钦定四库全书
　太平御览卷五百六十六
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　乐部四
　　　历代乐
吕氏春秋曰昔葛天氏之乐三人操牛尾投足以歌八
阕(投犹/蹀也)一曰载民二曰玄鸟三曰遂草木四曰奋五榖
五曰敬天常六曰达帝功七曰依地德八曰总禽兽之

极
又曰黄帝命伶伦与营援铸十二钟和五音以诏英韶
以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之命之曰咸池帝
颛顼生自若水实处空桑(空桑/邑名)乃登为帝惟天之合正
风乃行德与天合其音若熙熙凄凄锵锵帝颛顼好其
音乃命飞龙作效八风之音命之曰承云以祭上帝乃
命鳝先为乐倡(倡始/也)乃偃寝以其尾鼓其腹其音英英
(和盛/之貌)帝喾命咸墨作为唐歌九招六列六英倕有作为

击鼓钟磬吹笭展管篪鼗椎钟帝喾乃令人抃(两手相/击曰抃)
或击鼙击钟磬吹笭展篪因令凤天翟舞之帝喾大喜
乃以康帝德(康乐也/安也)帝尧立乃命质为乐质乃效山溪
涧谷之音以歌(质当/为夔)乃以糜辂置缶而鼓之乃拊石击
石以象上帝玉磬之音以舞百兽瞽瞍乃拌(拌/分)五弦之
瑟作为十五弦之瑟命之曰大章以祭上帝舜立卯延
乃拌瞽瞍之所为瑟益之八弦以为二十三弦之瑟帝
舜乃命质修九招六列六英以明帝德禹立勤劳天下

日夜不懈通大川决壅塞凿龙门降通漻水以导河疏
三江五湖注之东海以利黔首于是命皋陶作为夏籥
九成以昭其功殷汤即位夏为无道暴害万民侵削诸
侯不用度轨天下患之汤于是率六师以伐桀之罪功
名大成黔首宁乃命伊尹作为大濩歌晨露修九招六
列六英以见其善周文王处岐诸侯去殷三淫而翼文
王(三淫割心/断胫刳孕)散宜生曰殷可伐也文王弗许周公旦乃
作诗曰文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新以绳

文王之德武王即位以六师伐殷六师未至以锐兵
克之于牧野乃献俘馘于京大室乃令周公作为大武
成王立殷民反王命周公伐之商服象为虐于东夷周
公遂以师逐于江南乃为三象以嘉其德故乐之所由
来者尚矣生于度量本于太一太一出两仪两仪出阴
阳阴阳变化一上一下合而成章浑浑纯纯离而复合
合而复离是谓天常天地车轮终则复始极则复反莫
不咸当日月星辰或疾或徐宿日月不同以尽其行四时

代兴或寒或暑或短或长或柔或刚万物所出造本于
太一化于阴阳萌芽始震(震动/也)凝寒以形形体有处莫
不有声声出于和和出于适先王定乐由此生天下太平
万民安宁皆化其上乐乃可成夫音亦有适太钜则志
荡以荡听钜则耳不容不容则横塞横塞则振动太小
则志嫌以嫌听小则耳不充不充则不詹不詹则窕太清
则志危以危听清则耳溪极(溪虚/极病)溪极则不监不监则竭
(监/察)太浊则志下以下听浊则耳不收不收则不抟不抟

则怒(不抟谓不/专壹也)故太钜太清太小太浊皆非适也桀纣作
为侈乐大鼓钟磬管箫之音以钜为美以众为观俶诡
殊瑰耳所未尝闻目所未尝见务以相过不用度量宋
之衰也作为十秩(钟律/之名)齐之衰也作为大吕楚之衰也
作为些音侈则侈矣自有道者观之则失乐之情其乐
不乐其民怨其生伤其生与乐也若冰之于炭反以自
兵此生乎不知乐之情而以侈为务故也
又曰帝颛顼好音乃令飞龙作八风之音命之曰承云

帝喾命咸墨作唐歌九招六列禹疏三江五湖命皋
陶为夏籥九成汤率六师以诛桀之罪命伊尹为大濩
歌晨露武王以六师伐殷乃命周公作为大武商人服
象为虐于东夷周公以师逐之至于江南乃为三象以
嘉其德
乐书曰谨按礼记疏云伏羲乐曰立基言伏羲之代五
运成立甲历始基画八卦以定阴阳造琴瑟以谐律吕
继德之乐故曰立基也神农乐曰下谋言神农播种百

榖济育群生造五弦之琴演六十四卦承基立化设降
神谋故乐曰下谋以明功也黄帝乐曰云门言黄帝之
道成名百物明民共财德如云出其门民可有于族类
故乐曰云门
帝系谋曰女娲命娥陵氏制都良管以一天下之音又
命圣氏为班管合日月星辰名曰充乐乐既成天下幽
微无不得理乐纬曰黄帝之乐曰咸池(池者施也道施/于民故曰咸池)
颛顼曰六茎(道有根荃/故曰六茎)帝喾曰五英(道有英华/故曰五英)尧曰大

章(尧时仁义大行法/度彰明故曰大章)舜曰箫韶(韶绍也舜绍尧之后/修行其道故曰箫韶)禹
曰大夏(禹承二帝之后道/重太平故曰大夏)殷曰大濩(汤承衰而起护先/王之道故曰大濩)
周曰勺又曰大武(周承衰而起斟酌/文武之道故曰勺)
春秋元命包曰王者不空作乐乐者和盈于内动发于
外应其发时制礼作乐以成之是故作乐者必反天下
之始乐于巳为本舜之时民乐其绍尧业故韶者绍也
(舜服继/尧之业)禹之时民大乐其骈三圣相继故夏者大也(骈/读)
(曰频频/犹并也)汤之时民大乐其救于患害故护者救也文王

之时民乐其兴师征伐故武者伐也四者天下所同乐
一也其所同乐之端不可一也(各乐其君所为故不/可合四家以为一也)
乐苑曰文王乐名巨业武王乐名象武
汉书曰乐家有制氏以雅乐声律世世在大乐官但能
记其铿锵钟鼓而已不能言其义高祖时叔孙通因秦
乐人制高庙乐太祝迎神于庙门奏嘉至(李奇曰嘉善/也善神之至)
犹古降神之乐也皇帝入庙奏永至以为行步之节
犹古采齐肆夏也乾豆上奏登歌不以管弦乱人声欲

在位者遍闻之犹清庙之歌也登歌再终下奏休承之
乐(服虔曰叔孙/通所奏乐也)美神明既飨也皇帝就酒东厢坐定奏
永安之乐美礼已成也又有房中祠乐高祖唐山夫人
所作也(韦昭曰唐/山姓也)曰周有房中乐至奏名曰寿人孝惠
二年使乐府令夏侯宽备其箫管更名曰安世乐高祖
奏武德文始五行之舞孝文庙奏昭德文始四时五行
之舞武德者高祖四年作以象天下乐于巳行武以除
乱也文始武舞者曰本韶舞也高祖六年更名曰文始

以示不相袭也五行舞者本周舞也秦始皇二十六年
更名曰五行也四时舞者孝文所作以明宗天下之安
和也盖乐已所自作明者制也乐先王之乐明有法也
孝景采武德舞以为昭德以尊大宗庙至孝宣采昭德
舞以为盛德以尊世宗庙诸帝庙皆常奏文始四时五
行舞云高祖六年又作昭容乐礼容乐昭容者犹古之
韶夏主出武德舞礼容者主出文始五行舞舞入乐者
将至至尊之前不敢以乐也出用乐者言武不失节能

以礼乐终也皆因秦旧事焉初高祖既定天下过沛与
故父老相乐醉酒作风起之诗令沛中儿童百二十人
习而歌之至武帝定郊祀之礼祠太一于甘泉就位也
祭后土于汾阴泽中方丘也乃立乐府采诗依诵有赵
代秦楚之讴以李延年为恊律都尉举司马相如等数
十人告为诗赋略论律吕以合八音之调作十九章之
歌以正月上辛用祀甘泉圆丘使童男女七十人俱与
昏祠至明夜常有神光如流星止集于祠天子自竹宫

而望拜(韦昭曰以竹为/宫天子居之)
后汉书东平王苍议以为汉制旧典宗庙各奏其乐皆
不相袭以明功德光武帝受命中兴拨乱反正修建三
雍肃祗禋祀德化巍巍比隆前代歌所以咏德舞所以
象功世祖庙乐舞名宜曰大武之舞谨采百官颂可登
歌者一章四句以为曲上从其议
魏志曰明帝时有奏武皇帝拨乱反正为魏太祖乐用
武始之舞文皇帝应天受命为魏高祖乐用咸熙之舞

明帝制作兴治为魏列祖乐用章斌之舞
沈约宋书曰周存六代之乐至秦惟馀韶武而已汉改
周武舞曰五行改韶舞曰文始以示不相袭也高祖又
作昭容乐昭容生于武德礼容生于文始五行也汉又
有云翘育命之舞虽莫知其所从来然因旧以祀天地
也至明帝初东平宪王苍总定公卿之议曰宗庙宜各
奏乐不应相袭所以明功德也采文始五行武德真修
为文武之舞又制舞歌一章荐之始祖之庙黄初二年

改汉巴渝舞曰昭武舞改宗庙安和之乐曰正世乐嘉
至乐曰迎灵乐武德乐曰武颂乐昭容乐曰昭业乐云翘
舞曰凤翔舞育命舞曰灵应舞武德舞曰武颂舞文始舞
曰大韶舞五行舞曰大武舞其众歌诗多即前代之辞
唯魏国初建使王粲改作登歌安世及巴渝诗而已
又曰晋武帝太始二年改郊庙新歌其乐舞亦仍旧文
改魏昭武羽籥舞曰宣文舞咸宁元年诏定祖宗之号
而庙乐同用正德大豫之舞至江左初立宗庙尚书下

太常祭祀宜用乐名太常贺修荅云旧京荒废今既散
亡音韵曲折又无识者则于今者难以音言于时以无
雅乐器及伶人省大乐并鼓吹令是后颇得登歌食举
之乐犹有未备故太宁末又访防孚等增益之咸和中
乃复置太乐宫鸠集遗逸又未有金石也初荀勖既以
新律造二舞次更修正钟磬勖薨事犹不竟元康三年
诏其子黄门郎蕃修定金石以施郊庙寻值丧乱莫有
记者

又曰魏公卿奏曰列祖未制乐舞非所以昭德著功夫
歌以咏德舞以象事于文武为斌兼秉文武圣德所以
彰明也臣等谨制乐名曰章斌文武之舞
又曰武帝永初元年有司奏皇朝肇建庙祀应设雅乐
乃晋乐也太常郑鲜之等各撰立新歌黄门侍郎王韶
之撰歌七首并令施用十二月又奏依旧正朝设乐改
大乐清歌诗王韶之撰二十二章又改正德舞曰前舞
文悦舞曰后舞文帝元嘉九年大乐令钟宗之更调金

石至十四年治书令史奚纵又改之二十二年南郊始
设登歌诏颜延之造歌诗庙舞犹阙孝武建元元年有
司奏前殿中曹郎荀万秋议郊庙宜设备乐于是使内
外博议竟陵王诞等并同万秋议建平王宏议以凯容
为韶舞宣烈为武舞祖宗庙乐总以德为君章皇太后
奏永乐永至等乐仍旧皇帝祠南郊及庙迎神送神并
奏肆夏皇帝入庙门奏永至皇帝南郊初登坛及庙中
诣东壁奏登歌其初献奏凯容宣烈之舞终献奏永安

之乐郊庙同孝武又使谢庄造郊庙明堂诸乐歌辞二
年有司又奏先郊庙舞乐皇帝亲奉初登坛及入庙诣
东壁并奏登歌不及三公行事左仆射建平王宏重议
公卿行事亦宜奏登歌有司又奏元会及二庙斋祠歌
伎旧并于殿庭设作庙祠依新仪注登歌人上殿弦管
住下今元会登歌亦上殿弦管住下梁书武帝思复古乐天监元年下诏求学术通明者皆
陈所见时对乐者七十八家咸言乐之宜改不言改乐

之法帝素善音律遂自制四器名之为通以定雅乐莫
不和韵初齐永明中舞人冠帻并簪笔皆身服朝衣而
足綦宴履于是去笔乃定郊禋宗庙及三朝之乐以武
舞为大壮舞取易云大者壮也正大而天地之情可见
也以文舞为大观舞取大观在上观天之神道而四时
不忒也国乐以雅为称取诗序云言天下之事形四方
之风谓之雅雅者正也止乎十二月天数也乃去阶步
之乐增撤食之雅皇帝出入宋孝建二年奏永至齐及

梁初亦同至是改为皇雅取诗皇矣上帝临下有赫也
二郊太庙同用皇太子出入奏雅取诗君子万年永
锡尔胤王公出入奏寅雅取尚书周官贰公弘化寅亮
天地也上寿酒奏介雅取诗君子万年介尔景福也食
举奏需雅取易云上于天需君子以饮食宴乐也彻馔
奏雍雅取礼记大飨客以雍彻也并三朝用之牺牲出
入宋废帝元徽二年仪注奏引牲齐及梁初亦同至是
改为涤雅取礼记牛必在涤三月荐毛血元徽三年仪注

奏嘉荐至是为牷雅取左氏传牷牲肥腯北郊明堂大庙
并同降神及迎送宋元徽三年仪注奏昭夏齐及梁初
亦同至是改为諴雅取尚书至諴感神皇帝饮福酒宋
元徽三年仪注奏嘉胙至齐不改梁初更为永胙至是
改为献雅取礼记祭统尸饮五浇玉爵献即今之福酒
亦古之献义也北郊明堂太庙同就燎位宋元徽三年
仪注奏昭远及齐不改就埋位齐永明六年仪注奏𨽻
幽至是燎埋俱奏禋雅取周礼大宗伯以禋祀昊天上

帝也众官出入宋元徽三年仪注奏肃咸乐齐及梁初
亦同至是改为俊雅取礼记司徒选士之秀者而升之
于学曰俊士也二郊太庙明堂三朝同用焉其辞并沈
约所制是时礼乐制度粲然有序鼓吹宋齐并用汉曲
又充庭用十六曲武帝乃去其四留其十二合四时也
更制新歌以述功德天监七年将有事太庙诏曰礼云
斋日不乐今亲奉始出宫振作鼓吹外可详议八座丞
郎议请舆驾始出鼓吹从而不作还宫如常仪帝从

之遂为定制初武帝之在雍镇有童谣云襄阳白铜鍉
反縳扬州儿识者言白铜谓金蹄为马也白金色及义
师之兴实以铁骑扬州之士皆面縳果如谣言故即位
之后更造新声帝自为之词三曲又令沈约为三曲以
被管弦帝笃敬佛法又制善哉天乐大欢天道仙道神
王龙王灭过恶除爱水断苦轮等十篇名为正乐皆述
佛法又有法乐童子伎童子倚歌呗设无遮大会则
为之其后台城沦没侯景以简文女溧阳公主为妃请

帝及主母范淑妃宴于西州奏梁所常用乐景仪同索
超世亦在宴筵帝潸然屑涕景曰陛下何不乐也帝强
笑曰丞相言索超世闻此以为何声景曰臣且不知何
独超世自此乐府弗修风雅咸尽及破侯景诸乐在荆州
经乱工器颇阙元帝诏有司补缀才备荆州陷没周人
初不知采用工人有知音者并入关中随例多没为奴
婢
又曰陈武帝欲设乐有司议以武帝非时硕学名儒朝

端在位者咸希上旨唯祠部侍郎姚察乃转引经籍独
违群议据梁乐为是当时惊骇莫不惭伏
又曰周乐曰武曰勺武象武王能以武禁暴也勺象周
公制礼斟酌文武之道也又有房中之歌后妃之德周
补六代之乐唯阙六茎与五英至秦馀韶武房中而已
始皇改武曰五行房中曰寿人衣服用五行之色
又曰汉高帝改韶乐曰文始高帝好寿人之声惠帝使
太乐令夏侯宽合之弦管改名曰安世魏复文始曰大

韶五行曰大武改安世曰正世晋改大韶曰宣文正世
曰房中晋乱后亡文舞秉羽籥皆宣文之遗法
又曰汉乐曰武德昭容巴渝四时昭德盛德大武云翘
育命武德昭容巴渝并高祖所造也武德舞人执干戚
以象天下行武除乱也四时文帝所作以象天下太平
昭德景帝作之以享太宗庙盛德宣帝作之以享世祖
庙诸帝之庙常奏文始四时五行之舞武帝始加武德
而去四时酬祭高祖歌海泰龟龙又有青阳朱明西皓

玄冥等歌以迎四气春夏舞云翘秋冬舞育命季夏则
歌朱明而兼舞二舞光武平陇蜀尊郊祀高祖配享南
郊兼用五郊歌舞地祗时常亦用之魏武改武德曰武
颂昭容曰昭业巴渝曰昭武云翘曰凤翔育命曰灵应
晋改昭武曰宣武遭晋乱惟巴渝存隋𨽻清乐部
又曰宋乐曰凯容宣烈并文帝所造至梁亡梁乐曰大
壮大观并武帝所造至陈亡隋乐以夏为名舞曰大武
文帝所造自东晋至隋易服变名为异其实不全殊也

又曰晋乐曰正德大豫并武帝所造武帝因汉魏旧礼
定会仪正旦夜漏未尽七刻设庭燎漏尽皇帝出钟磬
作公卿奉贽币讫太乐令跪请奏雅乐皇帝乃入谓之
晨贺昼漏上水三刻皇帝又出百官上寿酒太乐令跪
奏请进乐鼓吹合作鼓吹令又奏请进伎别置女乐三
十人于黄帐外奏房中之歌江左始废此礼宋改正德
为前舞大豫为后舞
唐会要曰太宗七年正月七日制破阵乐舞左圆右方

先偏后互鱼丽鹅贯箕张翼舒交错屈伸首尾回牙以
象战阵之形起居郎吕才依图教乐工一百二十人被
甲执戟而习之凡舞三变每变为四阵有往来疾徐击
刺之象以应歌节数日而就其后令魏徵虞世南褚亮
李百药改制歌词更名七德之舞十五日奏之于庭观
者睹其抑扬蹈厉莫不振腕踊跃悚然振慄武臣烈将
咸上寿云此舞皆陛下百战之形容于是咸称万岁
又曰贞观元年正月三日殿宴群臣奏秦王破阵乐之

曲太宗谓侍臣曰朕昔在藩邸屡有征伐世间遂有此
歌岂意今日登于雅乐然其发扬蹈厉虽异文容功业
由之致有今日所以被于乐章示不忘本也尚书右仆
射封德彝进曰陛下以圣武戡难立极安人功成化定
陈乐象德实弘济之盛烈为将来之观文容习仪岂得
为比太宗曰朕虽以武功定天下终当以文德绥海内
文武之道各随其时公谓文容不如蹈厉斯为过矣
又曰贞观中太宗幸庆善宫(宫在武功县即/高祖旧宅也)宴从臣于

渭滨其宫即上降诞之所上乃赋诗十韵(寿丘虽旧迹/酆邑乃前基)
(粤余承累圣悬弧亦在兹弱龄逄运改提剑郁匡时指/麾八荒定怀柔万国夷梯山仍入款驾海亦来思单于)
(陪武帐日逐卫文貔端扆朝四岳无为任百司霜节明/秋景轻冰结水湄芸黄遍原隰禾颖积成坻共乐还谯)
(宴驩比/大风诗)赏赐闾里有同汉之宴沛焉于是起居郎吕才
播于乐府被之管弦名曰功成庆善乐之曲令儿童八
人冠进德冠紫裤褶为九功之舞每冬享宴及国有大
庆与七德之舞皆奏于庭(先是神功破阵乐功成庆善/乐二舞每奏上皆立对高宗)
(时太常博士裴守贞奏议曰窃惟二舞属肇讴吟赞九/成之茂烈恊万国之欢心义均韶夏用兼宾祭皆祖宗)

(盛德而子孙享之详览博记未有圣/王立观之礼并谓守贞之议是也)
又曰咸享中高宗自制乐章十四首有上元二仪三才
四时五行六律七政八风九官十洲得一庆云之曲诏
有司诸大祠享并奏之
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷五百六十六