钦定四库全书
　太平御览卷三百三十九
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　兵部七十
　　　叙兵器　　　　　　牙
　　　　叙兵器
礼记曰冕弁兵革藏于私家是谓胁君
周礼曰司兵掌五兵(五兵者戈殳/戟矛牟夷)

左传曰孔文子将攻太叔访于仲尼仲尼曰簠簋之事
则尝闻之矣兵甲之事未之学也
春秋佐助期曰太尉主甲卒神名办会曰库兵动鼓自
鸣诸侯得众也
汉书曰兵不锐利与空手同甲不坚密与袒裼同弩不
及远与短兵同射不能中与亡矢同中不能入与亡镞
同此将不省兵之祸也又曰韩延寿在东郡试骑士治饰兵车画龙虎建幢棨

植羽葆古车又取官铜候月蚀铸作刀剑仿效尚方萧
望之以为僣上不道弃市
又曰李陵至浚稽山与单于相值围陵陵军居两山间
以车为营陵引士营外为陈前行持戟楯后行持弓弩
东观汉记曰盆子降铠甲兵弩积城西门高与熊耳山
等
又曰王莽之遣王寻王邑也欲盛威以震山东甲冲輣
干戈旌旗甚盛

又曰邓遵永初中迁度辽将军讨击羌虏斩首八百馀
级得铠弩刀矛戟楯楯首二三千枚
又曰吴汉性忠厚笃于事上自初从征伐常在左右兵
有不利军营不如意汉常独膳激扬吏士
吴志曰贺齐性奢侈尤好军事兵甲器械极为精好干
橹戈矛葩爪文画弓弩矢箭咸取上材
王隐晋书曰羊祜表伐吴曰劲弩长弓不如中国长矛
楯戟不如中国马骑陵厉又不如中国吴唯便水战一

入其地则长江非复吴有
晋起居注曰成帝咸和元年四月乙丑诏曰作琅琊王
大车斧六十枚侍臣剑八枚将军手戟四枚
三国典略曰梁邵陵王纶笃好书史妙工草𨽻为丹阳
尹擅造甲仗梁武帝知之纶并沉于江中及是出征器
械并阙乃独叹曰吾昔聚仗本备非常朝廷见疑逼使
分散今日讨逆卒无所资
太公六韬曰春以长矛在前夏以大戟在前秋以弓弩

在前冬以刀楯在前此四时应天之法也
太公金匮曰武王曰五帝之时无守战之具国存者何
太公曰守战之具皆在民间耒耜者是其弓弩也锄爬
者是其矛戟也簦笠者是其兜鍪也䥥斧者是其攻战
之具也鸡狗者是钲鼓也
古司马兵法曰兵不杂则不利长兵以卫短兵以守太
长则犯太短不及太轻则锐锐则易乱太犯则不齐(兵/长)
(短相卫太长太轻者不如法也犯者触柱也故不齐/不及者远于利也锐者不固则破故奔此扰乱也)

又曰弓矢围殳矛守戈戟助凡五兵当长以卫短短以
救长迭战则久皆战则彊(李氏曰迭更也言更或更息/则可堪久悉举军战众多者)
(彊/)
军令曰始出营竖矛戟舒幡旗鸣鼓角行三里辟矛戟
结幡旗鸣鼓角未至营三里复翌矛戟舒幡旗鸣鼓角
至营复结幡旗止鼓角违令者髡
吕氏春秋曰古之至兵士民未合而威已踰矣敌已服
矣岂必用枹鼓干戈哉

淮南子曰兵革錞麾金鼓鈇钺所以饰怒也
又曰所谓兼国有地者伏尸数十万破车以千百数伤
弓弩矛戟矢石之创者扶舆于路故世至枕人头食人
肉菹人肝饮人血甘之于猫豢牛羊(犹牛肉/豢豕肉)故自三代
以后者天下未尝得安其情性而乐习俗保其修命而
不夭于人虐也所以然者何诸侯力政天下不合而为
一家也
又曰齐桓公将欲征伐甲兵不足令有重罪者出犀甲

一戟(犀甲收其坚也戟车也长丈/六尺犀或作三有出三甲也)有轻罪者赎以金分
(轻小以金分出金匮/道罪至重有分两也)说而不胜者出一束箭(不胜犹不/直也箭十)
(二为/束也)百姓皆说乃矫箭为矢(矢箭之竿/好者也)铸金而为刃(刃/五)
(刃也剑/矛矢也)以伐不义而征无道遂霸天下
崔寔政曰论兵器精利有蔡太仆之弩龙亭之剑至今
擅名天下陆机要览曰东弓南矛西剑北戟北中鼓亦曰四兵
盐铁论曰强楚劲郑有犀兕之甲堂溪之揵内据金城

外任利兵是以威行诸夏强伏敌国故孟贲畜臂众人
轻之怯夫有备其气倍以吴楚之士舞利剑蹶强弩以
与貉虏骋于中原一人当有百不足道之也
邯郸五经折疑駮曰矢绝于弦不可追止执戟在手制
之在人
山海经曰天地东西二万八千里南北二万六千里出
铜之山四百六十七出铁之山三千六百九十此天下
之所分壤树榖也戈戟之所发也刀铩之所起也能者

有馀拙者不足
干宝搜神记曰晋元康中妇人以金银象角玳瑁为斧
钺戈戟而戴之以当笄盖妖之大者也
樊文渊七经义纲格论曰车上五兵戈殳车戟酋矛牟
夷步卒五兵戈殳车戟酋矛戟
魏文典略曰昔周有雍孤之戟屈卢之矛孤父之戈上
世名器
又曰抱朴子曰剑戟不能于缝衣佳馔不可饲牛马

又曰陈吴之徒奋剑而大呼刘项之伦挥戈而飙骇
又曰或问辟五兵之道抱朴子答曰吴大皇帝曾从介
先生受要道云但知北斗姓氏及日月名字便不畏白
刃大皇帝以试告左右数十人常为先登陷陈皆不伤
也郑君云但诵五兵名亦验矣刀名大房虚星主之矢
名防隍荧惑主之弓名曲张角星主之弩名远望张星
主之戟名大将参星主之临战时尝细祝之或以五月
五日作赤灵符着心前或丙午日日中作燕军龙虎三

囊符岁易之岁符岁易月符月易日符日易或佩西毒
兵信符或佩南极烁金符或取牡荆以作六阴神将符
指敌人或以月蚀时刻三岁蟾蜍喉下之有八字者血
以书所将之刃剑或交锋之际乘魁履冈呼四方之长
亦有明效也
魏文帝校猎赋曰扽冲天之素旄兮靡格泽之修旃雄
戟趪(音/皇)而跃厉兮黄越扈而扬鲜
又曰千乘乱扰万骑奔走经营原隰腾越峻岨彤弓斯

彀戈鋋具举
徐干齐都赋曰矢流镝絓(胡卦/切)张罗攒飞鋋抱雄戈
缪袭藉田赋曰灵旂蔚以焘奡兮雄戟偈以嵯峨弯枉
矢于狼狐兮建黄钺于匏瓜
繁钦征天山赋曰有汉丞相武平侯曹公仗节东征观
六军于三江浮五湖以耀武左骈雄马右攒干将彤弧
朱矰丹羽绛房望之如火映夺朝阳应璩诗曰放戈释甲胄乘轩入紫微从容侍帷幄光辅

日月晖
崔骃安丰侯诗曰被兕甲兮跨良马挥长戟兮彍强弩
曹植诗曰皇考建世业余从征四方栉风而沐雨万里
蒙露霜剑戟不离手铠甲为衣裳
魏元帝董逃行曰曩背大河南辕跋涉遐路漫漫师徒
百万哗諠戈矛若林成山旌旗拂日蔽天
应璩书曰左执屈卢之劲矛右秉干将之雄戟高冠拂
云长剑耿介箫管振音厥声载路冯轼虎视清风震叠

可谓堂堂乎难与并为仁也
太白阴经曰工欲善其事必先利其器器之于事如影
之随形响之应声其相须如左右手故曰器械不精不
可言兵五兵不利不可举事上古庖牺氏之时弦木为
弓剡木为矢神农氏之时以石为兵
尚书曰砮石中矢镞黄帝之时以玉为兵蚩尤之时烁
金为兵割革为甲始制五兵建旗帜树夔鼓
又曰鼓以佐军威

又曰纛六口大将中营建出引六军古者天子六军诸
侯三军今天子十二诸侯六军故纛有六以主之
又曰门旗二口色红八幅大将牙门之旗出引将军前
列
又曰门枪二根以豹尾为刃榼出居红旗后止居帐门
前左右安立
又曰五方旗五口各具方色大将中营建出六纛后在
营亦于纛后随方而建

又曰严警鼓一十二面大将营前左右行列各六面在
纛后
又曰角十二具于鼓左右后列各六具以代金
又曰队旗二百五十面尚色图禽与本阵同五幅
又曰刃二百五十口尚色图禽与诸阵不同各自为志
认出居队后恐士卒交杂
又曰阵将门旗各任所色不得以红恐杂大将军
又曰阵将鼓一百二十五面恐设疑惊敌用

又曰甲六分七千五百领
又曰战袍四分五千领
又曰枪十分一万二千五百根恐扬兵缚筏用
又曰牛觔排二分二千五百面马军以团牌代四分支
又曰弩二分弦三幅箭一百分二千五百张弩七千五
百条弦二十五万只箭又曰弓十分弦三副箭一百五十分一万二千五百张
弓三万七千五百条弦三十七万五千只箭射甲箭五

万只
又曰生箭二万五千只长箭垛箭
又曰弓袋胡鹿长弓袋并一万二千五百副
又曰佩刀八分一万口
又曰陌刀二分二千五百口
又曰棓二分二千五百张马军及陌刀并以啄锥钺斧
袋各四支分
又曰搭索二分二千五百条马军用也

　　　　牙
兵书曰牙旗者将军之精凡始竖牙必以制日制日者
谓上尅下日也立牙之日吉气来应大胜之徵凶气先
应破军杀将黄帝出军决曰始立牙之日喜气来应旗幡指敌或从
风举挥挥终日绕竿勇气奔逸是谓堂堂之阵此大胜
之徵
又曰有所攻伐作五采牙幢青牙旗引住东赤牙旗引

住南白牙旗引住西黑牙旗引住北黄牙旗引住中
又曰始立牙之日凶气先应旗幡皆垂或逆风滂浡牙
竿摧折旗幡绝裂还绕缴竿如此终日势弱
又曰将军出兵有所讨伐引兵出城门望见白云及白
水者举白牙旗随天气四时也
真人水镜经曰凡军始出立牙竿必令先竖若有折将
军不利牙旗竿军之精也即周礼司常职云军旅会同
置旌门是也

抱朴子曰军始举牙立旗风气和调幡校飘终日不息
者其军有功
魏志曰典韦初为张邈士属司马赵宠牙门长大莫能
胜韦一手建之宠异有才力
吴志曰陆逊为右部督会丹阳贼帅费栈扇动山越权
遣逊讨栈栈支党多所往兵少逊乃益施牙幢分布鼓
角夜潜山谷间鼓噪而前应即破散
又曰黄武八年夏黄龙见樊口于是权称尊号因瑞改

元又作黄龙大牙常在中军诸军进退视其所向命胡
综作赋
吴书曰贺齐从上讨合肥时城中出战徐盛失牙齐别
拒击得盛所失牙
晋书曰陆机始临戎而牙旗折意甚恶之后战军果大
败
魏书曰奚斤代人也魏初大将行师唯长孙嵩拒刘裕及斤征河南独给漏刻及二十牙旗

吴胡综大牙赋曰狼弧垂曜实惟兵精圣人观法是效
是营始作器械爰求厥成明明大吴实天生德乃律天
时制其神军取象太乙五将二门疾则如电迟则如云
进止有度约而不烦四灵既布黄龙处中周制日月实
曰大常桀然特立六军所望
后汉滕辅祭牙文曰恭羞太牢洁荐遐灵推毂之任实
讨不庭天道助顺正直聪明
晋袁宏祭牙文曰天生五才治道所司废一不可拨乱

辅时赫赫晋德乃武乃文中世不竞王度堑屯戎狄滑
夏虔刘生民蠢尔东胡被发左衽思我皇泽稽首海裔
受爵纳贡服膺累世后嗣不恭实叛实戾侵我神畿隔
我嘉惠哀彼黎民婴此彫残况荷大宠任其艰难慨然
发愤抚剑忘餐敢建高牙烈烈桓桓
晋顾恺之祭牙文曰维年月日录尚书事豫章公裕敢
告黄帝蚩尤五兵之灵两仪有正四海有王晋命在天
世德重光烈烈高牙阗阗伐鼓白气经天阐扬神武

宋王诞伐广固祭牙文曰敬建崇牙显兹威灵使鸣金
辍衅旡战有宁皇风幽被凯旆归旌
宋郑鲜之祭牙文曰洁牲先事荐兹敬祭崇牙既建义锋
增厉人鬼一揆三才同契惟兹灵鉴庶必有察逆顺幽
辨忠孝显节使凶丑时歼主宁臣悦振旅上京凯归西
蕃神器增晖四境永安
唐陈子昂祃牙文曰盖先王作兵以讨有罪奸慝窃命
戎夷不恭则必肆诸市朝大戮原野皇家子育万国宠

绥百蛮青云干吕白环入贡久有年矣契丹凶羯敢乱
天常乃蜂聚丸山豕食辽塞宴安鸩毒作为搀抢天厌
其凶国用致讨皇帝命我肃将王诛今大军已集吉辰
协应旄头首建羽旆前列夷貊感威将士听誓方俟天
命为民殄灾惟尔有神尚歼乃丑召太一会雷公翼白
虎乘青龙星流彗扫永清朔裔使兵不血刃戎夏大同
以昭我天子之德允乃神人之功岂非正直克明无纵
大雠以作神羞

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷三百三十九