钦定四库全书
　天中记卷七
　　　　　　　　　　　　明　陈耀文　撰
　　地
万物之祖地者元气所生万物之祖也地之言施也谛
也应施变化审谛不误敬始重终故谓之地也(白虎/通)
含吐应节地者易也言养物怀仁交易变化含吐应节
故其立字土力于一者为地(元命/包)

右转地所以右转者气浊精少含阴而起迟故转右迎
天佐其道(上/)
后定太极初构清浊始分故天先成而地后定(抱朴/子)
浊阴积阴为地故地者浊阴也(素/问)
方广地承天故定宁地定宁万物形地广厚万物聚定
宁无不载广厚无不容地势深厚水泉入聚地道方广
故能久长(文/子)
政本地者政之本也地不均平和调则政不可正也(管/子)

万物之本地者万物之本原诸生之根苑(上/)
经纬牝牡子夏曰啇闻山书曰地东西为纬南北为经
山为积德川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡溪
谷为牝蚌蛤龟珠与日月而盛虚是故坚土之人刚弱
土之人柔墟土之人大沙土之人细息土之人美耗土
之人丑(家/语)
天根地者底也底之言着也阴体下著也其神曰祗祗
成也育生万物备成也形有高下气有刚柔物有巨细

味有甘苦镇之以五岳积之以丘陵播之以四渎流之
以百川盖气自然之体也发气黄泉周伏回转以生万
物也天之根本也云雨于是乎出日月星辰于是乎陈
霜雪于是乎降形西北高而东南下东西长南北短其
尽四海者也炎气郁蒸景风荡物地之张也秋风荡生
凉气肃然地之闲也(物理/论)
媪神地者其卦曰坤其德曰母其神曰祗亦曰媪大而
名之曰黄地祗小而名之曰神州亦名后土(上/)汉书曰

惟泰元尊媪神蕃釐经纪天地作成四时师古曰媪地
神也又曰海内安宁兴文匽武后土富媪昭明三光张
晏曰媪老母称也坤为母故称媪海内安定富媪之助耳
人下子贡问孔子曰赐为人下未知所以为人下之道
也孔子曰为人下者其犹土乎种之则五谷生焉掘之
则甘泉出焉草木植焉禽兽育焉生人立焉死人入焉
多其功而不言为人下者其犹土乎(说/苑)
人臣犹土夫人臣犹土也万物载焉而不辞其重水渎

污焉而不辞其下草木植焉而不有其功(杜恕/笃论)
上地凡居地有大利而无小害者此上地也(物理/论)
下元下元者地气也为万物始生育长养盖藏之主(乐/声)
(仪/)
万物所陈元气初分轻清为天重浊为地万物所陈列
也徐曰地者迤也迤而高也山岳丘陵坟衍迤而卑也
皋隰污潢故曰地有二形高下平也(说/文)
牧生地之为言媲也承天行其义也山陵之大非地不

制含功以牧生也(春秋说/题辞)
仁禽子问天与地孰仁墨子曰翟以地为仁太山之上
则封禅焉培塿之侧则生松柏下生黍苗莞蒲水生鼋
鼍龟鱼民衣焉食焉家焉死焉地终不责德焉故翟以
地为仁(墨/子)
地理天有日月星辰谓之文地有山川陵谷谓之理(论/衡)
丘陵坟衍普天之下华岳列居河海所流丘陵坟衍总
谓之地(圣證/论)丘陵原隰阪险总而曰地(月令/章句)

地无两形夫土地者百姓之所蹈也殊无两形之致矣
而谈者强谓之异体地云者都大之名土者细属之号
国宁有有地无土有土无地之处乎(万机/论)
任萌地顺受泽谦虚开张含泉任萌滋物归中(援神/契)
吐物土地之吐生万物者也二象地之土地之中吐物
出形也(说/文)地当阴阳之中能吐生万物者土(书郑/注)孔晁
云能吐生百谷谓之土(圣證/论)
王四季土所以王四季者何木非土不生火非土不荣

金非土不成水非土不高扶微助衰历成其道故五行
更生亦曰土(白虎/通)上五行之中央主于四季各十八日
金父土者金之父也(句吉帝/命验)
积块杞人有忧地坏身亡所寄者晓者曰地积块耳充
塞四虚亡处亡块若躇步跐蹈终日在地上行止柰何
忧其坏(刻/子)
积形长庐子曰山岳也河海也金石也火木也此积形
之成乎地者也(上/)

食本四海之内六合之间曰奚贵曰贵土土食之本也
(申/子)
常静地道不作是以常静地道常静是以正方(上/)
贵贞天道贵信地道贵贞不信不贞万物不生(汉/书)
方贞反骚云正皇天之清则兮度后土之方贞应劭曰
平正司法者莫过于天养物均调者莫过于地(上/)
方舆束晰补亡诗曰漫漫方舆回回洪覆翰曰方舆地
也宋玉大言赋曰方地为舆圆天为盖曾子曰天道曰

员地道曰方淮南子曰大丈夫以天为盖则无不覆也
以地为舆则无不载也
方仪卢子谅诗亹亹圆象运悠悠方仪廓注天地曰两
仪故曰方仪也
棋局阳动而阴静天回而地游地若浮舟方如棋局(杨/浑)
(天/赋)
骨脉皮毛地以山为之辅佐石为之骨川为之脉草木
为其毛土为其肉三尺以上为粪三尺以下为地(慱物/志)

太空地厚万里其下得太空四角下有自然金然金柱
辄方圆五千里(关令/内传)
两戒唐天文志初贞观中李淳风撰法象志北戒自积
石负终南地络之阴东及大华踰河并雷首底柱王屋
太行北抵常山之右乃东循塞垣至濊貊朝鲜是谓北
纪所以限戎狄也南戒自岷山嶓冢负地络之阳东及
太华连啇山熊耳外方桐柏自上洛南逾江汉携武当
荆山至于衡阳乃东循岭徼达东瓯闽中是谓南纪所

以限蛮夷也故星传谓北戒为胡门南戒为越门
四游地有四游冬至地上行北而西三万里夏至地下
行南而东三万里春秋二分是其中矣地常动移而人
不知譬如人在大舟中闭牗而坐舟行不觉也(尚书考/灵耀)
四极四荒东至泰远西至邠国南至濮铅北至祝栗谓
之四极孤竹北户西王母日下谓之四荒九夷八狄七
戎六蛮谓之四海距齐州以南载日为丹穴北载斗极
为空同东至日所出为太平西至日所入为太蒙(尔/雅)

四方溟渤涨洋此天地之所以限东徼也恶溪沸海此天
地之所以阻南徼也陷河悬度之设乎西潮海沙子之
设乎比北天地之所遮西而制北者也激漳雾于东维
界黑水于南极泄流沙于西陲决弱水于北灭此天地
之所以界四维也(路史前/纪卷四)
五沃五沃之土其土宜杏(管/子)
五地周礼曰大司徙掌天下地土之图周知九州之地
域广输之数辩五地之物生一曰山林动物宜毛植物

宜皂物二曰川泽动物宜鳞植物宜膏物三曰丘陵动
物宜羽植物宜覈物四曰坟衍动物宜介植物宜筴物
五曰原隰动物宜羸植物宜丛物注曰东西为广南北
为轮皂柏栗膏杨柳覈李梅筴王棘丛萑苇之属
五土夫地有五土之宜各有高下(范子/计然)分别五土视其
高下若田宜黍稷下田宜稻麦丘陵阪险宜种枣栗
(孝经/郑注)
六区思玄赋上下无常穷六区注六区上下四方也

六极天有六极注四方上下
六体裴秀武帝时为司空为地图十八篇制图之体有
六一曰分率以辩广轮之度二曰准望以正彼此之体
三曰道理以定所由之数四曰高下五曰方邪六曰迂
直此三者各因地制宜以校夷险之异以六者参而考
之(晋/书)隋宇文恺曰裴秀舆地以二寸为千里
六幕礼乐志纷纭六幕浮大海师古曰六幕犹言六合
也

七表天有五行地有五岳天有七星地有七表天有八
气地有八风天有九道地有九州天有四维地有四渎
(河图括/地象)
八区杨雄传咸营于八区师古曰八区八方也
八纮烛六合耀八纮师古曰八纮八方之纲维也
八埏封襌书下溯八埏孟康曰埏地之八际也言德下
流于地之八际
八荒过秦论并吞八荒师古曰八荒八方荒忽极远之

地也
八柱天有九部八纪地有九州八柱东南神州曰晨土
正南邛州曰深土西南戎州曰滔土正南弇州曰开土
正中冀州曰白土西南柱州曰肥土北方玄州曰成土
东北咸州曰隐土正东扬州曰信土昆崙山为柱气上
通天昆崙者地之中也地下有八柱柱广十万里有三
千六百轴互相牵制名山大川孔穴相通(河图括/地象)
八殥九州之外乃有八寅亦方千里自东北方曰大泽

曰无通东方曰大渚曰少海东南方曰具区曰无泽南
方曰大梦曰浩泽西南方曰渚资曰丹泽西方曰九区
曰泉泽西北方曰大夏曰海泽北方曰大冥曰寒泽凡
八寅八泽之云是雨九州(淮南/子)
八纮八寅之外乃有八纮亦方千里自东北方曰和丘
曰荒土东方曰棘林曰桑野东南方曰大穷曰众女南
方曰都广曰反户西南方曰焦侥曰炎土西方曰金丘
曰沃野西北方曰一目曰沙所北方曰积冰曰委羽凡

八纮之气是出寒暑以合八正必以风雨(上/)
八极八纮之外乃有八极自东北方曰方土之山曰苍
门东方曰东极之山曰开明之门东南方曰波母之山
曰阳门南方曰南极之山曰暑门西南方曰编驹之山
曰白门西方曰西极之山曰阊阖之门西北方曰不周
之山曰幽都之门北方曰北极之山曰寒门凡八极之
云是雨天下八门之风是节寒暑八纮八寅八泽之云
以雨九州而和中土(上/)伯昏无人曰夫至人者上窥青

天下潜黄泉浑斥八极神气不变(庄/子)
八方司马相如传六合之内八方之外师古曰四方四
维谓之八方河图龙文曰镇星光明八方归德
八听天有八风噫气也地有八听孔窍也
九则楚词曰地方九则何以坟之康回凭怒地何以西
南倾注坟分也谓九州之地凡九品禹何以能分别之
康回共工也
九地凡九地一为沙泥二泽池三沚崖四下田五中田

六上田七下山八中山九上山(太玄/经)
九土登徒子好色赋周览九土足历五都思玄赋思九
土之殊风曹子建责躬诗朱旗所拂九土披攘
九壤补亡诗茫茫九壤注九壤九州
九域韩诗曰方命厥后奄有九域薛君曰九域九州(选/注)
十形夫土地皆有形名而人莫察焉有龟龙体有鳞凤
貌有弓弩势有斗升象有张舒形有塞闭容有隐真之
安有累卯之危有膏腴之利有塉埆之害此十形者气

势之始终阴阳之所极也(物理/论)
方载从上临下八万里天以圆覆地以方载(考灵/耀)
地户天不足西北地不足东南西北为天门东南为地
户天门无上地户无下(河图括/地象)
坤灵坤灵定位川泽攸同泽有所注川有所通(后汉杨/厥碑)
舒形地以舒形万象咸载(钩命/决)
灵静天成于外地定于内天体于阳故圆以动地体于
阴故平以静动以行施静以合化天以阳回地以阴淳

是故天致其禀气舒光地致其静承施候明天以以顺
动不失其中则四时顺至寒暑不减致生有节故品物
用生地以灵静作合承天清化致养四时而后育故品
物用成凡至大莫如天至厚莫若地至多莫若水至空
莫若土至华莫若木至实莫若金至无莫若火(灵/宪)
出云起雨土无位而道在故太一不兴化人主不任部
地出云起雨以合从天下动劳出于地功归于主(元命/包)
不能天不能冬莲春菊是以圣人不违时地不能洛橘

汶貉是以圣人不违俗(文始/真经)
黄泉天以不见为玄地以不形为玄人以心腹为玄天
奥西北郁化精也地奥黄泉隐魄荣也人奥思虑含至
精也(太玄/经)
十二分地有十二分王侯之所居也(春秋/内事)
得一天得一以清地得一以宁谷得一以盈天无以清
将恐裂地无以宁将恐发谷无以盈将恐竭(老/子)
九圃洛书曰人皇始出于提地之口九男兄弟相像以

别长九州为九囿人皇乃有中州八辅
九淮南子曰神农皇帝剖判大宗窍领天地袭九窾
重九注窍通也领理也袭法也形也言因九天九
地之形法以通理也
黄垆淮南子曰女娲功烈上际九天下契黄垆注上与
九天接下契至黄垆黄泉下有垆土也又云放乎九天
之上蟠乎黄垆之下曹植诗抱罪黄垆
方州淮南子曰女娲氏背方州抱圆天注方州地也文

子作负方州
九州人皇氏分九州神农始立地形甄度四海远近山
川林薮故至东西九十万里南北八十一万里(春秋命/历序)
黄帝受命风后受图割地布九州(周公/职录)黄帝旁行天下
方制万里画壄分州得百里之国万区(汉地/理志)
图地形元命苞云神农世怪义生白阜图地形脉道注
怪义白阜母名白阜为神农图画地形通水道之脉使
不壅塞也

任地颛项养材以任地载时以象天北至于幽陵南至
于交趾西至于流沙东至于蟠木日月所照莫不砥属
(史/记)
益地图西王母于大荒之国得益地图慕舜德远来献
之(书帝/照期)黄帝在位王母遣使乘白鹿集帝庭授以地图
舜在位遣使献白玉环反益地图遂广黄帝九州为十
二州又献三琯吹之以和八风(集仙/录)
息壤洪水滔天鲧窃帝之息壤以堙洪水(山海/经)滔滔洪

水无所止极伯鲧乃以息石息壤以填洪水(开/筮)息谓子
也填物不耗减掘之益多故禹用填洪水以为名凡土
有轻重肥瘦色泽气不同自江而南掘土不过五尺见
泉厥无息掘土还填禆补多欠故南中井浅自淮而北
土实掘井动经二三丈或再填穴则多于始取重轻不
足定以北校秤之也(相感/志)
括地图禹长于地理得括地象图尧以为司空(尚书刑/德仿)
禹观于河始受图括地象也图言治水之意(帝王/世纪)

禹步禹乃使太章步自东极二亿三万三千五百里七
十五步使坚亥步自北极至于南极二亿三万三千五
百里七十五步(淮南/子)
禹迹虞人之箴曰芒芒禹迹画为九州经启九道民有
寝庙兽有茂草各有攸处(左襄/四)
禹治八极之广东西二亿三万三千里南北二亿三万
一千五百里夏禹所治四海内地东西二万八千里南
北二万六千里(括地/象)

九有九围啇书曰以有九有之师九有以亡啇颂曰奄
有九有九有有截毛传曰九州也又曰式是九围释语
云谓九州为九围者盖以九分天下各为九处规围然
故谓之九围
土训版图之贰月司会掌之土地之图司书记之天官
之属也形体之法遂人造之地事之图土训诏之则地
官之职也春卿有小史外史掌其志夏卿有司险职方
掌其图至于邦国土地之图地域广轮之数载在司徒

维见可睹(玉/海)
献土晋文公过卫卫文公不礼去过五鹿饥而从野人
乞食野人盛土器中进之重耳怒赵衰曰土者有土也
君其拜受之(史/记)
金化蜀王本纪曰蜀王猎于褒谷见秦王以金一笥遗
蜀王蜀王报以礼物尽化为土秦王大怒臣以下贺曰
土地也今秦当得蜀矣
九土楚蔿掩为司马书土田度山林鸠薮泽辨京陵表

淳卤数疆潦规偃猪町原防牧隰皋井衍沃量入脩赋
注量九土之所入(左襄二/十五年)
海外九州邹衍曰儒者所云中国者于天下乃八十一
分居其一分耳中国名曰赤县神州赤县神州内自有
九州禹之序九州是也不得为州数中国外如赤县神
州者九乃所谓九州也于是有禆海环之人民禽兽莫
能相通者如一区中者乃为一州如此者九乃有大瀛
海环其外天地之际焉(史/记)昆崙东南方五千里谓之神

州中有和羹乡方三千里五岳之城帝王之宅圣人所
生也(王婴古/今通论)昆崙东南有亦县之州风雨有时寒暑有
节苟非此土南则多暑北则多寒东则多阳西则多阴
故圣人不处焉(灵/宪)
幽都土伯魂兮归来君无下此幽都些土伯九约其角
觺觺些敦脢血拇逐人駓駓些参目虎首其身若牛些
(招/魂)昆崙之东北地转下三千六百里有八玄幽都方二
十馀万里(慱物/志)

六合汰沃卢敖游乎北海经乎太阴入乎玄阙至于蒙
榖之上见一士焉深目而玄须泪注而鸢肩丰上而杀
下轩轩然方迎风而舞顾见卢敖慢然下其臂遁逃乎
碑卢敖就而视之方捲龟壳而食蛤梨卢敖与之语曰
唯敖为背群离党穷观于六合之外者非敖而已乎敖
幼而好游至长不渝周行四极唯北阴之未窥今卒睹
夫子于是子殆可与敖为友乎若士者齤而笑曰曰嘻
子中州之民宁肯而远至此此犹光乎日月而载列星

阴阳之所行四时之所生其比夫不名之地犹奥也
若我南游乎冈䆡之野北息乎沉墨之乡西穷窅冥之
党东开鸿濛之先此其下无地而上无天听焉无闻视
焉无眗此其外犹有汰沃之汜其馀一举而千万里吾
犹未能之在今子游始于此乃语穷观岂不亦远哉然
子处矣吾与汗漫期于九垓之外吾不可以久驻若士
举臂而竦身遂入云中卢敖仰而视之弗见乃止驾止
柸治悖然若有丧也曰吾比夫子犹黄鹄与蠰虫也终

日行不离咫尺而自以为远岂不悲哉(淮南/子)论衡泪注
作颈奥作沉墨作沉薶
地市骊山始皇陵作地市生死人交易市平不得欺死
人云秦王地市有断马利(三秦/记)
地脉二世遣使杀蒙恬恬喟然太息曰我何罪而死乎
良久曰恬罪固当死矣起临洮属之辽东城堑万馀里
此其中不能无绝地脉哉(史/记)
八镇校猎赋戏八镇而开关应劭曰四方四隅为八镇

如淳曰不言九者一镇在中天子居之故也
客土永始元年秋七丹诏曰昌陵作治五年尚事加功
天下虚耗百姓罢劳客土疏恶终不可成其罢昌陵服
虔曰取他处土以增高为客土也(成帝/纪)客土无气(唐方/伎传)
(杜/生)
真土成帝时陈汤上封事起昌陵卒不就有司皆议曰
昌陵因卑为高积土为山度便房犹在平地土客土之
中不保幽冥之灵浅外不固取土东土且与谷同价故

陵因天性㨿真土处势高敞宜还复之(陈汤/传)
四表大汉左东海右渠搜前番禺后陶涂东南一尉西
北一候(解/嘲)甘泉赋东烛仓海西耀流沙北爌幽都南炀
丹厓师古曰四表也
踊长元帝时临淮徐县地踊长五六里高二丈(山海/经记)
四履秦地则西临洮北沙漠东萦西带皆临大海汉兴
地东西九千三百二里南北万三千三百六十八里此
汉之极盛也东乐浪西敦煌南日南北雁门西南永昌

四履之盛亦如前汉(通/典)
缩地脉费长房遇壶公有神术能缩地脉千里聚在目
前放之复如旧(神仙/传)
土神俗间有土公之神云土不可动玄有五岁女孙卒
得病诣市卜云犯土云即依方治之病即愈然后知天
下有土神矣(裴玄/新言)
坑掘晋氏南迁郭璞周访地图云荆楚旧为王都欲于
硖州置之嫌逼山遂止便有宜都之号下至松滋地有

面势都邑之像乃掘坑称土嫌其太轻复泻本坑土又
不满便止曰昔金陵王气于今不绝固当经三百年矣
便都建业(宣律师/感应记)
赤如丹祖约府内地忽赤如丹戴洋曰按河图徵云地
赤如丹血丸丸当有下反上者恐胡马当来饮准水后
果石勒骑大至攻城大战(晋/书)
梦吞丸刘敬宣在解卑梦土丸而服之既而占焉或荅
曰此服土吞丸也既觉而喜曰丸者桓也既吞矣我复

本土矣旬日中闻桓玄败得来归(晋安/帝纪)
地陷桓玄既篡位后御床微陷群臣失色侍中殷仲文
进曰当由圣德渊重厚地所以不能载时人善之(世/说)侯
景篡位及升御床床脚自陷(南/史)
梦吞梁简文久见幽絷谓舍人殷不害曰吾昨梦吞土
试思之不害曰昔重耳馈块卒友晋国陛下所梦将符
是乎帝曰傥幽冥有徵冀斯言不妄后王伟彭俊五脩
纂进觞于帝帝醉而寝俊进土囊脩纂坐上乃崩竟恊

于梦(南/史)
食土开元二十八年春二月怀州武德武陟脩武三县
人无故食土云味美异于他先是武德期城村妇人相
与采聚而言曰今未贵人饥幸为生活有老父紫衣白
马从十人来过之谓妇人曰何忧无食此渠水傍土甚
佳可食女试尝之妇人取食味颇异遂失老父乃取其
土至家伴其面为饼饼甚美由是远近竞取之渠东西
五里南北十馀步土并尽牛肃时在怀亲遇之(纪/闻)

地癖李憕丰于产业伊川膏腴水陆上田脩竹茂树自
城及关口别业相望与吏部侍郎李彭年皆有地癖郑
岩田产亚于憕(旧/唐)
穿地姜师度既好沟洫所在必发众穿凿虽时有不利
而成功亦多先是太史令传孝忠善占星纬时人为之
语曰传孝忠两眼看天姜师度一心穿地传之以为口
实(旧/唐)时为语曰孝忠知仰天师度知相地嘲所嗜也(新/唐)
王地浮屠泓与张说置永乐东南第一宅有永巷者戒

曰此宅西北隅最是王地慎勿于此取土越月泓又至
谓悦曰此宅气候忽然索莫其必恐有取土于西北隅
者与说并视果有取土坑三数坑皆深丈馀泓大惊曰
祸事令公富贵一身而已更二十年外诸郎君皆不得
天年说惧将乎之泓曰客土无气与地脉不相连今欲
填之犹人有疮痏补以他肉无益也说子均垍(阙/)　禄
山委任克复后均赐死垍长流(常恃/言旨)
弹丸剑南自玄宗还京后于绵益二州各置一节度百

姓劳弊高适因西山三城置戍上三疏曰平戎以西数
城邈在穷山之颠垂于绝险之未运粮于束马之路坐
甲于无人之乡以戎狄言之不足以利戎狄以国家言
之不足以广土宇柰何以险阻弹丸之地而困全蜀太
平之人哉(旧唐/书)
地理贾耽好地理学凡四夷之使及使四夷还者必与
之从容讯其山川土地之终始是以九州之夷险百蛮
之土俗区分指画备䆒源流(上/)

贡土天下贡赋唯长安县贡土万年县贡水(南部/新书)
益土建中初魏县西四十里忽然土长土长四五尺数
亩里人骇异之明年魏博田悦反德宗命马燧等讨之
朱滔王武俊帅兵救田悦引军与王师对垒三年滔僣
称冀王武俊称赵王田悦称魏王悦时垒正当土长之
所及僣署告天乃因其长土为坛以祭魏州功曹韦稔
为益土颂以媚悦马燧闻之笑曰田悦异常贼也(旧/唐)
厚薄朱朴迁都议曰江南土薄水浅人心嚣浮轻巧不

可以都河北土厚水深人心疆愎狠戾不可以都惟襄
邓实惟中原人心质良去秦咫尺而有上洛为之限永
无夷狄侵轶之虞此建都之极选也(唐/书)
青牛妪辽太祖皇后述律氏尝至辽土二河之会有女
子乘青牛车仓卒避路忽不见未几童谣曰青女妪曾
避路盖言谓地祗为青牛妪云(辽/史)
黄金母汾晋村野间语曰欲作千箱主问取黄金母意
谓多稼厚畜由耕所致也(凊/异)

青铜海汴老圃纪生一锄庇三年口病笃呼子孙戒曰
此二十亩地便是青铜海也
起西北昆崙柱天万脉(万山/之脉)由起西北绵亘幽寒莫诣
为背为项(西北近昆崙/如人之背项)为脊为毳(渐远/也)下为臀上为
发际面居秦雍耳目口鼻(秦雍为天下之面/分耳目口鼻也)幽冀川蜀
分左右背悬心关脑腹垂洛汭胃脘出纳为汧为渭大
河大江经络萦卫大肠膀胱震泽垒济青徐以降是为
髋髀泄为尾闾茫洋无际海洲万国粪滓尘秽(张子房/赤霆经)

雌雄中原为雄魁杰奇伟江南为雌清楚娇丽言其孕
人物然也(上/)
沃瘠公父文伯之母曰昔圣王之处民也择瘠土而处
之沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也(国/语)
生反广成子曰百昌皆生于土而反于土故余将去汝
入无穷之门以游无极之野(庄/子)
上方下方翼奉封事曰上方之情乐也下方之情哀也
孟康曰上方谓北与东也阳气所萌生故为上下方谓

南与西也阴气所萌生故为下(前/汉)
地垠甘泉赋天阃决兮地垠开八荒恊兮万国谐(上/)
地络振天维衍地络(西/京)层峰亘天维旷渚绵地络(宋孝/武)
白土隋图经云常山高邑县房子城出白土细滑膏润
可以涂饰兼用之濯锦可致鲜洁一名赤石冈郦道元
水经云白土细滑如膏可用濯锦色夺霜雪光彩鲜异
洁于常锦俗以美谈言房子之纩也抑亦蜀中之濯锦
江矣岁贡其锦以充御府魏都赋织纩房子

响地邢州尚书房东井地周百馀步其所鸣响人马行
土轰作雷声掘之即火出(郡国/志)
可食云南临安府唐黎州也有落容山在府治西南三
里其土香美作饼炙熟可食僰妇嗜之(云南/志)
坚土丹徒界内土坚紧如蜡故谚云生东吴死丹徒言
吴多产出可以摄生自奉养丹徒地可以也(舆地/志)
瘗薶尔雅曰祭地曰瘗狸孙炎曰瘗者翳也既祭瘗藏
也祭法曰瘗埋于泰折吕氏春秋曰天下时地生财不

与民谋有年瘗土无年瘗土注有谷祭土报其功也无
谷祭土让其神也
六幽典引曰光被六幽蔡邕曰六幽谓上下四方也向
曰六幽谓天地四方幽远之处
六漠远游曰经营四荒兮周流六漠注六合也(楚/辞)
别让计九州之别壤山陵之大川泽所注菜沮所生鸟
兽所聚凡九百一十万八千二十四顷硗埆不垦者千
五百万二千顷(援神/契)

蚤虱凿山钻石则地痛人民多若蚤虱蚤虱众多则地
痒也(刘向/别录)
梦地地为阴其下冥冥也梦见地者身安宁(梦/书)
　　　地震
止殃剪妖文王立国八年寝疾五日而地动东西南北不出
国郊百吏皆请曰臣闻地之动为人主也请举事动众增国
城以移之文王曰不可天之见妖也以罚有罪也请改行重
善以移之无几何疾乃止此文王所以止殃剪妖也(吕氏/春秋)

三川震幽王三年西周三川皆震伯阳父曰周将亡矣
夫天地之气不失其序若过其序民之乱也阳伏而不
能出阴遁而不能烝于是有地震今三川实震是阳失
其所而镇阴也阳失而在阴川源必塞夫水土演而民
用也水土无演民乏财用不亡何待(国/语)
句星在房心间景公谓太卜曰子之道何能对曰能动
地公以告晏子晏子默然不对出见太卜曰昔吾见句星
在房心之间地其动乎太卜曰然晏子出太卜走往见

公曰臣非能动地地固将动也田子阳闻之曰晏子默
然不对者不欲太卜之死往见太卜者恐公之欺也晏
子可谓忠于上而惠于下矣(晏子/春秋)晏子曰吾见维星绝
枢星散其地动乎(说/苑)维星散句星信则地动有星守三
渊地动(后/志)天西河中九星曰钩星钩星伸则地动者以
水动也辰星赤黄而小则地大动土胜水也钩钤者天
之管籥钩钤折则地动者天之管钥动也(汉上未/氏易解)地之
将动钩钤开钤即房星上垂二星若磔开则始震盛张

则大动渐合则止晋志云西河中九星如钩状曰钩星
直则地动
地动仪张衡字平子造候风地动仪以精铜铸成圆径
八寸合盖隆起形似酒樽饰以篆文山龟鸟兽之形中
有都柱旁行八道于开机外有八龙首衔铜丸下有蟾
蜍张口承之牙机巧制皆在鐏中覆盖周密无际如地
动鐏则震龙机发吐丸而蟾蜍承之振声激扬因此觉
知虽一龙发机而七首不动寻其方面乃知震动之所

在验之合契若神自书典所记未之有也曾一龙发机
而地不觉动京师学者初咸怪其无徵数日驿至果地
动由是皆服其神妙(后/汉)
越阴安帝永初元年郡国十八地震李固曰地者阴也
法当安静今乃越阴之职专阳之政故应以震动(通/考)
失性初平二年地震董卓问蔡邕对曰天为阳故转运
于上地为阴故安静于下今而地震是失其性以阴为
阳也明公车不当青盖宜改之以应变卓改为绿盖(献/帝)

(春/秋)邕曰地动阴盛大臣踰制(后/汉)
臣象永徽元年晋州地震不息高宗顾谓侍臣曰朕政
教不明使晋州之地屡有震动侍中张行成曰天阳也
地阴也阳君象阴臣象君宜转动臣宜安静今晋州地
震弥旬不休臣将恐女谒用事大臣阴谋且晋州陛下
本封今地屡震尤彰其应伏愿深思远虑以杜其萌帝
深然之(旧/唐)
阴盈京房易传曰臣事虽正专必地震其震于水则波

于木则摇于屋则瓦落大经在辟而易臣兹谓阴动又
曰小人剥庐厥妖山崩兹谓阴乘阳弱胜强刘向曰金
木水沴土地所以震春秋灾异先书地震日蚀恶阴盈
也(上/)
风寒盛阴阳太甚作雨日久不为星变则为地震或大
风作而为地震地寒盛则裂风盛则震也(玉历通/政经)
海波薄海水三岁一周流波相薄故地动(庄/子)
　　　山

土聚太子晋曰古之长民者不堕山不崇薮不防川不
窦泽夫山土之聚也薮物之归也川气之导也泽水之
钟也夫天地成而聚于高归物于下疏为川谷以导其
气陂唐污痹以钟其美是故聚不陀崩而物有所归气
不沈滞而亦不散越(国/语)
含泽布气春秋说题辞曰山之为言宣也含泽布气调
五神也又云阴含阳故石凝为山
含精山者气之包含所以含精藏云故触石而出(元命/包)

地基春秋运斗枢曰山者地基也
地镇张晏曰元延中岷山崩山地之镇宜固而崩所以
示人患也(翟方进/传注)
产物山产也言产万物(释/名)山宣也宣气散生万物有名
而高象形也(说/文)
总山山顶曰冢亦曰巅亦曰椒山脊曰冈山大而高曰
嵩(嵩高称也今中岳嵩/山盖依此亦作崧)小而高曰岑锐而高曰峤卑而
大曰扈小而众曰岿土大下小曰巘山有草木曰岵无

草木曰垓石载土曰岨土载石曰崔嵬(此因形/而名之)山东曰
朝阳山西曰夕阳(随日照/而名之)山足曰麓山穴曰岫山边曰
崖崖之高曰岩上秀者曰峰陬隅高者曰岊山坡曰坂
山三袭曰陟山再成曰坯山中绝曰陉未及上曰翠微
(一说山气青/缥色曰翠微)山属曰峄(言络绎相连金鲁国有峄山纯/石相积搆连屈成山盖谓此也)
山狭而高曰峦峦山曰堕(徒果反谓山形长狭狭者荆州/记又谓之峦诗云堕山乔岳)
土山曰阜(阜厚也言/其高厚)曲阜曰阿大阜曰陵小陵曰丘山
精曰夔亦曰跂亦曰云阳祭山曰庪(说文释/名尔雅)㠝岏锐山

也(字/林)岬山胁也(淮南/注)
出云导风仁者何以乐山山者万物之所瞻仰草木生
焉众物立焉飞禽萃焉走兽休焉宝藏殖焉奇夫息息
育群物而不倦焉四方并取而不限焉出云导风嵷乎
天地之间天地以成国家以宁有似夫仁人志士是仁
者所以乐山也(说/苑)孔子曰夫山生材用无私为焉四方
皆伐无私与焉出云雨以通乎天地之间阴阳和合雨
露之泽万物以成百姓以飨此仁者之乐于山也(尚书/大傅)

上为星精蟠冢山上为狼星武关山为地门土为天高
星主囹圄荆山为地雌上为轩辕星大别为地理以天
合地以通三危山在鸟兽之西南上为天苑星岐山在
昆崙东南为地乳上为天糜星汶山之地为井络帝以
会昌神以建福土为天井桐柏山为地穴上为维星鸟
鼠同穴山地之干也土为掩毕星熊耳山地门也精上
为毕附耳星(河/图)
九山何谓九山会稽泰山王屋首山泰华岐山太行羊

肠孟门(吕氏/春秋)
名山凡天下名山五千三百七十出铁之山三千六百
有九上有丹砂者下有黄金上有磁石者下有铜金上
有绿石者下有铅锡上有赭下有铁(管/子)山上有葱下有
录山上有薤下有金山上有姜下有铜锡山有宝玉木
旁枝皆下垂(酉阳/杂俎)五百岁天下名山一开开时金玉之
精涌出(关令尹/喜内传)入名山必先斋五十日牵白犬抱白鸡
以盐一升山神大喜芝草异药宝玉为出未到山百步

呼曰林林央央此山王名知之却百邪(地/镜)
五岳视三公五岳者泰山东岳也霍山南岳也华山西
岳也常山北岳也嵩高山中岳也五岳何以视三公能
大布云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而合不
崇朝而雨天下施德慱大故视三公也(说/苑)
叠崿秀峰西陵峡叠崿秀峰奇构异形难以词叙林木
萧森离离蔚蔚乃在云气之表仰瞩俯映弥习弥流连
信宿不觉忘返目所履历未尝有也既自欣得此奇观

山水有灵亦当惊知已于千古矣(水/经)
造云两山壁立崇隆造云(汉武都太/守李翕碑)
奇形异势袁山松曰夷陵江北多连山登之望江南诸
山数十百重莫识其名高者千仞多奇形异势自非烟
褰雨霁不辨见此远山矣(水/经)
欲界仙都陶宏景云高峰入云清流见㡳夕日欲流沉
鳞竞跃实是欲界之仙都也
阴成水架方丈之西北有阴成大山沧浪之西有阳长

大山此二山是阳九百六历数之标揭也百六之运将
至则阳长水竭阴成水架阳九之运将至则阴成水竭
阳长水架(海录/碎事)
文章岭九域志青州有文章岭渠江志有礼义山图经
涪州有锦绣洲
丹梯谢玄晖敬亭山诗要欲追奇趣即此陵丹梯善田
丹梯谓山也眺鼓吹登山曲曰暮春春服美游驾陵丹
梯升峤既小鲁登峦且怅齐谢灵运登石门最高顶诗

共登青云梯
灵岳荀晞曰淮阳之地北组涂山南枕灵岳(王隐/晋书)灵山
纪地德险峭资岳灵(沈休文/钟山诗)
崇丘瞻彼崇丘其林蔼蔼(补亡/诗)振策陟崇丘(陆士衡赴/洛道中诗)
崇岳峨峨崇岳吐符降神(郭有/道碑)羽旆临崇基(钟山/诗)
隐天杨鸠蜀都赋苍山隐天岎崟回丛西都赋其阳则
崇山隐天幽林穷谷
干云山则交错纠纷上干青云(子虚/赋)干云非一状(沈林/文诗)

合沓敬亭诗兹山亘百里合沓与云齐钟山诗合沓共
隐天参差互相望
沓嶂丘希范诗鸣鞞响沓嶂太白诗回崖沓嶂凌苍苍
尔雅曰山上正曰嶂
天阻曹子建朔风诗俯降千仞仰登天阻千仞易陟天
阻可越
九成长笛赋托九成之孤岑兮临万仞之石溪注山海
经柏山四成郭璞曰成亦重也言九者数之多也

插汉淯水由分头岭南流径鲁阳关左右连山插汉秀
木干云是以张景阳诗云朝登鲁阳关峡路峭且深(水/经)
峰柱月驾武都南入秦冈山山高入云远望增状若岭
纡曦轩峰柱月驾矣(水经/注)
轶云蔽日四明山高峰轶云连岫蔽日(孔瞱会/稽记)山峻高
以蔽日(九/章)自三峡七百里中两岸连山略无阙处重岩
叠嶂隐天蔽日自非亭午夜分不见䂀月(水/经)
干天入汉故鄣县东有青山绝壁干天孤峰入汉缘嶂

百重青川万转信足荡累颐物悟衷散赏(吴筠与施/从事书)
争霞限日石门山森壁争霞孤峰限日幽岫含云(与顾/章书)
空同山黄帝立为天子十九年令行天下闻广成子在
于空同之上故往见之问至道之精(庄/子)汝州临汝县广
成坡之西垠有小山曰崆峒即黄帝访道地广成子所
隐也其颠洞穴如盎将有大风雨则白犬自穴出田夫
以为候亦名山曰玉犬峰耆老云若九春三秋天景清
丽必有素雾自岊起须臾粉堞青㭝弥亘数里楼殿轇

轕花木焕烂数息中雾势漫散不复见矣庸辈不知神
仙窟宅以为广成子化城乃俚谈也(三水/小牍)尔雅曰北戴
斗极为崆峒其地绝远华夏之君所不至禹迹之内山
名崆峒者有三焉其一在临洮秦筑长城之所起也其
一在安定二山高大可取财用彼人亦各于其处为广
成子立庙而庄生述黄帝问道崆峒遂言游襄城登具
茨访大騩皆与此山接壤则临洮安定非问道之所明
矣(汝州刺史/卢贞碑)黄帝西见中黄子受九品之方过崆峒从

广成子受自然之经(抱朴子/内篇)
青城黄帝破山通道遍历五岳封青城山为五岳丈人
乃岳渎之上司真仙之宗秩一月之内群岳再朝六时
洒泉以代晷漏一名赤城一名青城都一名天国山亦
为第五大洞宝仙九室之天对郡之西北在岷山之南
群峰掩映互相连接灵仙所宅祥异甚多(玉匮/经)青城观
北上十馀里有一台孤耸独秀霞表名曰轩辕台下望
众山如蚁蛭焉连抱之树有若荠也此台非得仙之人

不可居之(山/记)岷山连峰接岫千里不绝青城乃第一峰
也前号青城峰后名大面山山有七十二小洞应七十
二候有八大洞应八节天仓诸峰屹然三十有六(杜光/庭记)
具茨黄帝登具茨之山升于洪堤之上受神芝图于黄
芦童子(阳城/记)
缙云括苍县缙云山黄帝游仙之处有孤石特起高二
百丈峰数十或如羊角或似莲花谓之三天子都有龙
须草云群臣攀所坠者(郡国/志)

尧山蒲城有尧山亦名浮山旧图经云昔尧时洪水为
灾诸山尽没惟此山若浮因以为名　桂阳有山盘纡
数百里有赭嵓迭起冠以青林与云霞乱米山上有白
石英山下有平陵有大堂基耆旧云尧行宫所(水/经)
武夷武夷山者列仙传篯铿鍊丹之所也篯铿进雉羹
于尧尧封于彭城故谓之彭祖年七百七十七岁而卒
铿有子二人其一曰武其二曰夷因以名山(山志白/玉蟾记)武
夷岩石悉红觉望若朝霞顾野王谓之地仙之宅(建安/记)

罗浮罗浮者盖总称焉罗罗山也浮浮山也二山合体
谓之罗浮罗山顶有桂所谓贲隅之桂又有天池一鉴
周可五里水应海潮是曰神湖浮山者本蓬莱之一峰
尧时洪水泛海澌来传于罗山崖巘皆合至今卉木不
同浮山皆海中类也又有平田七亩水旱不及禾稼异
常陈郡袁彦伯东筦徐履道皆云蓬莱有三岛此其一
焉峰岭秀拔四百馀里峰峦晻映三十二所峰崛起上
披重霄下有深洞幽䆳旁达约数十里山颠飞云顶又

曰聚霞峰常有紫霞在于峰土夜半登之则见日出真
诰呼为层城(山/记)洞名朱明耀真之天(茅君/内传)朱明之阳宫
耀真之阴室(谢灵/运赋)洞中常有五百首真人游会开元二
十六年奉敕建蘸于花首台天宝初诏道士申太芝祭
山欲寻朱明洞时邑簿任知宣领耆旧寻见一洞以藤
儋笼石斛垂一人下约五丈馀却出云下视无㡳日月
星辰无不傋初有白云须臾散漫五色(罗浮/异记)
巫咸山盖巫咸者实以鸿术为帝尧医生为上公死为

贵神岂封斯山而因以名之乎伊巫咸之名山崛孤停
而嵥峙配华霍以助镇致灵润乎百里(郭璞/赋)
九嶷南方苍梧之丘苍梧之渊其中有九嶷山舜之所
葬在长沙零陵界中(山海/经)九嶷山盘基苍梧之野峰秀
数郡之开罗岩九举各导一浮岫壑负岨异岭同势游
者疑焉故曰九疑(水/经)连峰接岫竞秀争高含霞卷雾分
天隔日(荆州/记)鲁妙典入九疑十馀年有神人语之曰此
山大舜所理天地之总司九州之宗主也古有高道之

士作三处麓床可以栖庇风雨宅形念真(集仙/录)九峰一
曰萧韶二曰女美三曰石城四曰娥皇五曰朱明六曰
桂林七曰华盖八曰巴林九曰石楼周回百馀里(图/记)
君山洞庭之山帝之二女居之(山海/经)君山洞庭之山也
帝之二女居之曰湘夫人帝女遣精卫至王母取西山
之玉印印东海北山(慱物/志)湘夫人者帝尧女也秦始皇
浮江至湘山逢大雨而问慱士湘君何神慱士曰闻之
尧二女舜妃也死而葬此(河图/玉版)始皇欲入湘观衡山而

遇风浪溺败至此山而免因号为君山(湘州/记)湘君所游
故曰君山有神祈之则利涉(荆州/图记)君山有道与吴包山
潜通上有美酒数斗得饮者不死汉武帝斋七日遣男
女数十人至君山得美酒欲饮之东方朔曰识此酒请
视之因一饮致尽帝欲杀之朔乃曰杀朔若死此为不
验以其有验杀亦不死乃赦之(慱物/志)
龙冢禹生于石纽起于龙冢江源岷山也有禹庙填许
山上庙平八十亩每朔望池自漏继有水给千口禹所

遗弓(青城/记)
宛委会稽山南有宛委山其上有石形似篑俗呼为石
匮壁立千云有悬度之险升者累梯然后至焉(孔灵符/会稽山)
(记/)禹案黄帝中经见圣人所记曰在九疑山东南曰天
柱山号宛委承以文玉覆以盘石其书金简青玉为字
编以白银禹乃东巡衡山杀白马以祭之见赤绣文衣
男子自称玄夷沧水使者谓禹曰欲得我简书知导水
之方者斋于黄帝之岳禹乃斋登石篑山果得其文乃

知四渎之根百川之理凿龙门通伊阙遂周行天下使
伯益记之名为山海经(吴越/春秋)禹开宛委山得赤圭如日
碧如月长一尺二寸也(开山/图)
包山禹治洪水至牧德之山见神人焉谓禹曰劳子之
形役子之虑以治洪水无乃怠乎禹知其神人再拜请
诲神人曰我有灵宝五符以役蛟龙水豹子能传之不
日而就因授禹而诫之曰事毕可秘之于灵山禹成功
后乃藏之于洞庭苞山之穴至吴王阖闾之时有龙威

丈人得符献之吴王以示群臣皆莫能识乃令赍符以
问孔子曰吴王闲居有赤乌衔此书以至王所莫辨其
文故令远问孔子曰昔禹治水于牧德之山遇神人授
以灵宝五符后藏于洞庭之苞山君王所得无乃是乎
赤乌之事某所未详使者反白阖闾乃尊事之先是江
左童谣云禹治洪水得五符藏之洞庭之苞山湖龙威
丈人窃禹书得五书者丧国庐寻而吴果灭(吴越春秋/越绝书)
(甄正/论)吴王阖闾出游包山见一人自言姓山名隐居阖

闾扣之乃入洞庭取素书一卷呈阖闾其义不可识令
人赍之问孔子曰某闻童谣曰吴王出游观震湖龙
威丈人山隐居北土包山入灵墟乃入洞庭窃禹书天
帝大文不可舒此文长传百六初若强取出丧国庐(灵/宝)
(要/略)
砥柱昔禹治洪水山陵当水者凿之故破山以通河河
水分流包山而过山见水中若柱然故曰砥柱也三穿
既决水流疏分指状表目亦谓之三门矣(水/经)

会稽禹到大越上苗山大会计爵有德封有功因而更
名苗山曰会稽因病死葬焉(越/传)会稽之山古防山也亦
谓之为茅山又曰栋山越绝云栋犹镇也盖周礼所谓
扬州之镇矣山形四方上多金玉下多瑛石山下有禹
庙庙有圣姑像礼乐纬云禹治水旱天赐神女圣姑即
其像也山上有禹冢昔大禹即位十年东巡狩崩于会
稽因而葬之有鸟来为之耘春拔草根秋啄其秽是以
县官禁民不得妄害此鸟犯则刑无赦山东有硎去庙

弋里深不见㡳谓之禹井云东游者多探其穴也(水/经)山
有阳明洞一名极玄大元之天(白玉/上经)
庐山庐山出三天子都一曰天子鄣(山海/经)古名天子三
嶂山(洞玄/集)古名南障山(郡国/志)武王时方辅先生与李老
跨白驴入山炼丹得道仙去惟庐存故名庐山(九微/志)辅
山即庐山也(豫章古/今记)殷周之际匡俗先生受道于仙人
而共游此山时人谓其所止为仙之庐因名匡庐山(慧/师)
(山/记)匡俗字子孝周武王时人生而神灵庐于此山后仙

化空庐尚存世称庐君故号庐山焉(周景式/山记)威烈王以
安车迓匡续续仙去惟庐存因命其山为靖庐山邦人
以先生姓呼匡山又曰匡阜(谢颢广/福观碑)匡俗字君孝父东
野王共浔阳令吴芮佐汉定天下而亡汉封俗于浔阳
曰越庐君兄弟七人皆好道术遂寓精爽于洞庭之山
故世谓之庐山汉武南巡封俗大明公(豫章/旧志)慱物志曹
著传其神自云姓徐受封庐山后吴猛经过山神迎猛
猛语曰君王此山近六百年符命已尽不宜久居非据

(水/经)庐山彭泽之山也虽非五岳之数穷隆嵯峨实峻极
之名山也(王彪之/赋叙)浔阳郡南有庐山九江之镇也临彭
蠡之泽按平敞之原(孙放/赋)山四方周四百馀里叠彰之
岩万仞怀灵抱异苞诸仙迹(山/图)崇标峻极辰光隔辉幽
涧澄深积清百仞阻绝重险非人迹之所游窈窕冲融
常舍霞而贮气真可谓神明之区域列真之苑囿矣(湛/方)
(生神仙/诗序)庐山者江阳之名岳其大形也背岷流面彭蠡
潘根所据亘数百里重岭桀嶂仰插云日俯瞰川湖之

流焉(伏滔游/山序)庐山者亦南国之德镇虽林石异势而云
霞共色东瞻洪井识曳帛之在兹西望石梁见指宝之
可拾(梁元帝/山碑序)其山川明净风泽清广气爽节和土沃民
逸嘉遁之士继响窟岩龙潜凤采之贤往者忘归矣秦
始皇汉武帝及太史公司马迁咸升其岩望九江而眺
钟彭焉(水/经)庐山名山灵咏真之天(茅君/内传)庐山之南有上
霄石高壁缅然与霄汉连接秦始皇三十六年叹斯岳
远遂记为上霄焉上霄之南大禹刻石志其丈尺里数

今犹得刻石之号焉(水/经)峰去平地七千仞上有古迹云
是夏禹治水之时泊船之所凿石为窍以系缆焉磨崖
为碑皆科斗文字隐隐可见(玉堂/闻话)东南有香炉山孤峰
独秀起游气笼其上则氤氲若香烟白云映其外则炳
然与众峰殊别将雨其下水气涌出如马车盖此龙井
之所吐(慧远/山记)西南有石门山两岩间微有门形故以为
称瀑布飞泻丹翠交矅(谢灵运游/名山志)庐山顶上一池水池
中有三石雁霜落则飞山北有五老峰于庐山最为峻

极横隐苍穷积石岩□迥压彭蠡其形势如河中虞乡
县前五老之形故名之(浔阳/记)峰下有李太白书堂
三宫僧景衡阳湘乡人永明中梦庐山之神云庐山惟
岳峻极于天是曰三宫壁立万仞欲屈真人居之又梦
受请而行至香炉峰石门顶见银阁金楼丹泉碧树希
世而有后振锡登峰宛如梦中所见(虞羲景法师行/状广弘明集)
群玉天子北征东还至于群玉之山阿平无险四辄中
绳先王之所谓策府寡草木而无禽兽天子于是取玉

三乘玉器服物载玉万只天子休群玉之山乃命邢侯
得攻玉者(穆天/子传)
春山穆王北升于春山之上以望四野曰春山是惟天
下之高山也先王所谓玄圃百兽之所聚也飞鸟之所
接也爱有赤豹白虎乌青雕执犬羊食豕鹿穆穆王观
子春山之上乃为铭迹于玄圃之上以诏后世(穆天/子传)山
海注作钟山
弇山甲子天子宾于西王母乃执白圭玄璧以见西王

母西王母(阙/)　　再拜受之乙丑天子觞西王母于瑶
池之上西王母为天子谣曰白云在天山䧙自出道里
悠远山川间之将子无死尚能复来天子荅之曰子归
东上和治诸夏万民平均吾顾见汝比及三年将复而
野天子遂驱升于弇山乃纪丌迹于弇山之石而树之
眉曰西王母之山(穆天/子传)注即崦嵫山也禹大传曰涓
盘之水出崦嵫山离骚云望崦嵫而勿迫
大形王屋二山方七百里高万仞北山愚公者年且九

十面山而居惩山北之塞出入之迂也谋平之河曲知
叟止之而不得操蛇之神闻之惧其不已也告之于帝
帝感其诚命夸蛾氏二子负二山一厝朔东一厝雍南
自此冀之南汉之阴无陇断焉(列/子)天子命驾八骏之乘
赤骥之驷造父为御南征翔行径绝翟道升于太行南
济于河驰驱千里遂入于宗周(穆天/子传)中黄伯曰余左执
太行之优而右抟彫虎唯象之未与吾心试焉有力者
则又愿为牛欲与象斗以自试今二三子以为义矣将

恶乎试之夫贫穷大行之獶也疏贱义之彫虎也而曰
遇之亦足以试矣(尸/子)太行附路之精(图纬/降象)武王尅殷欲
筑宫于五行之山(今太/行山)周公曰不可夫五行之山固塞
险阻之地也(淮南/子)王屋本冀州之河阳山也(古今/地名)山状
如垣(慱物/记)王屋山号小有清虚洞天太行折山为佐命
中条古钟为辅翼三十六洞小有为群洞之尊四十九
山王屋为重山之最实不死之灵乡真人之洞境也(仙/经)
王屋山仙之别天所谓阳台也始得道者皆诣阳台是

清虚之宫也南岳夫人言明日当诣王屋清虚宫(真/诰)
天目老子说云欲度南及避水灾天目海陵山是为第
一(寰宇/记)天目山极高峻岭上有泉水甚美东南有瀑布
下注数亩(吴兴/记)天目有两峰峰顶各一池左右相对为
天公之左右目(元和/地志)晋郭璞钱唐天目山诗云天目山
前两乳长龙飞凤舞到钱唐海门一点巽峰起五百年
间出帝王及高宗中兴建邦天目乃主山至度宗甲戌
山崩京城骚动时有建迁跸之议者未几宋鼎遂移有

人作诗云天目山前水齧矶天心地脉露危机西周浸
冷觚移月未必迁岐说果非(古杭/杂记)昔有登天目山北遇
雨见云雾在山腰雷似婴儿声(遁斋/闲览)天目山有洞三十
六每秋必有一月风雨晦暝土俗云是山神与江神会
也(图/经)山虽多矣莫若天目之为大其高也凡三万九千
尺仰太虚兮日月低生绝顶兮乾坤窄(唐杭/都赋)
元天阏奕之𨽻与殷翼之孙遏士之子三士相与谋致
人于造物共之元天之上元天者其高四见列星司马

彪云元天山名(庄/于)颜延年诗元天高北列
沙鹿秋八月辛卯沙鹿崩(左传十/四年)晋史卜之曰阴为阳
堆土火相乘故有沙鹿崩后六百四十五年宜有圣女
兴其齐田乎(汉元/后传)
孔子山黄州东百里有孔子山相传孔子适楚尝登山
上有坐石草木不侵有砚石每雨墨水浸出城北二十
里有小崎山上有飞来石下有石柱推之者可转而不
仆(山川/纪异)

䱉山阖闾出入游卧秋冬治于城中春夏治于城外治
姑苏之台旦食䱉山昼游苏台射于鸥陂驰于游台兴
乐石城走犬长洲(吴越/春秋)
谒泉西河谒泉山一名隐泉山山有石室子夏退居之
所(随图/经)谒泉山俗雨睗雨愆时谒祷是应故山得其名
其山石岸地险壁立天固爰有层松饰岩列柏绮望(水/经)
虎丘虎丘先名海涌山(王珀/铭)阖庐死葬于国西北名虎
丘穿土为川积壤为丘发五都之士十万人共治千里

使象摙土冢地四周水深丈馀椁三重倾水银为池池
广六十步黄金珠玉为凫雁扁诸之剑鱼肠三千在焉
葬之已三日金精上杨为白虎㨿坟故曰虎丘(吴越/春秋)虎
丘山绝岩耸壑茂林深篁为江左丘壑之表吴兴太守
褚渊昔尝述职路经吴境淹留数日登览不足乃叹曰
今之所称多过其实今观虎丘逾于所闻(王僧虔/吴地记)巨丽
之名山大吴之胜壤(顾野土/山序)三江五湖洞庭巨丽其中
之秀异者实虎丘之灵阜焉(沈烱荅/张种书)

吴山杭之吴山吴人怜子胥以諌死立祠其上又名胥
止左临大江右瞰西湖为一郡胜槩(郡国/志)金主亮将南
侵乃密隐画工于奉使中俾写临安湖山以归为屏而
图已之像策马于吴山绝顶题诗其上有立马吴山第
一峰之句(史/记)
怪山越王欲筑城郭范蠡乃观天文拟法于紫宫筑作
小城城既成而怪山自生者琅琊东武海中山也一夕
自来百姓怪之故名怪山(吴越/春秋)水经注云飞来徙此压

杀数百家亦云越王无疆为楚所伐去琅琊止东武人
随居山下远望此山其形似龟故亦有龟山之称也越
起灵台于山上又作三层楼以望云物川土明秀亦为
胜地故王逸少云从山阴道上犹如镜中行也(水/经)
三神山齐威宣燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三
神山者其传在渤海中去人不远患且至则船风引而
去盖尝有至者诸仙人及不死之药皆在焉其物禽兽
尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神山反

居水下临之风辄引去终莫能至云(史/记)渤海之东有大
壑中有五山岱舆员峤方壶瀛洲蓬莱台观皆金玉所
居之人皆仙圣之种五山之根无所连著常随潮波上
下往来得暂峙仙圣訢于帝帝怒流于西极命禺禺疆
使巨鳌十五举首而戴之五山始峙(汤/问)齐人徐市等上
书言海中有三神山名曰蓬莱方丈瀛洲仙人居之请
得斋戒与童男女求之于是遣徐市发童男女数千人
入海求仙人(秦/纪)东方朔宝瓮铭曰宝云生于露坛祥风

起于月馆望三壶如盈尺视八鸿如荣𢃄三壶海中三
山也一曰方壶则方丈也二曰蓬壶则蓬莱也二曰瀛
壶则瀛洲也此三山形如壶器八鸿者八方之名鸿大
也登月馆以望四海三山则如聚米萦𢃄者矣(拾遗/记)蓬
莱亦名防丘一名云来方丈一名峦雉瀛洲亦名魂洲
亦名环洲员峤一名环丘(上/)
三峰燕王仙台东有三峰甚为崇峻腾冠峰高霞翼岭
岫壑冲深合烟罩雾耆旧言燕昭王求仙处(水/经)

玉笥屈潭之左玉笥山屈平之放栖于此山而作九歌
焉(甄烈湘/中记)汉武好仙于玉笥山顶上置降真坛大还丹
灶道士昼夜祈祷天感其诚乃降白玉笥置坛上武帝
遣使取之至其坛侧飘风大震卷玉笥而去因此则为
玉笥山焉(玉笥/山录)
巫山大巫山非惟三峡所无乃当抗峰岷娥偕领衡疑
其附翼群山并概青云更就霄汉辨其优劣耳其间首
尾一百六十里谓之巫峡盖因山为名也(水/经)楚襄王与

宋玉游于云梦之野望朝云之馆有气焉须臾之间变
化无穷王问此是何气玉对曰昔先王游于高唐怠而
昼寝梦见一妇人自云我天帝之季女名曰瑶姫未行
而亡封于巫山之台精魂为草实为灵芝所谓巫山之
女高唐之姫闻王来游愿荐枕席王因幸之去乃言妾
在巫山之阳高丘之阻旦为朝云暮为行雨朝朝暮暮
阳台之下旦以视之果如其言为之立馆名曰朝云(宋/玉)
(集/)十二峰曰望霞峰翠屏峰朝云峰松峦峰集仙峰聚

鹤峰净坛峰上升峰起云峰飞凤峰登龙峰圣泉峰
武担武都丈夫化为女子颜色美绝盖山精也蜀王纳
以为妃无几物故王哀念之遣武丁之武都担土为妃
作冢盖地数亩高七丈号曰武担以石作镜一枚表其
墓其石俗今名为石笋(蜀王本纪/华阳国志)
吴山雍州其山镇曰吴岳(周/礼)国语谓之西吴古文以为
汧山秦都咸阳以为西岳(汉地/理名)一名吴岳马融作开山
(书/疏)吴山三峰霞举秀出云霄崩峦倾返山顶相捍望之

恒有落势(水/经)
秦望会稽秦望山为众峰之杰陟境便见史记云秦始
皇登之以望南海自平地以取山顶七巠县嶝孤危峭
路险绝记云扳萝扪葛然后能升山上无高木当由地
迥多风所致山南有嶕岘岘里有大城越王无馀之旧
都也(上/)
四明四明名丹山赤水之天上有石窟四穴通日月星
辰之光故曰四明秦时驱山塞海鬼神劳役奔入四明

洞不出因名鬼藏山其巅五峰绝高形如芙蓉
良常秦始皇登句曲北垂叹曰巡狩之乐莫过于山海
自今以往良为常也尔群臣并称寿叹曰良为常矣乃
改句容北垂为良常山(金陵/志)
大翮居庸县有大翮小翮山高峦截云层陵断雾双阜
共秀兢举群峰之上郡人王次仲少有异志年及弱冠
变苍颉旧文为今𨽻书秦始皇时宫务烦多以次仲所
易文简便于事要奇而召之三徵而辄不至次仲履真

怀道穷数术之美始皇怒其不恭令槛车送之次仲行
次忽化为大鸟出车外翻飞而去落二翮于斯山故其
峰峦有大翮之名矣(水经/注)次仲匿术匿术于秦始落双翮
而冲天(阳固北/都赋)
驱山铎宜春界钟山有峡数十里其水即宜春江也回
环澄澈深不可测曾有渔人垂钓得一金锁引之数百
尺而获一钟又如铎形渔人举之有声如霹雳天昼晦
山川震动钟山一面崩摧五百馀丈渔人皆沉舟落水

其山摧处如削至今存焉或有识者云此即秦始皇驱
山之铎也(玉堂/间话)
拒神山牟州有拒神山在州东五里始皇取石为桥此
山拒而不去因遂名焉山南四里有黄银冗(续高/僧传)
八素八素山在武义县东阳山水记云秦末有八士来
隐于此故名
五岭秦北为长城之役南有五岭之戍(汉/书)五岭大庾始
安临贺桂阳揭阳(广州/记)大庾岭一名塞岭又曰塞上武

帝元鼎四年南越相吕嘉杀汉将韩千秋函封汉使节
置塞上即此岭也南康记云汉兵击嘉众溃有监军姓庾城
是岭以其姓庾因谓之大庾又以其上多梅而先发亦
曰梅岭(海/录)古人云五岭者天地以隔内外况绵涂于海
衣顾九岭而弥邈非复行路之径岨信幽荒之冥域者
矣(水/经)
茅山句曲山秦时名为华阳之天三茅君居之因而为
名外金山因坛为号矣周时名其源泽为句曲之穴案

山形曲折后人名为句曲之山山间有金陵之地四十
七八顷是金坛之地肺也居其地必得度世(茅君/内传)句曲
洞天东通林屋北通岱宗西通峨嵋南通罗浮(真/诰)句曲
山深曲而有所容故号为句容里(史/记)
方山湖熟西北有方山顶正方上有池水(舆地/志)山形方
如印故曰方山亦名天印山(丹阳/记)始皇时望气者云江
东有天子气乃东游以厌之又凿金陵以断其势今方
山石硊是其所断之地也(舆地/志)

酉阳小酉山石穴中有书千卷相传秦人于此而学因
留故梁湘东王云访酉阳之逸典是也(荆州/记)
终南荆山中南九州之险也(成/传)终南一名中南言在天
中居都之南也(关中/记)太一在骊山西山之秀者也一名
地胏山可避洪水(三秦/记)孟门终隆之山不能禁注终隆
终南(淮南/子)扶风武功县有太一山古文以为终南(汉地/理志)
秦时四皓共入啇雒隐地肺山以待天下定及秦败汉
高闻而徵之不至深自匿终南山不能屈已(高士/传)卢藏

用初隐居之时有贞险之操性来于少室终南二山时
人称为随驾隐士后登朝趑诡佞专事权贵道士司
马子微归天台山群公祖道藏用指终南山曰此中甚
有佳处何必天台子微曰以吾观之此乃仕宦之捷径
尔藏用有惭色(旧/唐)㨿西京赋终南太一隆窟崔崒西征
赋面终南而背云阳跨平原而连蟠冢九嵏巀嶭太一
巃嵷则终南太一非一山也(元和/志)盖终南南山之总名
太一一山之别号(五经/要乂)按四皓先隐地胏后匿终南则

地胏终南亦非一山矣
天阶将乐县天阶山下有宝华洞即赤松子采药之所
洞中有石燕石蝙蝠石室石柱并石臼石井俗云其井
南通沙县溪复有乳泉自上而滴人以服之登山顶者
若升碧霄故有天阶之号(建安/记)
孤云两角兴元南有路通巴州深溪峭岩扪萝摸石三
日始达于山顶复登措大岭盖稍平处也其绝顶谓之
孤云两角彼中谚云孤云两角去天一楃淮阴侯庙在

焉昔韩信亡去萧何追及于兹山王仁裕题诗云孤云
不掩兴亡策两角曾悬去住心(玉堂/间话)
八公山寿春八公山山无树木唯重阜耳山上有淮南
王刘安庙安折节下士笃好儒学养方术之徒数十人
皆为俊异焉多神仙秘法鸿宝之道忽有八公皆须眉
皓素诣门希见门者曰吾王好长生今先生无住衰之
术未敢相闻八公咸变成童王甚敬之八士并能鍊金
化丹出入无间乃与安登山埋金于地白日升天馀药

在器鸡犬舐之者俱得上升其所升之处践石皆陷人
马迹存焉故山即以八公为目晋世谢玄北禦符坚祈
八公山及置阵于肥水之滨坚望上山草木咸为人状
非八公之灵有助盖符氏将亡之感也(水/经)
函山齐郡函山有鸟足青觜赤黄素翼绛颡名王母使
者昔汉武登此山得玉函长五寸帝下山玉函忽为白
鸟飞去世传山上有王母药函常令鸟守之(酉阳/杂俎)
天台天台山者盖山岳之神秀也涉海则有方丈蓬莱

登陆则有四明天台皆玄圣之所游化灵仙之所窟宅
(孙绰/赋序)明帝永平五年剡县刘晨阮肇共入天台山度山
出一大溪溪边有二女子姿质妙绝遂晋半年后怀土
求归既出亲旧零落邑屋改异无复相识讯问得七世
孙(幽明/录)天台山上应台星超然秀出山有八重视之如
一帆高一万八千丈周回八百里(临海/经)天台山去天不
远路楢溪溪水险清冷前有石桥路径不盈尺长数千
丈下临绝冥之涧唯忘其身然后能济济者梯岩壁扪

萝葛之茎度得平路见天台山蔚然绮秀列双岭于青
霄上有琼楼玉阁天堂碧林醴泉仙物华具晋隐士白
道猷得过之获醴泉紫芝灵乐(启蒙/记注)赤城山天台之南
门也瀑布山天台之西南峰水从南岩悬注望之如曳
布(天台/山图)赤城山土色皆赤岩岫连沓状似云霞悬霤十
仞谓之瀑布飞流洒散冬夏不竭山谷绝涧峥嵘无㡳
长松蔓藟幽蔼其上内有天台虚岳仙室璿台(会稽/记)赤
城山亦名烧山(名山/略记)此山旧名五县之馀地五县馀姚

鄞句章剡始宁(会稽/记)济楢溪而直进落五界而迅征(孙/赋)
天台山有八桂岭(地理/记)白石之山望之如雪山有湖传
云金鹅之所集八桂之所植(临海/记)八桂森挺以凌霜(赋/)
天台山赤城阻其径瀑布激其衢石有莓苔之险渊有
不测之深(异/苑)
燕然窦宪与单于战于稽落山大破之宪遂登燕然山
刻石勒功班固作铭曰封神丘兮建隆嵑(后/汉)
筑山梁冀广开园囿采土筑山十里九坂以象二崤深

林绝涧有若自然奇禽驯兽飞走其间(后/汉)
祁山汉水北连山秀举罗峰竞峙祁山在蟠冢之西山
上有城极为岩固昔诸葛亮攻祁山即此城也开山图
曰汉阳西南有祁山溪径委迤山高岩崄九州之名岨
天下之奇峻(水/经)
钟山建康东北十里有钟山旧名金山汉末金陵尉蒋
子文讨贼战亡灵发于山因立蒋侯祠焉故号曰蒋山
诸葛亮以为钟山龙盘即蒋山也(徐爰释/问略)京师南北并

有连领而蒋山独隆崛峻异其形象龙实杨都之镇也
孙权葬山南因山为名号曰孙陵(丹阳/记)蒋山舆地图谓
之钟山元皇未渡江之年望气者云蒋山上有紫云时
时晨见(庾阐杨/都赋注)蒋山旧名金陵山因此立名金陵(舆地/志)
秦始皇时望气者云金陵有天子气埋金玉杂宝于钟
山乃断其地更名曰秣陵(金陵/地记)大帝祖讳钟因改名曰
蒋山(吴/录)萧士赟李白金陵歌注云大帝为子文立庙子
文祖讳钟改曰蒋山一统志亦云误

石城石头城山岭嶂千里相重若一游历者以为吴之
石城犹楚之九疑也山上有城因以为名汉建安十六
年吴孙权脩理改名石头城今清凉寺西是也(江乘/地记)诸
葛亮谓吴大帝曰秣陵地形钟山龙蟠石城虎踞真帝
王所都也
景阳黄初元年文帝愈崇宫殿雕饰观阁取白石英及
紫石英五色大石于太行谷城之山起景阳山于芳林
园树松竹草木捕禽兽以充其中于时百役繁兴帝躬

自掘土率群臣三公以下莫不展力(孙盛魏/春秋)
北芒明帝欲平北芒令于其上作台观则见孟津辛毗
曰天地之性高高下下今而反之既非其理加以损费
人功民不堪役且若九河盈溢洪水为害而丘陵皆夷
将何以禦之帝乃止(魏/志)北邙山是陇山之尾一名平逢
山一名郏山(郡国/志)北山连岭脩豆四百馀里实古今东
洛九原之地也(洛阳/记)南临洛水北㨿邙山托崇以为
宅因茂林以为荫(应璩与程/文信书)苏韶卒见形于苏节求改

葬曰吾性爱好京洛每往来出入瞻视邙山乐哉万世
之基也北背孟津洋洋之河南望天邑济济之盛(王隐/晋书)
太白吉茂苏则值乱隐于扶风南太白山中以经籍自
娱(魏/略)太白山不知高几许俗云武功太白去天三百山
下军行不得鸣鼓角鸣鼓角则疾风暴雨兼至也(三秦/记)
嵩梁武陵郡嵩梁山高峰孤耸素璧千寻望之苕亭有
似香炉永安六年其山洞开玄朗如门高三百丈广二
百丈门角上各生一竹倒垂下拂谓之天帚孙休以为

嘉祥分武陵置天门郡(水经荆/州记)隋文帝改曰石门山
昆山海盐县东北二百里有长谷昔陆逊陆凯居此谷
东二十里有昆山父祖葬焉(陆道瞻/吴地记)陆氏之先葬此士
衡兄弟生焉时人以玉出昆冈比之故名士衡赠从兄
车骑诗所谓婉娈昆山阴也(舆地/广记)
岘山羊祜尝与从事邹湛共登岘山垂泣曰自有宇宙
便有此山由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣
皆湮灭无闻念此使人悲伤我百年后魂魄犹当登此

山也湛对曰公德冠四海道符前哲令闻令望当与此
山俱传若湛辈乃当如公语耳(襄阳耆/旧传)
沉碑杜预好为后世名常言高岸为谷深谷为陵刻石
为二碑纪其勋绩一沉万山之下一立岘山之上曰焉
知此后不为陵谷乎(晋/书)时人多使沉碑岘首唐贤往往
有之按晋书(云云/)沉碑岘首误也当为沉碑万山(南部/新书)
五台五台山有五峦巍然故曰五台晋永嘉三年雁门
郡人五百馀家避乱入此山见山中人为先驱因而不

返遂宁岩野往还之士稀有望见有村居者至诣寻访
莫知所在故俗人以为仙者之都矣中台之山山顶方
三里西北有一泉水不流谓之太华泉盖五台之层
秀仙经云此山名为紫府仙人居之其北台之山冬夏
常冰雪不可居即文殊师利常镇毒龙之所今多佛寺
四方僧徒善信之士多往礼焉(水经/注)内经以为清凉山
(元和/志)云代之间有灵山焉与竺乾鹫岭角立相望而往
山东峰有离岳火球西峰有丽农瑶室南峰有洞光珠

树北峰有玉涧琼芝中峰有自明之金环光之璧(太平/广记)
太和武当山亦曰太和山亦曰参山山形特秀又曰仙
室晋咸和中历阳谢久舍罗邑宰隐遁斯山故亦曰谢
罗山(水/经)武当山区域周回四五百里中央有一峰名四
参岭高二十馀里望之秀绝出于云表清朗之日然后
见峰一月之问不见四五轻霄盖于上白云带其前旦
必西行夕而东返尝谓之朝山盖以众山朝揖之生也
(山/记)武当山山高巃峻若慱山香炉苕亭峻极于霄出雾

学道者常百数相继不绝若有于此山学者心有隆替
辄为兽所逐(南雍/州记)
印渚印渚山上承浮溪水从渚以上至县悉石濑恶道
不可行舡以下水道无险故行旅集焉晋王胡之为吴
兴太守至渚中叹曰非唯使人心情开涤亦觉日月清
朗传云渚次石文似印因以为名(吴兴/记)
东山王右军语刘尹故当共推安石刘尹曰若安石东
山志立当与天下共推之(世/说)谢公在东山朝命屡降而

不动后出为桓宣武司马将发新亭朝士咸出瞻送高
灵时为中丞亦往相祖先时多少饮酒因倚如醉戏曰
卿屡违朝旨高卧东山诸人每相与言安石不肯出将
如苍生何今亦苍生将如卿何谢笑而不荅(上/)东永安
西永安为安石之东山(临要/图记)安石每游赏必以女妓自
随今山绝顶有谢公调马路白云明月二亭遗迹(地/志)后
于建康土山营筑以拟东山(六朝/事迹)
济胜许询字玄度好游山水而体便登涉时人云许非

徒有胜情实有济胜之具(世/说)
买山支道林因人就深公买印山深公荅曰未闻巢由
买山而隐(世/说)遁得深公之言惭恶而已(高逸沙/门传)
竞秀顾恺之从会稽还人问山川之美顾云千岩竞秀
万壑争流草木蒙笼其上若云兴霞蔚(世/说)
映发会稽境特多名山水峰崿隆峻吐纳云雾松栝枫
柏擢干竦条潭壑镜彻清流写注(会稽/郡记)王子敬云从山
阴道上行山川自相映发使人应接不暇若秋冬之际

尤难为怀(世/说)
采药许迈小名阿映上山采药经月不返每言映好山
林犹鱼得水也(真/诰)
天姥天姥山与括苍山相连石壁上有刋字科斗形高
不可识春月樵者闻箫鼓笳吹之声䀨耳元嘉中遣名
画写状于图扇即此山也(郡国/志)瞑投剡中宿明登天姥
岑(谢灵运与/惠连诗)东南山水越为首剡为面沃洲天姥为眉
目(沃洲禅/院记)

登蹑谢灵运寻山陟岭必造幽峻岩嶂千重莫不备尽
登蹑常著木履上山则去前齿下山去其后齿(宋/书)
神明境嵊山带山临江松岭森蔚与始宁县嶀山峰岭
相连其间倾涧怀烟泉溪引雾吹畦风馨触岫延赏是
以王元琳谓之神明境事备谢康乐山居记(水/经)东则天
台桐柏方石太平二韭四明五奥三菁表神异于纬牒
验感应于庆灵连冈则积岭以隐嶙举峰则群竦以巀
嶭(山/赋)

观景阳孝文曾幸华林园因观故景阳山祚曰山以仁
静水以智流愿陛下脩之帝曰魏明以举失于前朕何
为袭之于后祚曰高山仰止帝曰得非景行之谓(北/史)
山云陶弘景性爱林泉齐高祖问之曰山中何所有弘
景赋诗以荅之曰山中何有所英英多白云只可自怡
悦不堪持寄君高祖赏之(谈/薮)齐无高祖疑梁武也
秀山池州秀山峰峦秀丽屹然于云昭明太子薨其神
附于秀山之民曰吾昔爱此今帝赐我矣民为立祠山

阿(图/经)
庆山则天时新丰县东南露台乡因大风雨雹震有山
踊出高二百尺有池周三顷池中有龙凤之形禾麦之
异则天以为休徵名为庆山荆州人俞文俊诣阙上书
曰臣闻天气不和而寒暑隔人气不和而疣赘生地气
不和而堆阜出今陛下以女主居阳位反易刚柔故地
气隔塞山变为灾陛下以为庆山臣以为非庆也则天
怒流于岭南(旧唐/志)给事中魏叔璘曰地生骨堆何足可

庆或以上闻坐赐死(两京道/里记)
山移永昌中华州赤水南岸大山昼日忽风昏有声隐
隐如雷顷之渐移东数百步拥赤水压张村民三十馀
家山高二百馀丈水深三十丈坡上草木宛然(唐/志)
金庭山嵊县桐柏山上有金庭洞道书以为第二十七
洞天下有丹池赤水唐天宝六载改名曰丹池山晏殊类
要云越有桐柏之金庭养真之福地
辅唐太和先生王旻得道者也常游名山五岳玄宗雅

敬信之南岳道者李遐周恐其恋世乐劝旻令出旻乃
请于高密牢山合炼玄宗许之因改牢山为辅唐山许旻
居之(纪/闻)
九华九华山录云峰峦异状其数有九故号九子李白
以九峰如莲花更号九华刘禹锡云九华山自是天地
一尤物
陆浑元德秀为鲁山令秩满南游陆浑见佳山水杳然
有长往之志乃给庐山阿陶陶然遗身物外(旧/唐)

徛玕元结天宝中师中行子始在啇于之山称元子逃
难入猗玕之山称猗玕子或称浪士渔者乎为声叟酒
徒呼为漫叟及为官呼漫郎(国史/补)
九日秦系字公绪天宝末客泉州南安有九日山大松
百馀章俗传东晋时所植系结庐其上姜公辅之谪别
驾见系辄穷日不能去筑室与相近忘流落之苦卒南
安人思之为立小亭号其山为高士峰云(唐/书)
买山钱于頔镇襄阳匡庐符载山人遣书乞买山钱百

万公遂与之仍加纸墨衣服等(云溪/友议)
造山懿宗末年长安役人取石于苑中造山危诘曲
有若天成又命东终南草木植之山禽野兽纵其往复
及造屋室如庶民家帝与嫔妃游处由是王公贵游争
效之未及半年奇花异草自然生满宫殿识者以为丘
墟之象后黄巢入京焚烧殆尽悉为瓦砾(纪异/录)
锦维王镕好左道与道士王若讷留游西山登王母祠
使妇人维锦绣牵持而上逾月忘归(五代/史)

衣锦山临安石镜山东峰有圆石径二尺七寸其光如
鉴吴越王钱镠布衣时尝照此镜镜起而耸战顾其形
服皆冠冕如王者状(寰宇/记)其后唐昭宗改镠所居营曰
衣锦营又升衣锦营为衣锦城石鉴山曰衣锦山大官
山曰功臣山镠游锦城宴故老山林皆覆以锦号号其
幼所尝戏大木曰衣锦将军(五代/史)
金山金山始名浮玉言自玉京诸峰浮而至也(道藏/经)此
山大江环绕每风涛四起势欲浮动故南朝谓之浮玉

山唐有裴头陀于此开山得金因名金山(周必大/杂志)
麦积山北跨清渭南渐两当其半崛起一石块高百万
寻望之团团如民间积麦之状故有此名其青云之半
峭壁之间镌石成佛万龛千室虽自人力疑其鬼工随
文分葬神尼舍利函于东阁下傍室之中有庾信记刋
于岩中古记云六国共脩自平地积薪至于岩巅从上
镌凿其龛室佛像功毕旋旋折薪而下然后梯空架险
而上其上千房万屋缘空蹑虚登之者不可回顾将及

绝顶有万菩萨堂凿石而成自此室上更有一龛谓之
天堂空中倚一独梯攀缘而上至此则万人无一人敢
登者于此下顾其群山皆如培塿王仁裕前唐末年辛
未独能登之题诗于天营西壁上曰蹑尽悬空万仞梯
等闲身共白云齐檐前下视群山小堂上平分日月低
云云(玉堂/闲话)
斗山兴元有斗山观自平川内耸起一山四面悬绝其
上方如斗㡳故号之薜萝松桧景象幽奇上有唐公昉

饮李八百仙酒全家拔宅之迹其宅基三亩许陷为坑
此盖连地而上升也王仁裕辛巳岁为节度判官尝以
片板题诗于观旧说斗山一洞西去二千里通于青城
大面山又与严贡观井相通仁裕癸未年入蜀因入严
贡观见斗山诗牌在焉诘之不知所来人皆异之(上/)
皖公李家明从元宗迁南都时已失江北十四郡舟楫
多行南岸至赵屯因辍乐停觞北望皖公山谓家明曰
好青峭数峰不知何名也家明应声对曰龙舟轻飒锦

帆风正值宸游望远空回首皖公山色翠影斜不到寿
杯中元宗惭之俛首而过(南/唐)皖山在□山天柱峰相连
其山三峰鼎峙叠嶂重峦拒云槩日登涉无由(汉地/理志)
山王有旧南汉韶州释如敏者知来事多异迹初以一
苦行为侍者呼曰所由一日随登山脊间却之前令下
山回顾见敏入地焉苦行隐草中伺之久之乃出迎问
曰师焉往平曰吾与山王有旧邀命言话来如是时或
亡者乃穴地而出严诫之曰所由无宜外说泄吾闲务

(高僧/传)
天中宋刘敞云豫州天地之中而汝南又为豫州之中
故汝宁北三里有山名天中一名天台云自古测影植
圭莫准于此
雁宕西成书云第五位尊者诺讵那大罗汉续居震旦
南大海际雁荡山又云龙湫雁宕乃吾佛弟子诺讵那
尊者之化都也讵那至山中观瀑遂坐化焉唐贯休诗
云雁宕经行云漠漠龙湫宴坐雨濛濛宋太宗时永嘉

僧全了至荆州至玉泉山遇天竺一神僧谓之曰嘉有
诺讵罗者道场数适当兴师宜往访以成其事了诘其
所在曰地以花名山以鸟名中有龙湫宴坐此尊者栖
锡地也了遍访诸山行至海滨见山水清奥因问其村
曰芙蓉问其山曰雁宕了大感悟遂住山结庵于山水
要会处曰芙蓉庵即今能仁寺也大芙蓉小芙蓉者雁
山西外谷山名也(山/志)荡在山之绝顶中多葭苇每深秋
鸿雁来集故名其地险远至者绝少山下有东西二谷

东谷有剪刀峰瀑布泉颇奇大龙湫在其上西谷有长
云峰在马鞍岩之东展旗石屏天柱玉女卓笔诸峰皆
奇峥耸直高插天半而不沾寸土其北最高且大横十
数石石理如涌浪名平霞嶂灵岩寺在诸峰㠝岏中于
此独立西顾心目惊悸清气砭骨似非人世令人眷恋
裴回不忍舍去回视西湖飞来等峰便觉尘俗无馀韵
矣平霞嶂西一洞中有石下垂泉涓涓出二窍中名象
鼻泉

括苍五岳图序曰括苍山东岳之佐命登真隐诀注及
吴录云括录山登之俯视雷雨也
鹈鹕山鹈鹕山有二峰峻极于天高崖云峰亢石无阶
㣪徒丧其捷巧鼯族穷其轻工及其长霄骨镇层霞冠
峰方乃就辨优劣耳故有大小鹈鹕之名矣(水/经)
百梯河东涷水南盐道山其西则石壁千寻东则溪
万仞方岭云回奇峰霞举孤标秀出罩络群山之表翠
柏荫峰清泉灌顶郭景纯云世所谓鸯浆也发于上而

潜于下矣厥顶方平有良药神农本章曰地有固活女
疏铜芸紫菀之族也是以缁服思玄之士鹿裘念一之
夫代往游焉路出北巘势多悬绝来去者咸援萝腾崟
寻葛降深于东则连木乃陟百梯方降岩侧縻锁之迹
仍今存焉故亦曰百梯山也(土/)
凤凰山杭州凤凰山下瞰大江直望海门势若凤凰欲
飞之状有石如片云援地高数丈将巅有一窍已馀名
曰月岩惟中秋之月穿数而出十四十六日则外此窍

矣馀月尤斜
积书岩积石河北有层山山甚灵秀山峰之上立石数
百丈亭亭筑竖竞势争高远望参若攒图之记霄上
其下层岩峭举壁岸无阶悬岩之中多石室焉室中若
有积卷矣而世士罕有津逮者因谓之积书岩岩堂之
内每时见神人往还矣盖鸿衣羽裳之士练精饵食之
夫耳俗人不悟其仙者乃谓之神鬼彼羌目鬼曰唐述
复因名之为唐述山指其堂密之居谓之唐𫐠窟其怀

道宗玄之士皮冠净发之徒亦往栖托焉(水/经)
奇山临沮县西有青山青溪之源也寻源浮溪奇为深
峭盛弘之云稠水傍生凌空交合危楼倾岳恒有落势
风泉传响于青林之下岩流声于白云之上游者常
若目不周玩情不给赏是以林徒栖托云客宅心泉侧
多结道士精庐焉(上/)
龙门北徐州东南有石门世俗谓之龙门也其山上合
下开开处高六丈飞冰历其间南出乘崖倾澜泄注七

丈有馀渀荡之音奇为壮猛触石成井水深不测素波
白激涛襄四陆阚之者惊神临之者骇魄矣(上/)
朱提𤙶为朱提山羊肠绳屈八十馀里或攀木而升或
绳索相牵而上缘陟者若将阶天故袁休明巴蜀志云
高山嵯峨岩石磊落倾侧萦回下临峭壑行者扳缘牵
援绳索三蜀之人及南中诸郡以为至崄
浮岳始兴曲江县有浮岳山山蹑一处则百馀步动若
在水也因名浮岳山(水经/注)

高梁山南浦郡高梁山尾东跨江西首剑阁东西数千
里岭长峻其峰崔嵬于蜀市望之若长云垂天一日行
之乃极其顶俯视众山泯若平原剑阁铭所谓岩岩梁
山积石峨峨即述此也(江源/记)
石钟山南康都昌县有石钟山西枕彭蠡连峰叠嶂壁
立削峻南西北面皆水四时如一白波撼山其声若钟
四名之李渤辨山钟山记云水经云彭蠡之口有石钟
山郦元谓下临深潭微风鼓浪水石相抟响若洪钟因

受其称予寻绎东湖跻崖穿洞次于南隅忽遇双石欹
枕潭际影沦波中询诸水滨乃曰石钟也有铜铁之异
焉扣而聆之南音函胡北音清越扣之响腾馀韵徐歇
若非泽滋其山山含其英联气凝质发为至灵不然则
安能产兹奇石乎乃知山仍石名旧矣如善长之论则
濒流庶峰皆可以斯名贯之聊刋前谬留遗将来(寰宇/记)
马当马当山高八十丈周回四里在古彭泽县北其山
横枕大江山象马形回风急击波浪涌沸舟船上下多

怀忧恐山际立马当山庙以祠之(九江/记)唐王勃沮风泊
舟其下遇老叟助以顺风一夕至洪都作滕王阁序陆
鲁望铭云天下之险者在山曰太行在水曰吕梁合二
险而为一吾又闻乎马当
一山四名史记匈奴传骠骑将军击匈奴过居延攻祁
连山注西河旧事曰匈奴歌云失我祁连山使我六畜
不番息祁连一名天山亦曰白山也霍去病传注小颜
曰匈奴谓天为祁连明帝纪击破白山虏于蒲类海上

章怀注曰西河旧事云白山冬夏有雪故曰白山匈奴
谓之天山过此皆下马拜又窦固破呼衍王于天山注
天山即祁连山一名雪山今名折罗汉山在伊州北祁
音时
灵鹫山西域耆阇崛此云灵鹫山大论云耆阇石鹫崛
名头是山顶似鹫因名灵鹫观经疏云诸圣仙灵因之
而住西域记云既栖鹫鸟又类高台故云鹫峰亦云鹫
台应法师云按梵本无灵义此鸟有灵知人死活故号

灵鹫波沙云其山三峰如仰鸡足似狼之迹亦名狼迹
又云普贤山白墡山仙人山负重山(翻译/名义)竺法无云胡
语罗阅祇国有灵鹫山胡语云耆阇崛山山是青石头
似鹫鸟阿育王使人凿石假安两翼两脚凿治其身今
见存远望似鹫鸟形故曰灵鹫山也(水/经)始兴曲江灵鹫
山本名虎郡山亦曰虎市山以虎多暴故也晋义熙中
沙门释僧律葺宇岩阿猛虎远迹盖律仁感所致因改
曰灵鹫山(上/)荆门州灵鹫山有冗曰龙洞深五里石台

甚高春月水声如钟鼓管䈁听者忘倦宋熙宁中山泉
溢有髹器车流出志字曰嘉州盖泉与蜀通也(志/)
须弥西域记云苏迷卢唐言妙高旧曰须弥法苑云三
千大千世界之中四天下以苏迷卢山为中因本经云
其山四宝合成在大海中㨿金轮上日月之所回泊诸
天之所游舍七山七海环峙环列四面各有一色东黄
金南琉璃西白银北颇梨随其方面水同山色毗昙俱
舍云妙高七宝所成故名妙出七金山故名高

铁围四洲地心即是须弥山山外别有八山其外咸海
广于无际海外有山即大铁围山四周围轮(长阿起/世经)山
名斫伽罗一曰柘伽罗应法师云此翻轮山旧云铁围
(翻/译)须弥为帝释所居铁围为藩墙之城(法/苑)
补陀落迦此云海岛又云小白花西域记云有咀落迦
山南海有石天宫观自在菩萨游舍(翻/译)山在明州定海
昌国东海中约一潮可到佛书称海岸孤绝处也一名
梅岑山或谓梅福炼丹于此因名有善财岩潮音洞乃

观音大士化现之地(志/)
䮚迦西域记云僧伽罗国东南隅有䮚迦山岩谷幽峻
神鬼游舍昔佛于此说䮚迦经旧曰楞迦经讹也(翻/译)
弥楼此云光明七金山也金色光明故俱舍须弥亦云
弥楼法华云内外弥楼山须弥及铁围则非一山
鸡足西域记云屈叱播陁唐言鸡足山峻起起三峰慈
氏将登此山弹指峰开迦叶授衣火化入灭
四面忽鲁谟斯国有一大山四面各产一物一面海边

出盐如红矾可末而食之不潮湿凿之一块有三四百
斤者一出红土如朱一出白土可垩一出黄土色如姜
黄其王令人守视各处人货而用之(羸涯/胜览)
势罗西域记唐言山邬波世罗翻为小山
山精如人一足长三四尺食山蟹夜出昼藏(玄中/记)其得
曰蚨一曰超空一曰𤟤一曰飞龙呼其名不敢为害(抱/朴)
(子/)
　

　
　
　
　
　
　
　
　天中记卷七