钦定四库全书
　太平御览卷三十三
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　时序部十八
　　　腊　　　　　　　　膢(附/)
　　　　腊
许慎说文曰腊冬至后三戌腊祭百神也
礼记月令曰孟冬是月也天子乃祈来年于天宗大割

祠于公社及门闾腊先祖五祀(此周礼所谓蜡祭也天/宗日月星辰也割祠割)
(牲以祭也腊谓以畋猎所得禽祭之五祀门户中/霤井灶也或曰祈年或曰大祠或曰腊互文也)劳农以
休息之(党正属民饮/酒正齿位也)天子乃命将帅讲武习射御角力
(讲武角力校武士材/力所以备畋猎之礼)
又郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏始为蜡(伊耆氏古/天子号也)蜡
也者索也(谓求/索也)岁十二月合聚万物而索飨之也(岁十/二月)
(周之正月谓建亥之月飨者祭其神也万/物育功于民者神使为之也祭之以报焉)又曰昔者仲尼与于蜡宾(蜡者索也岁十二月合聚万/物而索飨之亦祭宗庙孔子)

(尝仕鲁在/助祭之中)事毕出游于观之上喟然而叹(观阙也孔子/见鲁君于祭)
(有不备于此又睹象魏/旧章之处感而叹之)仲尼之叹盖叹鲁也
又曰子贡观于蜡(蜡索也岁十二月索/群神之祀而腊也)孔子曰赐也乐
乎对曰一国之人皆若狂赐未知其为乐也孔子曰百
日之劳一日之泽非尔所知也
周礼曰国祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物(郑玄曰十/二月谓建)
(亥之月也索万物而祭之者万物天成岁事至此为其/老而劳其礼以息之也豳风七月又有穫稻介寿称觥)
(万寿无疆之事是诗歌其类矣谓之颂者以其言岁事/功成也周以今之十一月为正月以今十月为腊月也)

传曰晋侯复假道于虞以伐虢宫之奇諌弗听以其族
行曰虞不腊矣(腊祭名也日月会于龙尾百/物备合国于是祭群神也)史记曰秦惠文王十二年初腊始皇三十一年十二月
更名腊曰嘉平(太原真人茅盈内纪曰始皇三十一年/九月庚子盈曾祖父濛乃于华山之中)
(乘云驾龙白日升天先是其邑谣曰神仙得者茅初成/驾龙上升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈)
(帝若学之腊嘉平始皇闻谣歌而问其故父老具对此/仙人之谣劝帝求长生之术于是始皇欣然乃有寻仙)
(之志因改腊/月为嘉平也)
汉书曰高祖十年春有司请令县常以春二月及腊祠

稷以羊彘
又曰严延年为河南太守初延年母从东海来欲从延
年腊到洛阳适见报囚(报行/决也)母大惊便止都亭不肯入
府延年出至都亭谒母母闭阁不见延年免冠顿首阁
下良久母乃见之因数责延年曰幸得备郡守专治千
里不闻仁爱多刑杀人欲以立威岂为民父母意哉延
年服罪重顿首谢自为母御归府舍母毕正腊谓延年
曰天道神明人不可独杀我不意当老见壮子被刑戮

也行矣去汝东归扫除墓地耳遂去归郡后岁馀延年
果败
司马彪续汉书曰季冬之月星回岁终阴阳已交劳农
夫享腊以送故焉
又旧仪曰腊者报诸鬼神古圣贤有功于民者皆享之
又礼仪志先腊一日大傩谓之逐疫
袁山松后汉书韩卓字子助陈留人腊日奴窃食祭其
母卓仪其心即日免之(免从/良也)

谢承后汉书曰第五伦母老不能之官至腊日常悲恋
垂泪又曰沛国陈咸为廷尉监王莽篡位还家杜门不出莽
改易汉法令及腊日咸常言我先祖何知王氏之腊乎
又东夷列传曰三韩俗以腊日家家祭祀云腊鼓鸣春
草生也
东观汉记曰甄宇字长文北海人建武中自青州从事
徵拜博士每腊诏书赐博士羊人一头羊有大小肥瘦

时博士祭酒议欲杀羊称分其肉宇曰不可又欲投钩
宇复耻之因先自取其最瘦者
高堂隆魏台访议曰诏问何以用未祖丑腊臣隆对曰
按月令孟冬十月腊先祖五祀谓荐田猎所得禽兽谓
之腊左传曰虞不腊矣唯见此二者而皆不书日闻先
师说曰王者各以其行之盛祖以其终腊水始生于申
盛于子终于辰故水行之君以子祖辰腊火始生于寅
盛于午终于戌故火行之君以午祖戌腊木始生于亥

盛于卯终于未故木行之君以卯祖未腊金始生于巳
盛于酉终于丑故金行之君以酉祖丑腊土始生于未
盛于戌终于辰故土行之君以戌祖辰腊今魏据土德
宜以戌祖辰腊
又曰华歆常以腊日宴子弟王朗慕之盖家由户渐矣
(杜公瞻云蜡者息民之祭故孔子曰百日之劳一日之/泽其所祭八神者皆报其成功则于十月农隙是也后)
(世腊有新故交接之义遂移于夏正月十二月晋博士/张亮说蜡聚享腊者祭庙初云蜡则黄服蜡腊不同物)
(必非也腊宜在新故交接二祭月同而名异祭俱而服/殊今推诸经传无正说蜡腊之文目今云蜡腊此则同)

(日祭但殊名耳据田猎取兽之名为腊因索享百神号/之曰<蜡其日上祭先祖旁享百神下息万民无别祭也)
(即郑玄云既蜡腊先祖五祀于夏是劳农者也近日蜡/腊兼设蜡在十月腊在岁终隋开皇四年始停建元之)
(蜡直为建丑之腊依五行/水衰于戌而用戌日故也)
晋书范乔字伯孙乔邑人腊夕盗斫其树有告者乔佯不
闻邑人愧而还乔曰节日取此欲与父母相欢娱耳何
以愧乎遂与之
又曰陈轸问方士戴洋曰江南有富人顾彦先周宣佩
是否洋曰顾不及腊周不及明年八月其年十二月廿

九日顾卒明日腊宣佩以明年七月晦亡
又晋起居注曰安帝安隆四年十二月辛丑腊祠作乐
又博士张亮议曰腊接也正宜在新故交接也俗谓之
腊明日为初岁秦汉以来有贺此古之遗语
晋宋旧事曰魏帝逊位祖以酉月腊以丑月魏名臣奏
曰大司农董遇议曰土行之君故宜以未祖以丑腊为
得盛终之节不可以戌祖癸腊
梁书曰何凤为建安太守物不敢忤伏腊每放囚还家

依期而返
唐会要曰贞元九年十一月上曰比来京兆府每年及
腊日府县捕养狐兔以充进献自今以后宜停
又曰贞元十一年十二月腊日畋于苑中止多杀行三
驱礼军士无不知感
郑玄列传曰玄方十二年随母还家正腊宴会列十馀
人皆美服盛饰语言閒道玄独默然如不及母私督数
乃曰此非吾志不在所愿

列女传曰鲁之母师者鲁九子之寡母也腊日休家作
者召诸子谓曰妇人之义非有大故不出夫家然吾母
家多幼稚岁时祀不理吾从汝谒(谒告诸/子欲往)往监之慎房
中之守吾夕而返于是天阴还太早至闾外而止待夕
而入鲁大夫从台上见而怪之使问对曰妾朝出与诸
妇孺子期夕而反妾恐其酺醵醉饱人情所有也妾反
早故止闾外期尽而入大夫美之言于穆公公赐母尊
号曰母师

搜神记曰宣帝时阴子方者当腊日晨炊而灶神形见
子方再拜受庆家有黄羊因以祀之自是以后暴至巨
富故后常以腊日祠灶
周处风土记曰岁前竭恭敬于明祀乃有藏彄腊日之
后叟妪各随其侪为藏彄分二曹以校胜负
荆楚岁时记曰又为藏彄之戏辛氏以为钩弋夫人所
起周处成公缓并作彄字艺经庾阐则作钩字其事同
也俗云戏令人生离有禁忌之家废不修也

又曰孔子所为预以培宾一岁之中盛于此节
又曰俗又以此月为腊月按史记陈胜传有腊日之言
是谓此也谚云腊鼓鸣春草生村人并系细腰鼓戴胡
头及作金刚力士以逐大疫
华阳国志曰王长文字德隽元康初守江源令县收得
盗马贼及发冢贼长文引见诱慰时适腊晦皆遣归家
狱先有系囚亦遣之谓曰教化不厚使汝等如此长吏
之过也蜡节庆祚肆汝归于家善相欢乐过节来还当

为汝思他理郡吏惶怖争请不许寻有赦无不感恩
三十国春秋曰江州刺史李彻自武昌移疾被徵为右
将军而王舒未至犹在湓口后将军郭默旋而过彻不
礼之腊日遗默酒五觔豚一头默大怒投之于江遂与
故将张丑宋侯孟纯等矫诏入城门莫有禦者彻独与
其妾寝默至斩于床下及其司马张满参军荀楷李慕
傲默故也
王肃曰礼云季冬大傩旁磔出土牛以送寒气乃即今

之腊除逐疫磔鸡草绞桃梗之属
风俗通曰夏曰清祀殷曰嘉平周曰大蜡汉曰腊腊者
猎也因猎取兽以祭先祖或曰腊接也新故交接故有
腊祭以报功也汉火行衰于戌故以戌为腊也
又曰莬膑俗说腊正旦祖食得莬膑者名之曰幸赏以
寒酒幸善吉祥令人吉利也(膑比/恩切)
又曰上古之时有神荼与郁垒昆弟二人性能伏鬼每
于山桃树下简阅百鬼鬼无道理妄为人祸者神荼与

郁垒缚以苇索执以食虎于是县官常以腊除文饰桃
人垂苇茭画虎于门皆追效前事冀以卫凶也
会稽符录曰陈修字奉迁乌伤人家贫为吏常步担上
下恒食乾糒(音/备)每至正腊僵卧不起同僚以饮食请不
往其志操如此世说曰王朗中年以识度推伏华歆歆蜡日常会集子
侄宴饮王亦效之有人向张茂先称此事张曰王之学
华皆是形骸之好去之所以更远

玉烛宝典曰腊者祭先祖蜡者报百神同日异祭者也
蔡邕独断曰腊者岁终大祭纵吏民宴饮非迎气故但
送不迎也
崔寔四民月令曰十月上辛命典馈清曲酿冬酒以供
腊祀
又曰腊明日为小岁进酒尊长修刺贺君师
礼曰天子大蜡八
蔡邕王乔录曰汉永和元年十二月腊夜王乔墓有哭

声王伯闻而往视之天大雪见大鸟迹并祭祀处采薪
者尹秀见人衣冠曰我王乔也汝莫取吾墓树忽不见
徐爰家仪曰蜡本施祭故不贺其明日为小岁贺称初
岁福始庆无不宜正旦贺称元旦首庆百物惟新小岁
之贺既非大庆礼止门内
西域诸国志曰天竺国以十二月十六日为腊腊则麦
熟
卢公家范曰凡腊日上澡豆袋及头膏面脂口脂

淮南万毕术曰岁暮腊埋圆石于宅隅杂以桃核七枚
则无鬼疫
养生要术云腊夜持㪷卧井傍勿与人言投于井中除
瘟疫
盛翁子藏钩赋叙曰以腊之后因祭祀馀胙要命中外
以行钩为戏
嵇含蜡赋序曰大蜡之夕虽天下同有至携金兰以齐
馨利得贵意以遗荣势孰我尚哉

裴秀大蜡诗曰有肉如丘有酒如渊有殽如林有货如山
　　　　膢
说文曰膢楚俗十二月祭饮食之神也
又曰祈榖食新曰离膢
汉书曰武帝太初二年令天下酺五日膢五日祠门户
比腊<<
续汉书礼仪志曰立秋之日郊礼毕始扬威武斩牲于
郊东门以荐陵庙其仪乘舆御戎辂白马朱鬣躬执弩

射牲荐庙太宰令谒者各一人载获车驰驷送庙还宫
使者赍束帛以赐武官肄兵习战阵之仪斩牲之礼名
曰貙刘
风俗通曰谨按韩子书山居谷汲者膢腊而买水楚俗
常以十二月祭饮食也又曰尝新始杀也食新曰膒膢
又曰谨按自郊貙膢春秋飨射天子射麑掩雉献诸宗
庙扶阳发滞养老致敬化之至也
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷三十三