钦定四库全书
　太平御览卷三十九
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　地部四
　　　嵩山　　　　　　　华山
　　　泰山　　　　　　　恒山
　　　衡山　　　　　　　霍山
　　　　嵩山

释名曰嵩字或为崧山大而高曰嵩
诗曰崧高维岳峻极于天维岳降神生甫及申
国语曰夏之兴也祝融降于崇山韦昭注曰崇嵩字古
通用夏都阳城嵩山在焉
白虎通曰中央之嵩独加嵩高字者何中央居四方之
中而高故曰嵩高山
续汉书曰武帝礼祭中岳闻有呼万岁声三于是以三
百户封奉祠命曰嵩高为嵩呼也

孙严宋书曰高祖表曰沙门释法义于嵩高庙所食坛
下得玉璧三十二枚黄金一饼符彩润洁河南太守毛
修之以灵岳降瑞送诸神府
列仙传王子乔周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣游伊
洛之间浮丘公接以上嵩高山三十馀年后于山上见
桓良曰告我家七月七日待我缑氏山头至日果乘白
鹤驻山巅望之不得到举手谢时人数日而去
汉武内传曰汉武帝夜梦与少君俱上嵩高山半道有

绣衣使者乘龙持节从云中下言太一请少君觉告廷
臣曰如朕梦少君将舍朕去矣
刘义庆世说曰嵩高山北有大穴晋时有人误坠穴中
见二人围棋下有一杯白饮与坠者饮气力十倍棋者
曰汝欲停此否坠者曰不愿停棋者曰从此西行有天
井其中蛟龙但投身入井自当去若饿取井中物食之
坠者可半年乃出蜀中因入洛问张华华曰此仙馆也
所饮者玉浆所食者龙肉石髓耳

崔鸿十六国春秋前秦录曰王猛至深山见一老父据
胡床须鬓皓然猛进拜老父曰王公何因拜也遣人送
猛出出顾视乃嵩高山也
山海经曰大室之山(即中嵩山今在/阳城县西也)其上有木焉其状
如梨赤理服者不妒有草焉其状如禾服者不昧上多
美石(次玉/者也)
嵩高山记曰汉有道士从外国将贝多子来于嵩岳西
脚下种之并立浮图今有四树与众木有异一年三花

花白色其香如桂嵩山最是栖神灵薮也东出一里有
自然五榖神芝仙药东脚下有众果树云是汉果园后
有小山名牛山多香树昔有妇女妊身三十月生子五
岁便入嵩高学道通神明为母立祠号开母祠又有三
台山汉武东巡过此山见三学仙女遂以为名又一石
室有自然经书饮食至前石柱似承露盘有水暗滴下
食之一合与天地相毕中顶南下二百步亦有岳庙画
为神像有玉人高五寸玉色光润相传曰明公山人或

失之经句乃见
山海经曰少室之山有木焉名曰帝休叶状如杨枝五
衢黄花黑实服者不怒其上多玉其下多铁其中多䱱
鱼得其食者无蛊疾可以禦恶服之不怒郭氏注云阳
城西谷名季室亦曰少室山巅有白玉膏服之可为仙
又戴延之西征记曰少室山中多神药汉武帝筑登仙
台在其峰
郡国志云少室山一名黍室山负黍城在南故因山以

名城也
又少室有金陵人往视则有白雾起迷人
杂道书曰少室之阳高于平地八百六十丈方十里可
避兵水之灾
　　　　华山
礼记曰及其广厚载华岳而不重
范蔚宗后汉书张楷字公超隐居弘农山学者随之所
居成市能为五里雾后华山南遂有公超雾市

唐书曰李适之代牛仙客为右相累封清河县公与李
林甫争权不恊适之性迹为其阴中林甫常谓适之曰
华山有金矿采之可以富国上未知适之心善其言他
日从容奏之玄宗大悦顾问林甫对曰臣知之久矣然
华山陛下本命王气所在不可穿凿臣不敢上言帝以
为爱己薄适之言疏之
白虎通曰西方为华山者何少阴用事万物生华故曰
华山

武帝内传曰鲁女长乐人初饵麻及水绝榖八十馀年日
更少壮色如桃花一旦与故人别云入华山去后五十
年先相识者逄女华山庙前乘白鹿从玉女三十人并
谢其乡里亲戚故人
崔鸿十六国春秋前燕录曰石虎使人探策于华山得
玉板
山海经曰华山冢也(冢者神鬼/之所合也)其祀之以太牢
又曰泰华之山削成而四方其高千仞其广千里(郭璞/注曰)

(山上明星玉女主持玉浆得服/之即神仙之道佥无不通也)其有蛇曰肥遗六足四
翼见则天下旱列仙传曰马明生从安期先生受金液神丹方乃入华
阴山中合金神丹升天也
又曰修羊公者蜀人也华阴山石室中有悬石榻卧其
上石尽穿陷
又曰毛女者在华阴山中猎师世世见之体生毛自言
秦始皇宫人也

又曰呼子先者汉中关下卜师也寿百馀岁临去呼酒
家妪曰急装当与妪共应中陵王召夜有仙人持二茅
狗来先持一与酒家妪得俱骑乃龙上华阴山也
周礼曰豫州其镇山曰华山
华山记曰山顶有池生千叶莲花服之羽化因曰华山
又曰山有三峰(谓莲花毛/女松桧也)
辛氏三秦记曰华山在长安东三百里不知几千仞如
半天之云

晏子春秋曰君子若华山松柏既多望之自识
薛综注西京赋曰华山对河东首阳山黄河流于二山
之间古语云本一山当河河水过之而曲行河神巨灵
以手擘开其上以足蹈离其下中分为两以通河流今
睹手迹于华岳上足迹在首阳山下俱存焉
韩子曰秦昭王使工人施钩梯上华山以松柏之心为
博箭长八尺棋长八寸勒之曰昭王尝与天神博于此
周易是谋类曰西岳亡玉羊郑玄注曰玉羊华山之精

山海经曰小华(即少/华也)其木多荆杞鸟多赤鷩可以禦火
　　　　泰山
诗曰泰山岩岩鲁邦所瞻
传曰郑伯请释泰山之祀而祀周公以泰山之祊易许田公羊传曰山川有能润千百里者天子秩而祭之触石
而出肤寸而合不崇朝而雨遍乎天下者唯泰山云尔
语曰季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与对曰不
能子曰呜呼曾谓泰山不如林放乎

白虎通曰王者功成封禅必于泰山者何万物之始交
代之处也
史记曰汉武帝封泰山白云起封中
汉书曰武帝封泰山禅石闾应劭注曰石闾在泰山下
南方土人言仙人闾
应劭汉官仪曰泰山东南名日观者鸡一鸣时见日始
欲出长三丈所观者望见长安其高如视浮云其峻如
无道径望人如盂升或以为小白石或以为冰雪视岩

石松郁郁苍苍如云中
晋书曰张忠隐于泰山教授弟子教以形不以言符坚
徵之及至坚赐以衣冠辞曰年朽发落不堪衣冠请以
野服入觐从之后乞还坚以安车送之行达华山叹曰
我东岳道士殁于西岳命也及关而死
道书福地记曰泰山多芝草玉石下有洞天周回三千
里鬼神之府
袁山松后汉书曰光武封泰山云气成宫阙

风俗通曰古封泰山禅梁甫旧说岱宗上有金箧玉策
能知人年寿修短汉武帝探策得十八因倒读曰八十
其后果寿长八十
博物志曰泰山一曰天孙言为天帝孙也主召人魂魄
东方万物始成故知人生命之长短五经通义云一曰岱宗言王者受命易姓报功告成必
于岱宗也东方万物始交代之处宗长也言为群岳之
长

白虎通曰王者受命必封禅封者广厚也(禅除也为坛/字本为墠以)
(其祭神/故从示)皆刻石纪号著己之功绩以自效也天以高为
尊地以厚为德故增泰山之高以报天禅梁甫之阯以
报地也(史记曰无怀氏封泰山禅云云伏羲封泰山禅/云云神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云)
(黄帝封泰山禅亭亭颛顼封泰山禅云云帝喾封泰山/禅云云尧封泰山禅云云禹封泰山禅会稽汤封泰山)
(禅云云周成王/封泰山禅社首)
后汉书曰光武封泰山禅梁甫凡云云亭亭肃然嵩里
社首梁甫皆泰山下小山也石闾在西岩下

汉官仪及泰山记曰泰山盘道屈曲而上凡五十馀盘
经小天门大天门仰视天门如从穴中视天窗矣自下
至古封禅处凡四十里山顶西岩为仙人石闾东岩为
介丘东南岩名日观日观者鸡一鸣时见日始欲出长
三丈许又东南名秦观秦观者望见长安吴观者望见
会稽周观者望见齐黄河去泰山二百馀里于祠所瞻
黄河如带若在山阯山南有庙悉种柏千株大者十五
六围相传云汉武所种小天门秦时五大夫松见在(茅/君)

(内传云仙家凡有三十六洞天岱宗之/洞周回三千里名曰三宫空㓊之天)
列仙传曰稷丘君者泰山道士也武帝时以道术受赐
后上东巡泰山稷丘君乃冠章甫衣黄衣拥琴来拜武
帝曰陛下勿上也必伤足上必欲上及上数里左右足
指果折乃止
列仙真人传曰马明者齐国临淄人也本姓何字君贤
为县吏捕贼为所伤当时殆死良久忽于道间见一女
以肘后管中一丸药大如小豆与明服之于是即愈血

绝疮合随神女还岱宗石室中上下悬绝重岩深隐去
地千馀丈其中金床玉枕乃人迹所不能至
神仙传曰刘冯者沛人学道于穆王子服石桂英及中
岳石硫黄年三百馀岁而有少容后入泰山中
又泰山下老父者失其姓名汉孝武皇帝巡狩见老父
锄于道间头上白光高数丈因问之父对曰臣年八十
五时衰老垂死头白齿落有道者教臣绝榖但饮水并
作神枕枕中有三十二物其二十四物以当二十四气

其八物当八风臣行之转少日行三百里今年九十矣
帝受其方赐缣帛去父入岱宗山十年五年时还乡里
三百馀年乃不复还也
上党记曰太子坂东头即泰山也避世者区种而食或
射熊于岩间泰山记曰泰山庙在山南悉种柏树千株大者十五六
围父老传云汉武所种庙及东西房三十馀间并高楼
三处春秋飨祀泰山君尝在此坛

周易是谋类曰泰山失金鸡郑玄注曰金鸡泰山之精
丘渊之齐记曰泰山东岳也嬴博二县共界汉武封禅
割此县以供祀泰山
伍辑之从征记曰泰山于所经诸山为最高见岑崿轩
举凌跨众阜霞云草木霭然灵异苑囿神奇故无螫虫
猛兽
孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下
尸子曰泰山之中有神房阿阁帝王箓

淮南子曰清之为明杯水而见眸子浊之为暗河水不
见泰山
孟子曰挟泰山以超北海　　　　恒山(亦名/常山)
史记曰赵简子谓诸子曰吾藏宝符于常山往得者立
焉诸子竞往无所得无恤曰常山临代代可取也简子
曰是知符矣遂立之
白虎通曰北方为常山者何阴终阳始其道常久故曰

常山
后魏书曰道武立庙于上置侍祀九十九人岁时祈祷
水旱至成帝东巡亲祀其神焉
春秋元命苞曰昴毕散为冀州分为赵国立为常山
崔鸿前燕录曰慕容隽寿光三年常山寺大树根下得
璧七十二圭七十光色精奇有异常玉
孙子兵法曰常山之蛇名曰率然一身而两头击其一
头则一头至击其中则首尾俱至

神农本草曰常山有名草神农置之门上每夜叱人常山图经曰北岳恒山在县西北一百四十里
尚书禹贡曰太行恒山至于碣石有恒水出焉其下有
祠
又恒山记曰高三千九百丈上方三十里周回三千里
上有太玄之泉神草十九种道者服之成仙
又太史公云北岳者有五名一名兰台府二名列女宫
三名华阳台四名紫微宫五名太乙宫或云太茂山山

北四百馀里号飞狐之口有率然蛇孙吴喻兵势
管子曰其山北临代南俯赵东接河海之间早生而晚
杀五谷之所蕃熟四种五穫焉
阳固北都赋曰茂丘茂山也盖恒岳之别名泒水从西
来甚大至茂山之西沉伏于地过山而复出其大如初
世言避恒岳之灵
　　　　衡山周官曰荆州其山镇曰衡山

徐灵期南岳记曰衡山者五岳之南岳也其来尚矣至
于轩辕乃以灊(音/潜)霍之山为副焉故尔雅云霍山为南
岳盖因其副焉(或云衡山/一名霍山)至汉武南巡又以衡山辽远
道隔江汉于是乃徙南岳之祭于庐灊江山亦承轩辕
副义也
晋书曰刘驎之尝采药至衡山深入忘返见有一涧水
末有二石囷一开一闭水深广不得过欲还失道遇伐
木人问道仅得还家或说囷中皆仙方灵药驎之欲更

寻终不复知其处
罗含湘中记曰衡山九嶷皆有舜庙太守至常遣户曹
致祀则如弦歌之声也吴越春秋曰禹伤父功不成登衡山血白马以祭之忽
然卧梦赤绣文男子称玄夷苍水使者谓禹曰欲得我
山神书者斋于黄帝之宫禹乃退斋三日登宛委发石
得金简玉字之书得治水之要也
盛弘之荆州记曰衡山有三峰其一名紫盖每见有双

白鹤回翔其上一峰名石菌下有石室寻山径闻室中
有讽诵声一曰芙蓉上有泉水飞流如舒一幅白练
山海经曰衡山一名岣嵝山其上多青雘鸟多鹦鹆(岣/音)
(矩嵝/音缕)
湘中记曰衡山九嶷皆有舜庙遥望衡山如阵云沿湘
千里九向九背乃不复见有玉牒
刘敬叔异苑曰湘东姚祖太元中为郡吏经衡山望岩
下数少年并执笔作书祖谓行旅休息乃过之未至百

步少年相与飞飏遗一纸书其字皆鸟迹
郡国志云衡山南岳也南岳记云当翼轸度玑衡谓之
衡山山有锦石斐然成文
　　　　霍山
白虎通曰南方为霍山者何太阳用事护养万物故为
霍山
尔雅曰大山宫小山曰霍(郭璞注曰宫谓围绕也/礼记曰君为庐宫是也)
汉书曰武帝以衡山远谶记皆以霍山为南岳故祭

其神于此
宋书曰霍山数年来常有钟声潜发重壤山崩间有六
钟自出制度合古式声中律吕
山海经曰霍山有兽焉其状如狸白尾方鬣名曰朏朏
可以忘忧
黄庭内景经曰霍山下有洞台方二百里司命君之府
也白虎通曰小山绕大山为霍

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷三十九