钦定四库全书
　太平御览卷五百二十三
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　礼仪部二
　　　　叙礼下
礼记外传曰吉凶宾军嘉即五礼之目也吉礼者祭祀
郊庙社稷之事是也(起自神农氏始教民种谷礼始于/饮食吹苇籥击土鼓以迎田祖致)
(敬鬼神祭皆用乐此/伊耆氏即神农别号)宾礼者丧纪之说年榖不登大夫

去国之事也(黄帝始养/生送死也)宾礼者贡献朝聘之事是也军
礼者始黄帝与蚩尤战于涿鹿之野嘉礼者好会之事
也起自伏羲以俪皮焉始制嫁娶(亨通者嘉/会之事)其后有冠
(冠者代父之事昏有继世之道物有代谢之/期悲发于中乃非纯吉故为喜慰之事者也)乡饮酒乡
射食耆老王燕族人之事是也(四者亦嘉会/族人之事也)但前代象
天其礼质而略后代法地其事烦而文唐虞之际五礼
明备周公所制文物极矣左传文下曰齐侯侵我西鄙遂伐曹入其郛讨其来朝

也季文子曰齐侯其不免乎已则无礼而讨于有礼者
曰女何故行礼礼以顺天天之道也已则反天而又以
讨人难以免矣
又文公曰先大夫臧文仲教行父事君之礼行父奉以
周旋弗敢失队曰见有礼于其君者事之如孝子之养
父母也见无礼于其君者诛之如鹰鹯之逐鸟雀也
又宣十六年晋侯使士会平王室定王享之原襄公相
礼殽蒸(蒸升也升/殽于俎)武子私问其故(享当体荐而殽蒸故其/怪问之武士会谥季)

(字/也)王闻之召武子曰季氏而弗闻乎王享有体荐(享则/半解)
(其体而荐之/所以示共俭)宴有折俎(体解节折升之于俎物/皆可食所以示慈惠也)公当享
卿当宴王室之礼也武子归而讲求典礼以脩晋国之
法又昭二年晋侯使韩宣子来聘(公即/位故)且告为政而来见
礼也观书于太史氏见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁
矣吾乃知周公之德与周之所以王也
又昭公四年楚灵王使问礼于左师与子产左师曰小

国习之大国用之敢不荐闻献公合诸侯之礼六(其礼/六仪)
(也宋公故/献公礼)子产曰小国共职敢不荐守献伯子男会公
之礼六(郑伯爵故献伯/子男会公之礼)
又昭五年公如晋自郊劳至于赠贿无失礼晋侯谓女
叔齐曰鲁侯不亦善于礼乎对曰鲁侯焉知礼公曰何
为自郊劳至于赠贿礼无违者何故不知对曰是仪也
不可谓礼礼所以守其国行其政令无失其民者也
又昭七年曰孟僖子病不能相礼乃讲学之苟能礼者从

之及其将死也召其大夫曰礼人之干也无礼无以立
吾闻将有达者曰孔丘(僖子没时孔子/年二十五岁)圣人之后也我
若获没(得以/寿终)必属说与何忌于夫子使事之而学礼焉
以定其位
又昭二十五年郑子太叔见赵简子问揖让周旋之礼
焉对曰是仪也非礼也简子曰敢问何为礼对曰吉也
闻诸先大夫子产曰夫礼天之经也地之义也民之行
也天地之经而民实则之简子曰甚哉礼之大也对曰

礼上下之纪天地之经纬也民之所以生也是故先王
尚之又昭二十六年齐景公曰善哉吾今而后知礼之可以
为国也晏子对曰礼之可以为国也久矣与天地并君
令臣恭父慈子孝兄爱弟敬夫和妻柔姑慈妇听礼也
君令而不违臣恭而不二父慈而教子孝而箴兄爱而
友弟敬而顺夫和而义妻柔而正姑慈而从妇听而婉
礼之善物也

又定下曰公会齐侯于祝其实夹谷(夹谷即/祝其地)孔丘相(会/仪)
(也/)犁弥言于齐侯曰孔丘知礼而无勇若使莱人以兵
劫鲁侯必得志焉
又定下曰邾隐公来朝子贡观焉邾子执玉高其容仰
公受玉卑其容俯子贡曰以礼观之二君者皆有死亡
焉夫礼死生存亡之礼也将左右周旋进退俯仰于是
乎观之今正月相朝而皆不度心已亡矣又哀上曰太宰嚭(吴大/夫)召季康子季康子使子贡辞

太宰嚭曰国君道长而大夫不出门此何礼也对曰岂
以为礼畏大国也大国不以礼命于诸命苟不以礼岂
可量也寡君既共命焉其老岂敢弃其国太伯端委以
治周礼仲雍嗣之断发文身裸以为饰岂礼也哉
春秋说辞题曰礼者所以设明而体天地节目之端也
论语有子曰礼之用和为贵先王之道斯为美小大由
之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也
子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之

以礼有耻且格
又子曰夏礼吾能言之杞不足徵也殷礼吾能言之宋
不足徵也
又子张问十世可知也子曰殷因于夏礼所损益可知
也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世亦
可知也
又曰颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天
下归仁焉为仁由己而由人乎哉

颜渊曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言
非礼勿动颜渊曰回虽不敏请事斯语矣
又子曰礼云礼云玉帛云乎哉(言礼非但崇此玉帛而/已所贵者乃责其安上)
(治民而/已矣)
汉书曰汉王已并天下诸侯共尊为皇帝于定陶叔孙
通就其仪号高帝悉去秦仪法为简易群臣饮醉争功
或妄手拔剑击柱上患之通知上益餍之说上曰夫儒者
难与进取可与守成臣愿徵鲁诸生与臣弟子共起朝

仪上曰可试为之令易知度吾所能行为之七年长乐
宫成诸侯群臣朝十月大行设九宾胪句传于是皇帝
辇出房百官执戟传警引诸侯王以下至吏六百石以
次奉贺自诸侯王以下莫不震恐肃敬至礼毕尽伏置法
酒(文颖曰作酒令法也苏林曰尝会/酒天子中起更衣然后入置酒)诸侍坐殿上皆伏抑首
以尊卑次起上寿觞九行谒者言罢酒御史执法举
不如仪者辄引去竟朝置酒无敢諠哗失礼者于是高
皇帝曰吾乃今日知为皇帝之贵也拜通为太常赐金

五百斤通出皆以五百金赐诸生诸生乃喜曰叔孙生
圣人知当世务也
又曰王者必因前王之礼而顺时施宜有所损益节人
之心稍稍制作
又曰宣帝时谏议大夫王吉上疏愿述旧礼明王制驱
一代之人跻仁寿之域
范后汉书曰曹褒传曰诏召玄武司马班固问改定
礼制之宜固曰京师诸士多能说礼宜广招集乃能共

议得失帝曰谚言作舍道傍三年不成会礼之家名为聚
讼互生疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣章和元
年正月乃召褒诣嘉德门令小黄门持班固所上叔孙
通汉仪礼十二篇敕褒曰此制散略多不合经今宜依
礼条正使可施行于南宫东观尽心集作
典略曰孔子过宋与弟子习礼于大树下宋司马桓魋
使拔其树去适郑
六韬曰太公对文王曰礼者治之粉泽也

管子曰礼者因人之情缘义之理为人节文者也
孟子曰恻隐之心仁之端也辞让之心礼之端也孙卿子曰礼者人主以为群臣尺寸寻丈检式也礼有
三本天地生之本先祖类之本君师治之本故国之本
在礼也
又曰人生有欲则求求则争争则乱乱则穷先王恶乱
也故制礼义以养之礼者养也稻梁五味所以养口也
椒兰芬馨所以养鼻也雕琢刻镂黻黼文章所以养目

也疏房越席沐浴机筵所以养体也
庄子曰三王五帝之礼仪法度不同于同而同于治故
辟三王五帝之礼仪法度其犹柤梨橘柚果瓜之属耶
其味相反而皆可于口
文子曰老子云为礼者雕琢人性矫拂其情目虽欲之
禁以法心虽乐之节以礼越朔周旋屈节异仪肉凝而
弗食酒散而不饮外束其形中愁其意汨阴阳之和而
迫性命之情

慎子曰礼从俗政上国有贵贱之礼无贤不肖之礼有
长幼之礼无勇怯之礼有亲疏之礼无爱恶之礼也
淮南子曰礼者体情而制文者也
又曰夫水积则生相食之虫(言大鱼/食小鱼)土积则生食肉之
兽礼饰则生伪慝之儒夫吹灰而欲无昧涉水而欲无
濡不可得也
说苑曰齐景公登酎晏子脩食礼以侍公曰礼寡人厌
之矣吾欲得天下勇士与之图国晏子对曰君子无礼

是庶人也庶人无礼是禽兽也礼而治国所以御民也
辔者所以驭马也无礼而治国家者婴未尝闻也景公
曰善乃饰酎更席以为上客
尸子曰秋为礼西方为秋秋肃也万物莫不肃敬礼之
至也韩诗外传曰晏子聘鲁下堂则趋授立则跪子贡怪之
问孔子孔子问晏子晏子对曰夫上堂之礼君行一臣
行二也今君之受币也卑臣敢不跪乎孔子曰善礼中

又有礼也
董生书曰理者天所为也文者人所为谓之礼礼者因
人情以为节文以救其乱也夫堤者水之防也礼者人
之防也刑防其末礼防其本也
白虎通曰夫礼者阴阳之际也百事之会也所以尊天
地宾鬼神序上下之道也
袁淮书曰礼者缘人情而为节度者也严父爱亲之情
也尊亲敬长之义也

物礼论云礼者履也律也义同而名异
孙卿礼赋曰爰有大物非丝非帛文理成章非月非日
为天下明生者以寿死也以葬城廓以固三军以强粹
而王駮而霸无一焉而亡也
　
　
　
　太平御览卷五百二十三