钦定四库全书
　太平御览卷四百六十九
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　人事部一百一十
　　　忧下　　　　　　　惧
　　　　忧下
韩诗曰黍离伯封作也彼黍离离彼稷之苗离离黍貌
也诗人求亡不得忧懑不识于物视彼黍离离然忧甚

之时反以为稷之苗乃自知忧之甚也
韩诗外传曰鲁监门之女婴相从绩之中夜而泣涕其
偶曰子何为泣婴曰吾闻卫世子不肖是以泣也偶曰
卫世子不肖诸侯之忧也子独泣为婴曰祸相及也今
卫世子甚不肖好兵吾男弟三人能无忧之
毛诗节小弁曰踧踧周道鞠为茂草(踧踧平/易貌也)我心忧伤
惄焉如捣假寐永叹惟忧用老(惄思也/捣心疾)毛诗柏舟北门曰北门刺仕不得志也言卫之忠臣不

得其志尔出自北门忧心殷殷终窭且贫莫知我艰已
焉哉天实为之谓之何哉
左传僖公上曰秦伯获晋侯以归秦穆夫人以太子罃
弘与女简璧登台而履薪焉秦伯曰获晋侯以丧归焉
用之且晋人戚忧以重我天地以要我不图晋忧重其
怒也
左传宣曰荀林父请死晋侯欲许士贞子谏曰不可城
濮之役晋师三日谷文公犹有忧色左右曰有喜而忧

如有忧而喜乎公曰得臣犹在忧未歇也困兽犹斗况
国相乎
左传襄六年曰吴公子札来聘请观周乐为之歌𨚍
卫曰美哉渊乎忧而不困为之歌王曰美哉思而不惧
其周之东乎
左传昭元年晋盟楚公子围设服离卫叔孙穆子曰楚
公子美矣君哉伯州犁曰此行也辞而假之寡君郑行
人挥曰假不反矣伯州犁曰子姑忧子晰之欲背诞也

子羽曰当璧犹在假而不反子其无忧乎(当璧谓弃疾/事在襄十三)
(年/)
史记曰应侯任郑安平使将击赵安平为赵所困急以
兵二万人降赵应侯席藁请罪秦法任人而所任不善
各以其罪罪之应侯当收三族王稽为河东太守与诸
侯通坐诛应侯日以不怿昭王临朝叹息应侯进曰臣
闻主辱臣死今大王中朝而忧臣敢请其罪昭王曰吾
闻之楚铁剑利则士勇倡优拙则思虑远夫以远思虑

而御勇士恐楚之图秦也今武安君死郑安平叛内无
良将而外多敌国吾是以忧
会稽典略曰越王近侵于强吴远愧于诸侯乃胁诸臣
而欲与之盟吾欲伐吴奈何而有功群臣未对王曰夫
主忧臣辱主辱臣死何大夫易见而难使者计倪官卑
年少其居在后举手而起曰殆哉非大夫易见难使是
大夫不能也王曰何谓也倪曰夫官位财币王之所轻
使死者士之所重也王爱所轻责士所重也岂不难哉

辛氏三秦记曰大秦国隔海心无忧患遇善风二十日
得过心忧数年不得渡谚曰心无忧患不经二旬心若
忧患远离三春土人质直男女皆长一丈端正国主风
雨不和则让贤而治
燕书曰慕容恪之威声振于外敌初烈祖崩晋人喜曰
中原可图矣桓温曰慕容恪尚存所忧方重耳
列子曰把国有人忧天地崩坠身无所寄废寝与食
列子曰仲尼閒居子贡入侍而有忧色子贡不敢问出

告颜回颜回援琴而歌孔子问曰若奚敢独乐回曰吾
昔闻之夫子曰乐天知命故不忧回所以乐也
孟子曰乐人之乐人亦乐其乐忧人之忧人亦忧其忧
从下忘反谓之流从上忘反谓之连从兽无厌谓之荒
乐酒无厌谓之亡先王无流连之乐荒亡之行
王孙子曰赵简子猎于晋阳抚辔而叹董安于曰今游
猎乐也而主君兴叹何也简子曰汝不知也吾校厩养
食谷之马以千数吾家养善逐之犬以数百欲以猎兽

也忧邻国养贤以猎吾也孔子闻之曰简子知所叹也
孙卿子曰子路问于孔子曰君子亦有忧乎孔子曰君
子其未得也则乐其意既得也又乐其治是以有终身
之乐无一日之忧小人未得也则忧不得既得之又恐
失之是以有终身之忧而无一日之乐也
淮南子曰楚王亡其猿而林为之残(楚庄王猿也猿捷/躁依木而处故残)(林以/求)宋王亡其珠池鱼为之殚文泽火而林木忧(忧见/及也)
淮南子曰夫捧爵酒不知于邑(言其/轻也)举石之樽则白汗

交流(言其/重也)又况嬴天下之忧而任海内之事者乎
又曰数匝之寿忧天下之乱犹忧河水少泣而益之也
(匝犹至也或作卒卒尽也言垂尽之/年不足以忧天下之乱使水之多也)龟三千岁蜉蝣过
三日以蜉蝣而为龟忧养生之具人必笑之故不忧天
下之乱而乐其身之治者可与言道矣
说苑曰智伯欲袭卫故遗之乘马先之以璧卫君大说
酌酒诸大夫皆喜南文子独有忧色曰无力之礼无功
之赏祸之先也

又曰鲁有贤女次室之子年适二十明晓经书常侍立
而吟涕泣如雨有识谓之曰汝欲嫁耶何悲之甚对曰
鲁君年老太子尚小忧其奸臣起矣郭子曰王东海初过(王承字安期/东海内史)登琅山叹曰我由来
不愁今日直欲愁太傅曰当尔时形神俱往
又曰初荧惑入太微寻废海西简文既登祚入太微帝
恶之时郗超为中书郎在直引超入曰天命修短故非
所计当无复近日事不超曰大司马方将外固封疆内

镇社稷必无若斯之虑臣为陛下保之简文因颂席仲
初诗曰士痛朝危臣哀主辱其声甚悽阴郗受假还东
帝曰致意尊公(超父愔/字方回)家国之事遂至于此由身不能
以道匡衡思患豫防愧叹之深言何能譬因泣下
语林曰陆士衡为河北都督已被间构内怀忧懑闻众
军警角鼓吹谓其司马孙极曰我闻此不如华亭鹤鸣
俗说曰王孝伯起事王东亭殊忧惧时住在募士桥下
持药酒置左侧诣其所念小人俞翼令在门前若见人

骑傧从来汝便可取药酒与我俄有行人乘马过翼便
进酒王语翼汝更看定非官人王语翼汝几误杀我
楚辞曰心不怡之且久(怡/乐)忧与忧其相接(接/续)惟郢路之
辽远兮江与忧之不可涉
又曰望孟夏之短夜何晦明其若岁惟郢路之远兮魂
一夕而九逝
又曰屈原放逐忧心愁悴彷徨山泽仰天叹息楚有先
王之庙及公卿祠堂见图画天地山川神灵琦玮及古

贤圣怪物行事因书其壁呵而问之以泄愤懑舒写愁
思
又曰渔父者原所作也屈原放逐江湖之间忧愁叹吟
曰渔父避世隐身钓鱼欣然乐时过屈原川泽之域怪
而问之遂相应答楚人思念屈原叙其辞以相传焉
扬雄连珠曰臣闻天下有三乐有三忧焉阴阳和调四
时不忒年谷丰遂无有夭折灾害不生兵戎不作天下
之乐也圣明在上禄不遗贤罚不偏罪君子小人各处

其位众臣之乐也吏不苟暴役赋不重财力不伤士女
乐业民之乐也乱则反焉故有三忧
山海经赞曰焉得鬼草是树是蓻服之不忧乐天傲世
如彼浪舟任波流滞
　　　　惧
东观汉记曰王莽前队大夫诛谋反者李次元闻事发
觉被马欲出马驾在辕中惶遽著鞍上马出门顾见车
自觉乃止

又曰庞萌还攻盖延延与战破之诏书劳延曰庞萌一
夜反叛相去不远营壁不坚殆令人齿击而将军闻之
夜告临淮楚国有不可动之节吾甚美之夜闻急少能
若是蜀志曰初孙权以妹妻先主妹才捷刚猛有诸兄风侍
婢百馀人皆亲执刀侍立先主每入心常凛凛
国语曰骊姬告优施曰君既许我杀太子立奚齐吾惧
里克奈何优施曰为我具特羊从之饮酒中饮优施起

舞谓里克妻曰主盍啖我(大夫称主妻亦如/之盍啖我者肉也)我教兹(此/也)
暇豫事君(言我教里克/暇安乐事君)乃歌曰暇豫之俣俣不如鸟乌
(俣俣疏远之意言/其智鲁不如鸟乌)人皆集于菀已独集于枯(菀喻茂盛/枯喻衰落)
里克笑曰何谓菀何谓枯对曰其母为夫人其子为君
可不谓菀乎其母既死其子又谤可不谓枯乎(言申生/无母又)
(被谤可不/谓之枯乎)
吴志曰玄德诣京口见孙权求都督荆州权借之共拒
曹公(汉晋春秋曰吕范劝孙权曰将军虽神武命世然/操实有威力初并荆州恩信未著宜借玄德使抚)

(安之多操之敌而为树/党计之上也权从之)曹公闻以州借玄德方作书落
笔于地新序曰白公之难楚人有庄善者辞其母将往死之其
母曰弃其亲而死其君可谓义乎庄善曰吾闻事君者
内其禄而外其身今所以养母臣之禄也身安得无死
遂辞而行北至公门三废车中其仆曰子惧矣曰惧曰
何不反乎庄善曰惧者吾私也死君公义也吾闻君子
不以私害公遂至公门刎颈而死

幽明录曰吴末中书郎失其姓名夜读书家有重门忽
闻外西门皆开恐有急诏户复开一人有八尺许乌衣
帽持杖坐床下与之熟相视吐舌至膝于是大怖裂书
为火至晓鸡鸣便去门户闭如故其人平安
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷四百六十九