王母
庄子曰东里稷以御见庄公进退中绳周旋中规庄公
为遗父弗过也颜阖遇之入见曰稷之马将败公密而
不应少焉果败而反公曰子何以知之曰其马力竭矣

而犹求焉故曰败
列子曰造父师曰泰豆氏造父之始从习御也执礼甚
卑泰豆氏三年不告造父执礼愈谨乃告之曰古语曰
良弓之子必先为箕良冶之子必先为裘汝先观吾趋
趋如吾然后六辔可持六马可御造父曰唯命所从泰
豆氏乃立木为涂仅可容足计步而置之履之而行趋
走往还无跌失也造父学之三日尽其巧泰豆叹曰子
何敏也得之捷乎御者亦如此也曩汝行之于足应之

于心推于御也齐辑乎辔衔之际急绥乎唇吻之和正
度乎胸臆之中执节乎掌握之间内得于中心外合于
马志是故能进退履绳而旋曲中规取道致远而气力
有馀诚得其术矣得之于衔应之于辔得之于辔应之
于手得之于手应之于心则不以目视不以策驱心闲
体正六辔不乱二十四蹄所投无差回旋进退莫不中
节然后车轮之外可使无馀辙马蹄之外可使无馀地
未尝觉山谷之险原隰之夷视之一也吾术穷矣汝其

识之
管子曰造父善御者也善视其马节其饮食量其马力
故能取远道而马不罢明王犹造父也善治其民度量
其力也
孟子曰昔者赵简子使王良与嬖奚乘终日而不获一
禽嬖奚反命曰天下之贱工也或以告王良良曰请复
之强而后可一朝而获十禽嬖奚反命曰天下之良工
也

韩子曰铅陵卓子乘苍龙桃文乘钩锦在前错錣在后
马欲进则钩锦之欲退则错錣贯之马因旁出造父过
之而为之泣
孙卿子曰定公问于颜阖曰车野荜之御善乎对曰善
则善矣然马将为佚定公不说入谓左右曰君子固诬
人乎三日而牧来谓之曰东野荜之马佚南骖引两股
入厩定公越席而起召颜阖曰子言东野荜其马将佚
不识何以知之对曰臣以政知之昔舜巧于使民而造

父巧于使马舜不穷其民造父不穷其马是以舜无佚
民造父无佚马今野荜之御上车执辔御体正矣步骤
驰骋朝礼毕矣历险致远其力尽矣然而求马不已是
以知之公曰善哉
尸子曰夫马者王良御之则和驯端正致远道矣仆人
御之则迟奔毁车矣民者譬之马也尧舜御之则天下
端正桀纣御之则天下奔于历山
淮南子曰急辔数策者非千里之御也

又曰御者非辔不行学御者不为辔也
又曰舟覆乃见善游马奔乃见良御(善游故覆舟不溺/良御故马奔车不)
(败/)又曰夫载重而马羸虽造父不能以追急车轻而马良
虽中工可以致远
又曰良马不待策錣而行驽马虽两錣之不能进为此
不用策錣而御之则愚矣
又曰若夫钳且大丙之御也除辔御弃菙策车莫动而

自举马莫使而自走星耀而玄运电奔而鬼骇进退诎
伸不见塍毁
又曰尹需学御三年而无得焉常寝想之中夜梦受秋
驾于师(秋驾善/御之术)明日往朝师望而谓之曰吾非爱道于
子也恐子不可予也今日将教子以秋驾尹需反走北
面再拜曰臣有天幸今夕固梦受之
又曰夫马之为草驹之时跳跃扬蹄翘尾而走人不能
制(马五尺以下为驹故在草中故/曰为草驹之时翘举也制禁也)及至圉人扰之良御

教之(圉食马官/扰顺也)掩以冲扼连以辔御则虽历险趋堑弗
敢违戾故其形之为马其可驾御教之所为也
又曰夫御者马体调乎车御心和乎马则虽历险至远
进退周旋无不如意虽有骐骥騄耳之良而使乌获御
之则马反自恣而人不御也
　
　
　太平御览卷七百四十六