钦定四库全书
　太平御览卷五百七十六
　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　乐部十四
　　　磬　　　　　　　瑟
　　　筝　　　　　　　筑
　　　准
　　　　磬

说文曰磬乐石也古者毋句氏作磬
尔雅曰大磬谓之毊徒鼓磬谓之寋郭璞曰毊以玉石为之
礼记明堂位曰垂之和钟叔之离磬
又曰诸侯之宫悬祭以白牡击玉磬诸侯之僭礼也
周礼春官视瞭掌击颂磬笙磬(磬在东方曰笙生也在/西方曰颂或作庸功也)
磬师掌教击磬
又曰磬氏为磬毛诗颂曰既和且平依我磬声

左传曰晋师从齐师入自丘舆击马陉齐侯使宾媚人
赂以纪甗玉磬
尚书曰徐州泗滨浮磬孔安国注曰泗水涯水中见石
可以为磬
论语曰击磬襄入于海
又曰子击磬于卫有荷蒉而过孔氏之门者曰有心哉
击磬乎(子击磬者乐也蒉草器也荷此器贤人/避世也有心哉善其音有所病于世)
国语曰鲁饥臧文仲以玉磬如齐籴

东观汉记曰王阜为重泉令鸾集学宫阜击磬鸾应磬
而舞焉
魏志曰武帝至汉中得杜夔说旧法始复设击轩悬磬
于今用之受之于杜夔也陈书曰吴明彻自寿阳入朝舆驾幸其第赐钟磬一部
三礼图曰胶广长三寸长尺三寸半十六枚同一笋簴
谓之编磬在东方曰笙磬在西方曰颂磬
山海经曰鸟危之山其阳多磬石

又曰小华之山其阴多磬石高山泾水出焉其中多磬石
白虎通曰磬者夷则之气万物之成其气磬故曰磬有
贵贱焉有亲疏焉有长幼焉此三者行然后王道得王
道得然后万物成天下乐之故乐用磬也
王子年拾遗记曰浮瀛即瀛洲也上有清石可为磬长
一丈而轻若鸿毛
洞冥记曰汉武帝起招仙虚阁于甘泉宫西其上悬浮
金轻玉之磬也

王韶之始兴记曰县下流有石室内有悬石扣之声若
磬响十馀里
淮南子曰孟冬之月北宫御女黑衣綵击磬石
又曰禹以五音听政悬钟鼓磬铎置鼗以待四方之士
为号曰教寡人以道者击鼓喻寡人以义者击钟告寡
人以事者振铎语寡人以忧者击磬
五经要义曰磬立秋之乐也
吕氏春秋曰尧命夔拊石击石以象上帝玉磬之音以

舞百兽世本云叔所造不知何代人(又曰无句作磬古/史考曰尧时人)
周礼冬官考工记磬氏为磬倨句一矩有半(必先度一/矩为句一)
(矩为股而求其弦既而以一矩有半触其弦则磬之倨/句也磬之制有大小此假矩以定倨句非用其度也)
其博为一(博谓股博/博广也)股为二鼓为三弦分其股博去一
以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚(郑众云股磬之/上大者鼓其下)
(小者所当击者也玄谓股外面鼓内面也假令磬股广/四寸半者股长九寸鼓广三寸长尺三寸半厚一寸)
已上则摩其旁(郑司农云磬声太上则摩铝其旁也/郑玄云太上声清也薄而广则浊也)已
下则摩其端(太上声浊也/短而厚则清)

又曰磬师掌教击磬(教教视膫磬/亦编于钟也)教缦乐燕乐之钟磬
(郑玄云缦谓杂声之和乐者学记曰不学操缦不能/安弦宴谓房中之乐所谓阴声二乐皆教其钟磬)
通礼义纂曰晋贺循奏登歌之簴采玉造小磬宗庙殿庭
用玉郊丘用石本法堂上乐以歌焉故名歌钟歌磬唐
制设磬于坛土之西设歌钟于东近南北向至匏竹立
于坛下
又曰黄帝使伶伦造磬
又曰天地尚质用石磬宗庙及殿庭尚文用玉磬必用

之者磬声清正阴阳之察主于金石也
又曰唐礼皇后享先蚕设十二磬于辰位阴阳之察主
于清浊是以用磬而不用钟也
　　　　瑟白虎通曰瑟者闭也所以惩忿窒欲正人之德也故曰
瑟有君父之节臣子之法商角则君父有节臣子有义
然后四时和然后万物生故谓之瑟大瑟谓之洒长八
尺一寸广一尺八寸二十七弦

尔雅曰徒鼓瑟谓之步
三礼图曰雅瑟长八尺一寸广二尺八寸二十三弦其
常用者十九弦其馀四弦谓之蕃羸也颂瑟七尺二寸
广尺八寸二十五弦尽用也
蔡邕月令章句曰瑟前其柱则清却其柱则浊
毛诗鹿鸣篇曰呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹
笙
乂车邻曰既见君子并坐鼓瑟

礼记曰清庙之瑟朱弦而疏越一唱而三叹有遗音者
矣此雅淡之乐也言至和不在于音故不须絙弦促柱
以陷人心也
论语曰由之瑟奚为于丘之门
论语曰孺悲欲见孔子孔子辞以疾将命者出户取瑟
而歌使之闻之
又曰仲尼问曾晰曰点尔何如鼓瑟希铿尔舍瑟而作
曰暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂

风乎舞雩咏而归
周书曰师旷见太子晋师旷束躅其足曰善哉善哉王
子曰太师乎何举足骤师旷曰天寒足躅是以数举也
王子曰请入坐遂敷席注瑟师旷歌无射曰国诚宁
矣远人来观修义经矣好乐无荒乃注瑟于王子
汉书曰万石君石奋其父赵人姊能鼓瑟高祖曰若能
从我乎曰愿尽力于是高祖召其姊为美人
又杨恽报孙会宗书曰恽本秦人能为秦声妇赵女也

雅善鼓瑟
又曰莽何罗反走超卧内顾入行触宝瑟僵仆金日磾
得抱何罗因呼曰何罗反
吕氏春秋曰古朱襄氏之治天下多风阳气畜积果实
不成故士达作为五弦之瑟以来阴气以定群生瞽瞍拌五
弦之瑟以为十五弦舜益以八弦为二十三弦(高诱曰/士达朱)
(襄之/臣)
慎子曰公输子巧用材也不能以檀为瑟

韩诗外传曰赵王使人于楚鼓瑟遣之曰无失吾言使
者受命伏而不起曰大王鼓瑟未尝若今日之悲也王
曰然鼓瑟者固方调也使者曰调则可记其柱王曰不
可天有燥湿丝有缓急柱有推移不可记也使者曰臣
请此以喻楚之去赵千有馀里亦有吉凶之变凶则吊
之吉则贺之犹柱之不可推移也不可记
典略曰百里奚虞大夫晋君以女为秦穆夫人用奚为
媵奚亡走宛楚人执之秦穆公知其贤欲厚货以求之

恐楚不与乃以羖羊皮赎之号五羖大夫秦遂以霸奚
相秦其妻佣浣入宫见瑟者毁之自言能鼓瑟歌曰百
里奚母已死葬南溪坟已覆以紫春莫黎扼伏鸡西入
秦五羖皮今日富贵捐我为百里奚乃识之
尸子曰夫瑟二十五弦其仆人鼓之则为笑贤者以其
义鼓之欲乐则乐欲悲则悲虽有暴君为之立变
世本曰庖羲氏作瑟瑟洁也使人精洁于心淳一于行
也

王子年拾遗记曰圆山其形圆也有木林疾风震地而
林木不动以其木为瑟故曰静瑟也黄帝使素女鼓庖
羲氏之瑟满席悲不能已后破为七尺二寸二十五弦
韩子曰齐宣王问巨倩曰儒者鼓瑟乎对曰不也夫瑟
者以小弦为大声以大弦为小声是细大以易序贵贱
易位儒者为害义故不能宣王曰善
　　　　筝
说文曰筝五弦筑身乐也

风俗通曰谨按乐记筝五弦筑身也今并凉州筝形如
瑟不知谁作也按京房制五音唯加瑟十二弦此乃筝
也今雅乐筝十二弦他乐十三弦如筝稍小曰云和乐
府不用
史记曰秦逐客李斯上书曰夫击瓮缶弹筝抟髀而歌
呜呜使快耳者真秦之声也
晋书曰谢安婿王国宝专利无检行安恶其人每抑之
武帝末年嗜酒而会稽王道子昏醟尤甚于是国宝谗

谀之计稍行于王相之间而好利险陂之徒以安功名
盛极搆之嫌隙遂成帝召桓伊饮宴谢安侍坐帝令伊
吹笛伊神色无忤即吹为一弄乃放笛云臣于筝分乃
不及笛然自以韵合歌管请筝歌并请吹笛人帝善其
调达乃敕御府对曰御府于臣必自不合臣有一奴善
相便串帝称赏其放率乃许召之奴既吹笛伊便抚筝
而歌曰为君既不易为臣良独难忠信事不显乃有见
疑患周旦佐文武金縢功不刋推心辅王政二叔反流

言其声慷慨俯仰可观安泣下沾衿乃越席而就之捋
其须曰使君于此不凡帝甚有愧色
梁书曰羊侃字祖忻身长七尺八寸雅爱文史及孙吴
兵法姬妾列侍穷极奢靡有弹筝人陆大喜著鹿角爪
长七寸舞人张静琬腰围一尺六寸时人咸云能掌上
舞
俗说曰谢仁祖为豫州主簿在桓温阁下闻其善弹筝
便呼之既至取筝与令弹谢即理弦抚筝因歌曰秋风

意殊遒桓大以此知之取谢引诣府
襄沔记曰辛居士名宣仲陇西人大明末寓居襄阳县
西六里多植松竹栖迟其下静嘿不交尘俗林中起一
草庐容膝而已善弹筝与淮南胡陶京兆骆惠度同志
为友常共宴集此林陶能吹笛惠度工歌响荅林木弦管
遒韵时人谓之三公乐宋邵陵王休若为南雍州刺史
躬往造焉宣仲正在林中弹筝了不回顾逡巡置筝于席
延邵陵与语才述寒温而已时邵陵客有述其音者授

筝令弹再三固请答曰幸非王门伶人何事见逼所胜
于君何异占对详雅众不能屈齐文惠临州吴兴沈约
奉教聘引并不降志约乃共论文章宣仲辄言庄老既
各言其志不能相屈建武中遇疾卒惠度及陶并不知
所终
英雄记曰吕布诣袁绍绍患之布不自安固求还洛阳
绍听之承制使领司𨽻校尉遣壮士送布而阴杀之布
疑其图己乃使人鼓筝于帐中潜自遁出夜中兵起而

布已亡绍闻惧为患募追之皆莫敢近遂复归
燉煌实录曰索丞宗伯夷成善鼓筝悲歌能使喜者堕
泪改调易讴能使戚者起舞时人号曰雍门周
魏略曰游楚好音乐乃畜琵琶筝每行来将以自随
吴质别传曰魏文帝与吴质书曰斩泗滨之梓以为筝
传子曰郝素善弹筝虽伯牙妙手吴姬奇声何以加之
传玄筝赋序曰以为蒙恬所造今观其器上崇似天下
圆似地中空准六合弦柱拟十二月设之则四象在鼓

之则五音发斯乃智仁之器岂蒙恬亡国之臣所能开
思哉(合清乐筝并十有二弦他乐皆十三弦执筝以竹/润其端而轧之弹筝以骨爪长寸馀以代指也)
　　　　筑
乐书曰筑者形如颂琴施十三弦顶细肩圆品声按柱
鼓法以左手扼之右手以竹尺击之随调应律唐代编
入雅乐也
释名曰筑以竹鼓之也如筝细项(案今制身长四尺二/寸项长三寸圆四寸)
(五分头七寸五分阔七/寸五分下阔六寸五分)

史记曰高渐离善击筑与荆轲友见轲刺秦王不中而
死乃变姓名入秦欲为轲报雠市中击筑而乞人观而
美奏之秦王闻召之于前击之王悦犹以疑焉熏其两
目置于帐中王耽之亲近于渐离渐离望秦王叹息之
声举筑以击中王膝王诛之又曰高祖过沛大享故人父老酒酣高祖击筑而歌曰
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡
又曰荆轲之燕与狗屠高渐离饮于燕市酒酣高渐离

击筑荆轲和于市中相乐也已而相泣旁若无人
　　　　准
京房曰准竹声不可以度调故作准以定数准之状如
瑟长一丈而十三弦隐间九尺以应黄钟之九寸中央
一弦下有书分寸以为六十律清浊之节矣
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷五百七十六