钦定四库全书
　天中记卷四十三
　　　　　　　　　　　　明　陈耀文　撰
　　瑟
伏羲作庖牺氏作瑟瑟㓗也使人精洁于心淳一于行
(世/本)太昊伏羲氏作二十五弦之瑟以制婚姻之礼(通/历)或
曰泰帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为
二十五弦(汉郊/祀志)琴欲高张瑟欲下声(物理/论)

悉阴气昔古朱襄氏之治天下也多风而阳气畜积万
物散解果实不成故士达作为五弦瑟以采阴气以定
群生瞽叟乃拌五弦之瑟作以为十五弦之瑟命之曰
大章以祭上帝舜立仰延乃拌瞽叟之所为瑟益之八
弦以为二十三弦之瑟(吕/览)
员山静瑟周穆王东巡西王母来奏环天之和乐列以
重霄之宝器器有员山静瑟员山其形圆也有大林虽
疾风震地而林木不动以其木为琴瑟故曰静瑟(拾遗/记)

举足骤师旷见太子晋师旷东躅其足曰善哉善哉王
子曰太师乎何举足骤师旷曰天气之躅是以数举也
王子曰请入座遂敷席注瑟师旷曰歌无射曰国诚宁
矣远人来观佾义经矣如乐无荒乃注色于王乎(周/书)
自言能鼓百里奚虞大夫晋君以女为秦穆夫人用奚
为媵奚亡走宛楚人执之秦穆公知其贤欲厚货以求
之恐楚不与乃以羖羊皮赎之号五羖大夫秦遂以霸
奚相秦其妻佣洗入宫见琴者毁之自言能鼓瑟歌曰

百里奚母以死葬南溪坟以瓦覆以柴舂黄藜扼伏鸡
西入秦五羖皮今日富贵捐我为百里奚乃识之
声音邪昔者孔子鼓瑟曾子子贡侧门而听曲终曾子
曰嗟乎夫子瑟声殆有贪狼之志邪辟之行何其不仁
趋利之甚子贡以为然不对而入夫子望见子贡有谏
过之色应难之状释瑟而待之子贡以曾子之言告子
曰嗟夫夫参天下贤人也其习知音矣乡者丘鼓瑟有
鼠出游狸见于屋循梁微行造焉而避厌有曲脊求而

不得丘以瑟淫其音参以丘为贪狼邪僻不亦宜乎诗
曰鼓钟于宫声闻于外
北鄙之声子路鼓瑟有北鄙之声孔子闻之曰信矣由
之不才也冉有侍子曰求来尔奚不谓由夫先王之制
音也奏中声为中节流入于南不归于北南者生育之
乡北者杀伐之域故君子执中以为本务生以为基故
其音温和而居中以象生育之气忧爱悲痛之感不加
乎心暴厉淫荒之动不存乎体夫然者乃治存之风安

乐之为也彼小人则不然执末以论本务刚以为基故
其音湫厉而微末以象杀伐之气和节中正之感不加
乎心温严恭庄之动不存乎体夫杀者乃乱亡之风奔
北之为也昔舜操南风之声其兴也勃焉至今王公述
而不释纣为北鄙之声其废也忽焉至今以为笑今由
也匹夫之徒布衣之丑也既无意乎先王之制又有亡
国之声岂能保七尺之身哉冉有以告子路子路曰由
之罪也小人不能自陷而入于斯宜矣夫子之言也遂

自悔不食七日而骨立焉孔子曰由之过改矣(说/苑)
檀为瑟公输子巧用材也不能以檀为瑟(慎/子)
害义齐宣王问匡倩曰儒者鼓瑟乎曰不也夫瑟以小
弦为大声以大弦为小声是大小易序䝿贱易位儒者
以为害义故不鼓也宣王曰善仲尼曰与其使民謟下
也宁使民謟上(韩非/子)
齐瑟选笙赋齐瑟秦筝注史记苏秦曰临菑其民无不
吹竽鼓瑟歌录有齐瑟行曹子建诗齐瑟扬东讴秦筝

发西岳
悲不书柱赵王遣使者之楚方鼓瑟而遣之诫之曰必
如吾言使者曰王之鼓瑟未尝悲若此也王曰宫商固
方调矣使者曰调则何不书其柱耶王曰天有燥湿弦
有缓急宫商移徙不可知是以不书使者曰明君之使
人也任之以事不制以辞遭吉则贺之凶则吊之今楚
赵相去千有馀里吉凶忧患不可豫知犹柱之不可书
也诗云莘莘征夫每怀靡及(说/苑)

奏瑟赵惠文王与秦王会渑池秦王曰窃闻赵王好音
请奏瑟赵王鼓瑟蔺相如前曰窃闻秦王善为秦声请
奉盆缶秦王以相娱乐秦王不怿为一击缶(史本/传)渑池
之会赵王耻为偏鼓(西征/赋)
胶柱鼓瑟赵孝成王以赵括为将代廉颇蔺相如曰王
以名使括若胶柱而鼓瑟耳括使能读其父书不知合
变也(本/传)或曰以往圣人之法治将来辟犹胶柱而调瑟
有诸曰有之(杨子/先知)

尽力万石君石奋其父赵人姊能鼓瑟高祖曰若能从
我乎曰愿尽力于是高祖召其姊为美人(汉/书)
瑟起元鼎六年春既灭南越李延年以好音见上善之
益召歌儿作二十五弦及空侯瑟自此起(志/)
雅善杨恽报孙会宗书曰恽本秦人能为秦声妇赵女
也雅善鼓瑟(汉/书)赵女鼓瑟而凤舞(白/帖)
触瑟莽何罗反走移卧内顾入行触宝瑟僵仆金日磾
得抱何罗因呼曰何罗反(汉/书)

湘灵鼓瑟天宝十年钱起从乡荐居江湖客舍闻吟于
庭中曰曲终人不见江上数峰青视之无所见矣明年
崔炜试湘灵鼓瑟诗落句久不属即用为末句因中选
人以为鬼谣(小/说)
宝瑟卢迈有宝瑟四各直数十万有寒玉石罄响泉和
志之号(南部/新书)
好竽操瑟齐王好竽有求仕于齐者操瑟而往立王之
门三年不得入叱曰吾瑟鼓之能使鬼神上下吾瑟鼓

之合轩辕氏之律吕客骂之曰王好竽而子鼓瑟瑟虽
工如王不好何是所谓工于瑟而不工于求齐也今举
进士于此世求禄利行道于此世而为文必使一世人
不好得无与操瑟立齐门者比欤(韩/陈)
雅瑟尔雅大瑟谓之洒疏云礼图旧云雅瑟长一尺一
寸广一尺八寸二十三弦其常用者十九弦颂瑟长七
尺二寸广一尺八寸二十五弦尽用之
义鼓夫瑟二十五弦其仆人鼓之则为笑贤者以其义

鼓之欲乐则乐欲悲则悲虽有暴亦不为之变(尸/子)
瑶瑟唐相国李公集纪洪钟骇听瑶瑟清骨盻盻诗瑶
瑟玉箫无意绪任从蛛网任从灰
云和瑟北李唐右史郑休范赠妓天仙歌曰严吹如何
下太清玉朋无轸六铢轻虽知不是流霞酌愿听云和
瑟一声
锦瑟何时诏取金钱会暂醉佳人锦瑟旁(杜曲/江)锦瑟无
端五十弦一弦一柱思华年(李隐/诗)

用木人君冬至日使八能之士鼓黄钟之瑟瑟用槐木
长八尺一寸夏至日瑟用桑木长五尺七寸(易/卦)
正德白虎通曰瑟者闭也所以惩忿室欲正人之德也
蔡邕月令章句曰前其柱则清却其柱则浊
撤瑟任彦升哭范仆射诗宁知安歌日非君撤瑟晨仪
礼曰有疾病者齐撤瑟琴
　　钟
动物八音之列数者金为长金声之动物者钟为大(玉/海)

钟类有六凡金为乐器有六皆钟之类也曰钟曰鏄曰
錞曰镯曰铙曰铎鏄如钟而大錞錞于也圆如锥头上
大下小所谓金錞和鼓也镯钲也形如小钟军行为鼓
节铙如铃而无舌有柄而执之铎如大铃(古今/乐录)
造钟黄帝工人垂所造(宋/志)炎帝之孙鼓延始为钟(山海/经)
正五钟黄帝作五声以正五钟一曰青钟大音二曰赤
钟重心三曰黄钟洗光四曰景钟昧其明五曰黑钟隐
其常五声既调然后作五行(管/子)

十二钟黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟以和五音以
施英韶始奏之命之曰咸池(吕/氏)鏄钟每钟垂一簨簴各
应律吕之音即黄帝所命伶伦铸十二钟和五音也(隋/志)
凤舞高辛氏使鼓人拊鞞击钟凤凰鼓翼而舞(册府/元龟)
浮金颛顼居位乃揖四方之灵群后执圭以礼百辟各
有班序受文德者锡以钟磬受武德者锡以干戈有浮
金之钟沉明之磬以毛羽拂之则声振百里石浮于水
上如萍藻之轻取以为磬不加琢磨(拾遗/记)

教义禹之治天下也以五声听曰教寡人以义者击钟
(鬻/子)
无射景王二十三年将铸无射而为之大林单穆公曰
不可王不德问律于伶州鸠对曰律所以立均出度也
古之神瞽考中声量之以制度律均钟百官轨仪纪之
以三平之以六成之于十二天之道也细钧有钟无如
昭其大也大钧有鏄无钟鸣其细也王卒铸大钟二十
四年钟成(周/语)昭二十一年春天王将铸无射伶州鸠曰

夫乐天子之职也音乐之舆也钟音之器也天子省风
以作乐器以钟之舆以行之小者不窕大者不槬则和
于物物和则嘉成今钟槬矣王心弗堪岂能久乎(左/传)
左右五钟尚书大传曰天子将出撞黄钟之钟右五钟
皆应入则撞蕤宾之钟左五钟皆应太师于是奏乐疏
黄钟阳声之首阳主动出则撞之右五钟谓林钟至应
钟谓阴主静是动以告静者蕤宾在午阴生之月阴主
静入亦是静左五钟谓大吕至中吕左阳主动入静以

告动也太师以时奏采荠肆夏(韩诗外传同扬雄传注/东都赋注周礼乐师注)
景钟昔厉公充潞之役秦来图败晋公魏颗以其身郤
还秦师于辅氏亲止杜回其勋铭于景钟(晋/语)崔骃达止
铭昆吾之冶勒景襄之钟(后/汉)景公之钟(注/)
歌钟郑赂晋以歌钟六律及其鏄磬女乐二八晋侯以
乐之半赐魏绛绛始有金石之乐(襄十/年)
击钟宋左师向巢每食击钟(昭/五)
九龙钟阖闾伐楚烧高府之粟破九龙之钟(泰族/训)楚为

九龙之簴以垂钟也(注/)伍子胥任吴国之政也提邦以
伐楚五战而五胜入郢之门毁十龙之钟(贾子/连语)
宿闻钟声吴公子札自卫如晋将宿于戚闻钟声焉曰
异哉吾闻之辨而不德必加于戮夫子获罪于君以在
此惧犹不足而又何乐夫子之在此也犹燕之巢于幕
上君又在殡而何以乐乎文子闻之终身不听琴瑟(襄/二)
(十/九)
夜饮击钟郑伯有嗜酒为窟室而夜饮酒击钟焉朝至

未己(襄三/十)
抱钟郑简公谓子产曰饮酒之不乐钟鼓不鸣寡人之
任也国家之不义朝廷之不理与诸侯交之不得志子
之任也子无入寡人之乐寡人无入子之朝自是以来
子产理郑城门不闭国无盗贼道无饥人孔子曰若郑
简公之好乐也虽抱钟而朝可也(尸/子)
大钟将毁景公为大钟将悬之仲尼伯常骞晏子三人
俱朝曰钟将毁撞之果毁公召三子问之晏子对曰钟

大不以礼故曰将毁仲尼曰钟大悬下其气不得上薄
故曰将毁伯常骞曰今日庚申雷日也阴莫胜于雷故
曰将毁(晏子/春秋)
国小钟大鲁庄公铸大钟鲁翙入见曰今国褊小而钟
大君何不图之
不调晋平公铸为钟使工听之皆以为调矣师旷曰不
调请更铸之公曰吾皆以为调矣师旷曰后世有知音
者知钟之不调也臣窃耻之至于师涓而果知钟之不

调也(吕/氏)
大钟二轨智伯将伐仇由而道难不通乃铸大钟遗仇
由之君方车二轨仇由之君大悦除道将内之赤章曼
枝曰此小所以事大也而今也大不来卒必随之不可
内也仇由之君不听遂内之赤章曼枝因断毂而驱至
于齐七月而仇由亡矣(韩非/子)
莛撞子路答赵襄子曰建天下之鸣钟撞之以莛岂能
发其音声哉(说/苑)杜袭对曹操曰千钧之弩不为鼷鼠发

机万石之钟不以莛撞起音(三国/志)王彪与陈思答赠伟
长与公干往复虽曰以莛扣钟亦无闲雅矣(诗/品)
递钟圣主得贤臣颂曰伯牙操递钟注晋灼曰二十四
钟各有节奏击之不常故曰递(汉王/褒传)
昭和秘各有秦昭和钟形制瑰谲其始得之豳雍间其
铭首曰不显朕皇且十有三公
千石秦始皇建千石之钟立万石之簴(说/苑)高庙中四钟
皆秦时庙钟也重十二万斤明帝徙二钟在南宫(古今/乐录)

始皇造簴高三丈钟小者千石(初学记引/三辅黄图)高祖庙钟十
枚各受十石撞之声闻百里(汉旧/仪)
大钟高帝总邹鲁之儒墨通先圣之遗教戴天子之旗
乘大辂建九斿撞大钟击鸣鼓奏咸池扬千戚(淮南范/论训)
山崩汉武帝未央宫殿前钟无故自鸣三日三夜不止
大怪之召待诏王朔问之朔对曰有兵气上更问东方
朔朔对曰王朔知其一不知其二臣昔闻铜土之子以
阴阳气类言之子母相感山恐有崩弛者故钟先鸣易

曰鸣鹤在阴其子和之上曰应在几日朔曰在五日内
居三日南郡太守上言有山崩延袤二十馀里上大笑
赐帛二十疋(朔/傅)
平杜陵钟高帝平陵宣帝杜陵其钟皆在长安夏侯征
西欲徒诣洛阳重不能致县在清明门里道南其西者
平陵钟也东者杜陵钟也(晋潘岳/关中记)古之人用钟非特在
陵虽庙亦用之
华钟东都赋发鲸鱼钟华钟薛综西京赋注曰海中有

大鱼曰鲸海边又有兽名蒲牢蒲牢素畏鲸鲸鱼击蒲
牢辄大鸣凡钟欲令声大者故作蒲牢于上所以撞之
者为鲸鱼钟有篆刻之文故曰华钟也西京赋洪钟万
钓猛虡趪趪景福殿华钟杌其高县捍兽仡以丽陈
山崩钟鸣魏时殿前钟忽鸣张华曰蜀铜山崩(异/苑)
盘鸣谐钟昔晋人有铜藻盘无故自鸣问之于张茂先
茂先扣之谓人曰此器与洛阳宫钟声相谐宫中撞钟
故鸣也若以铝之音殊其鸣可止后果如其言(乐/纂)

受命而出元帝初镇建业王导令郭璞筮之遇咸之井
璞曰东北郡县有武名者当出铎以著受命之符其后
建兴二年晋陵武进县人于田中得铜铎五枚及帝为
晋王又使璞筮之遇豫之暌璞曰会稽当出钟以告成
功上有勒铭应在人家井泥中得之由辞所谓先王作
乐崇德殷荐之上帝者也及帝即位大典初会稽剡县
人果于井中得一钟上有古文奇书十八字云会稽岳
命馀字时人莫识之璞曰盖王者之作必有灵符塞天

人之心与神物合契然后可以言天命矣观五铎之号
于晋陵栈钟告成于会稽铎发其响钟告其象瑞不失
类出皆以方岂不伟哉(晋/书)晋陵有金铎之瑞郭璞云必
致中兴(王虞/传)
飞廉钟赵将军张珍领邑民徙洛阳六钟猛簴九龙翁
仲铜驼飞廉钟一没盟津中
　陜县城西北二面带河河中对城西北角水涌起铜
　钟翁仲头发常出水上涨减常与水齐晋军当至发

　不复出惟见水中嗟嗟有声闻数里翁仲本在城内
　大司马门外为贼所徙当西入关至此而没(戴延之/西征记)
　陜州黄河有铜钟水大水小常自浮出每晦朔风雨
　之日辄鸣声响悲亮行客闻之莫不怆然(广古今/五行记)
鸣钟丰山有钟霜降则鸣黄河有钟阴雨则鸣气感之
也(山海经/五行记)
出涕晋惠帝时殿前六钟皆出涕五刻止
钟山裴子野宋略云永嘉元年因水有大钟从豫章宜

阳钟山流出验其铭乃秦时所造因以名山有巨石临
江如峡故又名钟山峡(袁州/志)
移钟泉桓温平洛阳议欲移洛阳钟簴王述曰方荡平
区宇旋轸旧京不应先事钟簴(晋王/述传)
移振洛阳太极殿前大钟六枚父老云曾欲有移此钟
者聚百数长絙挽之钟声振地自是莫敢复犯(郭缘生/述征录)
耕闻钟声石勒耕辄闻钟铎之音或在前后惧以问翼
伽伽曰作劳耳鸣无不祥也勒至平原卖与茌平人师

驩家为奴有老父谓勒曰君鱼龙发际上四道已成当
贵为人主甲戌之岁王彭祖可图勒曰若如公言不敢
忘德忽然不见每耕又闻鼓角之声勒又告诸奴诸奴
亦闻之因曰吾初在家恒闻如是诸奴白驩驩奇而免
之至是众归焉(十六国/春秋)
钟有铜滓张永晓音律太极殿前钟声嘶宋孝武以问
永答钟有铜滓乃扣钟求其处凿而去之声遂清越(南/史)
永瑰之父也

哑钟唐太宗时创制礼乐召张文收与祖孝孙参定雅
乐太乐古钟十二近代惟用其七馀有五俗号哑钟莫
能通者文收吹律调之声皆响彻时人咸服其妙(旧/唐)
崇业黄钟高宗时擢太常丞太常缺黄钟不能成李嗣
真居崇业里疑土人有之弗得其所道上逢一车有铎
声甚厉嗣真曰宫声也市以归振于宫地若有应者掘
之得钟众乐遂和(李嗣/真传)
江侧异器孙智亮开元中内殿脩齐奏诏投龙于吉州

笥山泊州江侧有异气在东川之中疑有古迹乃于皂
阁山掘得铜钟一枚重有馀斤钟下得玉象三身因置
阁皂观(南部/新书)
大同殿钟天宝十年六月乙亥中书奏昨日辰时大同
殿前钟楼上钟自鸣请宣示中外(册府/元龟)占曰庶雄为乱
(五行/志)
姑洗编钟宋沇为太常卿每言诸悬钟磬亡坠至若补
亡者又乖律吕一日于光宅寺待漏闻塔上风铎声倾

听久之问寺僧曰塔铎有一是古制寺众言往往无风
自摇洋洋自闻此非耶沇曰是耳必因祀祭考本悬钟
而应也因取观之曰姑洗之编钟耳诘旦独缀于僧庭
令乐工僧与同约其时彼扣乐悬此果应之遂购而
获焉曾送客出通化门路蓬度支军乘马俄倾忽驻马
揖客客随乘至左藏认一铃言亦编钟也他人但觉铦
锋独工不与军者将莫知其馀后配诸悬音形皆合其
度(唐/书)

乞钟得珠闽城法烱者闻海坛綀门江内有巨钟相传
云昔有人往广州慕铸信鼓巨舰至此忽值风涛沉溺
每月望日其潮大至水退其蒲牢乃出可容一人从中
穿过约其周围径一丈馀大历中烱欲出此钟先于开
元寺设大会斋诵咒令一小僧诣龙宫乞钟于人世击
扣以警晨昏小僧见海神曰我惜以镇海别与小珠三
颗为信当尔时小僧有如梦觉珠在手焉
自跃入水吴兴武康大慈寺唐大历中僧神悟欲铸十

钟方作念间忽闻空中有声彻数十里及钟成声闻果
如其远朝命致都下中途钟忽自跃入水求之不得寺
有神钟记县令韩章撰
涔阳古钟宣宗时涔阳耕者得古钟高尺馀收叩之曰
此姑洗角也既劘拭有刻在两栾果然收博学彊记常
言瑟通黄钟姑洗无射三均侧出诸调(杨收/传)
圣钟黎州圣钟山古老相传此山有钟声闻其声而形
不见南诏犯境钟则预鸣唐天宝太和咸通乾符之载

群蛮来寇皆有徵也昔有名僧讲大乘经论钟亦震鸣
(黎州/图经)
蒲牢斗龙吉州龙鱼观有巨钟上有文曰晋元康年铸
钟顶有一覈古老相传则夫时钟声震长安遂有诏凿
之其窍是也天祐年中忽一夜失钟所在至旦如故见
蒲牢有血痕并蕬草蕬草者江南水草也叶如薤随水
深浅而生生观前大江数夜居人闻江水风浪之声至
旦有渔者见江心有一红旗水上流下渔者掉一舟往

接取之至则见金鳞光耀波涛汹涌渔者急回始知蒲
牢斗伤江龙也(玉堂/閒话)
吼跃入江祁阳县白鹤观观有钟重数百斤唐末一夕
有雷雨忽钟吼跃入江中后有客夜宿照潭夜梦一道
流曰吾祈阳县白鹤观道士入归久矣幸附后载客诺
之迟明解缆忽有钟卧水次有文曰祁阳白鹤观钟客
悟载归(道州/志)
饭后钟王播客扬州木兰院僧厌苦之饭后击钟后二

纪播镇扬州访旧诗有曰上堂已了各西东惭愧阇梨
饭后钟碧纱笼之矣续云三十年来尘拂面如今始得
碧纱笼(摭/言)北梦琐言云段文昌
嘶嗄光化三年冬武德殿前钟声忽嘶嗄
丐铜钟南蛮昙陵陀丐马铜钟帝与之
金银钟南蛮婆贿伽卢国王宫设金银二钟寇至焚香
击之以占吉凶
七宝钟七宝钟七宝所铸高六尺广二尺孟昶以之为

马希范寿希范以赐君山寺宋建炎中金人焚之
得铜钟谶建炎二年岁在戊申杨渊守吉州是年车驾
驻跸维扬江南诸郡日虞金人深入时修城得铜钟于
城隅其上有文云唐京兆季爱子墓志唐兴元初仲春
中巳日吾季爱子筑役于卢陵殒于西垒之颠吾时自
王文昭政令命晦朔康定之始未欲茔于它山就瘗于
西垒之垠吾卜兹土后当火德五九之间世衰道息浙
梁相继丧乱之时章贡康昌之日复工是垒吾亦复出

是邦东平鸠工复使吾爱子之骨得同河伯听命于水
府矣京兆逸翁深浦记渊方有版筑未成明年今日犯
维扬车驾幸浙东金人遂渡江分两路一犯明越车驾
登海舟驻永嘉一犯洪吉太母保章贡渊失守既经兵
火不知钟所在癸丑吕源来守下车即修城不数月壁
垒皆立东平鸠工之言亦验去铜钟铭得之刘僩(退斋/笔录)
时郡守命录之甫毕而钟自碎近金为变怪也(通/考)
凌波入舟吴山三茅宁寿观有唐钟本唐澄清观旧物

绍与间有金声震于太湖渔者莫能致湖滨寺观争以
舟迎独澄清观迎之钟凌波而上一引入于舟内丙辰
九月二十四日戊午常州澄清观女冠王玉山所造河
东薛泚为之铭曰上德愿而铸洪钟仙圣佑而人天从
霜朝闻兮窈窕月夜听而雍容莲花生而腰净顶衔饶
于盘龙响上彻于天外声下彻于九重庶长空于鬼狱
魔屏迹而潜踪(杭州/志)
撞钟知君君子铄金为钟四时九乳是以撞钟以知君

钟调则君道得宋均注曰九乳法九州(乐什/图徵)黄钟生一
一生万物故君子铄金为钟(上/)
承天禄人圣王往承天定爵禄人者不过于能尊卑有
位位有物物有宜功成者赏功败者罚故乐用钟宋均
注曰不过谓量能授爵也有罪鸣钟以攻之也
节度钟之为言动也阴气用事万物动成钟为器用金
声也鏄者时之声也节度之所生也有节度则万物昌
无节度则万物亡(白虎/通)

音远近钟之与磬也近之则钟音亮远之则磬音彰物
固有近不若远远则不若近矣(淮/南)
紫钿蛟篆昔张怀瓘在翰林时见古钟纪夏禹之文皆
紫金钿以蛟篆(博古/图)
夜半钟欧阳修云唐诗夜半钟声到客船甚佳但夜半
非撞钟时按南史邱仲孚字公信少好学读书常以中
宵钟鸣为限灵鞠常称为千里驹也则夜半钟吴中寺
故事也(王直方/诗话)金轮寺僧谦夜半咏中秋月得清光何

处无之句喜极撞钟(江南/野录)
声铿钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟
声则思武臣(乐/记)
凫氏凫氏为钟两栾谓之铣薄厚之所震动清浊之所
由出侈弇之所由兴有说钟已厚则石已薄则播侈则
柞弇则郁长甬则震钟大而短则其声疾而短闻钟小
而长则其声舒而远闻(冬/官)
地室而悬晋郤至如楚聘飨之子反相为地室而悬焉

郤至将登金奏作于下惊而走出(左成/十二)
为盘莒人伐我东鄙围台季武子救台遂入郓取其钟
以为公盘(襄/二)
何以为铭季武子以所得于齐之兵作林钟而铭鲁功
焉臧武仲谓季孙曰非礼也夫铭天子令德诸侯言时
计功大夫称代今称代则下等也计功则借人也言时
则妨民多矣何以为铭且夫大伐小取其所得以作彝
器铭其功烈以示子孙昭明德而惩无礼也今将借人

之力以救其死若之何铭之小国幸于大国而昭所获
焉以怒之亡之道也(襄十/九)
二肆秦人赂晋侯歌钟二肆注曰肆列也悬钟十六为
一肆二肆三十二枚(上/六)
郊雉皆雊齐景公族铸大钟撞之于庭下郊雉皆雊(淮/南)
族聚也钟声如雷震雉皆应之(注/)
不请擅击叔孙相鲁有子曰孟丙竖牛妒之叔孙为丙
铸钟钟成丙不敢击使竖牛请之叔孙竖牛不为之请

又欺之曰吾已为尔请之矣使尔击之叔孙闻之曰丙
不请而擅击钟遂怒之丙出奔齐(韩/子)
侍鼓钟知公子卒未葬平公饮酒师旷李调侍鼓钟杜
蒉自外来闻钟声曰安在曰在寝杜蒉入寝历阶而升
酌曰旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北面坐饮之降
趋而出(檀/弓)
击编钟磬师曰磬师掌教击编钟(春/秋)
掌金奏钟师曰钟师掌金奏(上/)

黄钟之实黄钟之数六分而为雌雄十二钟钟以三成
故置一而三之凡积分十七万七千一百四十七为黄
钟之实(宋/志)
二至清浊日冬至音比林钟浸以浊日夏至音比黄钟
浸以清以十二月律应二十四时
　　笋簴
笋簴凡钟磬各有笋簴写鸟兽之形大声有力者以为
钟簴清声无力者以为磬簴(初/学)所以悬钟者横曰笋笋

峻也在上高峻也直曰簴簴举也在傍举笋也(释/名)
大兽五梓人为簨簴天下大兽五脂者膏者䊨者羽者
鳞者宗庙之事脂者膏者以为牲䊨者羽者鳞者以为
笋簴外骨内骨郤行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣
者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者谓之小虫
之属以为雕琢故击其所悬而由其簴鸣小首而长抟
身而鸿若是者谓之鳞属以为簨
削鐻梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神鲁侯问其术

对曰臣将为鐻未尝敢以耗气也必斋以静心斋三日
而不敢怀庆赏爵禄斋五日不敢怀非誉巧拙斋七日
辄然忘吾有四肢形体也然后入山林观天性形躯至
矣然后成见鐻然后加手焉不然则已(庄/子)
铜人生毛甘露元年建章未央长乐宫钟簴铜人皆生
毛长一寸所时以为美祥(郊祀/志)师古曰簴神兽名也县
钟之木刻饰为之因名曰簴也
赐钟簴建武二十八年正月己巳赐东海王彊虎贲旄

头钟簴之乐(后/纪)
加应钟隋卢贲曰周武克殷得鹑火天驷之应其音用
七汉兴加应钟故十六枚而在一簴
　　磬
立秋之乐磬立秋之乐也(五经/要义)无句作磬(世本/尧臣)磬叔所
造(乐/录)黄帝使伶伦造磬(通礼/义纂)
夷则之器磬者夷则之器也象万物之成也其声磬故
曰磬有贵贱焉有亲疏焉有长幼焉朝廷之礼贵不让

贱所以有尊卑也乡党之礼长不让幼所以明有年也
宗庙之礼亲不让疏所以有亲也此三者行然后王道
得王道得然后万物成天下乐用磬也(白虎/通)
立辨石声磬磬以立辨辨以致死君子听声则思死封
疆之臣
沉明之磬颛顼居位奇祥众祉莫不总集不禀正朔者
越山航海而皆至也有浮金之钟沉明之磬以羽毛拂
之则声振百里石浮于水一如萍藻之轻取以为磬不

加磨琢(石遗/记)
拊石尧命夔击石拊石以象上帝玉磬之音以致舞兽
(吕/览)虞书郑注曰夔语舜云磬有大小予击大石磬拊小
石磬则感百兽相率而舞(大司/乐疏)
告籴鲁饥臧文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴曰不腆先
君之敝器敢告滞积以纾执事齐人归其玉而予之籴
(鲁/语)
赂纪晋师从齐师入自丘舆击马陉齐侯使宾媚人赂

以纪甗玉磬与地(成/二)鲁遗齐以请籴贰以鬯圭齐赂晋
以求成纪甗兼之
心悲磬应钟子期夜闻击磬者而悲使人召而问之曰
子何击磬之悲也答曰臣之父不幸而杀人不得生臣
之母得生而为公家为酒臣之身得生而为公家击磬
臣不睹臣之母三年矣昔为舍氏睹臣之母量所以赎
之则无有量度而身固公家之财也是故悲也钟子期
嗟叹曰悲夫悲夫心非臂也臂非椎非石也悲存乎心

而木石应之故君子诚乎此而论乎彼感乎已而发乎
人岂必彊说乎哉(吕/览)
洞阴西王母侍女成花君拊洞阴之磬(汉武/内传)
悬黎武帝起腾光台以望四远于台上撞碧玉之钟挂
悬黎之磬吹霜条之篪唱来云依日之曲(洞冥/记)
浮金轻玉汉武帝起招仙阁于甘泉宫西其上悬浮金
轻玉之磬浮金者色如金自浮于水上轻玉者其质真
明而轻(上/)浮瀛即瀛州也上有青石可为磬磬者长一

丈轻若鸿毛因轻而鸣(拾遗/记)
璆磬璆磬金鼓灵其有喜展诗应律(肙/)玉鸣师古曰璆
美玉名以为磬也晋灼曰鸣玉声也(郊祀歌/天地八)
揵为得成帝时揵为郡于水滨得石磬十六枚议者以
为善祥刘向说上宜兴雍辟设胶序隆雅颂之音以风
化于天下
鸣球鸣鼗磬之和酌允铄肴乐胥歌投颂吹合雅又曰
拮隔鸣球注韦昭曰玉磬也(长杨/传)

鲁堂鲁恭王馀好治宫室坏孔子旧宅以广其宫闻钟
磬琴瑟之声遂不复坏(汉/书)
雅吹击磬建武十九年拜为博士车驾幸大学会诸博
士论难又诏诸生雅吹击磬尽日乃罢(桓荣/传)
采玉造晋太常贺循奏置登歌簨簴采玉造小磬
制石磬谢常为镇西将军镇寿阳采拾乐人制石磬以
备太乐注钟石之乐自常始也(乐/志)
采石供宁守豫章大设庠序遣人往交州采石磬以供

学用(本/)
鸣石共水鸣石郭璞注永康元年襄阳郡上鸣君似玉
色青撞之声闻七八里(山海/经)
神人击隋文帝开皇十四年于翟泉获玉磬十四垂之
于庭有一素衣神人来击之其声妙绝(洽闻/记)
知闰月造总章中润州尝得玉磬十二以献张率更(文/女)
叩其一曰是晋某岁所造也是岁闰月造磬者法月数
当有十三今缺其一宜于黄钟东九尺掘之必得焉求

之如言(国史/纂异)宴乐张文女所造也乐用玉磬一架登歌
磬以玉为之(大乐令/壁记)
绿玉磬杨妃善击磬明皇令取蓝田绿玉琢之备极精
巧幸蜀还乃送太常藏之(开元传/信记)
石磬天宝中始废泗滨磬用华原石代之询诸磬人则
曰故老云泗滨磬下调之不能和得华原石考之乃和
由是不改白居易作华原磬诗刺乐工非其人(注/)泗滨
石可为磬近代出自华原(通/典)天宝中废泗滨磬而以华

原石代之卒致禄氏之祸(陈氏/乐书)
振磬呼神潞城县令周混妻韦璜乾元中卒月馀忽至
其家灵语云太山府君嫁女令我装束染红借家婢暂
去家人难之韦云但借两日耳若过两日则宜击磬呼
之夫磬声一振鬼神皆闻(广异/记)
磬与钟应洛阳有僧房中磬子声辄自鸣僧惧而成疾
曹绍夔来问疾僧具以告俄击齐钟磬复作声绍夔笑
曰明日当为除之僧设馔以待绍夔食讫出错铝磬数

起而去其声遂绝僧苦问其所以绍夔云磬与钟律合
击彼此应僧大喜其疾亦愈(国史/异纂)
泗滨友江南李建勋尝蓄一玉磬尺馀以沉香节按柄
扣之声极清越客有谈及猥俗之语者则急起击石磬
数声曰聊代清耳名曰泗滨友(澄怀/录)
磬石少华之山其阴多磬鸟危之山其阳多磬嵩山泾
水出焉其中多磬则磬石所自固虽不一要之适阴阳
之和者泗滨所贡浮磬而已盖取其土少而水多其声

和且润也(陈氏/乐书)
石为君八音以石为君故诗言依我磬声韶乐以球为
首三代之乐皆准于磬鸣球天成而不可易者琴瑟笙
竿皆人为之高下难齐故协之以磬(玉/)
鍊石范金景祐二年李照鍊白石以为磬范中金以作
钟六月九日左司谏姚仲孙言其诡异
　　鼓
春分之音风俗通曰鼓者郭也春分之音万物皆鼓甲

而出故谓之鼓易曰鼓之以雷霆则其所象也不知谁
之所造世本曰夷作鼓又曰巫咸作鼓大周正乐曰刘
贶曰鼓动也冬至之音万物含阳气而动
群音之长鼓所以检乐为群音之长也(五经/要义)
思将帅鼓鼙之声欢欢以立动动以正众君子听鼓鼙
之声则思将帅之臣(乐/记)
象礼书曰鼓其声象雷其大象天其乐象君故凡鼓瑟
鼓琴鼓钟鼓簧鼓缶皆谓之鼓以五音非鼓不节也荀

卿曰钟象天鼓象地
土鼓土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之声也(明堂/位)注伊耆氏古
天子有天下之号礼运注筑土为鼓以土鼓为桴桴击
鼓之物
夔鼓黄帝杀夔以其皮为鼓撅以雷兽之鼓而声闻五
百里(帝王/世纪)帝伐蚩尤元女为帝制夔牛鼓八十面一震
五百里连震三千八百里(黄帝/内传)黄帝得奇兽名曰夔取
皮以昌鼓声闻五百里(庄子/什文)夔一足之兽也其音如雷

建鼓建鼓者谓少昊氏作大鼓为众乐之节(徐景安/乐书)
鞞鼓高辛氏使鼓人拊鞞鼓击钟磬凤凰鼓翼而舞于庭
(瑞/志)
敢谏尧立敢谏之鼓(淮/南)汉刘辅传昭有虞之听师古曰
舜有敢谏之鼓故言有虞之听
鼛鼓尧舜禹汤武王伐鼛而食奏雍而彻已饭而祭可
谓至贵矣然战战慄慄日慎一日注鼛鼓王者之食乐
也诗云鼓钟伐鼛雍已食之乐也(淮/南)

建鼓禹立建鼓于而备讯矣(管子柦/公问)禹有立鼓之讯(水/经)
警众天子观学大昕鼓以警众也(文王/世子)
炙鼓天子读书于黎邱奏广乐而遗其灵鼓又天子灵
鼓警众(穆天/子传)
密须卫子鱼曰成王分唐叔大路之旂密须之鼓阙巩
之甲姑洗之钟命以唐诰而封于夏墟(定/四)晋荀跞如周
以文伯宴樽以鲁壶王曰叔父唐叔成王之母弟也其
反无分乎密须之鼓与其大路文所以大蒐也(昭十/五)

作气鲁庄公及齐战于长勺公将鼓之曹刿曰未可齐
人三鼓刿曰可矣齐师败绩(云/云)公问其故刿对曰夫战
勇气也一鼓作气再而衰三而竭彼竭我盈故克之(庄/子)
声气宋襄公及楚人战于泓公子鱼曰三军以利用也
金鼓以声气也利而用之阻隘可也声盛致志鼓儳可
也(僖二/十二)
抱鼓桓公使鲍叔为宰辞曰管夷吾执枹鼓立于军门
使百姓加勇焉弗若也(齐/语)齐晋战于鞍邴夏御齐侯逢

丑父为右晋解张御郤克郑邱缓为右齐侯曰余姑剪
灭此而朝食不介马而驰之郤克伤于矢流血及屦未
绝鼓音曰余病矣张侯曰自始合而矢贯余手及肘余
折以御左轮朱殷岂敢言病吾子忍之缓曰自始合苟
有险余必下推车子岂识之然子病矣张侯曰师之耳
目在吾旗鼓进退从之此车一人殿之可以集事若之
何其以病败君之大事也吾子勉之左并辔右援袍而
鼓马逸不能止师从之齐师败绩(成/二)

石鼓石鼓文在凤翔天兴县南二十许里石形如鼓其
数有十盖纪周宣畋猎之事即史籀之迹也贞观中吏
部侍郎苏勉纪其事云虞褚欧阳共称古妙虽岁久讹
缺遗迹尚可观(郡县/志)
警鼓楚厉王有警为鼓以与百姓为戒饮酒醉过而击
之也民大惊使人止曰吾醉而与左右戏过击之也民
皆罢居数月有警击鼓而民不赴乃更令明号而民信
之(韩/子)

双鹤中飞吴王夫差移于建康之宫南门有双鹤从鼓
中而飞上入云中(吴/录)
灵鼍李斯上秦始皇书曰建翠凤之宫作灵鳝之鼓上林赋
建翠华之宫植灵鼍之鼓注曰以皮冒鼓也埤雅曰鼍鼓
非特有取于皮亦其鼓声逢逢然象鼍之鸣声晋安海
物记曰鼍宵鸣如桴鼓今江淮之间谓鼍鸣为鼍鼓亦
或谓之鼍更赵辟公杂记曰鼍闻鼓声则鸣续博物志
曰其声如鼓东方朔曰撞万石之钟击雷霆之鼓诗灵

台曰鼍鼓逢逢矇瞍奏公
圣鼓始与郡山阳县有豫章木本径可二丈名为圣木
秦时伐此木为鼓䫙䫙成忽自奔逸北至桂阳(盛宏之/荆州记)
息于临武遂之始兴洛阳因名圣鼓城今在临武(始兴/记)
玉鼓春秋孔演图有人卯金兴于丰击玉鼓驾六龙春
秋纬亦有玉鼓
布鼓王尊谒东平王太傅在前说相鼠之诗尊曰无持
布鼓过雷门师古曰雷门会稽城门也有太鼓越击此

鼓声闻洛阳(汉/书)
击鼓不鸣李陵击匈奴夜击鼓起士鼓不鸣陵曰吾士
气少衰而鼓不起何耶军中岂有女子乎搜军中得卒
妻皆斩之(上/)
建鼓何并传建鼓注建鼓一名植鼓县有此鼓者所以
召集号令为开闭之时
严鼓史丹传元帝建昭之间留好音乐或置鼙鼓殿下
天子自临轩槛上隤铜凡以擿鼓声中严鼓之节定陶

王亦能之注晋灼曰疾击鼓师古曰鼙骑上之鼓(晋/传)
叶县鼓王乔为叶令每当朝华门下鼓不击自鸣闻于
京师明帝乃迎取置都亭下略无人声焉(后汉/书)
渔阳掺挝祢衡被魏武谪为鼓吏正月半试鼓衡扬枹
为渔阳掺挝渊渊有金石声四坐为之改容操笑曰本
欲辱衡衡反辱孤衡对曰不敢以先王之法服为伶伦
之衣孔融曰祢衡罪同胥靡不能发明王之梦魂武惭
而赦之(世说/汉书)徐锴任江左校秘书时吴淑为校理古乐

　府中有掺字淑多改为曹盖章草之变锴曰非可以
　一例若渔阳掺者音七鉴反三擿鼓也祢衡作渔阳
　掺挝古歌云边城晏开渔阳椮黄尘萧萧白日暗叔
　叹服之
骆越铜鼓马援于交趾得骆越铜鼓铸为马式注广州
记曰狸獠铸铜为鼓鼓惟高大为贵面阔丈馀祁成垂
之于廷尅晨置酒招置同类来者盈门豪富子女以金
银为大鼓执以叩鼓叩毕留遗主人(本/传)

灵鼓夏正三朝撞洪钟伐灵鼓旁震八鄙軯磕隐訇若
疾霆转雷而激迅风也(东京/赋)
登闻泰始五年六月西平人曲路伐登闻鼓言多祅谤
(晋/纪)刘由等执黄幡挝闻鼓上言(卫瓘/传)
扬搥王大将军年少时旧有田舍名语音亦楚武帝唤
时贤共言技艺事人皆多有所知唯王都无所闻意色
殊恶自言知打鼓吹帝令取鼓与之于坐振袖而起扬
搥奋击音节谐捷神气豪上傍若无人举坐叹其佳爽

(世/说)
鸣如人弄苏峻在历阳外营将军鼓自鸣如人弄鼓者
峻手自破之曰我乡土时有此则城空矣俄而作乱夷
灭此听不聪之罚也
潜鹤鼓郡西有白鹄山上有石鼓元嘉中居人祀山神
乃椎此鼓数十里闻如金石之响相传云此山有鹄飞
入会稽郡雷门鼓中打鼓声洛阳闻之后孙恩乱兵击
破中有二鹤冲天而去自是不复鸣后人呼为潜鹤鼓

(六朝/事迹)
岭上鼓鞞晋尝遣偏师谢咸攻东阳东阳岑山下民闻
岭上有鼓鞞声若数万人咸既破溃而山鼓亦绝(东阳/记)
石鼓鸣姚泓永和元年天水郡石鼓鸣闻数百里野雉
皆雊(后秦/记)
细腰鼓萧思话年十许岁好骑屋栋打细腰鼓(沈约/宋书)
题鼓孙挹为延陵县令国子助教高爽诣之挹了无故
人怀爽出从阁下过取笔书鼓面人徒有此大腹了自

无肝肠面皮如许厚被打未遽央(南/史)谈薮作身有八尺
围腹内无寸肠
戒晨鼓元魏置大鼓于白楼之上晨昏伐以千椎为城
里诸门启闭之候谓之戒晨鼓也(水经/注)
诸州置鼓齐李崇为兖州刺史劫盗崇乃村置一楼楼
悬一鼓盗发之处搥鼓乱击诸村始闻者搥鼓一通次
闻者复挝以为节俄顷之间声布百里伏其险要无不
擒获诸州置鼓自此始也时号卧虎

闻鼓病愈后周裴侠为工部中大夫疾沉顿忽闻五更
鼓惊起曰可向府耶遂瘳晋公护曰危笃若此不废爱
公因鼓声疾遂愈天祐其勤也(史/)
警众先是京城诸街每至晨暮遣人传呼以警众马周
遂奏诸街置鼓每击以警众令罢传呼时人便之(旧/唐)周
上言令金吾每街悬鼓夜击止其行李以备窃盗时人
遂呼为鼕鼕鼓也(雍洛灵/异小传)有道人裴修戏为词云遮莫
鼕鼕鼓须倾满满杯金吾若相间报道玉山颓

宫中击鼓张元素太子承乾尝于宫中击鼓声闻于外
元素叩阁请见极言切谏承乾乃出宫内鼓对元素毁
之(唐/书)
鬼神畏鼓开元中有三卫至华岳庙前见青衣引见一
妇人华岳第三新妇为岳子所薄凭寓书于北海后至
阴复见前妇人谢云三郎以附书之故将害于君君且
还不久大驾东幸鬼神畏鼓若坐于鼓车则无虑也言
讫不见(广异/记)

晚衙鼓成都不打晚衙鼓刘仲张潜夫皆云孟蜀多以
晚鼓戮人埋野场中故鸣则鬼祟必作矣自是成都倒
不打鼓(耳目/记)
鼓妖范仲淹一日携子纯仁访民閒民舍有鼓为妖坐
末几鼓自风滚至庭不已民舍皆服栗仲淹徐谓纯仁
曰此鼓久不击见好客至故自来庭以寻槌耳令纯仁
削槌以赴之其鼓立碎
铜鼓涂金陈叔夏得铜鼓甚大其饰为蚩尤飞廉涂善

金而光耀不灭其铭曰龙升元年七月大将涣崔鸿十
六国书赫连勃勃以铜为大鼓及飞廉翁仲铜驼龙虎
以黄金饰之列于宫殿之前疑即此龙升大夏年号也
(广川/书鼓)
高丽鼓西溪镇圣果院有鼓相传保太中海潮飘至故
范希文有高丽鼓半穿之句
泙乡更鼓宋范延赏过金陵张忠定公为守问曰天使
沿路来还见好官员否曰昨过萍乡邑长张希颜者好

官员也野无惰农市无暏博更鼓分明必有美政也守
即日同荐于朝
三鼓凡天神之类皆以雷鼓地祗之类皆以灵鼓人鬼
之类皆以路鼓(乐/志)
鼓鸣有字绍熙二年温州瑞安县感应侯鼓自鸣后邑
有巨寇舁鼓去先是鼓上有书曰鼓响盗长鼓坏盗败
寇果以旬日就戮与晋志隆安石鼓鸣孙恩同古(通/考)吴
兴长城夏架山有石鼓长丈馀面径三尺所下有盘石

为足鸣则声如金鼓三吴有兵至安帝隆安中大鸣后
有孙恩之乱(晋/志)
石鼓八方之荒有石鼓焉蒙之以皮其音如雷(神异/经)城
东祠山有石鼓将有寇难则鸣所以豫警备也(齐地/记)逢
山有祠并石人石鼓齐世将乱石人辄打鼓闻数十里
(郭缘志/述征记)浮山东石鼓下有两石鼓扣之清越所谓神钲
也(罗浮/山记)洞庭山有宫五门东有石楼楼下两石鼓扣之
其声清越世所谓神钲也晋孝武乐章曰神钲一震九

域同来(郡国/志)冀县有天鼓山有石如鼓河鼓星摇动则
石鼓鸣鸣则秦上有殃(酉阳/杂俎)磁州武安县南有鼓山上
有二石如鼓南北相当世传鼓鸣则有兵起高齐之末
此鼓尝鸣而齐为周所并隋文帝末年鼓又自鸣声闻
数百里而唐代隋以兴故一名神钲(山川纪异/金胡砺碑)
三鼓后周敞为交趾刺史伐龙山木以为鼓以下分鼓
给桂林郡上分鼓给交趾郡击一鼓则二鼓皆鸣(舆地/志)
铸铜南雄之俗铸铜为鼓欲将攻击则鸣此鼓到者如

云家有鼓者号为音老(杂/录)
耳目晋解张曰师之耳目在吾旗鼓进退从之(成/六)
　　笛
笛始风俗通曰笛汉武时邱仲所作也按宋玉有笛赋
玉在汉前又马融长笛赋云近代双笛从羌起羌人伐
竹未及已龙吟水中不见矣截竹吹之声相似
凤鸣黄帝使伶伦伐竹于昆溪斩而作笛吹之作凤鸣
(御览引/史记)

昭华高祖初入咸阳宫周行府库金玉珍宝不可称言
其尤惊异者有玉笛长二尺三寸二十六孔吹之则见
车马山林隐辚相次吹息亦不复见铭曰昭华之琯(西/京)
笛曲马融性好音能鼓琴吹笛为督邮独卧郿县平阳
坞中有洛客舍旅吹笛相和融去京师踰年暂闻甚悲
而乐之追慕箫琴皆有颂而笛无乃作长笛颂(长笛/赋序)
高迁亭蔡邕告吴人曰吾昔尝经会稽高迁亭见屋椽
竹东间第十六可以为笛取用果有异声(文士/传)余同僚

桓子野有故长笛传之耆老云蔡邕所制也初邕避难
江南宿于柯亭之馆以竹为椽邕仰而盻之曰良竹也
取以为笛奇声独绝历代传之(伏滔长/笛赋序)
感旧向秀思旧赋序云余少与稽康吕安居止接近其
后各以事见法逝将西迈经其旧庐于时日薄虞渊寒
冰凄然邻人有吹笛者发声寥亮追想畴昔游宴之女
感音而叹之故作赋云
吹笛杀妓帝舅王恺尝置酒王导王敦俱往女妓吹笛

小失恺意便令黄门殴杀之一坐改容恺神色自若也
善吹列和善吹笛吴姬之声无以加也(傅/子)
杂引相和太始十年中书监荀勖中书令张华令郝玉
鼓瑟宋同吹笛以为杂引相和(宋/书)
三尺二调荀勖问列和曰若不知律吕之义作乐者均
高下清浊之调当以何名之和曰每合乐时随歌者清
浊声假声浊者用三尺二笛因名曰此三尺二调声清
者用二尺九笛因名曰此二尺九调汉魏相传施行皆

然也(晋/书)
以笛妓赐宋祎是石崇妓绿珠姊子有国色善吹笛后
在晋明帝宫帝疾患危笃群臣进諌请出宋祎时朝贤
悉见帝曰卿诸人谁与得者众人无言阮遥集时为吏
部尚书对曰愿以赐臣即与之(世/说)
郭长生永嘉中太山民巢氏先为相县令居在晋陵家
婢采薪忽有一人追随婢还家不使人见与婢宴饮辄
吹笛而歌歌云閒夜寂寂清长笛亮且鸣若欲知我者

姓郭字长生(幽明/录)
笛妾不嫁谢仁祖妾阿纪有国色善吹笛仁祖死阿纪
誓死不嫁郗昙时为北中郎设权诈遂得阿纪为妾阿
纪终身不与昙言(上/)
三调桓伊字叔夏善音乐有蔡邕椅亭笛尝吹之王徽
之赴京泊舟青溪侧伊素不相识于岸上过徽之便使
人谓之曰闻君善吹笛试为我一奏伊时已贵显素明
徽之名便下车踞胡床为作三调之弄便上车去终始

不交一言
代郡亭鸡代郡界有一亭常有怪不可诣忽有诸生壮
勇行歌止宿鬼吹五孔笛一手都不能得摄笛诸生便
笑谓汝止有一手那得遍笛我为汝吹来鬼云谓我少
指耶乃数十指出诸生拔剑斫之得一老雄鸡从者并
鸡雏耳(幽冥/录)
紫玉笛凉州人发凉王张骏墓得赤玉箫紫玉笛(三十/国春)
(秋段龟龙凉州记云/吕纂时胡人云云)

闻笛辨亡安公子始自炀帝将幸江都时有乐工于笛
中吹其父病废于卧内闻之乃问其子曰何得此曲子
对曰宫中杂翻也父歔欷问其子曰宫曰君商曰臣宫
声往而不返大驾东巡必不还矣汝可托疾勿去也其
精鉴如此(乐府杂录/段安节)
卧吹笛汉中王瑀为太卿早起朝闻永兴里人吹笛问
是太常乐人否曰然已后因阅乐而唤之问曰何得某
日卧吹笛耶(传/记)

窃吹明皇置五王帐长枕大被与兄弟共处其间妃子
无何窃宁王紫玉笛吹故张祐诗云梨花静院无人见
閒把宁王玉笛吹因此忤旨放出(外/传)
紫云回玄宗尝坐朝时以手指上下按其腹朝退高力
士进曰陛下向来数以手指按其腹岂非圣体小不愈
耶玄宗曰非也吾昨夜梦游月宫诸仙娱余以上清之
乐流亮清越殆非人所闻也酣醉久之合奏清乐以送
吾归其曲凄楚动人杳杳在耳吾向以玉笛寻尽得矣

坐朝之际虑或遗忘故怀玉笛时以上下寻之非不安
也力士再拜贺曰非常之事也愿陛下为臣以奏之上
试奏其音寥寥然不可名也力士又奏拜且请其名上
笑曰此曲名紫云回载于乐章今太常刻石在焉(开天传/信记)
独孤裂笛李谟者开元中吹笛为第一部有故至越州
时州客举进士者十人同邀于湖上吹笛有独孤文者
与坐渐移舟湖心李生捧笔一发水木森然彷佛如有
鬼神之来坐客皆更替咏之独孤生乃无一言李生忿

其轻已又静思作一曲更加绝妙无不赏骇李生更有
一笛拂拭以进独孤曰此都不堪取执者粗通耳乃换
之曰此至入破必裂吝惜否李生谢不敢遂吹声发入
云四座震慄李生蹙踖不敢动至十三叠歌示谬误之
处敬伏将拜及入破笛遂裂不复终曲李生再拜众皆
悚息乃散(逸/史)
倚曲明皇自蜀来居南内夜阑登政楼凭栏南望烟月
满目贵妃侍者红桃在焉歌凉州之词贵妃所制也上

亲御玉笛为之倚曲曲罢相视无不掩泣上因广其曲
(外/传)
吹不能声开元中李谟善吹笛独步当时越州刺史皇
甫政月夜泛鉴湖命谟吹笛谟为之尽妙时有一老父
泛舟听之因奏一声湖波摇动笛遂中裂即探怀中一
笛以毕其曲政视之有三龙翔舟而听老人曲终以笛
付谟吹之竟不能声而老父亦失所在(乐府/杂录)
天下第一李丹好事尝得村舍烟竹截为笛坚如铁石

以遗李谟谟吹笛天下第一月夜泛江与同舟人吹寥
亮逸发俄有客于岸呼舟请载既至请笛而吹甚为精
妙山石可裂谟平生未尝见及入破呼吸盘擗应指粉
碎客散不知所之舟著记疑其蛟龙也(国史/补)
舟人怨悲李谟尝秋夜吹笛于瓜州楫载甚隘初发调
群动皆息及数奏微风飒然立至有顷舟人贾客有怨
叹悲泣之声(上/)
七月望前竹许云封乐工之工笛者贞元初韦应物自

兰台郎出为和州牧非所宜愿颇不得志轻舟东下夜
泊舟中相与语久之韦公曰我有乳母子名千金天宝
中受笛李供奉艺成身死每所悲嗟旧吹之笛李君所
赐也遂囊出旧笛云封跪捧悲切抚而观之曰信是佳
笛但非外祖所吹者乃谓韦公曰竹生云梦之南鉴在
柯亭之下以今年七月望前生明年七月望前伐过期
不伐则其音实未期而伐则其音泛泛者外泽中乾乾
者受气不全气不全则其竹天凡发扬一声出入九息

古之至音者一叠十二节一节十二敲今之名乐也至
如落梅流韵感金谷之游人折柳传情悲玉关之成客
诚有清响异音非至音无以降神而祈福也其已天之
竹遇至音必破所以知非外祖所吹者韦公曰欲信汝
鉴笛破无伤云封乃捧笛吹亦州遍一叠未尽划然中
裂韦公惊叹久之遂礼云封于曲部(甘泽/谣)
洞庭老父贾客吕筠卿尝于中春夜泊舟于君山侧命
酒吹笛数曲忽见一老父拿舟而来遂于怀袖间出笛

三管其一大如合拱其次如常人之所蓄其一绝小如
细笔管筠卿请老父一吹老父曰其大者诸天之乐不
可发其次者对洞府诸仙合乐而吹其小者是老身与
朋侪可乐者试为子吹之不知可终一曲否言毕抽笛
吹三声湖上风动波涛沆瀁鱼龙跳喷五声六声君山
上鸟兽叫噪月色昏昧舟人大恐老父遂止(博异/志)
猿臂有人以猿臂骨为笛吹之清声图绝胜竹(酉阳/杂俎)
笛首范敏下第往郓州访故人暑月夜行至一田舍遇

一妇人自称唐庄宗内乐部笛首为敏吹笛敏问其曲
云名清秋月庄宗自制者也帝最爱夜月夜自横笛吹
数曲故为曲名明视之则一孤冢也(青琐/高议)
柏作笛声余靖知桂州时每至月盈之夕辄有笛声发
于一林中甚清远土人云闻之已数十年遣视乃自大
柏木中出也伐取以为枕笛声如期而发公甚宝惜后
数年季弟欲穷其怪命工解视其木纹理正如人月下
吹笛象虽善画者莫及重以胶合之则不复有声(退斋/閒览)

万波息新罗神文王时东海中有小山浮来随波往来
王异之泛海入其山且有一竿竹命以作笛吹此笛则
兵退病愈旱雨雨晴风定波平号万息波笛历代宝传
之至孝昭王加号万万波波息笛(朝鲜/志)又有玉笛长尺
有九寸其声清亮云东海龙所献
笛怪太原姚康成奉使汧陇假邢云旧必就寝后见三
人赋诗其一长细而黄面多疮孔咏曰当时得意气瑱
心一曲君前值万金今日不如庭下竹风来犹得学龙

吟候晓视之乃见破笛一管(灵怪/集)
玳瑁笛宋嘉祐中王畴欲定大乐尝就成都房庶取玳
瑁古笛以校金石(通/考)
犯声唐玄宗时乐人孙处秀善吹笛好作犯声当时皆
以为新意流美乐人皆效之其声变态日增因有犯调
犯调即今之所尚也(乐/纂)
变声符旨文宗时云朝霞以善吹笛进士为新声雅乐
朝霞能承意变声顿符上旨由是有宠(唐/书)

横笛乐府曰横笛小篪也梁朝歌云快马不须鞭拗折
杨柳枝下马吹横笛愁杀路傍儿
义觜笛后世有长笛有短笛有义觜笛义觜笛如横笛
而加觜西凉乐也(考/索)
　　箫
舜作箫释名曰箫肃也其声肃肃而清也风俗通曰箫
作竹箫其形参差以象凤翼十管长尺二寸隋音乐志
曰箫十六管长二尺舜所造者也通礼义纂曰伏羲作

箫十六管事始云女娲造
中吕之气箫者中吕之气万物生于无声见于无形僇
也箫也故谓之箫(白虎/通)
夏至之乐易卦通验曰夏至之乐补以箫郑元注曰箫
亦管也形似凤翼凤火禽也火数七夏时又用火事
天籁南郭子綦谓颜成子游曰汝闻人籁而未闻地籁
汝闻地籁而未闻天籁郭象注曰天籁箫也(庄/子)
上下客有以吹籁(广雅云箫/谓之籁)见越王者上下宫商而越

王不喜也或为之野音而王反悦之亦有如此者要在
听之而已(吕氏/春秋)
吴市伍子胥鼓腹吹箫乞食于吴市中(史/记)卖饧之人吹
箫以自表也
给丧周勃以织薄曲为生常为人吹箫给丧事(史/记)
善吹汉元帝多材艺吹洞箫自度曲被歌声也(汉/书)
马先生马先生能使木人吹箫比妙般输翟墨曰不劣
古矣(传/子)

白玉箫明皇天宝中安禄山自范阳入觐献白玉箫管
数百陈于梨园(通/考)
羽衣吹箫张昌宗得幸于武后武后谓为王子晋后见
使被羽衣吹箫乘寓鹤徘徊庭中如仙人状
箫竹管江宁县南四十里慈姥山积石临江生箫管竹
玉褒洞箫赋所称即此也其竹圆致异于众处自伶伦
采竹嶰谷其后惟此簳见珍故历代常给乐府而俗呼
鼓吹山(丹阳/记)元帝多材艺善史书鼓琴瑟吹洞箫自度

曲被歌声分刌节度穷极幻妙(汉/赞)帝为太子嘉褒所为
洞箫颂令后宫贵人皆诵读之(汉/书)灵帝善鼓琴吹洞箫
(谢承/书)
大箫大箫谓之言小者谓之筊(尔/雅)箫大者二十三管无
㡳小者十六管有底(博/雅)无㡳者谓之洞箫有雅箫长四
寸颂箫长尺二寸(三礼/图)
　　笙
象物贯地笙生也象物贯地而生以匏为之其中空以

受簧也(释/名)
太簇之气笙之言施也牙也万物始施而牙笙者太簇
之气也象万物之生也故曰笙有七政之节焉有六合
之和焉天下乐之故谓之笙(白虎/通)
正月之音笙正月之音物生故谓之笙有十三簧象凤
之声(说/文)
作笙之始礼曰女娲之笙簧簧声中之簧也曹植女娲
赞曰造簧作笙隋音乐志曰笙竽并女娲之所作也世

本曰随作笙竽注曰随女娲之臣也
和八风舜帝在位西王母使献白玉环及益地图舜之
广九州为十二复献白玉之琯以和八风故章帝时麦
陵文学奚景于泠道舜祠下得笙白玉之管(集仙/录)古者
玉琯以玉夫以玉作音故神人以和凤凰来仪也(说/文)
随时商容观舞墨子吹笙墨子非乐而于乐有是也(尸/子)
墨子见荆王衣荆吹笙(吕氏/春秋)墨子俭啬而非乐者往见
荆王衣锦吹笙非苟违性随时好也(刘子/随时)

听笙败奕奕秋通国之善奕也当奕之思有吹笙过者
乍而听之则奕败矣非奕道暴深情有暂闇笙猾之也
(刘子/专学)
丛霄笙谢元卿遇神仙吹丛霄之笙(续仙/传)
飘飘洛谢孺子宴少与族兄庄齐名多艺能尤善声
律王或孺子姑之子也尝与孺子同台孺子吹笙或自
起舞既而叹曰今日真使人飘飘有洛间意(南史谢/恂传)
达阴阳邯郸绰五经折疑曰夫笙者发万物始生导达

阴阳之气故有长短黄钟之始象法凤凰
通气季秋之月上丁入学习吹所以通气也管箫笙竽
埙篪皆以吹鸣者也(蔡邕月/令章句)
听声竹声滥滥以立会会以聚众君子听笙竽箫管之
声则思蓄聚之臣(礼/记)
壶卢笙交趾人多取无柄之瓠为笙安十三簧吹之音
律清响(察表/录异)
云和西王母命侍女董双成吹云和之笙(汉武/内传)短长撞

凤翼洪细摹燕音切切孤竹管来应云和琴(扬希/道诗)
居巢武夷君命朱小娥运居巢即大笙也(武夷山志/诸山志)
王母吟西王母吟曰吹笙鼓簧中心翔翔世民之子惟
天之望(穆天/子传)
　　竽
隋作隋作竽(世/本)汉武帝时邱仲作竽笙三十六管(通礼/纂)
竽竽笙类也列管匏中施簧管端官管在中央三十六
簧(急就/篇注)

立春之气大者曰竽小者曰和竽暖也立春之气暖生
万物也竽管三十六宫在左和十三管宫居中(唐乐/志)
五音之长竽也者五声之长者也故竽先则钟瑟皆随
竽唱则众色皆和今大奸作则俗之民唱俗之民唱则
小盗必和故服文采带利剑厌饮食而资货有馀者是
之谓盗竽矣(韩非/子)
滥竽齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹
竽宣王说之廪食以数百人宣王死湣王立好一一听

之处士逃一曰韩昭侯曰吹竽者众吾无以知其善者
田严对曰一一而听之(上/)刘实崇让论云昔齐王好听
竽声必令三百人合吹而后听之廪以数人之俸南郭
先生不知吹竽者也以三百人合吹可以容其不知自
请为主吹竽虚食数人之俸嗣王觉而改之难彰先生
之过乃下令曰吾之好闻竽声有甚于先生欲一一列
而听之先生于此逃矣(晋/书)
好竽操瑟齐王好竽有求仕于齐者操瑟而往立王之

门三年不得入叱曰吾瑟鼓之能使鬼神上下吾鼓瑟
合轩辕氏之律吕客骂之曰王好竽而子鼓瑟虽工如
王不好何是所谓工于瑟而不工于求齐也(韩答陈/商书)
吹竽不老商邱子晋者高邑人也好牧豕吹竽年七十
不娶妇而老邑人乃奇怪之从受道问其要言但食木
菖蒲根饮水不饥不老如此传世见之三百馀年贵戚
富室闻之取而服之不能终岁辄止惰慢矣谓将复有
匿术也(列仙/传)

千曲成少伯三吹竽见安昌侯张千夏鼓琴谓音不通
千曲以上不足以为之音
知法度吹竽有以知法度竽音调则度数得见(乐府/图)
　　笳
笳笳者胡人卷芦叶吹之以作乐也故云胡笳杜挚笳
赋序云昔伯阳避乱入戎怀土遂建斯乐晋先蚕仪注
车驾住吹小箛发吹大箛箛即笳也又胡笳汉旧筝笛
录有其曲不记所出本末

出塞入塞胡笳者张博望入西域传其法于西京惟得
摩诃兜勒一曲李三年因胡曲更造新声二十八解以
为武乐自出塞入塞杨柳等十曲
播为琴曰蔡琰先适河东卫仲道夫亡无子归宁于家
汉末大乱为胡骑所获在左贤王部伍中春月登胡殿
感笳之音作诗言志曰胡笳动兮边马鸣孤雁归兮声
嘤嘤(文姬/别传)
感动刘畴字正乔尝避乱坞壁贾胡百数欲害之畴无

惧色援笳吹之为出塞入塞之声以动其游客之思于
是群胡皆垂泪而去(曹笳之/晋书)
怀土刘越石为胡骑所围数重城中窘迫无计刘始夕
乘月登楼清啸胡骑闻之皆悽然长叹中夜吹奏胡笳
贼皆流涕人有怀土之思向晓又吹贼并起围奔走或
云是刘道真(世/说)越石琨字也
　　筝
秦筝筝瑟类也本十二弦今则十三(急就/篇注)通典曰筝秦

声也傅元筝赋序曰代以蒙恬所造今观其器上崇似
天下平似地中空准六合弦柱拟十二月设之则四象
在鼓之则五音发斯乃仁知之器岂亡国之臣所能开
思运巧哉集韵云秦俗薄恶有父子争瑟者各入其半
故当时名为筝古以竹为之
长离武夷君命谢英妃抚长离印筝也(诸山/记)
帐中鼓吕布诣袁绍绍患布欲杀之遣三十六兵彼铠
迎布使著帐边卧布知之使于帐中鼓筝诸兵卧布出

帐去兵不觉也(英雄/记)
善弹郝素善弹筝虽伯牙妙手吴姬奇声何以加之(傅/子)
于此不凡谢安相晋室为其婿王国宾所谗一日武帝
召桓伊宴饮安侍坐命伊抚筝伊抚而歌曰为君既不
易为臣良独难忠信事不显乃有见危患周旦佐文武
金縢功不刊推心辅王政二叔反流言声节慷慨俯仰
可观安泣下沾襟越席将其须曰使君于此不凡帝有
愧色

筝歌须笛语林曰桓野王善解音晋孝武设宴西堂乐
阕酒阑将诏桓野王筝歌野王辞以须笛于是诏其常
吹奴硕赐姓曰张嘉四品将军引使上殿张硕意气激
扬吹破三笛末取䐗脚笛然后乃理调成其曲
赐笛何承天素好奕棋颇用废事又善弹筝文帝赐以
局子及银装筝承天奉表陈谢帝答云局子之赐安必
非张武之金耶(南/史)
终身不听梁张稷瑰弟也幼有孝性所生母刘无宠疾

终毁瘠过人州里谓之淳孝长兄玮善弹筝稷以刘氏
先执此使闻玮为清调便悲感䪺绝遂终身不听之(上/)
思兄元魏孙绍兄善弹筝早卒绍后闻筝声便涕泗呜
咽舍之而去世以此尚之(本/传)
第一手薛琼琼开元宫中第一筝手(丽情/集)崔怀宝赠琼
琼诗云平生无所愿愿作乐中筝得近玉人纤手孑呀
罗裙上放娇声
引刀斩指樊彦深妻魏氏淮阴人彦深卒值徐敬业之

乱为贼所获贼党知其素解丝竹逼令弹筝魏曰夫亡
未能自尽今而见逼管弦岂非祸从手发耶引刀斩指
贼党又欲妻之魏以必死自固被杀(旧/唐)
闻声知改高骈镇蜀口以南诏侵暴筑罗城四十里朝
廷虽加恩赏亦疑其跋扈或一日奏乐声闻知有改移
乃题风筝寄意曰夜静弦声响碧空宫商信任往来风
依稀似曲才堪听又被风吹别调中旬日报到移镇渚宫
　　箜篌

靡靡箜篌师延所作靡靡之乐后出桑间濮上之地师
涓为晋平公鼓焉郑卫分其地而有之遂号郑卫之音
为淫乐(刘熙/释名)
坎篌箜篌一名坎篌汉武帝祠太一后土令乐人侯调
依琴作坎篌言其坎坎应节也篌以姓冠章也(风俗/通)封
禅作空侯
立箜篌汉灵帝好之体曲而长二十三弦抱于怀中两
手齐奏之谓之擘隋音乐志曰立箜篌出自西域非华

夏旧器也(事物/纪原)
卧箜篌魏高阳王雍美人徐月华能弹卧箜篌为明妃
出塞之声后为将军原士康侧室徐鼓箜篌而歌哀声
入云行者俄而成市(洛阳伽/蓝记)
朱字有李生者其舅姓卢有道术别久忽相遇邀李往
其居曰求得一妓善箜篌令侍饮李生视箜篌上有朱
字云云中辨天树天际识归舟卢曰此人名家莫要作
婚姻否李莫测而退后娶陆长源女乃所见于卢家者

问何能曰善箜篌示之朱字宛然李生具说女亦曰往
常梦至一处亦记见生(逸/史)拾遗以为崔宇过薛赵
不识鄙人谓狐为狸以瑟为箜篌此非徒不知狐与瑟
乃不知狸与箜篌也(桓谭/新论)
箜篌引箜篌引者朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也
子高晨起刺船有一白首狂夫披发提壶乱流而渡其
妻随而止之不及堕河溺死妻乃援箜篌作公无渡河
之曲曰公无渡河公竟渡河堕河而死当柰公何曲终

投河而死子高还以语丽玉丽玉伤之乃引箜篌而写
其声闻者莫不堕泪饮泣丽玉以其曲传怜女丽容名
曰箜篌引(古今注及/孔衍琴操)
妾歌神悦永和中吴郡陈绪家平旦忽有叩阍自通云
陈都尉寄住绪有妾姓奚能弹箜篌神思欢悦既令妾
弦歌歌声焦细历三年乃别去(甄异/录)
闻歌辄舞晋永嘉中有神见兖州自号樊道基有妪号
成夫人夫人好音乐能弹箜篌闻人歌弦辄起舞(搜神/记)

清溪婢歌赵文韵住青溪月夜唱鸟栖飞忽有青衣至
曰王家娘子传语闻君歌声有关人者须臾女子至容
色可怜文韶乃歌深契女心曰但令有瓶何患无水取
箜篌鼓之令婢歌繁霜自解裙带縳箜篌歌曰日暮风
吹叶落依依丹心寸意愁君不知穷夕别去明日至青
溪庙中女姑神像即夜所见者(类/说)
凤首乐工云天竺伎有凤首箜篌
　　琵琶

琵琶所始琵琶法三才象四时风俗通云琵琶近代乐
家作不知所起长三尺五寸法天地人五行四弦象四
时释名曰琵琶本胡中马上所鼓推手前曰琵琶手却
曰琶因以为名乐录云琵琶本出于弦鼗而杜挚以为
秦之末世苦于长城之役百姓弦鼗而鼓之事始云或
云碎叶国所献贞观中裴洛儿弹琵琶始废拨用手今
所谓搊琵琶是也(唐国子博士段/安节琵琶录)
马上之乐故老言汉宋乌孙公主嫁昆弥念其行道思

慕使知音者载琴筝筑箜篌之属作马上之乐(傅元琵/琶传序)
丐奴盛请婚于汉元帝以后宫良家子昭君配焉昔公
主嫁乌孙令琵琶马上作乐以慰其道路之思其送明
君亦必尔也(石崇明/君辞)
　王昭君初适匈奴在路愁怨遂于马上弹琵琶以寄
　其憾至今传之谓之昭君怨(图经/)
　夫汉送公主于马上作乐李伦制辞意昭君亦尔未
　尝谓昭君自弹也图经即以昭君怨实之不知何所

　本也如今人画明妃出塞图作马上愁容自弹琵琶
　赋辞者多即以为昭君实事盖承前人之误耳
自随楚游上表乞宿卫拜驸马都尉楚无学好遨游音
乐及畜歌者琵琶筝笛每行将以自随(三辅/决录)
鬼持寄载吴赤乌三年句章民杨度至馀姚夜行有一
年少持琵琶求寄载度受之鼓琵琶作数十曲曲毕乃
吐舌擘目以怖度而去复行二十里许又见一老父寄
载自云姓王名戒因复载之谓曰鬼工鼓琵琶甚哀戒

曰我亦能鼓即是向鬼复擘眼吐舌度怖几死(录异/传)
善弹孔辉善弹琵琶吴归命恒使为乐(文士/传)君性好音
能操琴及琵琶以自散(孙放/别傅)朱生善弹琵琶虽伯牙之
妙无以加之(傅/子)孔炜字正忠解音律弹琵琶(文士/传)石季
伦善弹琵琶(晋/书)阮咸善弹琵琶荀勖善解音律自以远
不及也(士贤/传)
作大道曲谢镇西着紫罗襦据胡床在大寺佛图门楼
上弹琵琶作大道曲(语/林)

鸲鹆立听司空桓豁在荆州有参军五月五日剪鸲鹆
舌令教学语遂无所不名与人相闻顾参军善弹琵琶
鸲鹆每立听移时(幽明/录)
操斯器桓宣武外甥恒在坐鼓琵琶宣武醉后指琵琶
曰名在固亦操斯器(语/林)
天际真人世以方谢仁祖不及重者桓大司马曰诸君
莫轻以仁祖企脚北窗下弹琵琶故自有天际真人想
(世/说)谢尚善音乐(晋阳/秋)丞相尝曰坚石挈脚枕琵琶有天

际想(语/林)坚石尚小名也
灵侯南平国岳在姑孰有鬼附之每言吉凶辄先索琵
琶随弹而言事有验或云是老鼠所作名曰灵侯(异/苑)
歌毕不弹宋范云善琵琶文帝欲闻之屡讽以微旨云
伪为不晓终不肯为帝弹帝尝饮宴欢适谓云曰朕与
歌卿可弹上歌则弹歌毕亦止(南/史)
精丽相遗庾仲文为吏部尚书好货先与刘德愿殊恶
德愿自持琵琶甚精丽遗之便复款然(宋/书)

匆外唱曲永嘉中李谦素善琵琶元嘉初往广州夜集
坐倦悉寝唯谦独挥弹未辍便闻窗外有唱佳声每至
契会无不击节谦怪语曰何不进耶对曰遗生以久无
宜于笑始悟是鬼(异/苑)
金缕齐褚彦回渊善弹琵琶武帝在东宫宴赐之金缕
柄银柱琵琶(南/史)高帝宴会群臣使各效技渊弹琵琶王
僧虔弹琴沈文季歌子夜张敬儿舞王敬则拍张王俭
曰臣无所解但知诵书因跪前诵相如封禅书

为明君曲齐豫章王嶷北宅后堂集会沈文季与褚渊
意喜琵琶酒阑渊取示器为明君曲文季便下席大唱
曰沈文季不能作伎儿主解之曰汝固不当损仲容之
德渊颜色无异曲终而止
弄髀齐文宣所幸薛嫔甚被宠爱忽意其径与高岳私
通无故斩首藏之于怀于东山宴劝酬始合忽探出头
投于柈上枝解其尸弄其髀为琵琶一座惊怖莫不丧
胆帝方收取讨之流泪云佳人难再得甚可惜也载尸

以出被发步哭而随之(北/史)
听音知亡随乐人王令言妙达音律大业末炀帝将幸
江都令言之子尝于户外弹胡琵琶作翻调安公子曲
令言时卧室中闻之惊起曰变变急呼其子曰此曲兴
自早晚其子曰顷来有之令言遂歔欷流涕谓其子曰
汝慎无从行帝必不反子问其故令言曰此曲宫声往
而不反宫君也吾所以知之帝竟被弑于江都(北/史)
自弹唐上皇闻禽颉利叹曰高祖困白登不能报今我

子能灭深厥吾付托得人何复忧哉上皇召上与贵人
十馀人及诸工妃主置酒凌烟阁酒酣上皇自弹琵琶
上起舞公卿迭起为寿(史/)
左庶子奏琵琶李纲仕隋为太子洗马太子勇宴宫臣
左庶子唐令则奏琵琶又歌武媚娘曲纲曰令则宫调
护乃自比倡优进淫声惑视听诚知上闻之岂不为殿
下累乎
弹琵琶吐谷浑党项寇边敕柴绍讨之虏据高射绍军

两矢失色绍安坐遣人弹胡琵琶使二女子舞虏疑之
休射而观绍从后击之大溃(唐/书)
秦汉子初隋有琵琶圆体修颈而小号曰秦汉子盖弦
鼗之遗制出于胡中传为秦汉所作(乐/志)
弹至大官武德中白明远竹伯夷皆以弹琵琶至大官
(琵琶/录)
玉环羯胡犯京上欲迁幸复登华萼楼置酒四顾乃命
进玉环玉环者睿宗所御琵琶也异时上长乐宫中尝

置别榻以帕覆之不杂以他乐器而未尝持用至是命
乐工贺怀知取调之又命禅定僧段师弹之
弦拨倍粗太宗时西国进一胡善弹琵琶弦拨倍粗上
每不欲番人胜中国乃置酒高会使罗黑黑帷听之一
遍而得谓胡人曰此曲吾宫人能之取大琵琶遂于帷
下令黑黑弹之不遗一字胡人谓是宫女也惊叹辞去
西国闻之降者数十国(佥/载)
罗逤檀开元中有中官白秀贞自蜀使回得琵琶以献

其槽逻皆桫檀为之温润如玉光耀可鉴有金缕红文
影成双凤杨妃每抱是琵琶奏于梨园音韵凄清飘如
云外而诸王贵主自虢国已下竞为贵妃琵琶弟子每
受曲毕皆广有进献(谭宾/录)弦乃未诃弥罗国永泰元年
所贡者渌水蚕丝也光丽如贯珠(杨太真/外传)
逆鼓顺鼓汉中王瑀宪子也亦知音闻康昆崙奏琵琶
曰琵声多琶声少是未可弹五十四丝大弦也乐家以
自下逆鼓曰琵自上顺鼓曰琶云(唐/书)

鹍鸡筋古琵琶弦用鹍鸡筋开元中段师能弹琵琶用
皮弦贺怀智破拨弹之不能成声(酉/阳)贺怀智以食为糟
鹍鸡筋作弦用铁拨弹之(乐府/杂录)
郁轮袍王维妙能琵琶为岐王所眷重维方将应举求
庇岐王岐王令维服鲜衣赍琵琶同至公主之第令奏
新曲声调哀切满坐动容公主曰此曲何名维起曰号
郁轮枹公主大奇之岐王因荐之曰此生欲得解头然
已承贵主论托张九皋矣公主笑谓维曰子诚取解当

为子力维起谦谢公主则召试官至第遣宫婢傅命维
遂作解头而一举登第
乐器送官韦应物为苏州刺史有属官因建中之乱得
国工康昆崙琴瑟琵琶至是送官表进入内(国史/补)
闻曲知故宋沇者璟之孙也工音律之学德宗令与乐
官订乐众工笑之沇顾笑者匆匆忿怒作色曰奏曲作
其间有不可者上惊闻之即指一琵琶云此人大逆残
忍兼抵法不宜在至尊前又指一笙云此人神魂已游

墟墓不可更留供奉上乃惊骇令主云潜伺察之旋而
琵琶者为同辈告讦称六七年前其文自缢不得端由
即令按鞫遂伏其罪笙者乃忧恐不食而卒后乐工见
沇不敢正视(竭鼓/录)
拨声如雷贞元中有康昆崙琵琶第一手因两市祈雨
斗乐昆崙登大街綵楼弹一曲新翻羽调绿腰自谓无
敌街西豪侠阅乐东市稍诮之亦于綵楼上出一女即
抱乐器先云我亦弹是曲兼移在枫香调中及下拨声

如雷绝妙入神昆崙惊愕即拜请为师女郎更衣出乃
僧善本也俗姓段翌日德宗召入内因令教授昆崙段
师曰且请令弹一调子乃调之师曰本领何杂兼带邪
声昆崙惊曰段师神人也臣少年初学艺时偶于邻家
女巫处授一品弦调于后乃屡易数师之艺今师精识
如此玄妙也段师奏曰且遣昆崙不近乐器十馀年候
忘本态然后可教诏许之后果尽段师之艺(琵琶/录)
声谐相应贞元中有王芬曹保其子善才其孙纲及裴

兴奴善弹琵琶其曹纲善运拨声若风而不事旧弦其
裴兴奴善于拢然其拨稍软诗人云曹纲有左手裴兴
奴有右手武宗朝朱崖李太尉有乐吏廉郊者师于曹
纲精妙入神尝谓侪流曰教授人亦多矣未曾有此性
灵子弟也尝因清夜携乐器于平泉别墅临池弹蕤宾
调芰荷间有声意其鱼跃也乃弹别调即寂然因复弹
蕤宾久之池中掷物跃上岸观乃一片方响蕤宾铁盖
以声律谐和相应故也其妙若此(乐府/杂录)

寤中得曲王沂者平生善解弦管忽旦睡至夜乃寤索
琵琶弦之成数曲一名雀啅蛇一名胡王调一名胡瓜
苑人不识闻听之者莫不流涕其妹请学之乃教成声
须臾总忘不复成曲(佥/载)
大小忽雷文宗朝女弟子郑中丞善于胡琴内库有两
面琵琶号大小忽雷郑尝弹小忽雷音偶以匙头脱乃
送于崇仁坊南赵家修理大约造乐器多在此坊中南
北二赵家最妙(乐府/杂录)

绕殿雷冯吉瀛王道之子能弹琵琶以皮为弦世宗尝
令弹于御前深欣喜之因号其琵琶曰绕殿雷也道以
其隋业每加谴责而吉攻之愈精道益怒凡与客饮必
使廷立而弹之曲罢或赐以束帛命背负之然后致谢
道自以为戒勖及矣吉永未能悛改既而益自若道度
无可奈何叹曰百工之可艺而身贱理使然也此子不
过太常少卿耳其后果终于此(五代/史补)
除夜鼓吴越钱镠尝岁除夜宴命诸子及诸孙鼓胡琴

一再行遽止之曰人将以我为长夜之饮也(九国/志)
但能弹宋太祖曰资荫子弟在家但能弹琵琶弄丝竹
岂能治民于是未许亲民(三朝圣/政录)
转关护索乐谱琵琶曲有转关六么取其声调闲婉又
有护索梁州谓其音节闲繁(蔡宽夫/诗话)
闻促声高平和之人听筝笛琵琶则形躁而志越闻琴
瑟之音则体静而心閒夫琵琶筝笛闻促声高故使人
形躁而志越(稽康无声/哀乐论)

象中虚外实天地象也盘员柄直阴阳叙也柱有十二
配律象也(傅元/赋)盘员含灵太极形也三材片合两仪象
也分柱分位岁数成也回窗华表日月星也(成公/绥赋)
　　杂乐器
方响梁有铜磬即今之方响也方响以铁为之以代钟
磬和凝有响铁之歌(通/考)
玉方响唐文宗时有宫娥沈阿翘本吴元济之妓尝自
进元济所与一白玉方响光明洁冷可照数十步以犀

为槌以云檀香为架芳馥着人弥月不散制度精妙希
世之宝也(杜阳/编)
缶立秋之音也古者盎谓之缶唐尧之时有击壤而歌
者因使郑以糜𩊚冥缶而鼓之是以易之盈缶见于比
用缶见于坎鼓缶而歌见于离诗之击缶见于宛邱渑
池之会秦王为赵王击缶赵王命使书之徐干曰听黄
钟之音知击缶之细先儒谓始于西戎疏矣(通/考)
琉璃罂缶南蛮婆贿伽卢国与诸蛮市以琉璃罂缶相

易(孔/帖)
制用金成李员居长安延寿里一夕忽闻室隅有歌曰
色分蓝叶清声比磬中鸣七月七日吾当示汝之形其
日大雨垣圮得一缶径尺馀制用金成形状奇古叩之
其韵极长涤去尘藓字若小篆历然可读乃崔子玉座
右铭(张渎宣/室志)
籥刘熙释名曰籥跃也气跃而出也古者取卯地之行
以为籥春分之音万物振跃而出也然三漏之籥所以

通中声先王之乐也七漏之籥所以备二变世俗之乐
也(通/考)
管说文曰管如篪十二月之音昔女娲氏命娀陵氏制
都良之管以一天下之音又命圣氏为班管合日月星
辰名曰充乐至于帝喾命咸墨吹笭展管虞氏下管(上/)
埙周官之于埙教于小师播于瞽矇吹于笙师以埙为
德音见于礼如埙如篪见于诗则埙之于器立秋之音
也尔雅大埙谓之器以其六孔交鸣而喧哗故也谯周

曰幽王之时暴公善埙世本曰暴公作埙盖埙之作其
来尚矣谓之暴公善埙可也谓之作埙未之敢信矣
篪刘熙释名曰篪啼也声自孔出如婴儿啼声也月令
仲夏之月调篪盖调之使和也洞冥记吹霜条之篪东
观汉记明帝幸南阳旧宅作雅乐奏鹿鸣用埙篪和之
以娱嘉宾
七星管唐之七星管古之长笛也其状如篪而长其数
盈寻而七窍刘系所作也顾况七星管歌云龙吟世泽

欲兴两凤引九雏警宿焉(通/考)
角角书记所不载或云羌胡以惊中国马黄帝会群臣
于太山作清角之音似两凤双鸣二龙齐吟丹蛇绕首
雄虹带天乐录云蚩尤氏率魍魉与黄帝战于涿鹿之
野黄帝乃命吹角为龙吟以禦之(上/)
龙吟晋志云说者云蚩尤氏帅魑魅与黄帝战下涿鹿
帝乃命始吹角为龙吟以禦之其后魏武比征乌丸越
漠而军士思归于是改为中鸣而尤足悲矣

八弦李搔字德沈元中子也少聪敏有才艺曾采诸声
别造一器号曰八弦时人称有思理(北史二/十一)
梵贝贝蠡之大者可容数声南蛮吹以节乐今之梵乐
用以和铜钹释氏所谓法螺赤土国吹螺以迎隋使是
也梁武之乐有童子伎倚歌梵贝
玉蠡唐贞元中五印度种落有鳔国王子献乐器躬总
乐凡一十二笛皆谐释氏经呗吹蠡击鼓或歌且舞缨
络四垂珠玑粲发周流万变烂然可观(声若/竽籁)林邑每击

鼓以警众吹蠡以即戎
　　歌
人声人声曰歌歌柯也以声吟咏有上下如草木有柯
叶方言歌声如柯也(释/名)
乐声歌者乐之声也(蔡邕月/令章句)
嗟叹情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之
不足故咏歌之咏歌之不足故不知手之舞之足之蹈
之(毛诘/序)

歌名声比于琴瑟曰歌徒歌曰谣亦谓之咢(尔/雅)有章句
曰歌无章曲曰谣(韩诗/章句)齐歌曰讴吴歌曰歈楚歌曰艳
淫声曰哇又有清歌高歌安歌缓歌长歌浩歌雅歌酣
歌怨歌劳歌振旅而歌曰觊歌堂上奏乐而歌曰登歌
亦曰升歌(梁元帝/纂要)
古歌曲古歌曲有阳陵白露朝日鱼丽白水白云江南
阳春淮南驾辨渌水阳阿采菱下里巴人八阕唐歌南
风卿云晨露汉歌曲有大风芝房白麟朱雁交门天马

房中盛唐摐阳瓠子玄云步云
始为歌帝俊有子八人是始为歌舞(山海/经)
歌九招夏后开上三嫔于天得九辩与九歌以下此天
穆之野高二千仞开焉得始歌九招(上/)
八阕昔葛天氏之乐三人椮牛尾捉足以歌八阕一曰
载民二曰玄鸟三曰遂草木四曰奋五谷五曰敬天常
六曰达帝功七曰依地德八曰总万物之极(吕/宽)上林赋
听歌天氏之歌

唐歌帝喾氏命咸黑作为唐歌尧命质(当为/夔)效山林溪
谷之音以作歌汤命伊尹作为大护晨露(吕/览)
古歌九代咏歌志合文财黄歌断竹质之至也唐歌在
昔则广于黄世虞歌卿云文于唐时夏歌雕墙缛于虞
代商周篇什丽于夏年(雕/龙)
白雪歌谢希逸琴论云刘捐子善鼓琴歌阳春白雪曲
琴集云白雪师旷所作商调曲也唐书乐志云白雪周
曲也张华博物志云白雪者太帝使素女鼓五十弦琴

曲名也
龙衮之颂昔伏羲氏因时兴利教民田渔天下归之时
则有网罟之歌神农继之教民食榖时则有丰年之咏
黄帝备物始垂衣裳时则有龙衮之颂(夏侯元/辨乐论)
神座有响尧郊天地祭神在座上有响诲尧曰水方至
宫命子救之尧乃作歌(古今/乐录)
庆云歌昔帝尧之世民乐无事击壤之欢庆云之瑞因
以作歌(上/)

击壤歌帝尧之世天下太和百姓无事有八九十老人
击壤而歌曰日出而作日入而息凿井而饮耕田而食
帝力于我何有哉(世/纪)
康衢歌尧治天下五十年微服游于康衢闻儿童谣曰
立我蒸民莫匪尔极不识不知顺帝之则尧喜问曰谁
教汝为此言童儿曰我闻之大夫问大夫大夫曰古诗
也尧还宫召舜因授以天下(列子/仲尼)
卿云歌舜将禅禹于时俊乂百工相和而歌卿云帝乃

唱之曰卿云烂兮礼漫漫兮日月光华旦复旦兮八伯
咸进稽首曰明明上天烂然星辰日月光华弘宇一人
帝乃再歌曰日月有常星辰有行四时顺经万姓允诚
于予论乐配天之灵(尚书/大传)
溪谷之音帝尧立乃命质为乐质乃效山林溪谷之音
以歌乃以麋𩊚置缶而鼓之帝舜乃令质修九招六列
六英以明帝德(吕/览)
南音北音涂山女令其妾往候禹女作歌始作南音有

娀氏二佚女帝令燕遗二卵北飞不返二女作歌始作
北音夏孔甲田于东阳萯山取民子为子长为斧斩斫
其足孔甲乃作为破斧之歌实始为东音周昭王亲将
征荆抎于汉中殷整甲徙宅西河犹思故处实始作为
西音(吕/览)涂山歌于候人始为南音有娀谣乎飞燕始为
北音夏甲叹于东阳东音以发殷氂思于西河西音以
兴音声推移亦不一槩矣(文心/雕龙)夏甲作破斧之歌始为
东音殷辛作靡靡之音始为北音郑卫之俗好淫故有

溱洧桑中之曲楚越之俗好勇则有赴汤蹈火之歌各
咏其所好歌其所欲(刘/子)
金闺之歌商纣无道比于知极谏必死作秣马金闺之
歌(洞历/记)
郁辞申愤纣拘文王于羑里大颠宏夭散宜生南宫适
之属往见文王文王于膑友目者言纣之好色也拊桴
其腹者言欲得奇宝也蹀躞其足者使疾迅也于是乃
周流海内经历丰土得美女二人水中大宝白马朱鬣

以献于纣陈其中庭曰是西伯之宝以赎刑罪纣曰于
寡人何其厚也立出西伯纣谓宜生谮岐侯者长鼻决
耳也宜生还以状告文王乃知崇侯虎谮之文王在美
里时演八卦以为六十四作郁尻之辞据于石困于疾
藜乃申愤以作歌章曰殷道溷溷浸浊烦兮丹紫相合
不分别兮迷乱声色信谀言兮阎阎之虎使我蹇兮幽
閒牢狱谁其言兮无辜桎梏谁所宣兮遘我四人皆忧
勤兮得此珍玩且解大患兮仓遑迄命遗后昆兮作此

象变兆在昌兮钦承祖命天不丧兮遂临下土在圣明
兮讨暴除乱诛逆王兮(古今/乐录)
瑶池宴西王母于瑶池之上西王母为天子谣曰白云
在天山陵自出道里悠远山川间之将子无死尚能复
来天子答曰予归东土和治诸夏万民平均吾顾见汝
比及三年将复而野(穆天/子传)
黄泽天子东游于黄泽宿于曲洛使宫乐谣曰黄之陁
其马喷沙黄之泽其马喷玉(上/)

邱陵歌哀公使以币如卫迎夫子而卒不能赏故夫子
作邱陵之歌曰登彼邱陵峛崺其阪仁道在迩求之若
远遂迷不复自婴屯蹇喟然回虑题彼泰山郁磪其高
梁甫回连枳棘充路陟之无缘将伐无柯患兹蔓延推
以永叹涕霣潺湲(孔丛/子)
道隐待时楚王使使奉金币聘夫子宰予冉有曰夫子
之道至是行矣遂请见问夫子曰太公勤身苦志八十
而遇文王孰与许由之贤夫子曰许由独善其身者也

太公兼利天下者也然今世无文王之君也虽有太公
孰能识之乃歌曰大道隐兮礼为基贤人窜兮将待时
天下如一欲何之(上/)
获麟叔孙氏之车子曰锄商樵于野而获兽焉众莫之
识以为不祥弃之五父之衢冉有告夫子曰𪊽身而肉
角岂天之妭乎夫子曰今何在吾将观焉遂往谓其御
高柴曰若求之言其必麟乎到视之果信言偃问曰飞
者宗凤走者宗麟为其难致也敢问今见其谁应之子

曰天子布德将致太平则鳞凤龟龙先为之祥今宗周
将灭天下无主孰为来哉遂泣曰予之于人犹麟之于
兽也麟出而死吾道穷矣乃歌曰唐虞世兮麟凤游今
非其时吾何求麟兮麟兮我心忧(上/)
河激之歌赵简子南击楚津吏醉卧不能渡召欲杀之
津吏女娟持接而前曰昔父闻君东渡不测之水恐风
波之起故祷九江山淮之神不胜巫祝杯酒饮沉醉至
于此矣妾愿鄙躯易父之死简子将渡用楫少一人娟

愿备员用楫遂与渡中流奏河激之歌曰升彼河兮西
观清水扬波兮杳冥祷求福兮醉不醒诛将加兮妾心
惊蛟龙助兮王将归呼来棹兮行勿疑简子大悦立为
夫人(列女/传)
遏云薛谭学讴于秦青未穷青之旨于一日遂舜归秦
青乃饯于郊衢抚节悲歌声震林木响遏行云薛谭乃
谢求返终身不敢言归秦青顾谓其友曰昔韩娥东之
齐遗粮过雍门鬻歌假食而去馀响绕梁三日不绝左

右以其人弗去过逆旅凡人辱之韩娥因曼声哀哭一
里老幼喜欢忭舞弗能自禁乃厚赂而遣之故雍门人
至今善歌哭效娥之遗声也(博物/志)
拥楫而歌襄城君始封之曰衣翠衣带玉彘剑履蹻舄
立乎流水之上楚大夫庄辛过而说之曰臣愿把君之
手其可乎襄城君忿然作色而不言庄辛迁延而称曰
君独不闻夫鄂君方乘青瀚之舟张翠盖会钟鼓之音
越人雍楫而歌曰今夕何夕兮搴洲中流今日何日兮

得与王子同舟山有树木兮木有枝心说君兮君不知
于是鄂君乃举绣被而覆之(说/苑)
梦女鼓琴武灵王游大陵他日王梦见处女鼓琴而歌
诗曰美人荧荧兮顾若苕之荣命乎命乎曾无我嬴异
日王饮酒乐数言所梦想见其状吴广闻之因夫人而
内其女娃嬴孟姚也孟姚甚有宠于王是为惠后(史/记)春
秋后语武灵王游大陵梦处女鼓瑟而歌
筑长城歌始皇起骊山之蒙使蒙恬筑长城死者相属

民歌曰生男慎勿举生女哺用晡不见长城下尸骸相
友柱(杨泉物/理论)
声入云霄高帝戚夫人善鼓瑟击筑帝常拥夫人倚瑟
而弦歌毕每泣下流涟夫人善为翘神折腰之舞歌出
塞入塞望归之曲侍婢数百皆习之后宫齐首高唱声
入云霄(西京/杂记)
上灵曲戚夫人侍儿贾佩兰后出为扶风人段儒妻说
在宫内时常以弦管歌舞相欢娱竞为妖服以趣良时

十月十二日共入灵女庙以黍乐神吹笛击筑歌上灵
之曲既而相与连臂踏地为节歌赤凤凰来(上/)
紫芝歌四皓者秦始皇时见秦政虐乃退入蓝田山而
作歌曰莫莫高山深谷逶迤晔晔紫芝可以疗饥唐虞
世远吾将何归驷马高盖其忧甚大富贵之畏人不如
贫贱之肆志乃共入商雒隐地肺山以待天下定
教歌儿孝惠帝所教歌儿百二十人有缺辄补(汉/书)
倚瑟而歌张释之为中郎将从行至霸陵是时慎夫人

从上指示慎夫人新丰道曰此是邯郸道也使慎夫人
鼓瑟上自倚瑟而歌(上/)
盛唐之歌孝武帝巡狩至于盛唐寻阳浮江亲射蛟江
中获之舳舻千里薄摐扬而出作盛唐摐阳之歌(上/)
度曲元帝自度曲被歌注云声终更授其次曰度曲度
曲未终云起雪飞是也(上/)
雅歌祭尊为将取士皆用儒术对酒设乐必雅歌投壶
(谢承后/汉书)

重译歌宋酺明帝时为益州刺史移书属郡喻以圣德
白狼王等百馀国重译来庭歌诗三章酺献之(东观/汉记)
抗音刘赞初为将临敌必先被发叫天因抗音而歌左
右应之乃进战(吴/书)
歌土地曲三月上巳日会稽夏统字仲御入洛市乐大
尉贾充问曰卿能土地间曲乎统曰百姓怀先君恩遂
作慕歌又孝女曹娥歌河女之章为伍子胥作小海唱
今欲歌之统曰善乃以竹叩船引声喉啭清激慷慨大

风应至含水漱天云雨响集充曰听慕歌之声便髣髴
见大禹之容闻河女之音不觉涕泪交流即谓伯姬高
行在目前也聆小海之唱谓子胥屈平立吾左右矣(晋/书)
行路难袁山松善音乐旧歌有行路难曲词颇疏质山
松乃文其辞句婉其节制因酣歌之闻者流涕(上/)
雌雄入宫初符坚二十五年灭慕容仲姊清河公主年
十四有殊色坚纳之宠冠后庭冲时年十二亦有龙阳
之姿坚又幸之姊弟专宠宫人莫进长安中歌之曰一

雌与一雄双飞入紫宫咸惧为乱王猛切谏乃出冲冲
卒为坚贼(崔鸿十六/国春秋)
丝不如竹桓温公问孟嘉曰听伎丝不如竹竹不如肉
何谓也答曰渐近自然一坐咨嗟(孟嘉/别傅)
子夜歌孝武太元中琅琊王轲之冢有鬼歌子夜殷允
为章郡侨人庾僧度冢亦有鬼歌子夜殷允为章郡亦
是太元乎则子夜是此时以前人也(晋/书)子夜晋曲也晋
有女子名子夜造此声声遇哀苦(古乐/府)

团扇歌团扇郎歌者晋中书令王珉捉白团扇与嫂婢
谢芳姿有爱情好甚笃嫂捶挞婢过苦王东亭闻而止
之芳姿素善歌嫂令歌一曲当赦之应声歌云白团扇
辛苦五流连是郎眼所见珉闻更问之汝歌何遗芳姿
即改云白团扇憔悴非昔容羞与郎相见后人因而歌
之(古今/乐录)文献通考云婢素好歌而珉好持白扇故云团
扇复团扇持许自遮面憔悴无复理羞与郎相见
歌父凭乘县有歌父山传云老父少不娶妻而善于讴

歌年八十馀病命终乡里六七人舆上穴中邻人舞归
父老歌而送之声振林薮向遏行云(盛宏之/荆州记)
泉诵回流临城县南二十里有盖山登百许步有舒姑
泉俗传云有舒氏女未适人与其父折薪于此女坐泉
处牵挽不动遽告家比还惟见清泉湛然母云女好音
乐乃作弦歌泉涌回流(纯义宣/城记)
花上盈盈临川聂包死数年忽诣南丰相沈遒袭作歌
其歌笑甚有伦次每歌辄作花上盈盈曰但闻行当归

不闻死复生(异/苑)
陈左清歌魏晋之世有孙氏善歌旧曲宋识善击节唱
和陈左善清歌列和善吹笛郝索善弹筝朱生善琵琶
尤发新声故傅元著传曰人若钦所闻而忽所见不亦
惑乎此六人生于上世越古今而无俪(晋/志)
黎园歌明皇自巴蜀回夜闽登勤政楼南望烟月满目
因歌曰庭前琪树已堪攀塞北征人尚未还盖卢思道
之诗也歌毕里中隐隐如有歌者谓力士曰得非黎园

旧人乎迟明为我访来翌日力士于里中召至果是其
人后乘月登楼左右惟力士及妃子侍者红桃在焉即
命歌梁州即贵妃所制上亲御玉笛为之倚曲曲罢无
不掩泣上因广其曲今凉州留传者益加焉(明皇杂录/太真外传)
水调歌兴庆宫帝潜邸于西南隅起花萼相辉之楼与
诸王游处禄山犯顺乘据以闻议欲迁幸置酒楼上命
作乐有进水调歌者曰山川满目泪沾衣富贵荣华得
几时不见只今汾水上惟有年年秋雁飞上问谁为此

词曰李峤上曰真才子也遂不终饮而去(明皇/杂录)
永新歌开元中内人许子和吉州永新县乐家女也入
宫因名永新能变新声高秋明月喉转一声响传九陌
一日大酺于勤政楼万众諠哗莫得闻鱼龙百戏之音
永新乃撩鬓举袂直奏曼声广场寂寂若无一人喜者
闻之气勇愁者闻之肠绝渔阳之乱六宫星散永新为
一士人所得韦青避地广陵月夜凭栏闻舟中唱水调
者曰此永新歌也登舟省之相与对泣后市人卒遂落

风尘临终谓其母曰阿母钱树子倒矣(乐府/杂录)
声出朝霞念奴者有姿色善歌唱未尝一日离帝左右
每执板当席顾盻帝谓妃子曰此女妖丽眼色媚人每
啭声歌喉则声出于朝霞之上虽钟鼓笙竽嘈杂而莫
能遏宫妓中帝之钟爱也(天宝/遗事)
直千金宫妓永新者善歌受明皇宠爱每对御奏歌则
丝竹之声莫能遏帝尝谓左右曰此女歌直千金(上/)
教婢宋之逊为连州参军刺史陈希古闻其善歌使教

婢曰执笏帘外唱吟自如其婢隔窗从而和之闻者无
不大笑(朝野/佥载)
红红善歌大历中有才人张红红者本与其父歌于衢
路丐食过将军卫青所居青闻其喉音寥亮仍有眉首
即纳为姬乃自传其艺颖悟绝伦尝有乐工自撰歌即
古长命西河女也加灭其节奏颇有新声未进闻先侑
歌于青青召红红于屏风后听之歌罢青入问红云已
得矣青出云有女弟子曾歌此非新曲也即令隔屏风

歌之一声不失乐工大惊寻违上听召入宜春院宫中
号记曲娘子寻为才人后韦青卒红红一痛而绝上嘉
叹之赠昭仪(乐府/杂录)
喉转皆惊李衮善歌于江外而名动京师崔昭入朝密
载而至乃邀致宾客请第一部乐及京师之名倡以为
盛会绐言请表弟末座令衮被衣而出满座皆笑少顷
命酒昭曰请表弟歌座中又笑及喉转一发乐人皆大
惊曰是李八郎也乃罗拜之(国史/补)

得宝歌韦坚凿潭成帝为升楼每至署某郡以所产暴
陈其上若广陵则锦铜器先是人间唱得体纥歌有扬
州铜器语叶更变为得宝歌自造曲唱习是至衣袂裤
衫锦半臂绛帽额立舻前倡人数百皆巾㡚鳞治齐声
应和鼓吹合作(六/帖)
夔头韩会善歌绝妙名辈号为四夔会为夔头(国史/补)
变新作旧歌妙之曲其来久矣元和中国乐有米嘉荣
何戡近有陈不嫌不嫌子意奴一二十年来绝不闻善

唱盛以拍弹行于世拍弹起于李可久懿宗朝恩泽曲
子别赵十哭赵十之名刘尚书禹锡与米嘉荣诗云三
朝供奉米嘉荣能变新声作旧声于今后辈轻前辈好
染髭须事后生又自贬所归京问何戡歌曰二十年来
别帝京重闻天乐不胜情旧人惟有何戡在更请殷勤
唱渭城(卢氏/杂说)
巴渝末曲赞皇一品集云岂谓击壤馀音谬入帝尧之
听巴渝末曲猥蒙汉祖之知

善歌不死符存审少微贱尝犯法当死临刑指旁坏垣
顾主者曰愿就死于彼冀得垣土覆尸主者哀而许之
为徙坦下而主将方饮酒顾其爱妓思得善歌者佐酒
妓言有符存审常为妾歌甚善主将驰骑召存审而存
审以徙垣下故未加刑因往就召使歌而悦之存审因
得不死(五代/史)
先调气歌者乐之声善歌者必先调其气氤氲自脐间
出至喉乃噫其词即分抗坠之音即得其术即可致遏

云响谷之妙也(乐府/杂录)
还乡歌吴越钱镠为衣锦军作还乡歌曰三节还乡兮
挂锦衣父老远来相追随吴越一王驷马归
　　舞
行八风乐者舞之容也天子省风以作乐舞所以节八
音而行八风天子八佾诸侯六佾大夫四佾佾列也八
人每佾每服冕而执戚有俯仰张翕之容行缀长短之
制所以受命而歌王者之功也人之动而有节者莫若

舞所以因阳气而达物也(蔡邕月/令章句)
乐舞为主王朗表曰凡音乐以舞为主自黄帝云门至
周太武皆太庙舞乐名也乐所以乐君之德舞所以象
君之功(魏名/臣奏)
宣郁昔陶唐氏之始阴多滞伏而湛积水道壅塞不行
其原民气郁阏而滞著筋骨瑟缩不达故作为舞以宣
导之(吕/览)
羽数考仲子之宫将万焉公问羽数于众仲对曰天子

用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以节八音而行八
风故自八以下公从之于是初献六羽始用六佾也(左/隐)
萦尘集羽燕昭王即位三年广昭王来献善舞者二名
一名旋波一名提谟并玉质凝肤体轻气馥绰婉妙绝
旷古无伦或行无踪影或经年不饥昭王处以单绡华
幄饮以瑞珉之膏饴以丹泉之粟王登重霞之台乃召
二人在侧时香风吹起二人徘徊翔转殆不自支王以
缨绥属拂之二人皆舞容治妖丽靡若鸾翔而歌声轻

下飏乃使伶人代唱其曲清响流韵虽绕梁动木未定
加焉其舞曲一名荣尘言体轻与尘雾相乱也次曰集
羽言婉转若羽毛之从风也末曰旋怀言支体缅曼若
入怀袖也(王子年/拾遗记)
舞成周乐晋将攻齐使范昭往观景公觞之范昭请公
之弃酌公曰诺告侍者酌樽进之晏子曰彻樽更之范
昭佯醉不悦而起舞谓太师曰能为我调成周之乐乎
吾为子舞之太师曰冥臣不习范昭趣而出公问晏子

晏子曰昭非不知礼也欲惭吾君臣公问太师太师曰
成周之乐天子乐也范昭人臣而舞之臣故不为昭归
报晋平公曰齐未可伐也臣欲试其君而晏子试之臣
欲犯其礼而太师知之仲尼闻曰夫不出于樽俎之间
而知千里之外其晏子之谓也可谓折冲矣而太师其
与焉(晏/子)
阳阿楚襄王既游云梦将置酒宴饮谓宋玉曰寡人欲
觞群臣何以娱之王曰臣闻激楚结风阳阿之舞材人

之穷观天下之至妙王曰试为寡人赋之(傅毅/舞赋)
巴渝舞巴中有渝水賨民锐气喜舞高舞乐其猛锐数
观其舞使乐人习之故名巴渝舞(二巴/记)
文始五行高祖庙奏武德文始五行之舞武德者象天
下乐已行舞以除乱也文始者本舜韶舞也高祖更名
曰文始示不相袭也(汉/书)景帝元年制诏御史盖闻歌者
所以发德舞者所以明德高庙始奏文始五行之舞(史/记)
益地景帝时诸王来朝有诏更前称寿歌舞长沙定王

发但张袖小举手左右笑其拙上怪问之对曰臣国小
地狭不足回旋帝乃以武陵零陵桂阳属焉(前汉/书注)
沐猴狗斗平恩侯许伯入第长信少府檀长卿起舞为
沐猴与狗斗司𨽻盖宽饶劾长卿以列卿而沐猴舞失
礼不敬许伯为谢良久乃解(汉/史)
掌上舞赵飞燕体轻能掌上舞(汉/书)
不舞蔡邕坐上章事徙边及归将就还路五原太守主
智饯之酒酣智起舞属邕邕不敢报智衔之智者中常

侍王甫之弟也密告邕怨于囚于谤讪朝蔡邕虑卒不
免祸乃亡命江海远迹吴会(范晔后/汉书)
转则胜人陶谦为舒令郡守张磐谦耻为之下磐舞属
谦谦不为起强之乃舞舞而转磐曰不当转耶曰转则
胜人(史/)
醉三起舞孙权请顾雍父子及孙谭时为选曹尚书见
任贵重是日孙权极忻谭醉酒王起舞舞又不知止雍
内怒之明日召谭诃责之君王以含垢为德臣下以恭

谨为节何有舞不复知止虽为酒后以为恃恩谦虚不
足损吾家者必汝也(江表/传)
白符舞江右初有拂舞旧云拂舞吴舞检其歌非吴辞
也皆陈于殿庭杨泓拂舞序曰自江南见白符舞或言
自亮鸩沈自有此来数十年察其辞旨乃是吴人患孙
皓虐政也(志/)白符舞吴孙皓时所作(初学/记)
白鼯子裘陆逊破曹休上与群僚大会酒酣命逊舞解
所著白鼯子裘赐之(吴/书)

白纻舞白纻舞案辞有中抱之言纻本吴地所出宜是
吴舞也晋徘徊歌曰交交白绪节节为双吴音呼绪为
纻拟白绪即白纻也(古今/乐府)
晋世宁太康中天下为晋世宁之舞其舞抑手以执杯
盘而反覆之反覆至危也杯盘酒器也而名晋世宁者
言人时苟且酒食之间而其智不可及远如器左手也
(搜神/记)
鸲鹆舞王导补谢尚为掾导有胜会谓之曰闻君能作

鸲鹆舞一座倾想尚更着衣帻而舞令座上击节为应
俯仰有中旁若无人(晋/传)
去笔永明中舞人冠帻并簪笔武帝曰笔笏盖以记事
受言舞不受言何事簪笔岂有服朝衣而足綦宴于是
去笔(齐/书)
举手舞韶荣阳人姓何忘其名闻士也荆州辟为别驾
不就隐遁养志尝至田舍收穫在场上忽有一人长一
丈萧疏单衣角巾来诣之翩翩举其两手并舞而来语

何云君尝见韶舞否此是韶舞且舞且去寻遂径向山
山有穴裁容人即入穴何亦随之见有良田数十顷何
遂恳作以为世业子孙于今赖之(续搜/神记)
舞回波沈佺期兼修文馆直学士既侍宴帝诏学士等
舞回波佺期为弄辞悦帝(本/传)
五经扫地帝与群臣宴饮祝钦明自言能八风舞帝许
之钦明体肥丑据地摇头睆目左右顾盻帝大笑吏部
侍郎卢藏用叹曰是举五经扫地矣(唐本/传)

戴竿明皇御勤政楼大张声乐罗列伎时教坊有王大
娘善戴百尺竿竿上于木山状瀛洲方丈仍令小儿持
锋节出入其间而舞不辍时(杂/乐)
胡旋舞安禄山晚益肥腹缓及膝耸两肩若挽牵者乃
能行作胡旋舞帝前乃疾如风
腰似女郎开成末有乐人崇胡子善舞其腰支不异女
郎(明皇/杂录)
布舞公莫舞今布舞也相传曰项庄舞剑项伯以袖隔

之古人相呼曰公伯语庄云公莫害汉王今之用巾盖
象项伯衣袖之意也(志/)
七盘汉世有盘舞晋世如之以杯盘舞诗云丹唇含九
秋妍迹凌七盘(陆士/衡)言舞用盘七枚也梁魏有舞盘伎
(唐乐/志)兴七盘其迭奏观径捷之翩翻(卞兰许/昌宫赋)七盘起长
袖(鲍昭/诗)怨西荆之折盘(南郡/赋)历七盘而纵蹑(张衡/舞赋)七盘
陈于广庭(王粲/七释)递间关于盘舞(颜延/之)
阳阿耳分八风之调足蹀阳阿之舞手会渌水之趣(淮/南)

夫歌采菱发阳阿鄙人听之不若此延路阳局延路阳
局鄙歌曲也(人/间)
　　啸
吹声杂字解诘曰啸吹声也
啸旨永泰中大理评事孙广著啸旨一篇云夫气激于
喉中而浊谓之言激于舌而清谓之啸言之浊可以通
人事达性情啸之清可以感鬼神致不死盖出其言善
千里应之出其啸善万灵受职斯古之学道者哉(语林/啸音)

十五章一曰权舆二曰流云三曰深溪虎四曰高柳蝉
五曰空林夜鬼六曰巫峡猿七曰下鸿鹄八曰古木鸢
九曰龙吟十曰地动十一曰苏门十二曰刘公命儿十
三曰阮氏逸韵十四曰正章十五曰毕章(王㪫炙/毂于)
向南风吴王阖闾将欲伐楚登台向南风而啸有顷乃
叹群臣莫有晓王意者子胥深知王忧乃荐孙武善为
兵法人莫能知(吴越/春秋)
倚柱悲啸鲁漆室邑女过时未嫁倚柱而悲啸旁人问

之曰何啸之悲也子欲嫁乎吾为子求偶漆室邑之女
曰吾岂为不嫁之故而悲哉忧吾君老太子少也(列女/传)
啸音笙竿太始二年西方有因霄之国人皆善啸丈夫
啸闻百里妇人啸闻五十里如笙竽之音秋冬则声清
亮春夏则声沉下人舌尖处倒向喉内亦曰两舌重昝
以爪徐刮之则啸声逾远(拾遗/记)
苏门阮籍性乐酒善啸声闻数百步苏门山中忽有真
人(晋书云/系登也)樵伐者咸共传说步兵往观见其人拥邻岩

侧籍登岭就之谈太古无为之道论五帝三王之义苏
门先生翛然曾不盻之籍乃嘐然长啸韵响寥亮苏门
先生乃逌然而笑籍既降还半岭许闻上然有声如
数部鼓吹林谷傅响(魏氏春秋云/有如凤音)顾著乃向人之为啸
也籍素知音因传写之十得其二为之苏门(世说及七/贤傅晋书)
妙动林壑孙登善长啸每发声妙动林壑(孔/帖)
倚楼王导与庾亮游于石头会过王至是日迅风飞
帆倚楼长啸神色自逸(别/傅)

声入云际刘宋时释智一者居钱塘灵隐寺之半峰精
守戒范而善长啸啸终乃牵曳其声沓入云际如吹茄
叶若揭游丝徐举徐扬载哀载咽飕飕凄切听者悲凉
谓之哀松之梵(有宋高/僧传)
雷鼓霹雳天宝末有峨嵋山道士姓陈来游京邑善长
啸能作雷鼓霹雳之引初则发声调畅稍加散越须臾
望空写雷音忽复震骇声如霹雳观者莫不倾竦(语/林)
上彻云汉李翱守庐江有重囚当刑虑之乃哀鸣曰某

有薄伎愿于贵人前试之乃长啸也乃命释戒俄而清
声上彻云汉公曰不谓苏门之风出于赭衣之下可与
孙阮同躅乎即赦其罪(孔/帖)
四夷乐东方曰时南方曰任西方曰朱离北方曰禁
　
　
　
　天中记卷四十三