钦定四库全书
　太平御览卷二十三
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　时序部八
　　　夏下　　　　　　　立夏
　　　夏至
　　　　夏下
淮南子曰中央土其帝黄帝(黄帝以土德王天下号曰/轩辕氏死纪祀于中央之)

(帝/)其佐后土执绳而制四方其神为镇星其兽黄龙(土/色)
(黄/也)其音宫其日戊己(土音也戊/己土日也)
又孟夏之月南宫御女赤色衣赤采吹竽笙(火生南方/故处南宫)
(也竽笙空中/象阳故吹之)其兵戟(戟有枝干象/阳布散也)四月官田其树桃(四/月)
(勉农事故官田/也桃说与杏同)五月官相其树榆(是月养气长养故官/相佐也榆说文枋也)
季夏之月中宫御女黄色衣黄采其兵剑(季夏中央也/剑有两刃喻)
(无所不/主也)
又贫人则夏被褐带素含菽饮水止暑热冬则羊裘不

蔽体短褐不掩形而炀
又曰邹衍事燕惠王尽忠左右谮之王系之仰天而哭
夏五月天为之降霜
又阳气为火阴气为水水胜故夏气湿火胜故冬至燥
八尺之表影脩尺有五寸影脩则阴气胜短则阳气胜
阴气胜则为水阳气胜则为旱
又南方之极自北户孙之外(北户孙国名也日所在其/处皆为北向之户者也)
贯颛项之国南至季火炎风之野

又夏赤帝祝融之所司者万二千里(赤帝炎帝少典之/子号为神农南方)
(火德之帝也祝融颛顼之孙一名黎为/高辛氏火正号为祝融死为火帝也)其令曰爵有功
赏有德惠贤良救饥渴举力农振贫窘惠孤寡忧罢(音/疲)
疾出水火起毁宗立无后建贤辅(应阳/施也)
又夏行春令则多风(春象木/气多风)
又孟夏招摇指已盛德在火
又六月失政十二月草木不脱(不脱叶著树/不零落也)又景风至则施爵位赏有功(夏至阴气在下阳胜于上/象阳布故赏有功封建诸)

(侯/)
又夏治以衡衡者所以平万物也衡之为度也缓而不
后平而不怨施而不德匝而不责常平民禄以继不足
勃勃扬扬惟德是行长养化育万物蕃昌以成五谷以
实封疆其政不失天地乃明(明理/也)
吕氏春秋曰杜厉叔事莒闵公以为不知去居海上夏
食菱芡冬食橡栗
续晋阳秋曰季夏之月令渔师伐蛟升龟(渔师掌鱼官/有蛟能害人)

(难得故言伐龟神可以决吉凶入宗/庙尊之故言升蛟则害龟则神也)
傅玄述夏曰四月维夏运臻正阳和气穆而扇物麦含
露而飞芒凤凰升而王萯秀(王萯/草名)龙辰中而萤火翔
魏文帝诗曰夏时饶温和避暑就清凉北坐高阁下延
宾作名倡嘉殽重叠来珍果在一傍棋局纵横陈博奕
合双杨功出更(平/声)胜负欢美乐人觞从朝至日夕安知
夏节长
　　　　立夏

礼记月令曰四月之节日在昴(立夏为/四月)昏翼中晓牵牛
中斗建巳位之初其日丙丁立夏之日蝼蝈鸣太史以
先立夏三日谒于天子曰某日立夏盛德在火天子乃
齐立夏之日天子亲率三公九卿大夫迎夏于南郊还
乃赏公卿诸侯大夫于朝庆赐遂行无不欣悦命相赞
杰俊遂贤良举长大(赞犹扬也遂犹达也/杰俊谓才兼于人者)行爵出禄必
当其位(无虚/授也)
易说曰立夏清明风至而暑鹤鸣博谷飞电见龙升天

皆衣赤至季夏衣黄
淮南子曰春分加四十六日而立夏大风济(济止/也)音中
夹钟(夹钟二月也万物去/阴夹阳气而生也)加十五日指已则小满(满冒/也)
音中太蔟(太蔟正月律也蔟之言阴/衰阳发万物蔟而生也)
周书时训曰立夏之日蝼蝈不鸣水潦淫漫蚯蚓不出
臣夺后命王瓜不生害于百姓小满之日苦菜不秀仁
人潜伏靡草未死国从盗贼若小暑不至是谓阴匿
刘元之行军月令曰立夏日得金五谷不成夏旱多风

得木夏寒草生得火多妖言兵戈起得土远臣朝国无
政令得水上下相和顺天下安宁
登真隐诀曰立夏之日日中五帝会诸仙人于紫微宫
见四真人论求道之功罪(五方之帝亦主道者诣太极/紫微宫见四真人论按其功)
(罪之/多少)
　　　　夏至
周易复卦曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行
后不省方(冬至阴至复也/夏至阳至复也)

左传曰昭二十一年秋七月壬午朔日有食之公问于
梓慎曰是何物也祸福何为(物事/也)对曰二至二分(二至/冬至)
(夏至二分/春分秋分)日有食之不为灾日月之行也分同道也至
相过也(二分日夜等故言同道/二至长短极故相过)其他月则为灾阳不克
也故常为水(阴侵阳是/阳不胜阴)
传曰少昊氏以鸟名官伯赵氏司至者也(伯赵伯劳也/以夏至鸣冬)
(至/止)
周礼地官曰夏至日影尺有五寸郑氏云土圭之长也

尺有五寸夏至立八尺表其影适与土圭等谓之地中
今颍川阳城地为然
又春官大司乐曰孤竹之管云和之琴瑟冬至日于地
上圆丘奏之丝竹之管空桑之琴瑟夏至日于泽中方
丘奏之阴竹之管龙门之琴瑟于宗庙奏之(云和空桑/龙门山名)又曰宗伯以夏至致地祗物魅(音/妹)以禬国之凶荒民之
札丧(禬除/也)
又曰柞氏夏至令刋阳木而火之冬至剥阴木而水之

薙氏掌杀草夏至日而夷之
易通卦验曰夏至景风生蝉始鸣螳螂生鹿角解木槿
荣又曰夏至小暑反舌无声又曰鹿者兽之阴也贵臣
之象鹿应阴解角也夏至太阳始屈阴气始升阴阳相
向君之象也今失节不改臣不承君之象故为贵臣作
奸也
又离南方也夏至日中赤气出直离此正气也气出右
万物半死气出左赤地千里

易稽览图曰夏至后三十日极温夏至景风至蝉始鸣
螳螂生
京房易占曰夏至离王(去/声)景风用事人君当爵有德封
有功
春秋感精符曰冬至日成天文夏至日成地理
春秋考异邮曰夏至井水跃
五经通义曰夏至阴始动而未达故寝兵鼓不设政事
所以助微气之养也

三礼义宗曰五月芒种为节者言时可以种有芒之谷
故以芒种为名夏至为中者至有三义一以明阳气之
至极二以助阴气之始至三以明日之北故谓之至
又夏至之时祭昆崙之神于泽之中配于后
孝经说曰夏至之日日在内衡
又斗指午为夏至
续汉书礼仪志曰夏至日浚井改水冬至钻燧改火可
去温病也

宋书元嘉四年断夏至日五丝缕之属
南史曰沈林子祖父穆夫为沈预所陷死林子与兄田
子还东报雠五月夏至节日至预家正大集会子弟盈
堂林子兄弟挺身直入斩预首男女无论长幼悉屠之
以预首祭祖父墓
荆楚岁时记曰夏至日取菊为灰以止小麦蠹按干宝
变化论乃云稻成虫麦为蛱蝶其验乎
舆地志曰郭宏常夏至于射的钓鱼供母将饵闻笳角

声鱼跃而出管子曰夏而麦熟天子祈天宗其盛以麦(盛粢/盛也)麦者谷
之始
抱朴子曰魏武收左元放(左慈字/元放)桎梏之而自解盖或
用夏至日霹雳杉(音/杉)也
又见潮来去或有早晚辄言有参差非也水从天边来
一月之中天再东再西故潮再大再小也夏至天高故
夏潮大也冬时天卑故潮水小也

范子曰周髀云冬至三光微夏至三光盛
淮南子曰夏至则斗南中绳阳气极阴气萌故曰夏至
为刑(刑始/杀也)
又夏至则火从之故五月火正而水漏(火正火王也故/漏水一说水星)
(正中地/漏湿也)阳气为火阴气为水水胜故夏至湿
又夏至而流黄泽石精气(流黄土之黄也阴气作于下/故流泽而出也石精五色之)(精/也)蝉始鸣半夏生蚊虻不食驹犊鸷鸟不抟黄口(五月/微阴)
(在下未成驹犊黄口肌血脆弱/未成故鸷鸟应阴不食不抟也)

又毛羽者飞行之类也故属于阳故曰夏至日鹿角解
又夏至加十五日指丁(斗杓/指丁)则小暑音比大吕加十五
日指未则大暑音比太簇加十五日指庚背阳之维则
夏节尽
风俗通曰夏至著五綵辟兵题曰游光厉鬼知其名者
无温疾五綵辟五兵也按人取新断织系户亦此类也
谨按织取始断二三寸帛缀著衣衿以已织维告成于
诸姑也后世弥久易以五綵又永建中京师大疫云厉

鬼字野重游光亦但流言无指见之者其后岁岁有病
人情愁怖复增题之冀以脱祸今家人织新缣皆取著
后缣绢二寸许系户上此其验也
抱朴子曰予祖彬为汲令以夏至日请主簿杜宣赐酒
比壁上有悬赤弩照于杯中形如蛇宣恶之及饮得疾后
彬知之使于宣旧处设酒于杯中犹见有蛇因谓宣曰
此弩影耳宣遂意解
古今历衍曰夏至之日昼六十五刻夜三十五刻

郦道元水经注曰丹水出丹鱼先夏至前十夜伺之鱼浮
水赤色上照如火
神异经曰北方荒中有石湖方千里无凸(从吉/切)凹(校交/反)
平满无高下岸深五丈馀其冰维夏至左右五十六日
解耳
历疏曰芒种谓谷芽始出故曰芒种夏至之日其日行
天至于艮维东北角言日行极于北故曰夏至
竺法真罗山疏曰荔枝以冬青夏至日子始赤六七日

可食
杂记曰百舌鸟一名反舌春则啭夏至则止唯食蚯蚓
正月以后冻开则来蚯蚓出故也十月以后则藏蚯蚓
蛰故也物之相感不知所由
酉阳杂俎曰猫目睛旦暮圆及午竖敛如线其鼻端常
冷唯夏至一日暖
蔡邕独断曰夏至阴气始起鹿角解故寝兵鼓身欲宁
志欲静不听事送迎五日

又夏至阴气始君道衰故不贺
占气曰夏至之日离卦用事日中时南方有赤云如马
者离气至也宜黍离气不至日月无光五谷不成人民
目疼冬中无冰应在十一月内夏至之日风从离来为
顺其年大熟夏至前六日夏至后十日十六日为穷日
月令占候图曰夏至朔日夏至并二日三日至六日夏
至五谷熟二十二日二十四日夏至不熟二十五日三
十日夏至时价平和晦日夏至五谷贵

天文录曰大寒在冬至后二气积寒而未温也大暑在
夏至后二气积暑而未歇也寒暑和乃在春秋分后二
气寒暑未即平也譬如火始入室未甚温弗事加薪久
而愈炽既迁之犹有馀热也冬至之日日出辰入申昼
行地上百四十六度强夜行地下二百一十九度少弱
故昼短夜长也夏至之日日出寅入戌昼行地上二百
一十九度少弱夜行地下一百四十六度强故昼长夜
短春秋之日日出卯入酉昼行地上夜行地下皆一百

八十二度半强昼夜长短同也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷二十三