钦定四库全书
　天中记卷六十
　　　　　　　　　　　　　明　陈耀文　撰
　　麟
毛虫之长毛虫三百六十而麟为之长(家/语)
毛类之俊凤为羽族之美麟为毛类之俊龟龙为介虫
之长楩楠为众材之最是物之贵也(任/子)
玄枵之兽麒麟者玄枵之兽阴之精也(鹖冠/子)

禽兽之瑞麟有五采腹黄高丈二金兽之瑞(京/房)
五行之精天宫五兽中有大角轩辕麒麟之信凡麟生于火游
于土故脩其母致其子五行之精也视明礼脩则麒麟臻(蔡邕/月令)
四灵之首麟凤龟龙谓之四灵麟以为畜则兽不狘(礼/运)
景星散彩星散为麟(保乾/图)
机星得机星得则麒麟生万人寿(春秋运/斗枢)
仁兽麒麟者仁兽也牡曰麒牝曰麟不刳胎剖卵则至
麇身而牛尾狼项而一角黄色而马足含仁而戴义音

中钟吕步中规矩不践生虫不折生草不食不义不饮
洿池不入坑阱不行罗网明王动静有仪则见牡鸣曰
逝圣牝鸣曰归和春鸣曰扶幼夏鸣曰养绥(宋符/瑞志)□□
狼题肉角(博/雅)择土而后践位平然后处不群居不旅行
纷兮其有质文也幽閒则循循如也动则有容仪(说/苑)
嘉祥麟王者嘉祥也食嘉禾之实饮珠玉之英(瑞应/图)
一角麟一角明海内共一主也王者不刳胎不剖卵则
出于郊(春秋感/精符)一角兽者六合同归则至(瑞应/图)麟有角

示有武有肉示不用(正/义)
好生古之王者其政好生恶杀麒麟在郊野(孙卿/子)恩至
虫羽则麒麟至张网焚林则麒麟去(春秋/繁露)
在囿黄帝时麒麟在囿(中/候)黄帝之世以麟为畜(三五/世纪)
游田尧时麒麟在郊薮(唐/传)唐虞之世麟凤游于田(孔丛/子)
步庭禹时凤凰栖于木麒麟步于庭(吴越/春秋)
游苑成王时麒麟游苑(宋/志)
木精苍之灭也麟不荣也麟木精也宋均曰麟木精生

水故曰阴木气好土土黄木青故麟色青黄不荣谓见
绁也(孔演/图)
走宗麟叔孙氏之车子曰锄商樵于野而获麟焉众莫
之识以为不祥弃之五父之衢冉有告夫子曰麇身而
肉角岂天之妖乎夫子曰今何在吾将观焉遂往谓其
御高柴曰若求之言必其麟乎到视之果信言偃问曰
飞者宗凤走者宗麟为其难致也敢问今见其谁应之
子曰天子布德将致太平则麟凤龟龙先为之兆今宗

周将灭天下无主孰为来哉遂泣曰予之于人犹麟之
于兽也麟出而死吾道穷矣乃歌曰唐虞世兮麟凤游
今非其时吾何求麟兮麟兮我心忧(孔丛/子)子贡问曰夫
子何泣尔麟之至为明王也出非其时而见害吾是以
伤焉(家/语)何敞云鸲鹆来巢昭公有乾侯之厄西狩获麟
孔子有两楹之殡(后本/传)
五蹄终军从武帝幸雍祀五畤获白麟一角而五蹄时
又得奇木其枝旁出辄复合于木上上异此二物博谋

群臣军上对曰野兽并角明同本也众枝内附示无外
也殆将有解编发削左衽习冠𢃄要衣裳而蒙至化者
焉对奏上甚异之由是改元为元狩后数月越地及丐
奴诸王有率众来降者时皆以军言为中(本/传)元狩元年
行幸雍获白麟作白麟之歌曰朝陇首览西垠雷电燎
获白麟爰五趾显黄德(礼乐/志)
九真奇兽宣帝时神爵元年诏曰乃元康四年九真献
奇兽晋灼曰汉注驹形麟色牛角仁而爱人西都赋九

真之麟
如麟昔人未见麟问尝见者曰麟何类乎曰麟如麟也问
者曰若吾尝见麟则不问子矣而云麟如麟宁可解哉
见者曰麟麇身牛尾鹿蹄马背问者霍解(牟子理/惑论)
寿抱朴子曰麟寿三千岁广雅曰寿一千岁
灵兽李巡曰麟瑞应兽名孙炎曰灵兽也论衡曰太平
之瑞也
兽圣夫凤凰鸟之圣者也麒麟兽之圣者也五帝三王

皋陶孔子人之圣也十二圣相各不同而欲以獐戴角
则谓之麒麟相与凤凰象合者谓凤凰如何(论衡/讲瑞)
避害儒者说凤凰麒麟仁圣禽也思虑深避害远中国
有道则来无道则隐夫孔子见麟而自泣者据其见得
而死也使麟有知为圣王来时无圣王何为来哉思虑
深避害远何故为鲁所获杀乎(上指/瑞)
不为瑞嗟乎锄商一获而周室衰孝武一获而汉祚微
章帝何人而元和二三年间郡国上麟者五十一安帝

延光亦且三见孝献延康之元一年之间至十献于郡
国石季龙开华林郡国上送苍麟二八爰俾张司虞调
之以驾芝盖晋宋以降无代无有而孟蜀之邦乃至多
于大彘不知果何物耶(路/史)
禽不祥神龙见丧风云之象也凤凰来失尊戴之象也
麒麟出亡国土之象也观我之义禽必不义也以彼为
祥禽必不祥也(谭子/化书)
五灵援神契曰德至鸟兽则麒麟臻是非有明王则五

灵不至也(榖梁/疏)哀十四年左传服虔注云视明礼修而
麟至思睿信立白虎扰言从义成则神龟在沼听聪知
正而名山出龙猊恭体仁则凤凰来仪(诗麟/趾序)
　　驺虞
义兽驺虞义兽也白虎黑文不食生物王者有至信之
德则应之(瑞应/图)
珍兽林氏国有珍兽大似虎白质黑章尾长于身名曰
驺虞

仁兽王者仁而不害则白虎见白虎者仁兽也虎而白
色缟身如雪无杂色啸则风生(徵祥/记)
义兽白虎者义兽也一名驺虞王者德至禽兽泽洞幽
冥则见(瑞应/图)
驺虞赎罪文王拘羑里散宜生取怪兽尾倍于身献纣
以赎其身名曰驺虞(尚书/大傅)纣囚文王闳夭之徒诣林氏
国求得驺虞献之纣大悦乃释之
般般司马相如封禅书云囿驺虞之珍群颂曰般般(汉/作)

(股/)之兽乐我君囿白质黑章其仪可喜穆穆君子
之态(史作/能)盖闻其声今视其来
南郡获宣帝诏曰乃元康四年南郡获白虎威凤为宝
朕之不明震于珍物(汉/纪)昔文王应九尾狐而东夷归周
武王获白鱼而诸侯同心周公受秬鬯而鬼方臣宣王
得白狼而夷狄宾今南郡获白虎亦偃武兴文之应也
(四子讲/德论)
虎导宋元嘉二十五年白虎见蜀郡二赤虎导前二十

六年白虎见南琅邪半阳山二虎随从(符瑞/志)
鹿随王蜀永平三年五月驺虞见璧山有二鹿随之(五/代)
(史/)
　　角端
解四夷语角端日行万八千里又晓四夷之语圣王在
位明通方外幽远之事则奉书而至(宋符/瑞志)
旄星之精元太祖提兵回回国与速不䚟追至印度国
铁门关侍卫见一兽高数百丈鹿形马尾绿毛而角能

为人言谓之曰此非帝世界汝主宜早还左右皆震慑
元主怪之以问耶律楚材对曰此兽名角端乃旄星之
精也日行万八千里能解四夷语是恶杀之象今大军
征西已四年盖上天恶杀遣之以告陛下也且此兽灵
异如鬼神不可犯也愿承天心宥此数国人命元主即
日班师(元史辍耕录/癸辛杂志)
　　獬廌
性忠东北荒中有兽如牛一角毛青四足似熊见人斗

则触不直闻人论则咋不正名曰獬豸一名任法兽故
立狱皆东北依所在也(神异/经)张华曰今御史法冠曰獬
豸
神遗獬廌似山牛一角古者决讼令触不直古者神人
以廌遗黄帝帝曰何物何处曰食荐春夏处水泽秋冬
处松柏(说/文)御览引秋冬处竹箭松筠
毛为帐尧时有獬廌缉其尾为帝帐(田求/子)
一角羊觟𧣾者一角之羊也性知有罪皋陶治狱其罪

疑者令羊触之有罪则触无罪则不触斯盖天生一角
圣兽助狱为验故皋陶敬羊起坐事之(论/衡)
不学武后时侍御史侯思止本卖饼人以罗告人授五
品官高元礼呼为侯大曰上不次用人若言侯大不识
字即奏云獬廌兽亦不识字而能触邪陛下用人安事
识字无何后问思止以对后大悦(旧/唐)
产神羊开元二十一年富平县产一角神羊肉角当顶
白毛上捧识者以为獬豸(杂俎/旧唐)

神羊獬廌神羊也(舆服/志)
　　狮
日走五百里虓狮子也(说/文)狻猊如虥猫食虎豹(尔/雅)狻猊
日走五百里郭璞曰狮子也(穆天/子传)
毛群之长狮子形似虎正黄有髯耏尾端茸毛大如斗
铜头铁额钩爪锯牙弥耳跪足目光如电声吼如雷能
食虎豹外国之产毛群之长也(东观/汉记)
似麟无角章帝章和元年安息国遣人献狮子形似麟

而惟无角(后/汉)
鸡犬无鸣吠后魏武帝伐冒顿经白狼逄狮子使人格
之杀伤甚众王乃自率常从军数百击之狮子哮吼奋
起左右咸惊王忽见一物从林中出如狸起上王军轭
师子将至此兽便跳起上狮子头上即伏不敢起于是
遂杀之得师子一还来至洛阳三千里鸡犬皆伏无鸣
吠(博物/志)
击象梁伯玉说沙门释僧吉云尝从天竺欲向大岭其

间忽闻数十里外哮哮槛槛惊天怖地顷之但见百兽
率走伏地欲绝而四巨象虓焉而至以鼻卷泥自厚涂
数尺数数喷鼻隅立俄有狮子三头见于山下直搏四
象崩血若滥泉巨树草偃(宋炳击/象图序)
禦象宋宗悫字元干随檀和之伐林邑入象浦林邑王
范阳迈倾国来拒以具装被象前后无际悫曰吾闻狮
子威服百兽乃制其形列阵以禦象果惊奔众因溃散
遂克林邑收其异宝杂物不可胜计(宋/书)

伏熊元魏波斯国献狮子永安末始达京师庄帝谓侍
中李或曰朕闻虎见狮子必㐲可觅试之于是诏近山
郡县捕虎以进巩县山阳并进二虎一豹见狮子悉瞑
目不敢仰视园中素有一盲熊性甚驯善帝令取试之
虞人牵盲熊至闻狮子气惊怖跳踉曳锁而起帝大笑
(伽蓝/记)旧说狮子虎见之而伏豹见之而瞑罴见之而跃
黄白狮梁武帝时波斯献生狮子帝问曰狮子有何色
刘显曰黄狮子超不及白狮子超(南/史)

画狮顾光宝能画建康陆溉患疟经年光宝诣之遂命
笔以墨图一狮子谓溉曰此出手便灵异可于户外榜
之虔诚祈祷溉如其言是夕中夜户外有窸之声良
久乃不闻明日所画狮子口中臆前有血淋漓及于户
外皆有点焉溉病遂愈时人异之(历朝家/怪录)蒲延昌者孟
蜀广政中进画授翰林待诏时福感寺礼塔院僧模写
宋展于虔狮子于壁延昌一见曰但得其样未得其笔
耳遂画狮子一图献于蜀王昭远公有嬖妾患痁是日

悬于卧内其疾顿减王乃召而问其神异延昌云宋展
氏子虔于金陵延祚寺佛殿之内画此二狮子患人因
坐壁下或有愈者梁昭明太子偶患风恙御医无减吴
兴太守张僧繇模此二狮子密悬寝堂之内应夕而愈
故题曰辟邪有此神验久矣(益州名/画录)
兽王蒲州沙门宝澄初于蒲坂普济寺创营大像百丈
未成而卒道积修建十年雕装始就初积受请之夕夜
梦崖傍见二狮子于大象侧连吐明珠相续不绝既寤

惟曰兽王自在则见法流无滞宝珠自涌又喻财施不
穷冥运潜开功成斯去即命工匠图梦所见于弥勒大
像前(冥报/记)
停献中宗时有大石国使请献狮子姚璹上疏谏曰狮
子猛兽唯止食肉远从碎叶以至神都肉既难得极为
劳费陛下以百姓为心虑一物有失鹰犬不畜渔猎总
停运不杀以阐大慈垂好生以敷至德凡在翾飞蠢动
莫不感荷仁恩岂容自菲薄于身而厚资给于兽求之

至理必不然乎疏奏遽停来使(旧/唐)
狮子王客有问于浮休子曰来俊臣之徒何如对曰昔
有狮子王于深山攫一豺将食之豺曰请为王送二鹿
以自赎狮子王喜周年之后无可送者王曰汝杀众生
亦已多今次到汝汝其图之豺默无对遂齰杀之俊臣
之辈何异豺也未几俊臣之徒皆遇祸(浮休/子)
近井哮吼开元末西国献狮子至安西道中系于驿树
近井狮子哮吼若不自安俄顷风雨大至有龙出井而

去(国史/补)
尾辟蝇蚋集贤校理张希复言旧有狮子尾拂夏月蝇
蚋不敢集其上(酉阳/杂俎)
吹毛元朝大会群臣尽出诸兽于万岁山若虎豹熊象
之属一一置列讫然狮子至身才短小绝类人家所畜
金毛猱狗诸兽见之畏惧俯伏不敢仰视及各饲以鸡
鸭野味之类诸兽不免以爪按定用舌去其毛羽惟狮
子则以掌擎而吹之毛羽纷然脱落此其所以异于诸

兽也(辍耕/录)
溺虎元时有贡狮子者首类虎身如狗青黑色宫中以
为不类所画者疑非真其使牵入虎牢皆俯首帖耳不
敢动狮子遂溺于虎之首虎亦莫敢动也乃知为真狮
子(癸辛/杂志)
畏钩戟狮子五色而食虎于巨山之岫一噬而百人仆
惟畏钩戟(束晰发/蒙记)
筋能绝弦释氏书言狮子筋为弦鼓之众弦皆绝西域

有黑狮子棒狮子旧说苏合香狮子粪也(酉阳/杂俎)
西海聚窟洲在西海中艮方之地地方三千里北接昆
崙二十六万里有狮子辟邪巨齿天鹿长牙铜头铁额
之兽(十洲/记)
吼譬如大狮子吼小狮子闻悉皆勇健一切禽兽远避
窜伏(新华/严)僧伽彼或似多此云狮子僧伽梁云小师子
(翻译/名义)
　　象

摇光星散摇光之星散而为象(运斗/枢)
希见人希见生象也而得死象之骨按其图以想其生
也故诸人之所以意想者皆谓之象也(韩子/解老)
豫象之大者曰豫贾侍中云不害于物
白象神灵滋液百宝为用则白象至(援神/契)王者自养有
道则白象至负不死药来(瑞应/图)
梁山南方之美者有梁山之犀象焉(尔/雅)
象耕舜葬苍梧下有群象常为之耕禹葬会稽祠下有

群象耕田(帝王/世纪)
至味伊尹说汤以至味曰肉之美者腥腥之唇旄象之
约(吕本/味)
驾白象仙人王子乔驾白象游于高安之荷山其象化
为石山中有池多红莲(豫章/记)
焚身晋范宣子为政子产寓书于子西以告宣子曰长
国家者非无贿之患而无令名之难象有齿以焚其身
贿也(襄二/十四)

燧尾吴伐楚针尹固与王同舟王使执燧象奔吴师杜
预曰烧燧火系象尾吴师惊却之(左定/四)
久识旧说象性久识见其子皮必泣一枚重千斤(酉阳/杂俎)
庄周妇死而歌曰通性命者以卑及尊死生不悼周不
可论也夫象见子皮无远近必泣周何忍哉(庄子万/机论)
牙为火笼汉制天子以象牙为火笼(西京/杂记)
献驯象武帝时南海献驯象成帝咸康六年林邑王献
象一能拜跪(汉/书)

象庄河南府有象庄旧传汉时西域僧以象驮经至洛
阳化为石今石象犹存(山川/纪异)
舟称孙权遣使诣阙献驯象二头魏太祖欲知其斤重
咸莫能出其理时邓王冲尚幼乃曰置象大船刻其所
至称物以载之可知也太祖大悦即施行焉(江表/传)
作乐舞象贺齐还新都孙权出祖道作乐舞象权谓齐
曰今定天下都中国使殊俗贡珍狡兽率舞非君而谁
(吴/书)

手顿象鼻魏文帝时南越献白象子在帝前任成王曹
彰手顿其鼻象伏不动(拾遗/记)
伤人伏罪晋时南越致驯象于皋泽中养之为作车黄
门鼓吹数十人令越人骑之每正朝大会皆入充庭帝
行则以象车导引以试桥梁后象以鼻击害人有司祝
之而杀象象垂鼻泣血流地不敢动自后朝议以象无
益于事悉送还越(晋诸/公赞)
梦会稽张茂尝梦大象以问万推曰君当为大郡而不

能善终夫象者大兽取其音兽者守也象以齿焚其身
后必为人所杀茂永昌中为吴兴太守值王敦问鼎执
正不移敦遣沈充杀之而取其郡(异/苑)
大客始兴郡阳山县人行田忽遇一象以鼻卷之遥入
深山见一象脚有巨刺此人牵挽得出病者即起载入
入一纡绌地以鼻掘出数条长牙送还本处本境苗稼
常为象所困其象俗呼大客因语曰我田稼在此恒为
大客所犯若念我者勿见侵便觉踯躅如有驯解于是

一家业绝无其患(上/)
自格宋沈攸之为荆州刺史时有象三头至江陵城北
数里攸之自出格杀之(南/史)
坏墙元魏永平二年乾罗国胡王献白象背施五彩屏
风七宝坐床容数人真是异物常养象于乘黄曹象尝
坏屋败墙走出于外逄树即拔遇墙即倒百姓惊怖奔
走交驰太后令徙于永桥南道象坊(伽蓝/记)
束刃于鼻周军通江陵梁人出战梁以二象被之以甲

束刃于鼻令昆崙奴驭之周军使众射之象反走(三国/典略)
掘坑陷象隋文帝遣大将军刘方等击林邑其王梵志
乘巨象而战方军不利方乃多掘小坑草覆其上因以
兵挑之方与战伪北梵志逐之其象陷军遂乱方大破
之志弃城走方入其郡获其庙主十八枚皆铸金为之
盖其国十有八世(北/史)
四牙五足高宗时周澄国遣使上表云诃伽国有白象
首垂四牙身运五足象之所在其土必丰既有威灵又

弭灾患力兼十象强制百兽以水洗牙饮之愈疾请发
兵迎取以献之上谓侍臣曰夫作法于俭其弊犹奢谁
能制之故圣人越席以昭俭茅茨以诫奢书云珍禽奇
兽不育于国知无益之源不可不遏朕安用其象令其
远献乃劳其使而遣之(唐/书)
舞象明皇每赐酺御楼引大象犀牛或拜或舞动中音
律及西幸蜀禄山驱掠舞象舞马尽入洛阳一日大设
声乐出幽燕戎王番胡酋长多未之见因出象绐之曰

此自南海奔至以吾有天命虽异类必拜舞左右教之
象皆瞪目愤怒略无拜舞者禄山惭怒尽坑杀之(明皇/杂录)
放驯自永徽以来文单国累献驯象凡三十有二皆拳
于禁中颇有善舞者以备元会充庭之饰及德宗即位
曰王者不尚异物不贵难得之货今官用费而物性不
得非宜也悉放于荆山之阳(旧/书)宏词独孤绶所司试驯
象赋及其本上上吟其句曰化之式孚则必受乎来人
物或违性斯用感于至仁上以绶为知去就故特书第

三先是代宗朝越人献象三十有二上悉放之于山之
南而绶不辱其受献不伤其放弃故赏其知去就焉(杜/阳)
(编/)又云返诸林邑之野归尔梁山之隅时在寝兵岂婴
乎燧尾上惟贱贿宁惜乎焚躯
象胆宋淳化中上苑一象毙太宗命取胆不获徐铉曰
当在前左足果得之问其故铉曰象胆随四时在足今
方春故知之(类/苑)
龙象龙象六十岁骨方足今荆地象色黑两牙江猪也

象胆随四时在四腿春在前左夏在前右如无定体也
鼻端有爪可拾针肉有十二般唯鼻是其本肉陶贞白
言夏月合药宜置牙于药傍南人言象尤恶犬声猎者
裹粮登高树构熊巢伺之有群象过则为犬声悉举鼻
吼叫循守不复去或经五六日困倒则下潜刺杀之耳
穴薄如鼓皮一刺而毙胸前小横骨灰之酒服令人能
浮水出没食其肉令人体重
红牙广之属郡潮循州多野象牙小而红最堪作笏潮

循人或捕得象争食其鼻云肥脆偏堪作炙或云象胆
不附肝随月转在腿肉楚越之间象皆青黑唯西方拂
林大食国即多白象刘恂有亲表曾奉使云南彼中豪
族各家养象负重致远如中夏之畜牛马者蛮王宴汉
使于百花楼帐前入舞象曲动乐作优倡齐入象以金
羁络首锦绣垂身随拍腾蹋动头摇尾皆合节奏(岭表/录异)
知人曲直安南有象能知人曲直有斗讼者行立而嗅
之有理者即过负心者以鼻捲之掷空中数丈以牙接

之应时碎矣莫敢竞者(朝野/佥载)
供牡环王国野象成群一牡管牝三十馀牝者牙才二
尺迭供牡者水草卧则环守牝象死共挖地埋之号吼
移时方散又国人养驯者可令代樵(酉/阳)
哀雌昔人南贡四象各有雄雌其一雌死于九贡至南
海百有馀曰其雄泥土著身独不饮酒食肉长史问其
所以辄流涕焉(博物/志)象被伤则群党相扶将去则向南
跪拜鸣三匝以木覆之(寰宇/记)

象死首南向林邑人杀象象怒布阵以斗人人登树取
衣挂树枝缘它树而走象见衣以为人存以鼻汲水灌
树且枝倒不见人怒踏碎其衣而去象病首必向南而
死肉粗连皮煮易熟牙笋足掌肉稍佳(安南/志)
跪象自咎骠国王宫有巨白象高百尺讼者焚香跽象
前自思是非而退有灾疫王亦对象跽自咎(唐/书)其王近
适则舁以金绳床远适则乘象(旧/唐)
践罪南蛮环王卫兵五千战乘象率象千马四百分前

后不设刑有罪者使象践之(旧/唐)
藏牙象牙长一丈馀脱其牙则深藏之削木代之可得
不尔穷其主得乃已(南越/志)俗传象牙岁脱犹爱惜之掘
地而藏之人欲取当作假牙潜往易之觉则不藏(异物/志)
乳象三岁一乳(说/文)古训言象孕子五岁始生(酉/阳)
性妒祷过之山多象注性妒不畜淫子(山/经)
牙生理什氏书言象牙生理必因雷声(酉/阳)
山性发象耳中有油出谓之山性发往往奔逸伤人牧

者视象耳有油出则多以索縻之(孔平仲/谈苑)
模象僧顺法师三破论云或有三盲模象得象耳者争
云象如簸箕得象鼻者争云象如舂杵虽获象一方终
不得全象之实说泥洹是死真模象之一盲矣(弘明/集)
青象凡象白者西天有之又供御陀国有青象皆中夏
所无也(北户/录)
象鞋郑文振潮阳人言象为南方之患土人苦之不问
蔬谷守之稍不至践食之立尽性嗜酒闻酒香辄破屋

壁入饮之人皆于其来处架高木若望火楼然常有人
知象独畏烟火先用长竿接茅把于其杪望见其来共
然火把持竿以指之即去随之三数里方敢回恐其复
来也眼恶蝇蚋有日色则不出群行者犹庶几其独行
者最喜伤人盖势孤恐人害之也土人悬巨木设机压
之能杀惟象鞋者用厚木当中凿深窍方容其足中植
大锥其末上向窍之外周回浚凿之如今之唾盂而加
峻密密埋于其往来之所以草覆之倘投足木上必滑

下窍中其既著锥洞贯其足不能自拔即仆负其痛不
能食展转谓之著鞋然犹能以牙伤人人未敢近数日
后稍困则众鎗攒杀之而分其肉留其皮趁湿切作条
絣乾连枷等用自潮阳来必经由夔江岭此处最多先
使人行前探之或遇其大群有候数日不去不敢行者
监司巡历则其保甲鸣逻鼓赶逐之顽然若无闻也必
俟其自散去乃敢过(宋莘视/听抄)
明罪燕京昔有一雄象甚大凡伤死数人官使杀之不

得已乃明其罪象遂帖耳就杀凡得象油四十八大瓮
(癸辛/杂志)
献佛牙有一僧行遇群象上树避之象随倒树负之至
林中有一病象足疮而卧引沙门手至所苦处乃竹刺
沙门为拔去之裂裳与裹俄顷一象持金函授病象病
象转授沙门发视之乃佛牙也(西域/记)
伽那梁禅法师云象一名伽那(北户/录)或那先(翻/译)
赞象之为兽形体特诡身倍数牛目不踰豕鼻为口役

望头若尾驯良承教听言则跪素牙玉洁载籍所美服
重致远形如丘徙(南州异/物志)
　　犀
食棘祷过之山多犀兕注云犀形似水牛猪头庳脚脚
似象有三蹄大腹黑色三角一在顶上一在额上一在
鼻上在鼻上者小而不堕食角也好啖棘口中常洒血
沫(山/经)犀出九德县其毛如豕蹄有三甲头如马有三角
鼻上角短额上头上角长(刘欣明/交州记)山犀二角以额上者

胜(本/草)犀体兼五种肉舌有棘常食草木棘刺不食棘叶
也(异物/志)
骇鸡太公使南宫适至义渠得骇鸡犀以献纣(韩/诗)楚王
献骇鸡犀为上瑞(国/策)
文犀武帝时吠勒国贡文犀四头状如水犀角表有光
因名明犀置暗中有光影亦曰影犀织以为簟如锦绮
之文(洞冥/记)
黄攴元始二年黄攴国献犀牛应劭曰黄攴在日南之

南去京师三万里(平/纪)
白犀章帝元和元年曰南献白雉白犀(东观/汉记)
除凶西南夷土有异犀三角夜行如大炬火照数千步
或时解脱则藏于深密之处不欲令人见之王者贵其
异以为簪能消除凶逆(梁祚魏/国统)
犀纛东海蒋潜尝至不其县见林下踣一尸已臭烂乌
来食之辄见一小儿长三尺许来驱乌乌乃起如此非
一潜异之乃就看之见死人头上著通天犀导价数万

钱乃拔取之既去众乌争集无复驱者潜后以此导上
晋武陵王王薨以衬众僧王武刚以九万钱买之后落
褚太宰处褚以饷齐故丞相豫章王王死后内人江夫
人遂断以为钗每夜辄见一儿绕床头啼叫云何为见
屠割必当相报终不独受枉酷江夫人恶之月馀遂薨
(续齐/谐记)兼名苑云宋岑获通犀卖与庐陵王义真又元康
末妇以犀角为斧钺戈戟戴之用也(北户/注)
辟寒犀开元元年冬至交趾国进犀角一株色如金使

者请以金盘置放殿中温然煖气袭人上问其故使者
对曰此辟寒犀也(开元/遗事)
水犀匣贵妃红漆屏风以玳瑁水犀为匣(外/传)
驯犀唐德宗贞元十二年南海献驯犀诏纳苑中至十
二年冬大寒驯犀死(英/华)
夜明犀敬宗宝历元年南昌国进夜明犀其状类通天
夜则光明可照百步覆缯千重终不能掩其辉焕上令
解为腰带每游猎夜则不施蜡炬有如昼日(杜阳/编)

辟暑犀文宗延学士于内庭李训讲周易时方盛夏上
命取水玉腰𢃄及辟暑犀以赐之
响犀文宗时宫人沈那翘吴元济之妓女进白玉方响
光明皎洁可照十数步玉犀槌即响犀也凡物有声乃
响应其中焉
双龙犀大中初女蛮贡双龙犀有二龙鳞鬣爪牙悉备
床若拿攫
放还仁宗时山南西道观察使奏渠州犀牛见差官押

赴阙庭既至牵入内殿阅之仍于月华门外宣示百寮
上虑伤物性命中使押还本道复放于渠州之野(东观/奏记)
蠲忿犀懿宗同昌公主出降𢃄蠲忿犀其犀圆如弹丸
入土不朽烂𢃄之令人蠲忿怒(杜/阳)
卧鱼杨收女适裴坦长子嫁资丰厚坦尚俭闻之不乐
一日夫人至新妇院台上观果楪乃卧鱼犀遽令撤之
(北梦/琐言)
云龙形占城国用显德中贡方物有云龙形通犀𢃄菩

萨石
云鹤水犀钱武肃王时有献云鹤水犀𢃄者武肃登碧
波亭命许彦方系𢃄试水水开七尺许
辟尘李司封宗易尝言石驸马保吉知陈州其州廨一
皆新之每毁旧屋则坐于下风尘自分去人皆惊怪之
盖其所服辟尘犀也(本/草)辟尘犀为妇簪梳尘不著发(岭/表)
(志/异)
试毒通天犀有白理如线者以盛米置群鸡中鸡欲往

啄未至辄惊却故南人名为骇鸡也得其角一尺以上
刻为鱼而衔以入水水常为开方三尺可得气息水中
以其角为叉导者得煮毒药为汤以此叉导搅之皆生
白沫无复毒物则无沫起也通天犀所以能杀毒者为
物食百草之毒及众木棘岁一解角藏于山中人以木
如其角代之犀不觉后年辄复解(抱朴/子)通犀置大雾重
露下终不沾濡又堪辨毒药酒药酒生沫或中毒箭刺
于疮中立愈盖犀食百毒棘刺故也(北户/录注)海中出离水

犀似牛其出入有光水为之开(南越/志)
恶影犀之通天者必恶影常饮浊水当其溺时人趁不
复移足角之理形似百物或云犀角通者是其病然其
理有倒插正插腰鼓插倒者一半已下通正者一半已
上通腰鼓者中断不通故波斯谓牙为白暗犀为黑暗
医人吴士皋常职于南海郡见舶主说本国取犀先于
山路多植木如徂栻云犀前脚直常倚木而息木木烂
折则不能起犀牛一名奴角有鸩处必有犀也犀三角

一孔刘孝标言犀堕角埋之以假角易之(酉/阳)王灿游海
赋云群犀代角巨象解齿
棘开林邑国记曰犀行过丛林不通便开口露齿前向
直指棘林自开
火炬犀有特神者角有光耀白日视之如角夜暗之中
理皆粹然光由中出望如火炬欲知此角神异置之草
野飞鸟走兽过皆惊(万震南州/异物志)
鸡昧白犀角之好者称鸡昧白(广/志)

堕罗犀堕和国多美犀世谓堕和罗犀(唐/书)犀中最大者
堕和犀一株有重七八斤者云是枯犀额角其花多作
撒豆斑色深者堪𢃄胯斑散而色浅者即拍为盘楪器
皿之类(岭表/录异)
云龙周显德五年占城王释利因德漫遣其臣莆诃散
贡方物有云龙形通犀𢃄菩萨石(宋/史)
　　兕
为铠兕如野牛青皮坚厚可以为铠(说/文)嶓冢之山兽多

犀兕祷过之山其下多犀兕注兕似水牛青色一角重
三十斤(山/经)兕有一角长三尺馀形似马鞭柄(交州/记)
雌陈藏器云兕是犀之雌者而形不同(本/草)
苍兕武王东伐师行师尚父左杖黄钺右把白旄以誓
曰苍兕苍兕总尔众庶与尔舟楫后至者斩遂至盟津(齐/世)
(家/)太师尚父为周司马将师伐纣至孟津之上杖钺把
旄号其众曰苍兕苍兕夫苍兕水中之兽也善覆人船
因神以化令汝急渡不急渡苍兕害汝河中有此异物

时出浮扬一身九头人恶畏之未必能覆舟也(论/衡)邢子
才文苍雉奉职灵鼍自梁(索隐云本兕/或作苍雉)
殪兕徒林平公射鴳不死使竖襄搏之失公怒拘将杀
之叔向闻之夕君告之叔向曰君必杀之昔吾先君唐
叔射兕于徒林殪以为太甲以封于晋今君嗣吾先君
唐叔射鴳不死搏之不得是扬吾君之耻者也君其必
速杀之勿令远闻君忸怩颜乃趣赦之(晋/语)
射随兕荆庄哀王猎于云梦射随兕中之申公子培劫

王而夺之王以为不敬命立诛之左右谏乃止未三月
子培死荆兴师战于两棠大胜晋师而赏有功者申公
子培之弟进请赏于军旅曰臣兄与有功于车下也王
曰何谓也对曰臣之兄尝读故记曰杀随犀者不出三
月是以臣之兄惊惧而争之故欲王持千岁之寿也伏
罪而死王令人发视秘府而视之于故记果有乃厚赏
之(吕览说苑/作射科雉)
狂兕楚王游于云梦结驷千乘旌旗蔽天野火之起也

若云霓兕虎嘷之声若雷霆有狂兕牂车依轮而至王
引弓而射之一发而殪王抽旃旄而抑兕首仰天而叹
曰乐矣今日之游也寡人万岁千秋之后谁与乐此矣
(赵/策)招魂云与王趋梦兮课后先君王亲发兮惮青兕
有域夫兕虎有域动静有时避其域省其时则免其兕
虎之害也
壮兽兕惟壮兽似牛青黑力无不倾自焚以革皮充武
备角助文德(山经/图赞)

　　熊
熊蛰熊能攀援上高树见人则颠倒投地而下冬入穴
而蛰始春而出(诗/义)
子路熊兽藏于山穴穴里不得见秽及伤残则合穴自
死又有居大树孔中东土呼熊为子路以物击树云子
路可起于是便下不呼则不动也(述异/记)
五百岁玉策记称熊寿五百岁五百岁则能化为狐狸
(抱朴/子)

熊胆熊胆春在首夏在腹秋在左足冬在右足(酉/阳)
赤熊神灵滋液百珍宝用则赤熊见赤熊见则奸宄自
远(援神/契)
黄熊周文王拘于羑里散宜生得黄熊献纣免西伯之
难(六/韬)成王时东胡献黄熊(周书/王会)
青熊成王时不屠国进青熊(周/书)
黄熊入寝郑子产聘于晋晋侯有疾韩宣子逆客私焉
曰寡君寝疾于今三月矣并走群望有加而无瘳今梦

黄熊入于寝门其何厉鬼也对曰以君之明子为大政
其何厉之有昔尧殛鲧于羽山其神化为黄熊以入于
羽渊实为夏郊三代祀之晋为盟主其或者未之祀也
乎韩子祀夏郊晋侯有间(昭/七)
赤熊窥屏晋平公梦见赤熊窥屏恶之而有疾使问子
产子产曰昔共工之御曰浮游既败于颛顼自没深淮
之渊其色赤其言善笑其行善顾其状如熊常为天下
祟见之堂则王天下者死见堂下则邦人骇见门近臣

忧见庭则无伤窥君之屏病而无伤祭颛顼共工则瘳
公如其言而疾间(琐/语)
射熊晋平公梦见知人五日寤而曰我之帝所见一熊
欲援我帝命我射之中熊熊死又有一罴来又射之中
罴罴死帝甚喜赐我二笥后有当道者曰帝令主君灭
二卿熊与罴皆其祖也忽不见(史/记)
熊皮蔽泥汉武时贰师得天马帝以玫瑰石为鞍镂以
金银鍮石以绿地五色锦为蔽泥后稍以熊罴毛有绿

光皆可二尺者直百金卓王孙有百馀双诏使献二十
枚(西京/杂记)
入宫兆亡昭帝时昌邑王贺闻人声曰熊视而见大熊
左右莫见以问莭中令龚遂遂曰熊山野之兽而来入
宫室王独见之此天戒大王恐宫室将空危亡象也贺
不改寤后卒失国(汉五/行志)
绿熊席赵飞燕女弟居昭阳殿玉床白象牙簟绿熊席
席毛长二尺馀人眠而拥毛自蔽望之不能见坐则没

膝其中杂熏炉香一坐此席馀香百日不歇(西京/杂记)
当熊元帝冯昭仪上幸虎圈斗兽后宫皆坐熊出圈攀
槛欲上殿昭仪乃当熊而立及左右格杀熊上问人情
惊惧汝何故前当昭仪对曰夫猛兽得人而止妾恐熊
至御座故身当之耳帝嗟叹以此陪敬重之(汉/书)
米饴无益咸和七年左右启以米饴熊上曰此无益而
费于谷且是恶兽所不宜畜使遣打杀以肉赐左右直
人(建武/故事)

白熊元嘉二十年白熊见新安歙县太守到元度以献
(宋/书)
乌熊南蛮东谢蛮贞观三年其酋元深入朝冠乌熊皮
天铁熊高宗时加(一曰/伽)毗叶国献天铁熊擒白象师子
置匮中宁王尝猎于鄠县界草中得一匮发之乃一少
女也自言姓莫氏庄居昨夜遇贼却某至此贼中二人
是僧王命载以后乘时方获一生熊置匮中如旧锁之
时上方求极色王以莫氏衣冠子女即日表上之具其

所由上令充才人经三日京兆奏鄠县食店有僧赁店
作法事惟舁一匮入店中夜久腷膞有声店户人怪日
出不启门撤户视之有熊衔人走出二僧已死体骨悉
露上览之大笑书报宁王曰宁哥大能处置此僧(酉/阳)
能火绍兴己酉永嘉火灾前日有熊自南溪至江渡于
城下初不惧人命猎士射之悴谓赵允蹈曰熊于字为
能火宜慎火烛赵笑以为不然果延烧官民舍十七八
独州治存焉(陶朱/新录)

熊白埤雅云熊当心白脂如玉俗呼熊白好举木引气
谓之熊经庄子熊经乌伸是也
熊馆熊于山中行数十里悉有跲伏之所必在石嵓枯
木中山民谓之熊馆唯虎出百里外则迷所出道路(墨/客)
(挥/犀)
不食盐熊食少许盐即宛转而死胡孙亦然(琐碎/录)
熊掌熊方冬唯自舐其掌故其掌特美烹之难熟晋灵
公杀宰夫之胹熊蹯不熟者而楚成见围请食熊蹯而

死以其难熟冀于外救也(尔/雅)
不熟桀王天下酒浊而杀厨人纣王天下熊蹯不熟而
杀厨人(墨/子)
　　罴
拔树罴如熊黄白文(尔/雅)注曰罴似熊而长头似马有发
高脚猛憨多力能拔树木关西呼曰貑罴陆玑曰有黄
罴赤罴大于熊其脂如熊白而粗理不如熊美
嶓冢嶓冢之山多熊罴(山/经)

非罴文王将田史编卜曰田于渭阳非龙非螭非虎非
罴兆得公侯天遣汝师及田渭阳见太公立为师(六/韬)
梦罴符健字建业初母姜氏梦大罴而孕及长男果便
弓马(载/记)
当道王罴字熊罴齐神武遣韩轨司马子如从河东宵
济袭罴罴不觉比晓轨众已乘梯入城罴尚卧未起闻
阁外汹汹有声便袒身露髻徒跣持一白棒大呼而出
谓曰老罴当道卧貉子那得过敌见惊退(北/史)

力猛猎者云熊是其雄罴则熊之雌者罴力尤猛(尔雅/翼)
鹿畏貙貙畏虎虎畏罴罴之状被发人立绝有力而甚
害人(柳宗元/罴说)
　　虎
枢星枢星散而为虎(运斗/枢)枢精啸谷韵清籁于惊蘋震
德升乾叆玄枝而布族(骆宾/王集)
山兽之君虎山兽之君也(说/文)
百兽之长虎者阳物百兽之长也能噬食鬼魅今人卒

得病烧皮饮之系其衣服亦辟恶此甚验(风俗/通)
李耳风俗通曰呼虎为李耳俗说虎本南郡中庐李氏
所化为呼李耳即喜呼班便怒又方言曰陈魏宋楚之
间或谓之李父江淮南楚之间谓之李耳自关东西谓
之伯都虎食物遇耳即止以触讳故也
般文三九二十七日阳气成故虎七月而生阳立于七
故虎首尾长十尺般般文者阴阳杂也(考异/部)
虞吏山中寅日称虞吏者虎也(枹朴/子)

诸禽之雄变复之家谓虎食人者功曹为奸所致也其
意以为功曹众吏之率虎以诸禽之雄也功曹为奸来
渔于吏故虎食人以象其意(论/衡)
托幽虎豹兽之猛者也居深林广泽之中则人畏其威
而载之人主天下之有势者也深居则人畏其势故虎
豹去其幽而近于人则人得之而易其威人君去其门
而迫于民则民易之而傲其势故曰虎豹托齿而威可
载也(管/子)

寿千岁虎及鹿兔皆寿千岁满五百岁色白(枹朴/子)
前驱黄帝与炎帝战于阪泉之野师熊罴狼豹貙虎为
前驱雕鹖鹰鸢为旗帜此亦力使禽兽者也(列黄/帝)
骇人杰之时女乐三万人放虎于市观其惊骇(管/子)
白虎汤池七十里内怀圣明白虎戏朝其终白虎在野
(演孔/图)
虎牢西游有虎在于葭中七萃之士高奔戎请生捕虎
必全之乃生捕虎而献之天子命为柙而畜之(东/虞)是为

虎牢(穆天/子傅)
叱虎周王欲杀王子宜咎立伯服释虎将执之宜咎叱
之虎弥耳而服(琐/语)
皋比宋师次于郎学偃自雩门窃出蒙皋比而先犯之
(庄/子)皋比虎皮乐记倒载干戈包之以虎皮名之曰建櫜
櫜韬也而其字或作建皋故服虔引以解此(注/疏)
虎乳初若敖娶于郧生斗伯比若敖卒从其母畜于郧
淫于郧子之女生子文焉郧夫人使弃诸梦中虎乳之

郧子田见之惧而归夫人以告遂使收之楚人谓乳榖
谓虎于菟(汉书/作㮿)故名榖于菟(宣/四)
苛政猛于虎孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫
子式而听之使子贡问之曰子之哭也一似重有忧者
对曰然昔吾舅死于虎吾夫又死于虎今吾子又死焉
夫子曰何为不去曰无苛政子曰小子识之苛政猛于
虎也(家/语)
拔尾孔子尝游于山使子路取水逄虎于水所与共战

揽尾得之内怀中取水还问孔子曰上士杀虎如何子
曰上士杀虎持虎头又问中士杀虎如何子曰中士捉
冉又问下士杀虎如何子曰捉虎尾子路出尾弃之因
恚孔子曰夫子知水所有虎使我取水是欲死我乃怀
石盘欲中孔子又问上士杀人如之何子曰上士杀人
用笔端又问中士杀人如何子曰中士杀人用舌唇又
问下士杀人如之何子曰下士杀人怀石盘子路出而
弃之于是心服(倒波传见般芸/小说及金楼子)

卑势吴王将赦越王伍子胥諌曰夫虎之卑势将以有
击也狸之卑身将以所取也越王既归大夫扶同谓越
王曰猛兽将击必毛帖伏鸷鸟将搏必卑飞戢翼
(吴/越)
抟虎中黄伯曰余左执太行之獶而右搏雕虎惟心之
未与吾心试吾惑焉有力者则又愿为牛欲与象斗以
自试今二王子以为义矣将恶乎试之夫人贫穷太行
之獶也疏贱义之雕虎也而吾日遇之亦足以自试矣

(尸/子)
中行缪伯手抟虎而不能生也盖力优而克不能及也
(准缪/称)雕虎啸而清风起(广绝/交论)
戾虫陈轸曰卞庄子欲刺虎馆竖子止之白虎者戾虫
人者甘饵今两虎争人而斗则大者伤小者死从伤而
刺之一举必有双虎之名卞庄子以为然立顿之两虎
果斗大者伤小者死一举果有双虎之功(史秦策/春秋后)
(语/)

寝石勇士一呼而三军皆避士之诚也昔者楚熊渠子
夜行见寝石以为仗虎弯弓而射之没金饮羽下视知
其为石石为之开而况人乎夫倡而不和动而不随中
心有不全者矣夫不降席而匡天下者求之已也(韩/诗)或
曰养由基见寝石以为兕也射之矢饮羽(论/衡)养由基射
先中石矢乃饮羽诚乎先也伯乐学相马所见无非马
者诚乎马也(吕精/通)谓石为虎射之洞开精之至也积岁
解牛恢然游刃习之久也(北齐文/苑序)

养虎梁鸯言养虎之法凡顺之则喜逆之则怒血气者
之性也夫食虎者不敢以生物与之为其杀之之怒也
不敢以全物与之为其决之之怒也(列黄/帝)时其饥饱达
其怒心虎之与人异类而媚养己者顺也
射白虎秦昭襄王时白虎为害乃募能杀者时夷人胸
䏰廖仲药秦精等伏弩于高楼射杀之昭襄王曰虎历
四郡凡害千二百人一朝降之功莫大焉乃刻石与盟
(华阳/国志)

虎圈秦召公子无忌公子不行使朱亥奉壁一双秦王
大怒将朱亥著虎圈中亥旷目视虎皆裂血出溅虎终
不敢动(列士/传)
牛哀化虎昔公牛哀转病也七日化为虎其兄掩户而
入觇之虎搏而杀之方其为虎也不知其尝为人也方
其为人不知其且为虎也(淮俶/直训)牛哀病而化虎虽逄昆
而必噬(思玄/赋)
幻术厌虎鞠道龙善为幻术尝云东海人黄公少时为

术能制蛇御虎秦末有白虎见东海黄公以赤刀往厌
之术既不得遂为虎所杀三辅人俗用以为戏汉帝亦
取以为角抵之戏焉(西京/杂记)
祭虎汉景帝好游猎有猎人见虎无便得之乃为珍馔
祭所见之虎帝梦虎死在祭所乃命剥取皮牙馀肉悉
化为虎而去(独异/志)
射石李广与兄弟共猎于冥山之北见卧虎焉射之一
矢即毙断其髑髅以为枕示服猛也铸铜写其形为溲

器示厌辱之也他日复猎于冥山之阳又见卧虎射之
没矢饮羽进而视之乃石也其形类虎退而射更鉴破
簳折而石不尝余尝以问杨子云子云曰至诚则金石
为间(西京/杂记)
虎东渡江宋均迁九江郡多虎暴数为人患常募设槛
穿而犹多伤害均到下记属县曰夫虎豹在山龟鱼在
水各有所托劳勤张捕非其性之本也其务退不肖思
进忠善可一去槛除削课制其后傅言虎相与东浮

渡江(后/汉)按虎山栖穴虎毛能妾娑岂能犯阳侯陵涛濑
而横厉哉里语曰狐欲渡河无奈尾何舟人尚惧况于
虎耶若使德被四海虎岂咜至之方绝域之地乎(风/俗)
(通/)
卫刺史丧王业字子香汉和帝时为荆州刺史有德政
天子徵之道卒于枝江有三白虎低头曳尾宿卫其侧
及卒去之州境忽然不见百姓追美甘棠共立碑文号
曰枝江白虎王君其子孙今犹云白虎王(耆旧/传)

送物助葬欧宝者后汉人居父丧邻人格虎虎走超其
庐中即以□衣覆藏之邻人寻迹问宝宝白虎岂有可
念而藏之乎此虎后送鹿兽以助宝祭时人以为孝慈
通于神明由是知名(王孚友/汶记)骛禽投案犹请命于魏君
穷兽入庐乃祈生于欧氏(法苑杀/生部)
理感上虞杨威少失父事母至孝尝与母入山采薪
为虎所逼自计不能脱于是抱母且薪且行虎见其情
遂弥耳而去自非诚贯精微孰能理感于英兽矣(水/经)

(注/)
封邵使君汉宣城大守封邵一日忽化虎食郡民民呼
曰封使君时人语曰无作封使君生不治民死食民
(述/异)
参代灵帝光和三年夏虎见年乐观下又见宪陵王诏
问杨赐赐对曰虎者金行参代之精狠戾之兽也张均
白虎者西方之兽为禽刚猛强梁之物也(汉/纪)
曳虎尾魏文帝时乐浪献虎文如锦班以铁为槛枭殷

之徒莫敢视任城王彰曳虎尾以绕背虎弭耳无声
(拾/遗)
白頞周处年少时凶暴挟气为乡里所患又义兴
水中有蛟山中有邅迹(一作白额志/怪有邪足)虎并皆暴死
百一义兴人谓为三横而处尤剧或说处杀虎斩
蛟实冀三横唯馀其一处即刺杀处又入水击蛟蛟或
浮或没行数七里处与之俱经三日三夜乡里皆
谓已死更相庆竟杀蛟而出乡里人相庆始知为人

情所患有自艾意乃自吴寻二陆平原不在正见清河
具以情告并云欲自脩改而年已蹉跎终无所成清
河曰古人贵朝闻夕死况君前途尚远且人患志之不
立亦何忧令名不彰耶处遂改厉终为名臣孝
子(世/说)
虎人安帝隆安元年五月凉州牧李皓微服出城逢一
虎在道边因化为人迎语皓为西凉君皓因弓弧待人
又遥呼皓曰汝无疑也皓知其异乃投弓于地虎人乃

前谓皓曰燉煌日虚不是福地君之子孙王于西凉不
如迁徙酒泉言讫乃化未几皓乃移都酒泉建国称号
西凉王(载/记)
枕背邵都梁冯恭永初中醉卧于山路夜有虎来以头
枕其背恭中宵展转乃以手搏之复大寝向晓始醒犹
见虎蹲在脚后苟有宿命非智士所知也(异/苑)
摇尾护人刘牧字子仁尝居南山野中喜山鸟之啼爱
松风之韵植果种蔬为人欺侮多伐树践囿牧曰我不

负人人何负我俄有二虎近居惟见牧则摇尾牧曰汝
来护我也虎辄俯首历年牧卒虎乃去(成应元事/独异志)
亭长汉江之域貙人能化为虎长沙居民作槛捕虎槛
发明日众人共往格之见一亭长赤帻大冠在槛中坐
民问君何以入此中亭长大怒曰昨被县召夜避雨误
入此中急出我民曰君见召必当有文书即出怀中诏
文书于是出之寻视之化为虎即上走(搜神/记)
识虎啸齐沈僧照别名法朗攸之之孙也少事天师道

说人吉凶颇有应验尝校猎中道而还左右问何故荅
曰国家有边事须还处分问何以知之曰向闻南山虎
啸知耳俄而使至(梁/典)
老道士梁衡山侯萧泰为雍州刺史镇襄阳时虎甚暴
村门设槛机发村人炬火烛之见一老道士自陈云从
村告乞还误落槛里共开之出槛即成虎奔驰而去(广/古)
(今五/行记)
擒生虎朱子荣好射猎不舍昼夜法禁严重若一鹿出

乃有数人殒命曾有一人见虎便走谓曰欲求活耶遂
即斩之自此猎如登战场曾见一虎在穷谷中乃令人
重衣空手搏之不令复损于是数人被杀遂擒得之持
此为乐焉(北/史)
掩于后周杨忠从太祖狩于龙门独当一虎左挟其腰
右拔其舌太祖壮之北台谓虎为掩于因以字之(周书/十一)
酋耳食虎天后时涪州武龙界多虎暴有一兽似虎而
绝大日正午逐一虎直入人家噬杀之亦不食其肉自

是县界不复有虎矣录奏检瑞图乃酋耳不食生物有
虎豹则杀之(佥/载)周书云来林酋耳酋耳若虎尾参于身
食虎豹大传谓之侄兽
嗅醉唐传黄中为越州诸暨令有部人饮大醉在中山
行临崖而睡忽有虎临其上而嗅之虎须入醉人鼻中
遂喷嚏声振虎遂惊跃便即落崖腰胯不遂为人所得
(佥/载)
黑虎入观天宝中河南缑氏县仙鹤观每年九月二日

夜有一道士得仙其夜皆不扃户以求上升之应后张
竭忠摄令疑之至时令一勇者以兵器潜觇之至三更
后见一黑虎入观须臾衔出一道士二人射之不中竭
忠大猎于太子陵东石穴中格杀数虎或金简玉箓或
冠帔人发或多(博异/志)
斑子天宝中巴人伐太白庙前大松有神人以神树止
之巴人不听老人乃登山呼斑子俄群虎出噬巴人又
岭南山魈亦呼虎为斑子(并广/异记)

真虎裴旻为龙华军使守北平北平多虎旻善射尝一
日毙虎三十有一既而入山下四顾自矜有父老至曰
此皆彪也似虎而非将军若遇真虎无能为也旻曰真
虎安在父老曰自此而北三十里往往有之旻跃马而
往次丛薄中果有一虎腾出状小而势猛据地一吼山
石震裂旻马辟易弓矢皆坠殆不得免自此惭惧不复
射虎(国史/补)
禁尸起拜张俊者宣州深水县尉元澹庄客也其妻为

虎所取俊誓欲报雠乃挟矢入山于近虎穴处上大树
伺之乃见其妻已死为虎所禁尸自起拜虎讫自解裳
衣裸而复僵虎又于穴中引四子皆大如狸掉尾欢跃
以舌舐死人虎子竞来争食俊连射毙之截虎头并杀
四子取其首负妻而归(原化/记)
鬼畏虎阳朔苏太玄妻徐氏卒既殡忽一日还家但闻
语而不见形云某年命未终冥司不录经旬月知占卜
吉凶有乡人在府充职染疾其眷属遂往卜之俄顷云

去至凉风馆南地名柘木林遇虎当道不敢过遂郤回
卜者坚请再往俄顷云疾者已愈因述所居坊曲疾人
形猊卜者始信服(桂林风/土记)
南山斑寅将军大中年宁茵秀才于南山庄夜吟有叩
门者曰南山斑寅将军拜谒相与吟咏明验之乃虎也
(传/奇)
寅兽寅兽白齿亦能见机亦云寅客(真/诰)
白额侯张鋋次巴西遇白额候于巴西侯席上明验之

乃虎也(宣室/志)
大空小空潭州华林善觉禅师观察使裴休访之问有
侍者否师曰有一两个乃唤大空小空二虎自庵后出
师曰有客且去二虎咆哮而去休问作何行业感得如
斯师曰山僧常念观音
大青小青聪道人者姓仰氏名德聪姑苏人太平兴国
三年结庐于云间余山之东峰有二虎为之卫名大青
小青行则随待前后(志/)

虎须治齿虎交而月晕仙人郑思远常骑虎故人许隐
齿痛求治郑曰唯得虎须及热插齿间即愈即为拔数
茎与之因知虎须治齿也(酉/阳)按古方剖虎牙治犬咬疮
神效无比(北户/录)
虎骨如乙字虎杀人能令尸起自解衣方食之虎威如
乙字长一寸在胁两旁皮内尾端亦有之佩之临官佳
无官人所媢嫉
夜视一目放光虎夜视一目放光一目看物猎人候而

射之光坠入地成白石治小儿惊(同/上)
虎卜虎知冲破又能画地卜今人有画物上下者推其
奇偶谓之虎卜(博物/志)
生角汉中有虎生角道家云虎千岁则牙脱而角生(述/异)
(说/)说文委虒虎之有角者
斑奴登山履谷与虎相触猬为功曹斑奴奔比(易/林)虎卧
山林鹿过后朐猬为功曹遂全其躯(上/)虎饥欲食见猬
而伏(上/)猬见虎则跳入虎耳(酉/阳)

人化江陵有貙人能化为虎俗云貙虎化为人好著紫
葛衣足无踵有五指者人化为虎(博物/志)越俚之民老者
化为虎(括地/图)龙编功曹左飞曾化虎数月还作吏(交州/记)
缺耳凡虎若食一人耳上缺㾗若割裂以验食人之数
无差(物类相/感志)
结坛有神能结坛召虎人有疑罪令登坛有罪者虎伤
无罪者不顾名虎噬(佥/载)
辨讼扶南王范寻常畜虎五六头鳄鱼十头若有讼未

知曲直便投于鱼虎虎不噬则为有理秽貊之人祭虎
为神将有以也(异/苑)
波罗南诏谓虎为波罗(玉溪/编事)
罗罗云南蛮人呼虎为罗罗老则化为虎有罗藏山
虎市求那跋摩采元嘉元年至南海文帝敕州郡跋发
下京路由始兴经停岁许始兴有虎市仪形耸峙峰岭
高绝跋摩谓其髣髴灵山改名灵鹫此山木多有虎灾
自跋摩居之昼行夜往或时值虎以杖按头抒之而去

于是山旅水宾去来无梗感德归化者十有七八焉(述/异)
(记/)曲江县灵鹫山旧多虎一名虎市晋义熙中有天竺
僧居此而虎绝(旧/经)
食犬则醉虎类能识人气未至百步辄伏而嘷声震山
谷须臾奋跃搏人人有勇者不为之动止而坐逡巡弭
耳而去又虎骨甚异虽咫尺浅草能身伏不露及其虓
然作声则嵬然大矣又虎不食小儿儿痴不知虎之可
惧故不得而食兼不食醉人必坐守以俟其醒非俟其

醒俟其惧也又人或罹虎口其神魂被虎所役往往为
之前导今之人凡死于虎者衣服巾履皆别置于地非
虎之威能使之自解是鬼之为也又虎饥则兼果实皆
啖不特兽也凡食男子必自势起妇人必自乳起惟不
食妇人之阴或遇之者当作势与之敌而屡退引至曲
路即可避去盖虎不行曲路故也又虎食犬则醉犬虎
之酒也(癸辛/杂志)
天虎人虎俗言四指者天虎也五指者人虎也(国史/补)

　　豹
豹胎纣为象箸而箕子怖以为象箸必不加于土铏必
将犀玉之杯象箸玉杯必不羹菽藿则必旄象(世纪作/熊蹯)
豹胎(韩/子)
玄豹文王拘于羑里散宜生求得玄豹以献纣免西伯
之难(瑞应/图)
侈靡武王为侈靡令人貂檐豹裘方得入庙故貂皮百
金功臣之家粜千钟未得一豹皮(管/子)

赤豹舂山百兽所聚也爰有赤豹熊罴(穆天/子传)乘赤豹兮
从文狸(楚/辞)泰山多赤豹诗云赤豹黄罴(山/海)尾赤而文黑
谓之赤豹(陆机/疏)
献皮翟人有献丰豹玄豹之皮于晋文公文公受客皮
而叹曰此亦皮之美自为罪(韩/子)
青豹元封中起神明之台炮青豹之脯青豹出浪坂之
山状如虎色如翠杀之为脯食之不愚(洞冥/记)
树尾武昌记云樊口南有大姥庙孙权尝猎于山下依

夕见一姥问权猎何所得曰止得一豹姥曰何不竖豹
尾忽然不见应劭汉官仪云豹尾过役执金吾罢屯解
围天下卤簿中后属车施豹尾于道路豹尾之内为省
中盖权事应在此故为立庙也(水经/注)
管窥王献之数岁时尝看诸门生樗蒱见有胜负因曰
南风不竞门生辈轻其小儿乃曰此即亦管中窥豹时
见一斑献之怒曰远惭荀奉倩近愧刘真长拂衣而去
(世/说)建安八年庚申令曰明君不官无功之臣不赏不战

之士治平尚德行有事赏功能论者之言一似管窥虎
与(魏志/注)
见学狄伯奇少曾游猎得豹见其文采焕炳遂自感叹
始学书艺(后秦/记)
白豹屠州有黑豹有白豹列名貘(王/会)
文豹夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静也夜行昼居
戒也虽饥渴隐约犹且胥疏于江湖之上而求食焉定
也然且不免于罗网机辟之患是何罪之有哉其皮为

之灾也(庄/子)
首山狐死首丘豹死首山是性之异也(广/志)
果下罗山高入云雾诸仙所游上有豹兽文采蔚然小
似猿猴南海人名之为果下非凡豹也(山/记)
它牛室利佛逝国有橐它豹文而犀角以乘且耕名曰
它牛豹(唐南/蛮传)
　　狼
狼烟狼大如狗苍色作声诸窍皆沸䏶中筋大如鸭卵

有犯盗者薰之当令手挛缩或言狼筋如织络小囊虫
所作也狼粪烟直上烽火用之或言狼狈是两物狈前
两足绝短行常驾两狼失狼则不能动故世言事乖者
称狼狈(酉/阳)
白狼白狼者金狼精也王者仁智明哲即至动准法度
则见(瑞应/图)商汤为天子都于亳有神手牵白狼口衔金
钩而入汤庭(田俅/子)
荒服不至周穆王将征犬戎祭公谋父谏不听遂征之

得四白狼四白鹿以归自是荒服者不至(国/语)周宣时白
狼见而犬戎服(瑞应/图)
避狼城周幽王时牛化为虎羊化为狼洛南有避狼城
是其处也(述异/记)
狼圈秦故虎圈周匝三十五步狼圈广八十步长二十
步西去长安十五里(汉宫/殿疏)
啮人江都昜王非卒子建立宫人有过纵狼啮之观以
为乐(本/传)

狼乳乌孙王昆莫初生传父置草中为求食还见狼乳
之又乌衔肉翔其旁以为神(张骞/传)
山无豺狼王业为荆州刺史山无豺狼(搜神/记)
衔衣王懿字仲德初遇苻氏之败与兄睿同起义兵与
慕容垂战被重创走困卧大泽林中苦饥饿忽有青衣
童儿携食与之食毕欲行会水潦暴至莫知所如有一
白狼至前仰天而号号讫衔仲德衣渡水上仲德随之
获济与睿相及后仲德三临徐州威德著于彭城立佛

寺作白狼童子像于塔中以河北所遇也卒后亦于庙
立白狼童子坛每祭必祠之(宋/书)后魏事稍同
配狼丐奴单于生二女姿容甚美国人皆以为神单于
筑高台置二女其上曰请天自迎之经三年馀有一老
狼昼夜守台嘷呼其小女下为狼妻而产子后遂滋繁
成国故其人好引声长歌又似狼嘷(北/史)
附离突厥之先丐奴之别种也为邻国所破其族有一
小儿弃草泽中有牝狼以肉饲之及长与狼交合遂有

孕焉逃于高昌之国北山洞穴遂生十男大外托妻孕
其后各为一姓阿史那即其一也(后周四/夷传)突厥旗纛之
上施金狼头侍卫之士皆为附离夏言亦狼盖本狼生
志不忘本耳(北/史)
狼头人薛延陀部落尝有一客乞食于主人者主人引
与入帐命妻具馔其妻顾视客乃狼头人也主人不之
觉妻告邻人共视之狼头人已食主人而去相与逐之
见二人迎来问其故二人曰我是也我即神人薛延陀

当灭我来取之其妻惧而反走(旧/唐)
绳络武后人游击将军朱佛儿于魏县长寿乡界内逄
白狼驯狎无惧人意遂以绳络头系得随送于县县令
孟神符谍称崔融为贺表
看羊龙朔中杨思玄恃外戚典选多排斥选士为选人
夏彪讼之中丞郎馀庆弹奏免官许南阳曰故知杨吏
部之败或问之许曰一彪一狼共看一羊不败何待(南/部)
知女百岁狼化为女人名曰知女状如人坐道傍告丈

夫曰我无父母兄弟丈夫娶为妻三年而食人以其名
呼之则逃去(白泽/图)
儿啼狼能为小儿啼声以诱人去数十步止其猛健者
人不能制虽善用兵者亦不能尅也其膏可以煎和其
皮可以为裘(毛诗/疏)
狼卜志云狼卜食狼将远逐食必先倒立以卜所向故
今猎师遇狼辄喜盖狼之所在兽之所在也故古之造
式者木用槐瘿枣瘤而以狼牙为柱取其灵知也

　　猿
五月生五九四十五五主音音主猿猿故五月而生(淮/南)
猿与狝猴不共山宿临且相呼(元康/地记)
引气猿似猴大而黑长臂所以寿者好引其气也(繁/露)
化猿周穆王南征一军皆化君子为猿为鹤小人为虫
为沙(抱朴/子)
射猿荆王有神白猿王自射之则搏树而嬉使养由基
射之始调弓矫矢未发猿拥树而号(吕/览)养流涕而猿号

(幽通/赋)
袁公越王问范蠡手战之术范蠡曰臣闻越有处女国
人称之愿王请问手战之道于是王乃请女女将北见
王道逢老人自称袁公袁公问女闻子善为剑愿得一
观之处女曰妾不敢有所隐也唯公所试公即挽林内
之竹以枯槁末折堕地女接取其末袁公操其本而刺
处女处女应即入之三入因举杖击袁公袁公则飞上
树化为白猿(异/越)授图黄石不无师表之心学剑白猿遂

得风云之志(吏信字文/盛墓志)授图黄石老学剑白猿翁(杜牧/之诗)
逞能庄子衣大布而补之正緳系履而过魏王魏王曰
何先生之惫邪庄子曰衣敝履穿贫也非惫也此所谓
非遭时也王独不见夫腾猿乎其得楠梓豫章也揽曼
其枝而生长其间虽羿蓬蒙不能眄睨也及其得柘棘
枳枸之间也危行侧视振动悼剽此筋骨非有加急而
不柔也处势不便未足以逞其能也今处昏上乱相之
间而欲无惫奚可得邪(庄/子)新序宋玉事楚襄王稍同

射猿蜀车骑将军邓芝征涪陵见猿猴缘山芝性好弩
手自射猿中之猿拔其箭卷木叶塞其创芝曰嘻吾违
物之性其将死矣(华阳/志)芝见猿抱子在树上引弩射之
中猿母其子为拔箭以木叶塞创芝乃叹息投弩水中
自知当死(晋五/行志)
肠断桓公入蜀至三峡山中部伍中有得猿子者其母
缘岸哀号行百馀里不去遂跳上船至便即绝破视其
腹中肠皆寸寸断公闻之怒命黜其人(世/说)

白猿梵刘宋时钱塘释智一者善长啸于灵山涧适养
一白猿有时蓦山踰涧久而不还一乃吮吻张喉作梵
呼之则猿至矣时人谓之白猿梵名一公为猿父为狙
公也其后涧边群狙聚焉每至众僧斋讫敛生饭送猿
台所后令山童呼二三声则群猿竞至洎唐武宗废教
寺遂圯焉饭猿于台事皆埋灭(宋高/僧傅)
求子猿齐鱼复侯子响为萧顺之所杀武帝出景阳山
见一猿透掷悲鸣问后堂丞此猿何意答曰猿子前日

堕崖致死其母求之不见故耳上因忆子响歔欷良久
不自胜顺之惭惧以忧卒(南/史)
(阙/)

　
　
　
　
长猿鸣三声泪沾裳(荆州/记)峡中猿鸣至清山谷传其声
泠泠不绝行者歌之曰巴东三峡猿鸣悲猿鸣三声泪
沾衣(宣都山/川记)
胆甜猿食果故其胆黑甜

善缘猿寓属也或黄黑通胂轻巢善缘能于空轮转好
吟雌为人所得终不徒生(周索氏/茅子傅)
臂笛猿臂可为笛吹之其声圆于竹(酉/阳)
　　猴
王孙猴一名狙一名王孙一名胡孙(广/猚)
沐猴独猴也楚人谓之沐猴老者为獑猢骏捷其鸣
噭噭而悲(诗/疏)
人君山中申日称人君者猴也猴寿八百岁(枹朴/子玉)

(策/记)
狙伐巧吴王浮于江登于狙之山众狙见之恂然弃而
走逃于深秦有一狙为委蛇攫搔见巧乎王王射之敏
给掉捷矣王命相者趍射之狙死王顾谓其友颜不疑
曰之狙也伐其巧持其便以傲予以至此极也戒之哉
嗟乎无以汝色骄人哉(庄/子)
狙公宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦
得公之心损其家口充徂之欲俄而匮焉将限其

食恐众狙之不驯于己也先诳之曰与若子朝三而
暮四足乎众徂皆起而怒俄而曰与若子朝四而
暮三足乎众徂皆伏而喜物之以能鄙相笼皆
犹此也圣人以智笼群愚亦犹狙公之以智笼群狙也
(列/子)
烹猴楚人有烹猴而召其邻人以为狗羹也而甘之后
闻其猴也据地而吐之尽泻其食此为未始知味者也
邯郸师有出新曲者托之李奇诸人皆争学之后知其

非也而皆弃其曲此未始知音者也(淮/南)
猴鬼滕永叔常养大猕猴锁著床间犬忽啮杀之永叔
便合锁埋之后百许日有见鬼者往见猕猴走上永叔
承尘上不悟是鬼也惊指之曰猕猴何以被伤血流断
走乎永叔曰始乃知猴死复有鬼也
山家小儿天监中有释宝志曰掘尾狗子自发狂又曰
山家小儿果攘背掘尾狗子山家小儿皆猴伏也后侯
景叛(梁/书)

为脯鱼弘为湘东王镇西司马述职西上道中乏食于
穷洲之上捕得数百猕猴膊以为脯以供酒食(南史四/十五)
献白猴交州刺史阮表言林邑王范绩云昼观望天气
知中国有圣主臣乞内附为臣兼献白猴一头(天监起/居注)
热熬胡孙杨仲嗣躁率魏光乘目为热𨫼上胡孙(佥/载)
纵火唐大历中有猴数百集古田杉林中里人欲伐木
杀之中一老猴忽跃去邻近一家纵火焚屋里人惧亟
走救火于是群猴脱去(汀州/记)

孙供奉唐昭宗播迁随驾技艺人止有弄猴颇驯能随
班起居昭宗赐以绯袍号孙供奉罗隐下第诗云何如
学取孙供奉一笑君王便著绯朱梁篡位取此猴令殿
下起居猴望殿陛见全忠径趋其所跳跃奋击遂令杀
之唐臣愧此猴多矣(幕府燕/闻录)猴部头猿父也衣以俳优
服常在昭宗侧朱梁云(嘉祐/杂志)
教猴语蜀中有杨千度者善弄胡孙会人言语一日内
厩上孙绝维上殿阁蜀主令射之三日不得内竖奏千

度能弄胡孙试令捉之杨遂以十馀头戏于殿前内厩
者亦在舍上窥之杨高声曰奉敕把舍上胡孙来果立
致于殿前蜀主大悦厚赐千度内臣因问其教之之术
对曰胡孙乃兽实不会人语先饵以灵砂变其兽心然
后可学耳(野人/閒话)
触网南唐李后主猎青龙山一牝狙触网见主两泪稽
颡指其腹戒虞人保守之是夕诞二子还幸大寺寺录
囚系有大辟妇以孕在狱未几诞二子煜感狙事罪止

于流(湘山/寺录)
马留京师优人以杂物数十种布地使人暗记物色然
后遣沐猴认之每沐猴得之优人即曰道著也马留马
留盖优人呼沐猴之名(古今/诗话)
猴头羹南方人以猕猴头为鲊(异物/志)安家夷以好啖猴
头羹谚言人能负人千石之粟不愿负人猴头羹臛(临/海)
(异物/志)
如拳武夷山多猕猴其小者仅如拳(崇安/志)

胡孙脂胡孙脂人摘去毛发者以涂之则不出
猴王外夷爪哇国山多猴不畏人呼以霄霄之声则出
或投以果实则其二大猴先至土人谓之猴王猴夫人
食毕群猴食其馀
　　狐
三德狐妖兽也鬼所乘也有三德其色中和小前大后
死则首丘谓之三德(说/文)
阿紫狐者先古之淫妇也其名曰紫化而为狐故其怪

多自称阿紫(名山记/搜神记)旧说野狐夜系尾出火将为怪必
戴髑髅拜北斗髑髅不坠则化为人矣(酉/阳)
狐变为巫狐五十岁能变化为妇人百岁为美女为神
巫或为丈夫与女人交接能知千里外事善蛊魅使人
迷惑失智千岁即与天通为天狐(玄中/记)狐及狸狼皆寿
八百岁满三百岁暂变为人形(抱朴子/玉策记)
听冰盟津河津恒浊方江为狭比淮济为阔寒则冰厚
数丈冰方合车马不敢过要须狐行云此物善听冰下

无水乃过人见狐行方渡(述征/记)按风俗通云里语称狐
欲渡河无如尾何且狐性多疑故俗有狐疑之说亦未
必一如缘生之言也
九尾青丘之国有狐九尾(大荒/东经)太平则出为瑞也(注/)九
尾狐者神兽也其状赤色四足九尾出青丘之国有如
婴儿食者令人不逄妖邪之气及蛊毒之类(瑞应/图)
应夏禹二十未娶行列山恐时之暮失其度制曰吾之
娶也必有应矣乃有白狐九尾造于禹曰白者吾服也

九尾者王證也涂山之歌曰绥绥白狐九尾庞庞成家
成室我造彼昌禹娶涂山女(吴/越)
瑞周周文王拘羑里散宜生至会稽得九尾青狐以献
纣免西伯之难(瑞应/图)昔文王应九尾狐而东夷归(王褒/讲德)
(论/)天命文王以九尾狐(春秋元/命苞)狐死首丘不忘本也德
至鸟兽则九尾狐见九者子孙繁息也于尾者后当盛
也(白虎/通)柏楙子征于东海及三寿得一狐九尾(竹/书)
白狐文王拘羑里散宜生之西海之滨取白狐青翰献

纣纣大悦翰长毛也(大/傅)
马化周宣王三十三年幽王生是岁有马化为狐(搜神/记)
狐白齐管子对桓公曰代出狐白之皮狐白应阴阳之
变六月而一见公贵买之代人忘其难得利其贵价必
相率而求之因令齐载金钱之代谷求狐白之皮代王
闻之果去其本入山林之中求狐白之皮二十四月而
不得一离支闻而侵之代王即将其士卒下于齐
鸟爱晋平公异曰出朝有鸟环平公不去平公顾谓师

旷曰吾闻之也霸王之王凤下之今者出朝有鸟环寡
人终朝不去是其凤鸟乎师旷曰东方有鸟名谏珂其
为鸟也文身而朱足憎鸟而爱狐今者吾君必衣狐裘
以出朝乎平公曰然师旷曰鸟为狐裘之故非吾君之
故非吾君之德义也君奈何而再自诬乎(说/苑)
衣狐林既衣韦衣而朝齐景公齐景公曰此君子之服
也小人之服也林既逡巡而作色曰夫服饰何足以端
士行乎即如君言衣狗裘者当犬吠衣羊裘者当羊鸣

且君衣狐裘而朝意者得无为变乎景公曰子真为勇
悍矣(上/)狐白之裘天子被之而在庙堂为狐计者不若
走于平泽(金楼/子)
假虎畏楚宣王问群臣曰吾闻北方之民畏昭奚恤亦
诚何如江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无食
我天帝令我长百兽子若食我是逆天帝之命子以我
为不信我为子先行随我后观百兽见其能无走乎虎
以为然随狐而行百兽见皆走虎不知兽之畏已反以

为畏狐也今王地方五千里𢃄甲百万而任之于昭奚
恤然北方非畏奚恤实畏王之甲兵(春秋/后语)
稷狐客谓孟尝君曰狐者人之所攻也鼠者人之所熏
也臣未见稷狐见攻社鼠见熏何则所托者然也(说/苑)
伤狐报广川王去疾聚无赖少年游猎无度国内冢墓
尽发之尝发栾书冢无馀物有一白狐见人惊走左右
戟之不得伤左足于是王梦一丈夫发眉尽白来谓王
何故伤吾左足以杖叩王左脚上乃患脚至死不差(西/京)

(杂/记)
忌犬胡道洽自云广陵人好音乐医术之事体有臊气
常以名香自防惟忌猛犬自审死日诫弟子曰气绝便
殡勿令狗见我尸也死于山阳敛毕觉棺空即开看不
见尸体时人咸谓狐也(刘敬叔/异苑)
胡博士有一书生吴中皓首称胡博士教授诸生忽复
不见九月初九日士人相与登山游观闻讲书声命仆
寻之见空冢中群狐罗列见人即走老狐独不去是皓

首书生(搜神/记)
足𢃄香囊习凿齿从桓温出猎时大雪于江陵城西见
草上有气出伺一物射之应箭死往取之乃老雄狐足
上𢃄绛缯香囊(渚宫/故事)
截发后魏有挽歌者孙岩娶妻三年妻不脱衣而卧岩
私怪之伺其睡阴解其衣有尾长三尺似狐尾岩惧而
出之妻临去将刀截岩发而走邻人逐之变为一狐追
之不得其后京邑被截发者一百三十人初变为妇人

衣服净庄行于道路人见而悦之近者被截发当时妇
人著綵衣者指为狐魅(洛阳伽/蓝记)
狐神唐初以来百姓多事狐神房中祭祀以乞恩饮食
与人同之事者非一主当时有谚曰无狐魅不成村(佥/载)
天狐科神龙中有何让之者上已于洛中光武原陵上
见老翁吟曰野田剥棘春闺阁绮罗新出没头上日生
死眼前人讶其非人遽欲前执翁倏然跃入丘中让之
从焉遽见一狐跳出尾有火复如流星让之见一几案

上有文书二纸其一曰五行七曜成此闰馀上帝降灵
岁旦涒涂蛇蜕其皮君亦神攎九九六六来自天除何
以充喉吐纳太虚何以蔽裸霞袿云哀尔浮生掷此
荒墟吾复浩气还形之初在帝左右道济忽诸题云应
天狐超异科策八道后文甚繁难以详载让之获此书
帖喜而怀之遂跃出丘穴后数日狐化为僧持缣来易
复化让之弟绐取去未几有敕捕盗内府绢者遂执让
之付法(乾𦠆/子)

玄狐若牛李林甫方居相位尝退朝至于堂之前轩见
一玄狐其身甚大若牛马而毛色黯黑有光自堂中忽
驰至庭顾望左右林甫命弧矢将射之未及已亡见矣
自是凡数日每昼坐辄有一玄狐出焉其岁林甫籍没
(宣室/志)
白狐祥唐丞相李揆乾元初为中书舍人尝退朝见一
白狐在庭中捣练石上命侍僮逐之已亡见矣时有客
于揆门者因话其事客曰此祥符也某敢贺至明日果

迁礼部侍郎(宣室/志)
通天狐杨虞卿汉公兄弟党附关节节常嫉不附己者
令其党赤舌而攻之辇下谓三杨为通天狐三十馀年
为朝廷之阴蠹(牛羊/日历)
咋狐犬睢阳郡宋王冢旁有一老狐每至衙中邑中之
狗悉往朝之狐坐冢上狗列其下东都王老有双犬能
咋狐前后杀魅甚多宋人相率以财雇犬咋狐王老驱
双犬至乃径诣诸犬之下伏而不动大失宋人之望今

世人有不了其事者相戏云取睢阳咋狐犬(广异/记)
玄丘校尉张铤为巴西侯所邀坐中有称玄丘校尉者
明日视之乃狐也(宣室/志)
衣草惑人僧志玄者河朔人曾至绛州夜泊墓林中其
夜月色如昼见一狐从林下将髑髅置首摇之落者不
顾不落者戴之更取芳草堕叶遮蔽其身俄成美女素
服立于道左微闻有车马行声女子哀泣悲不自胜少
选有乘马郎至与言久之欲将偕去玄从林出谓之曰

此狐也其人不信玄乃振锡胡语女遂化狐而走其人
叩头悔过焉(宋高/僧传)
天狐术中有天狐别行法言天狐九尾金色役于日月
宫有醮有符目可洞达阴阳(酉/阳)
潜上伏类从曰燕识戊巳不衔泥狐潜上伏不越度阡
陌又曰狐狼知虚实虎豹识冲破
卑体夫狐之捕雉也必先卑体弭耳以待其来也雉见
而信之故得而擒也使狐瞋目直睹见必杀之势雉亦

知惊惮远飞以避其怒矣(淮人/间训)
畏犀犀角骇狐(淮/南)犀角置狐穴中狐不归(万毕/术)
　　狸
不来徐广曰狸一名不来(封禅/书注)
铅锡之精铅锡之精化为狐狸(玄中/记)
自为夫妇灵狸一体自为夫妇故能媚人(异物/志)
狸乳齐惠公之妾萧桐叔子见御有身以其贱不敢言
也取薪而生顷公于野又不敢举也狸乳鹯覆之人见

而收之因名无野(搜神/记)
知雨汉董仲舒尝下帷独咏忽有客来风姿音气殊为
不凡与论五经究其微奥仲舒素不闻此人因而疑其
非常乃谓之曰巢居却风穴处知雨卿非狐狸即是老
鼠客闻此言色动形坏化成老狸蹶然而走(幽明/录)
盗马费长房曾与人共行见一书生黄巾被裘无鞍骑
马下而叩头长房曰还他马赦汝死罪人问其故长房
曰此狸也盗社公马耳(后/汉)

千岁张华为司空于时燕昭王墓前有一斑狸化为书
生欲诣张公过问墓前华表曰以我才猊可得见司空
耶华表曰子之妙解无为不可但张公智度恐难笼络
出不遇辱殆不得返非但丧子千年之质亦当深误老
张狸不从乃持刺谒华华引入谈论三日不屈华甚疑
之曰此必妖也乃扫塌延留留人防禦言卒便请退华
已使人防门不得出既而又谓华曰公门置甲兵栏骑
当是疑于仆也将恐天下之人捲舌而不言智谋之士

望门而不进深为明公惜之华不应而室人禦防甚严
时礼城令雷焕博物士也来访华华以书生白之孔章
曰若疑之何不取猎犬试之乃命犬以试竟无惮色且
曰我天生才智反以为妖以犬试我公莫千试万虑其
能为患乎华闻益怒曰此必真妖也乃曰闻魑魅忌犬
所别者数百年物耳惟有千年老精不复能别惟有千
年枯木照之则形见孔章曰千年神木何由可得华曰
世说燕惠王墓前有华表木已经千年乃遣人伐之使

人欲至木所空中有一青衣小儿来问使曰君何来也
使曰张司空忽有一少年多才巧辞疑是妖异使我取
华表照之青衣曰老狸不智不听我言今日祸已及我
其可逃乎乃发声而泣倏然不见使乃伐其木血流便
将木归燃之以照书生乃一斑狸华叹曰此二物不植
我千年不可复得华乃烹之(齐谐记搜/神记作狐)
户闭乐广为河南尹郡中前厅多妖怪后人皆于廊下
督邮传中治事无敢在厅事者惟广处之白日户自闭

二子凯模等慑怖广使掘墙孔得狸乃绝(传/子)
鹦鹉王度至长安程雄家雄新受寄一婢颇端丽名曰
鹦鹉度疑其精魅引镜逼之化为老狸而死(异闻/录)
孝感武弘度士护兄子也父卒庐墓侧晨夕哀号有野
狸每至斋时必来求食往来甚驯狸无惊惧时以为孝
感(旧/唐)
　　兔
月精兔者明月之精(典/略)

明视祭宗庙之礼兔曰明视(礼/)
玉衡星散玉衡星散而为兔行世瑶光则兔出月(运斗/枢)
吐子兔舐雄毫而孕及生子从口中出(论/衡)兔望月而孕
口中吐子(博物/志)五月而吐子(陶氏/书)
白兔兔寿千岁五百岁其色白外国图云西王母国前
弱水有玉山白兔(抱朴/子)
扑朔迷离木兰歌雄兔脚扑朔雌兔眼迷离一本又作
扑握

生角商纣之时大龟生毛兔生角兵甲将兴之兆(述异/记)
走街楚恭王多宠子而世子之位不定屈建曰楚必多
乱夫一兔走于街万人逐之一人得之万人不复走分
未定则一兔走使万人扰分已定则虽贪夫知止今楚
多宠子而嫡位无主乱自是生矣夫世太子者国之基
也而百姓之望也国既无基又使百姓失望绝其本矣
本绝则挠乱犹兔走也恭王闻之立康王为太子其后
犹有令尹围公子弃疾之乱也(说/苑)兔走于市百人追之

贪人俱存人莫之非者非为兔未分定耶积兔满市过
不能顾非不欲兔也分定之后虽鄙不争(慎/子)
肠铁楚王与群臣猎于云梦纵良犬逐狡兔三日乃获
之其肠是铁良工曰可以为剑(异/苑)
守株宋人有耕田中株兔走触之折颈而死因释而耕
守株冀复得兔为宋国笑(韩/子)
三穴冯谖谓孟尝君曰狡兔有三窟仅得免其死耳(齐/策)
和丹北极有溃阳之山有兔如鼠能飞毛色光如漆以

脑和丹食之则不死武帝使放兔于昭祥苑苑在丹食
宫西周十里万国献异物皆积此中(洞冥/记)
刻毛梁冀起兔园于河南移檄所在调发生兔刻其毛
以识民有犯者罪至死西域尝有贾胡来不知禁误杀
一兔转相告坐罪者十馀人(张璠/汉记)互见苑
扰室蔡邕性笃孝母尝滞病三年邕自非寒暑莭变未
尝解衿𢃄不寐七旬母卒庐于冢侧动静以礼有兔驯
扰其室傍(后/汉)

白兔慕容既田于南鄙见父老曰此非猎所言卒不见
既明日又出见白兔驰射之坠马辇而还宫遂薨(前燕/录)
入宫有兔入于后宫检问门官无从得入太祖令崔浩
推其咎徵浩以为当有邻国贡嫔嫱者明年姚兴果来
献女(后魏/书)
匿膝华秋汲郡人丧母负土成坟庐于墓侧有人欲助
之者秋辄拜止之大业初调狐皮郡县犬猎有一兔人
逐之奔入秋庐中匿秋膝下猎人异而免之自尔此兔

常宿庐中驯其左右郡县嘉其孝感具以状闻(隋/书)
赵毫汉诸郡献兔毫书鸿都门题唯赵国毫中用(广/志)中
山出兔毫为笔精妙(元和/郡志)溧水中山古老相传有白兔
世称为笔最精(寰宇/记)
　　獭
知水鹊巢知风之向背獭穴知水之高下(淮/南)
嗜鲻魏明帝游洛水水中有白獭数头美净可怜见人
辄去帝欲见之终莫能遂侍中徐景山曰獭嗜鲻鱼乃

不避死画板作两生鲻鱼悬置岸上于是群獭竞逐一
时执得帝甚佳之曰闻卿善画何其妙也答曰臣亦未
尝执笔然人之所目可庶几耳帝曰是善用所长颜公
庭诰云徐景山之画獭是也(续齐/谐记)
白獭髓孙和悦邓夫人尝置膝上和于月下舞水精如
意误伤夫人颊血流染姱娇姹弥苦自舐其疮命太医
合药医曰得白獭髓杂玉与琥珀屑当灭此痕即购致
百金能得白獭髓者厚赏之有富春渔人云此物知人

欲取则逃入石穴伺其祭鱼之时獭有斗死者穴中应
有枯骨虽无髓有骨可合玉舂为粉喷于疮上其痕则
灭和乃命合此药琥珀太多及差而有赤点如朱逼而
视之愈益其妍诸嬖人欲邀宠皆以丹脂点颊而后进
幸妖惑相动遂成淫俗(拾遗/记)
青衣少妇昔有吏丁初于长塘湖堤见一青衣戴青伞
后呼初疑为鬼物便疾行去之转远顾视妇人乃自投
波中泥然作声衣盖飞散视是大苍獭衣伞皆荷叶也

盖以多鱼乃有獭以驱之耳(搜神记并上/道四蕃志)
养獭捕鱼元和末均州郧乡县民有百姓年七十养獭
十馀头捕鱼为业隔日一放将放先闭于深沟石门内
令饥然后放之无网罟之劳而获甚厚令人抵掌呼之
群獭皆至缘衿藉膝驯若守狗户部郎中李福亲见之
(酉阳/杂俎)
　　猩猩
知人名猩猩知人名如豕而人面(山/经)

能言笑猩猩能言笑亦二足无尾而君子啜其羹食其
胾故人非以二足无尾为知礼也(孙卿/子)
肉辟谷武平封溪县有兽曰猩猩猿形人面颜容端正
善与人音声妙丽如妇人对语闻之无不酸楚其肉食
之穷年无厌可以辟谷(水经/注)
染朱永昌郡有猩猩能言其血可以染朱罽色鲜不黯
或曰若刺其血问之尔与我几许猩猩曰二升果足其
数若加之鞭捶则问之则随所加而得至于一斗弗如

此未肯顿输(华阳/国志)
有灵汉黄霸为封溪令部人陈廉携酒并猩猩以献霸
问曰何物人未及应囊中语曰斗酒并仆耳霸以其物
有灵开囊放之往往悲啼而去(独异/志)
好酒及屐阮研曾使封溪见人说猩猩好好酒及屐里
人置之山谷常行路百数为群见酒物等知人设张取
之此兽甚灵先知其人祖父姓名而詈曰奴欲杀我舍
尔去也去而复还因相呼曰试共尝酒及饮乃甘其味

逮于醉因取屐而著之乃为人之所擒皆获辄无遗者
遂置槛中随其所欲而饮之将烹里人索其肥者乃自
推肥泣而遣之(楚太原王纲/著传裴炎铭)
儿啼猩猩似貆声如儿啼不闻其言出交趾封溪县(广/志)
　杜佑云广志足徵诸家之说不加考覈递相祖述耳
　血染朱罽遍问胡商元无此事(通/典)
似雄鸭谈苑云宋太祖平岭南求得猩猩如雄鸭而大
取其血染色如渥丹与传记所载不同(云峤/类要)

知往归终知来猩猩知往(万毕/术)
　　狒狒
山都狒狒如人被发迅走食人(尔/雅)山海经云枭羊其状
如人面长唇黑身有毛反踵见人则笑交广及南康郡
山中亦有此物大者长丈许俗呼之曰山都一名曰赣
(注/)蹈飞豹羂嘄阳(羽猎/赋)枭羊喜获先笑后愁(张衡/玄图)猩猩
啼而就擒𥜿𥜿(五臣/作鸴)笑而被格(吴都/赋)狒狒怪兽被发操
竹获人则笑唇蔽其目终亦号咷反为我戮(郭/赞)

吐喽周成王时州靡国献𥜿𥜿人身反踵自笑笑则上
唇翕其目食人北方谓之吐喽(周书/王会)
人言马声宋建武中獠子以西波尸地高城郡安西县
主簿韦文礼进𥜿𥜿雌雄二头帝曰吾闻𥜿𥜿能负千
钧若既力如此何能致之彼土人丁銮进曰𥜿𥜿见人
喜笑则上唇掩其目人以钉钉著额上任其奔驰候死
而取之发极长可为头发血堪染其毛一似猕猴人
而红赤色作人言马声善知生死饮其血使人见鬼帝

闻而欣然命工图之(本/草)
　　果然
让老果然兽似猕猴以名自呼色苍黑群行老者在前
少者在后得果食辄与老者似有义焉交趾诸山有之
獠人射之以其毛为裘褥甚温煖(山/经)
尾长四尺交州以南有果然兽其鸣自呼身如猿犬面
通身白色其体不过三尺而尾长四尺馀反尾度身过
其头视其鼻仍见两孔仰向天其毛长柔细滑泽色以

白为质黑为文视如苍头鸭胁边斑文集十馀皮可得
一褥繁文丽好细厚温煖(南州异/物志)
人心剑南人之采猓者得一果然其数十果然可得
何哉果然有伤其类者聚族悲啼虽杀之不去此禽兽
之状而人心也乐羊张仁愿史牟则人之状而禽兽心
也(国史/补)
三色褥戎人进果然褥皂褐碧三色相间(段氏游/蜀记)
歌然果然九真土人号曰歌然

　　总兽
天禄辟邪天䴪者纯灵之兽五色光耀洞明王者道备
则至(瑞应/图)中平元年注天禄虾蟆吐水于平门外桥东
转水入宫(宦者张/让傅)邓州南阳县北有宣资碑旁有两石
兽镌其膊一曰天禄一曰辟邪据此即天禄辟邪并兽
名也汉有天禄阁亦因兽以立名(灵帝/纪注)滍水南有汉中
常侍长乐大仆吉侯苞冢冢前有碑基人有掘出一兽
犹全不破甚高壮头去地减一丈许作制甚工左膊上

刻作辟邪字(水/经)聚窟洲有辟邪天禄(十洲/记)唐肃宗赐李
辅国玉辟邪二各长二尺五寸(杜阳/杂编)
桃拔章帝章和元年安息国遣使献狮子符拔符拔形
似麟而无角(后西/域传)是年月氐国遣使献扶拔(章/纪)乌弋有
桃拔孟康曰桃扳一名符拔似鹿长尾一角者或为天
鹿两角者或为辟邪(前西/域传)
能高纪云吾非敢自爱恐能薄正义曰能材能也能者
兽形色似熊足似鹿为物坚中而强力故人之有贤材

者皆谓之能也(史/记)
招贤招贤兽出摩伽陀国性善不干人形如狮子若国
人见贤良相访则出现
独步独步兽出良州形如狮子头尾虎豹文身黄一角
行有意气故名独步食草木可以辟群魅
双双山海经云南海之外有三青兽相并名曰双双注
云言体合为一也公羊传双双而俱至
朏朏山海经曰霍山有兽其状如狸而白尾有鬣名曰

朏朏养之可以已忧
蛩蛩孔子曰北方有兽其名曰蟨前足鼠后足兔是兽
浴子北齐高昂字敖曹其母张氏始生一男二岁令婢
为汤将浴之婢置而去养系解以儿投鼎中而死
张使积薪于村外縳婢及猿焚杀之扬其灰于漳水然
后哭之昂性似其母(北史/十九)
山公王续游嵩山月夜见一人胡鬓眉皓而瘦称山公
与绩谈文异义出于言外绕疑其怪潜开匣取镜镜光

出而胡者失声俯伏化为猿而殒(异闻/集一)李约多藏古器
养一猿名山公尝以之随逐月夜泛江登金山击铁鼓
琴猿必啸和倾壸连且不俟外宾约汧公子也(因话/录)
守火执㸑魏元忠素强正其微时家贫止一婢厨中方
㸑出外汲水回乃见老猿为其守火婢惊白元忠猿执
㸑曰猿恐我乏使为我㸑不亦善乎后亦无他(广异/传)
山猿报时啇山隐士高大素累徵不起在山中构道院
二十馀间太素起居清心亭下皆茂林秀竹奇花异卉

每至壹时即有猿一枝诣亭前鞠躬而啼不易其候太
素因目之为报时猿(天宝/遗事)
四叟唐王缙读书嵩山有四叟携榼来相访自称木巢
南林大节孙文蔚石媚虬高谈剧饮既醉俱化为猿升
木而去
白猿脂同昌公主疾甚医者云红密白猿脂食之可愈
内库得红密数石木兜离国所贡白猿脂数瓮本南海
所献(杜阳/编)

巴儿段公路咸通十年往高凉程次青山镇其山多猿
有黄绯者绝大毛彩殷鲜真谓奇兽多群行玄者善啼
啼数声则众猿叫啸腾掷如相呼焉其音凄入䏏脾韵
含宫徵方知当一部鼓吹不独蛙声矣因召猎者捕而
养之名曰巴儿极驯不贪食于树杪间呼之则至后自
潘州回路历仙虚闻旧山猿啼不食而卒乃积薪藏坎
(北户/录)
巴西侯吴郡张罢秩归蜀行次巴西会日暮有人道

左出拜曰吾君巴西候奉邀鋋既能饮酒命乐夜将半
鋋假寐将晓悸而窹见身卧石龛中有巨猿醉卧于地
(宣室/志)
野宾五仁极畜一猿号野宾呼之则应后因为患项上
系红丝一缕题诗送之孤云两角山有栖宿兑劳青嶂
梦跻攀应惬碧云心之句后入蜀行次嶓冢庙前见群
猿饮于清流有巨猿舍群而前于道畔右木之间垂身
下顾红绡发髴而在从者指之曰此野宾也呼之声声

相应移时哀叫数声而去许远尚闻鸣咽之声疑其肠
断矣继作一篇未句云数声肠断和云叫识是前年旧
主人(王氏/见闻)
鸣哀峡长十百里两岸连山略无绝处重岩叠障隐天
蔽日自非亭午分夜不见曦月每至晴初霜旦林寒涧
肃常有高猿长啸属引清远渔者歌曰巴东三峡巫峡
而往抵之人有凶恶而往依凭之天使其然名曰军
沌一名无耳一名无心空居无常咋尾回转向天而笑

(神异/经)雅翼引山经帝江为浑敦误
穷奇西北有兽其状似虎有翼能飞便剿食人知人言
语闻人斗辄食直者闻人忠信辄食其鼻闻人恶逆不
善辄杀兽往馈之名曰穷奇(上/)封山有兽状如牛而猬
毛名曰穷奇音如狗嘷是食人(西山/经)穷奇之兽厥形甚
丑驰逐妖邪莫不奔走是以一名号曰神狗(郭/铭)文王出
猎所获(御/览)
梼机西方荒中有兽焉其状如虎而大毛长三尺人面

虎足猪口牙尾长一丈八尺搅乱荒中名梼杌一名傲
狠一名难训(神异/经)
养餮钩吾之山有兽状如羊身人面其目在腋下虎齿
人瓜其音如婴儿名曰狍鸮是食人(山/经)左传所谓饕餮
是也像在夏鼎(注/)周鼎著饕餮有首无身食人未咽害
及其身以言报更也(吕先/识)
骨长数十里西域有沙海正据要津其水热如汤不可
向迩终古未尝通中国忽一夕有巨兽浮水而至其骨

长数十里横于两涘如津梁然骨中有髓窍可容并马
于是西极之地始通中国其国课往来者每以膏油涂
其骨令润惧其枯朽摧折则无复可通故耳(癸辛/杂志)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　天中记卷六十