钦定四库全书
　册府元龟卷七百四十　　宋　王钦若等　撰
　　陪臣部
　　　规讽
百王以下皆有父兄子弟以补察其政至于瞽史百工
亦得献规而纳诲矧内参家陪之列居卿佐之任者乎
春秋之世逮于战国其间挺公正之操怀忠谠之节或
引经据古援事取譬弼违箴阙以贡乎谠言拂心逆耳

以救乎失德非惟官守言责之使然也至或农夫渔者
乐正膳宰亦能有犯无隐罄其诚心原乎进不图宠动
非徼福以爱君利国为念虽蒙耻触祸而靡惮自非蹇
蹇匪躬之子坦坦履道之士亦恶能及是者哉故献可
替否所以济其美改过从善所以成其德诗云彼已之
子邦之司直盖神明之介福焉
石碏为卫大夫卫庄公夫人无子公子州吁嬖人之子
也(嬖亲/幸也)有宠而好兵公弗禁庄姜恶之石碏谏曰臣闻

爱子教之以义方弗纳于邪骄奢淫佚所自邪也四者
之来宠禄过也将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为
祸(将立为太子则宜早定若/不早定州吁必缘而为祸)夫宠而不骄骄而能降降
而不憾憾而能眕者鲜矣(如此言少也降其身则必憾/憾则思乱不能自安自重)
且夫贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加大(小国而加/兵于大国)
(如息侯伐/郑之比)淫破义所谓六逆也君义臣行父慈子孝兄
爱弟敬所谓六顺也(臣行君/之义)去顺效逆所以速祸也君
人者将祸是务去而速之无乃不可乎

臧僖伯鲁大夫鲁隐公将如棠观鱼者臧僖伯谏曰凡
物不足以讲大事(大事祀/与戎也)其材不足以备器用则君不
举焉(材谓皮革齿牙/骨角毛羽也)君将纳民于轨物者也故讲事以
度轨量谓之轨取材以章物采谓之物不轨不物谓之
乱政乱政亟行所以败也故春蒐夏苗秋狝冬狩(蒐索/择取)
(不孕者苗为苗除害也狝杀也以杀为名顺秋/气也狩围守也冬物毕成获则取之无所择也)皆于农
隙以讲事也(各随时/事之间)三年而治兵入而振旅(虽四时讲/武犹复三)
(年而大习出曰治兵始治其事入曰振/旅治兵礼毕整众而还振整也旅众也)归而饮至以数

军实(饮于庙以数车徒/器械及所获也)昭文章(车服/旌旗)明贵贱辨等列顺
少长习威仪也鸟兽之肉不登于俎(俎祭宗/庙之器)皮革齿牙
骨角毛羽不豋于器(谓以饰法/度之器)则公不射古之制也若
夫山林川泽之事器用之资皂隶之事官司之守非君
所及也(士臣皂皂臣舆舆臣隶言取此杂猥之物以/资器备是小臣有司之职非诸侯之所亲也)公
曰吾将略地焉(孙辞以略地略总摄巡行之名/传曰东略之不知西则否矣)遂往陈
鱼而观之(陈设张也公大设/捕鱼之备而观之)僖伯称疾不从
公子佗陈桓公弟五父也郑伯请成于陈(成犹/平也)陈侯不

许五父谏曰亲仁善邻国之宝也君其许郑陈侯曰宋
卫实难(畏难/也)郑何能为遂不许
臧哀伯鲁大夫僖伯之子也鲁桓公取郜大鼎于宋纳
于太庙(宋华督弑殇公以/郜大鼎赂鲁也)臧哀伯谏曰君人者将昭德
塞违以临炤百官犹惧或失之故昭令德以示子孙是
以清庙茅屋(以茅饰屋著俭也清/庙肃然清净之称)大路越席(大路玉路/祀天车也)
(越席/结草)大羹不致(大羹肉汁/不致五味)粢食不凿(黍稷曰粢/不精凿)昭其俭
也(此四者/皆示俭)衮冕黻珽(衮画衣也冕冠也黻韦𩏂以蔽/膝也珽玉笏也若今吏之持簿)带

裳幅舄(带革带也衣下曰裳幅/若今行縢者舄复履)衡紞纮綖(衡维持冠者/紞冠之垂者)
(也纮缨从下而/上者綖冠上覆)昭其度也(尊卑各/有制度)藻率鞞琫(藻率以韦/为之所以)
(藉玉也王五采公侯伯三采子/男二采鞞佩刀弰上饰琫下饰)鞶厉斿缨(鞶绅带也一/名大带厉大)
(带之垂者游旌旗之游/缨在马膺前如索裙者)昭其数也(尊卑各/有数)火龙黼黻(火/画)
(火也龙画龙也白与黑谓之黼若/斧形黑与青谓之黻两已相戾)昭其文也(以文章/明贵贱)五
色比象昭其物也(车服器械之有五色皆以比象/天地四方以示器物不虚设)锡鸾
和铃昭其声也(锡在马额鸾在镳和在/衡铃在旆动皆有鸣声)三辰旂旗昭其
明也(三辰日月星也画/于旂旗象天之明)夫德俭而有度登降有数(登降/谓上)

(下尊/卑)文物以纪之声明以发之以临炤百官百官于是
乎戒惧而不敢易纪律今灭德立违(谓立华督/违命之臣)而置其
赂器于太庙以明示百官百官象之其又何诛焉国家
之败由官邪也官之失德宠赂章也郜鼎在庙章孰甚
焉武王克商迁九鼎于雒邑(九鼎殷所受夏九鼎也武/王克商乃营雒邑而后去)
(之又迁九鼎焉时但营雒邑未有都城至周公乃卒营/雒邑谓之王城即今河南城也故传曰成王定鼎于郏)
(鄏/)义士犹或非之(盖伯夷/之属)而况将昭违乱之赂器于太
庙其若之何公不听周内史闻之曰臧孙达其有后于

鲁乎君违不忘谏之以德
季梁随贤臣也楚武王侵随使薳章求成焉(薳章楚/大夫)军
于瑕以待之(瑕随/地)随人使少师董成(少师随大/夫董正也)斗伯比
言于楚子曰吾不得志于汉东也我则使然(斗伯比楚/大夫令尹)
(子文/之父)我张吾三军而被吾甲兵以武临之彼则惧而恊
以谋我故难间也汉东之国随为大随张必弃小国(张/自)
(侈大/也)小国离楚之利也少师侈请羸师以张之(羸弱/也)熊
率且比曰季梁在何益(熊率且比/楚大夫)斗伯比曰以为后图

少师得其君(言季梁之谏不过一见从随侯卒/当以少师为计故云以为后图)王毁军
而纳少师(从伯比/之言)少师归请追楚师随侯将许之(信楚/弱也)
季梁止之曰天方授楚楚之羸其诱我也君何急焉臣
闻小之能敌大也小道大淫所谓道忠于民而信于神
也上思利民忠也祝史正辞信也(正辞不虚/称君美)今民馁而
君逞欲(逞快/也)祝史矫举以祭臣不知其可也(诈称功德/以欺鬼神)
公曰吾牲牷肥腯粢盛丰备何则不信(牲牛羊豕牷纯/色完全也腯亦)
(肥也黍稷曰/粢在器曰盛)对曰夫民神之主也(言鬼神之情/依民而行)是以圣

王先成民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥腯谓
民力之普存也(博广也/硕大也)谓其畜之硕大蕃滋也谓其不
疾瘯蠡也谓其备腯咸有也(虽告神以博硕肥腯其实/皆当兼此四谓谓民力适)
(完则六畜既大而滋也皮毛/无疥癣兼备而无有所阙)奉盛以告曰洁粢丰盛谓
其三时不害而民和年丰也(三时春/夏秋)奉酒醴以告曰嘉
栗旨酒(嘉善也栗/谨敬也)谓其上下皆有嘉德而无违心也所
谓馨香无谗慝也(馨香之/远闻)故务其三时修其五教(父义/母慈)
(兄友弟/共子孝)亲其九族以致其禋祀(禋洁敬也九族谓外祖/父外祖母从母子及妻)

(父妻母姑之子姊妹之子女子之子/并已之同族皆外亲有服而异族者)于是乎民和而神
降之福故动则有成今民各有心而鬼神乏主(民饥/馁也)君
虽独丰其何福之有君姑修政而亲兄弟之国庶免于
难随侯惧而修政楚不敢伐
曹刿为鲁大夫鲁庄公如齐观社(二十三年齐因祀社/蒐军实以示客公往)
(观/之)曹刿谏曰不可夫礼所以正民也是故先王制诸侯
使五年四王壹相朝也(王谓王事天子也五年之间四/聘于王而一相朝相朝者将朝)
(天子先/相朝也)终则讲于会以正班爵之义(终毕讲习班次也/谓朝毕则习礼于)

(会以正爵位次/序尊卑之义也)夫齐弃太公之法而观民于社(太公齐/始祖太)
(公/望)君为是举而往观之(举举/动也)非故业也(业/事)何以训民土
发而社助时也(土发春分周语曰土方脉/发社者助时祈福为农始)收捃而烝纳
要也(捃拾也冬祭曰烝因祭祀以纳五谷之要休农/夫也月令孟冬祀于天宗大祀公社及门闾)今
齐社而往观旅非先王之训也(旅/众)天子祀上帝(上帝/天也)诸
侯会之受命焉(助祭受/君命)诸侯祀先王先公(先王谓若宋/祖帝乙郑祖)
(厉王之属/先公先君)卿大夫佐之受事焉(事职/事也)臣不闻诸侯之相
会祀也祀又不法(不法谓/观民)君举必书书而不法后嗣何

观不听遂如齐(一云庄公如齐观社曹刿谏曰不可夫/礼所以整民也故会以训上下之则制)
(财用之节朝以正班爵之义帅长幼之序征伐以讨其/不庭诸侯有王王有巡狩以大习之非是君不举矣故)
(君举必书书而/不法后嗣何观)
御孙庆为鲁掌匠大夫鲁庄公丹桓宫之楹而刻其桷
(桓宫桓公庙也楹柱也庄公娶于齐曰哀姜/哀姜将至当见于庙故丹柱刻榱以誇之也)匠师庆言
于公曰臣闻圣王公之先封者(谓若汤武/周公太公)遗后人之法
今先君俭而君侈之(先君/桓公)令德替矣(替/灭)公曰吾属欲美
之(属适也适欲自美/之非先君之意)对曰无益于君而替前之令德臣

故曰庶可以已乎(已/止)公弗听(一云庄公丹桓宫之楹又/刻桓宫桷御孙谏曰臣闻)
(之俭德之共也侈恶之大也先君有/共德而君纳诸大恶无乃不可乎)
哀姜至公使宗妇觌用币非礼也御孙曰男贽大者玉
帛(公侯伯子男执玉诸侯/世子附庸孤卿执帛)小者禽兽(卿执羔大夫/执雁士执雉)以章
物也(章所执之物/以别贵贱)女贽不过榛栗枣修以告虔也(榛小/栗也)
(修脯虔敬也皆取/其名以示敬也)今男女同贽是无别也男女之别国
之大节也而由夫人乱之无乃不可乎
夏父展鲁宗人也(宗人宗伯主男/女贽币之礼)哀姜至公使大夫宗

妇觌用币(宗妇同宗大夫之妇觌见也/见夫人也用币与大夫同贽)夏父展曰非故
也公曰君作故(言君所作/则为故事)展对曰君作而顺则故之(顺/顺)
(于礼则书/为故事)逆则亦书其逆也臣从有司惧逆之书于后
也故不敢不告(从有司言备位/随从有司后行)夫妇贽不过枣栗以告
虔也(枣取蚤起栗取敬栗虔敬也/曲礼妇人之贽脯修枣栗也)男则玉帛禽兽以章
物也(公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲/璧孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜)
(工商执鸡章明/也明尊卑异物)今妇执币是男女无别也男女之别国
之大节也不可无也公弗听

管仲为齐大夫齐桓公会鲁庄公于柯(鲁庄公/十三年)曹沬劫
盟桓公桓公乃许尽归鲁之地既而桓公怒欲倍其约
管仲曰不可夫贪小利以自快弃信于诸侯失天下之
援不如与之于是桓公乃遂割鲁侵地曹沬三战所亡地
尽复于鲁桓公盟于宁母谋郑故也管仲言于齐侯曰臣
闻之招携以礼怀远以德(携离/也)德礼不易无人不怀齐侯
修礼于诸侯诸侯官受方物(诸侯官司各于齐受其/方所当贡天子之物)郑
伯使太子华听命于会言于齐侯曰泄氏孔氏子人氏

三族实违君命(三族郑/大夫)君若去之以为成我以郑为内
臣君亦无所不利焉(以郑事齐/如封内臣)齐侯将许之管仲曰君
以礼与信属诸侯而以奸终之无乃不可乎子父不奸
之谓礼守命共时之谓信(守君命/共时事)违此二者奸莫大焉
公曰诸侯有讨于郑未捷今苟有衅从之不亦可乎(子/华)
(犯父命是/其衅隙)对曰君若绥之以德加之以训辞而帅诸侯
以讨郑郑将覆亡之不暇岂敢不惧若总其罪人以临
之(总将领也子华奸/父之命即罪人)郑有辞矣何惧(以大义/为辞)且夫合诸

侯以崇德也会而列奸何以示后嗣(列奸用/子华)夫诸侯之会
其德刑礼义无国不记记奸之位(位会位也子华为奸/人而列在会位将为)
(诸侯/所记)君盟替矣(替废/也)作而不记非盛德也(君举必书虽/复齐史隐讳)
(亦损/盛德)君其勿许郑必受盟夫子华既为太子而求介于
大国以弱其国亦必不免(介因/也)郑有叔詹堵叔师叔三良
为政未可间也齐侯辞焉子华由是得罪于郑郑伯使
请盟于齐桓公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅(鲁僖公/九年葵)
(丘在陈留外黄/县禅音上载反)管仲曰古者封泰山禅梁父者七十二

家(父音/甫)而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封泰山禅
云云(无怀古之王者在伏羲前见庄子云云/山在蒙阴县故城东北下有云云亭)虙羲封泰
山禅云云(虙读/曰伏)神农氏封泰山禅云云炎帝封泰山禅
云云(炎帝神/农后)黄帝封泰山禅亭亭(钜平有/亭亭山)颛顼封泰山
禅云云帝喾封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰
山禅云云禹封泰山禅会稽汤封泰山禅云云周成王
封泰山禅社首(在钜平南/十三里)皆受命然后得封禅桓公曰
寡人北伐山戎过孤竹(伯夷国也在辽西令支令/音郎定反支音神祇之祇)西伐

束马县车上卑耳之山(将上山缠束其马县钓其车/世卑耳即齐语所谓辟耳)南
伐至召陵(召陵地也在汝/南召读曰劭)登熊耳山以望江汉(熊耳山/在顺阳)
(北益阴县东北禹贡所云导雒自熊耳/者也其山两峰状若熊耳因以为名也)兵车之会三乘
车之会六九合诸侯一匡天下(兵车之会三谓庄十二/年会于北杏以平宋乱)
(僖四年侵蔡蔡溃遂伐楚次于泾六年伐郑围新城也/乘车之会六谓庄十四年会于鄄十五年会于鄄十六)
(年同盟于幽僖五年会于首止八年盟于洮九年会于/葵丘也一匡天下谓定襄王为天子之位也一说谓阳)
(谷之会令诸侯云无鄣谷无贮粟无/以妾为妻天下皆从故云一正也)诸侯莫违我昔三
代受命亦何以异乎于是管仲睹桓公不可穷以辞因

设之以事曰古之封禅鄗上之黍北里之禾所以为盛
(鄗音臛鄗上北里皆地/名也盛谓以实簠簋)江淮之间一茅三脊所以为藉
也(茅草有三脊也谓灵茅也/藉以藉地藉音才夜反)东海致比目之鱼(尔雅云/东方有)
(比目鱼言不比不行其/名谓之鲽音土盍反)西海有比翼之鸟(山海经云崇/吾之山有鸟)
(状如凫而一翼一目相得乃飞其名曰鸾尔雅云南方/有比翼鸟焉不比不飞其名谓之鹣鹣而管仲乃云西)
(海其说/异也)然后物有不召而至者十有五焉今凤凰麒麟
不至嘉禾不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭群翔(蓬蒿藜莠皆/秽恶之草枭)
(不祥之鸟也鸱盖今所/谓角鸱也枭土枭也)而欲封禅无乃不可乎于是桓

公乃止葵丘之会天子使宰孔赐桓公文武胙且曰谓
尔伯舅无下拜桓公召管子谋对曰为君不君为臣不
臣乱之本也桓公惧出见客又桓公问管仲曰寡人愿
闻国君之信对曰民爱之邻国亲之天下信之此国君
之信公曰善请问信安始而可对曰始于为身中于为
国成于为天下公曰请问为身对曰道血气以求长心
长德(长心谓谋虑速/长德谓恩施广)此为身也公曰请问为国对曰远
举贤人慈爱百姓外存亡国继绝世起诸孤(孤谓死王/事者子孙)

薄税敛轻刑罚此为国之大礼也法行而不苛刑廉而
不赦有司宽而不陵(不虐/茕独)菀浊困滞皆法度不亡(菀浊/谓秽)
(塞不洁清者也困滞谓疲羸微隐者也有/如此者此皆以法度加之不令有所失也)往行不来而
民游世矣(其行法度者但往行而进不却来/而退而人以此自得行于世也)此为天下
也又桓公之时宋伐杞狄伐邢卫桓公不救祼体纽胃
称疾(纽摩也自摩其胸/若有所痛患也)召管仲曰寡人有千岁之食而
无百岁之寿今有疾病姑乐乎管子曰诺于是令人悬
钟磬之装(装可以/严饰之)陈歌舞竽瑟之乐日杀数十牛者数

旬群臣进谏曰宋伐杞狄伐邢卫君不可不救桓公曰
寡人有千岁之食而无百岁之寿今又有疾病姑乐乎
且彼非伐寡人之国也伐邻国也子无事焉宋已取杞
狄已拔邢卫矣桓公起行笋簴之间管子从之从至大
钟之西桓公南而立管仲北向对之大钟鸣桓公视管
仲曰乐夫仲父管仲对曰此臣之所谓哀非乐也臣闻
之古者之言乐于钟磬之间者不如此言脱于口而令
行乎天下(脱/出)在钟磬之间而无四面兵革之忧今君之

事言脱于口令不得行于天下在钟磬之间而有四面
兵革之忧此臣所谓哀非乐也桓公曰善于是伐钟磬
之悬(伐谓/折断)并歌舞之乐也(并/除)宫中虚无人(不令人/掌守之)桓公
曰寡人已伐钟磬之县并歌舞之乐矣请问所始于国
将为何行管子对曰宋伐杞狄伐邢卫而君之不救也
臣请以庆(以不救为/是故庆之)臣闻之诸侯争于强者勿与分于
强(若救三国/是分于强)今君何不定三君之处哉(三君既失国当/定其君处也)
于是桓公曰诺因令以车百乘卒千人以缘陵封杞车

百乘卒千人以夷仪封邢车五百乘卒五千人以楚丘
封卫又桓公问于管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰视
天管仲曰所谓天非苍莽之天也王以百姓为天百姓
与之即安辅之即强非之即危倍之即亡又桓公置酒
令诸侯大夫曰后者饮一经程管仲后当饮一经程饮
其半而弃其半桓公曰仲父当饮一经程而弃之何也
管仲曰臣闻之酒入者舌出舌出者弃其身与其身不
宁宁弃酒乎桓公曰善又桓公出游于野见亡国故城

郭氏之墟问于野人曰是为何墟野人曰是为郭氏之
墟桓公曰郭氏者何为为墟野人曰郭氏者善善而恶
恶桓公曰善善而恶恶人之善行也其所以为墟者何
也野人曰善善而不能行恶恶而不能去是以为墟也
桓公归以语管仲管仲曰其人为谁桓公曰不知也管
仲曰君亦一郭氏也于是桓公召野人而赏焉
公子完陈公子也为齐工正饮桓公酒乐(齐桓贤之故/就其家会据)
(主人之辞故/言饮桓公酒)公曰以火继之辞曰臣卜其昼未卜其夜

不敢君子曰酒以成礼不继以淫义也(夜饮为/淫乐)以君成
礼弗纳于淫仁也
鲍叔为齐大夫齐桓公与管仲鲍叔宁戚饮酒桓公谓
鲍叔姑为寡人祝乎鲍叔奉酒而起曰祝吾君无忘其
出亡而在莒也使管仲无忘其束縳而从鲁也使宁武
子无忘其饭牛于车下也桓公辟席而拜曰寡人与二
大夫皆无忘夫子之言齐国之社稷必不废此言尝思
困隘之时必不骄矣

轮扁齐人也桓公读书于堂轮扁斲轮于堂下释其椎
凿而问桓公曰君之所读书者何书也桓公曰圣人之
书轮扁曰其人焉在(问作书之/人何在也)桓公曰已死矣轮扁曰
是直圣人之糟粕耳(糟酒滓也粕/已漉之精也)桓公勃然作色而怒
曰寡人读书工人焉得讥之哉有说则可无说则死轮
扁曰然有说臣试以臣之斲轮语之太疾则苦而不入
(苦急/意也)太徐则甘而不固(甘缓/意也)不甘不苦应于手厌于心
而可以至妙者臣不能以教臣之子而臣之子亦不能

得之于臣是以行年六十老而为轮今圣人之所言者
亦已怀其实穷而死独其糟粕在耳
士蔿为晋大夫晋侯将伐虢士蔿曰不可虢公骄若骤
得胜于我必弃其民(弃民不/养之)无众而后伐之欲禦我谁
与夫礼乐慈爱战所蓄也夫民让事乐和爱亲哀丧而后
可用也(上之使臣以义让哀乐/为本言不可力屈也)虢弗蓄也亟战将饥(言/虢)
(不蓄义让/而力战)
里克为晋大夫晋献公使太子申生伐东山皋落氏(赤/狄)

(别种也皋/落其氏族)里克谏曰太子奉冢祀社稷之粢盛(里克晋/大夫冢)
(大/也)以朝夕视君膳者也(膳厨/膳)故曰冢子君行则守有守
则从从曰抚军守曰监国古之制也夫帅师专行谋(帅/师)
(者必专/谋军事)誓军旅(宣号/令也)君与国政之所图也非太子之事
也(国政/正卿)师在制命而已(命者将/军所制)禀命则不威专命则不
孝故君之嗣适不可以帅师君失其官帅师不威将焉
用之(太子帅师是失其官也专命/则不孝是为帅必不威也)且臣闻皋落氏将战
君其舍之公曰寡人有子未知其谁立焉不对而退

孔叔为郑大夫楚人伐郑郑伯欲成孔叔曰不可齐方
勤我(孔叔郑大夫/勤恤其难)弃德不祥(祥善/也)齐桓公与诸侯盟王
使周公召郑伯曰吾抚女以从楚辅之以晋可以少安
(周公宰孔也王恨齐桓定太子之位故召郑/伯使叛齐也楚不服于齐故以镇安郑也)郑伯喜于
王命而惧其不朝于齐也故逃归不盟孔叔止之曰国
君不可以轻轻则失亲(亲党/援也)失亲患必至病而乞盟所
丧多矣君必悔之弗听逃其师而归其后诸侯伐郑孔
叔言于郑伯曰谚有之曰心则不竞何惮于病(竞强也/惮难也)

既不能强又不能弱所以毙也国危矣请下齐以救国
公曰吾知其所由来矣姑少待我(欲以申/侯说)对曰朝不及
夕何以待君郑杀申侯以说于齐
宫之奇为虞大夫鲁僖公五年晋献公复假道于虞以
伐虢宫之奇諌曰虢虞之表也虢亡虞必从之晋不可
启寇不可玩(玩习/也)一之为甚其可再乎(为二年假晋/道灭下阳)谚
所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢之谓也(辅夹辅/车牙车)公
曰晋吾宗也岂害我哉对曰太伯虞仲太王之昭也太

伯不从是以不嗣(太伯虞仲皆太王之子不从父命俱/让适吴仲雍之子别封西吴虞公其)
(后也穆生昭昭生穆以世次/计故太伯与虞仲于周为昭)虢仲虢叔王季之穆也(王/季)
(者太伯虞仲之母弟也虢仲虢叔/文王之母弟也仲叔皆虢君字)为文王卿士勋在王
室藏于盟府(盟府司/盟之官)将虢是灭何爱于虞且虞能亲于
桓庄乎其爱之也桓庄之族何罪而以为戮不惟偪乎
(桓叔庄伯之族晋献公之从/祖昆弟献公患其偪尽杀之)亲以宠偪犹尚害之况以
国乎公曰吾享祀丰洁神必据我(据犹/安也)对曰臣闻之鬼
神非人实亲惟德是依故周书曰皇天无亲惟德是辅

(周书/逸书)又曰黍稷非馨明德惟馨(馨香之/远闻)又曰民不易物
惟德繄物(黍稷牲玉无德则不见享有/德则见享言物一而用异)如是则非德民
不和神不享矣神所凭依将在德矣若晋取虞而明德
以荐馨香神其吐之乎弗听许晋使宫之奇以其族行
(行去/也)曰虞不腊矣(腊岁终祭/众神之名)在此行也晋不更举矣(不/更)
(举/兵)是年晋灭虢师还馆于虞遂袭虞灭之
庆郑为晋大夫秦饥使乞籴于晋晋人弗与庆郑曰背
施无亲幸灾不仁贪爱不祥怒邻不义四德皆失何以

守国虢射曰皮之不存毛将安傅(虢射惠公舅也皮以/喻所寄秦城毛以喻)
(籴言既背秦施为怨已深虽/与之籴犹无皮而施毛也)庆郑曰弃信背邻患孰恤
之无信患作失援必毙是则然矣虢射曰无损于怨而
厚于寇不如勿与(言与秦粟不足解/怨适足使秦强)庆郑曰背施幸灾
民所弃也近犹雠之况怨敌乎弗听退曰君其悔是哉
秦伯伐晋晋惠公乘小驷郑入也(郑所献马/名小驷)庆郑曰古
者大事必乘其产生其水土而知其人心安其教训而
服习其道惟所纳之无不如志今乘异产以从戎事

及惧而变将与人易(变易/人意)乱气狡愤阴血周作张脉偾
兴外彊中乾(狡戾也偾动也气狡偾于外则血脉必周/身而作随气张动外虽有强形而内实乾)
(燥/)进退不可周旋不能君必悔之弗听
臧文仲为鲁大夫鲁僖公伐邾取须句邾人以须句故
出师公卑邾不设备而禦之(卑小/也)臧文仲曰国无小不
可易也无备虽众不可恃也诗曰战战兢兢如临深渊
如履薄冰(诗小雅言/常戒惧也)又曰敬之敬之天惟显思(显明也/思犹辞)
(也/)命不易哉(周颂言有国宜敬戒天/明临下奉承其命甚难)先王之明德犹无

不难也无不惧也况我小国乎君其无谓邾小蜂虿有
毒而况国乎弗听公及邾师战于升陉我师败绩二十
一年夏大旱公欲焚巫尪(巫尪女巫也主祈祝请雨者/或以为尪非巫也瘠病之人)
(其面上向俗谓天哀其病恐雨入/其鼻故为之旱是以公欲焚之)文仲曰非旱备也修
城郭贬食省用务穑劝分(穑稻也劝分/有无相济也)此其务也巫尪
何为天欲杀之则如勿生若能为旱焚之滋甚公从之
是岁也饥而不害
公子目夷宋司马子鱼也宋人围曹子鱼言于宋公曰

文王闻崇德乱而伐之军三旬而不降(崇崇/侯虎)退修教而
复伐之因垒而降(复往攻之备不改/前而崇自降也)诗云刑于寡妻至
于兄弟以御于家邦(诗大雅言文王之教自近及远/寡妻嫡妻谓太姒也刑法也)今
君德无乃犹有所阙而以伐人若之何盍姑内省德乎
无阙而后动
公孙固宋庄公之孙也为大司马楚人伐宋宋公将战
固諌曰天之弃商久矣君将兴之弗可赦也已(言君兴/天所弃)
(必不可不如赦/楚勿与战也)弗听战于泓宋师败绩

宁庄子名俞卫大夫也卫文公有邢翟之虞不能礼晋
文公重耳宁庄子言于公曰夫礼国之纪也亲民之结
也善德之建也此三者公之所慎也晋公子善人也而
卫亲也君不礼焉弃三德矣君其图之康叔文之昭也
唐叔武之穆也周之大功在武苟姬未绝周室而卑守
天聚者必武族武族惟晋实昌晋裔公子实德晋仍无
道天祚有德晋之守祀必公子也若复而修其德镇抚
其民必获诸侯以讨无礼君弗蚤图卫而在讨小人是

惧敢不尽心公弗听
叔詹(詹一/作瞻)郑大夫也晋公子重耳过郑郑文公不礼焉
叔詹谏曰天之所启人弗及也晋公子有三焉天其或
者将建诸君其礼焉男女同姓其生不蕃(蕃息/也)晋公子
姬出也而至于今一也(大戎狐姬之/子故曰姬出)离外之患(出亡/在外)而
天不靖晋国殆将启之二也有三士足以上人而从之
三也(国语云狐偃赵衰/贾佗三人皆卿才)晋郑同侪(侪等/也)其过子弟固将
礼焉况天之所启乎弗听叔詹曰若不礼焉则请杀之

谚曰黍稷无成不能为荣(稷粢也无成/谓死荣秀也)黍不为黍不能
蕃庑(为成蕃滋/庑丰也)稷不为稷不能蕃殖(殖/长)所生不疑惟德
之基(所生谓生黍得黍种稷得稷若不礼重耳则当/除之不耳则当宜厚之如此不疑是为得基)公
弗听
胥臣晋大夫晋文公问曰吾欲使阳处父傅欢也而教
诲之其能善乎(阳处父晋太傅阳子/也欢文公子襄公名)对曰是在欢也蘧
蒢不可使俯(蘧蒢直/者为疾)戚施不可使仰(戚施/屈者)僬侥不可使
举(僬侥长三尺/不能举重)侏儒不可使援(侏儒短者/不能亢援)矇瞍不可使

视(有眸子而无见曰/矇无眸子曰瞍)嚚瘖不可使言(口不道忠信之言/为嚚瘖不能言者)
聋瞆不可使听(耳不别五音之和/曰聋生而聋曰瞆)僮昏不可使谋(僮无/知昏)
(闇/乱)质将善而贤良赞之则济可俟也(赞导/也)若有违质(违/邪)
教将不入(不入/其心)其何善之为(言不/使臣)臣闻昔者太姒娠文
王不变(娠有身也不/变不动也)少溲于豕牢(少不溲/便也)而得文王不
加病焉(言易/也)文王在母不忧(体不变/故不忧)在传不勤处师弗
烦事王不怒(王谓/王季)敬友二虢(善兄弟曰友二虢/文王弟虢仲虢叔)而慈惠
二蔡(惠爱也二蔡文王子/也管叔初亦为蔡)刑于太姒(刑法也太姒/文王妃也)比于

兄弟(比亲也兄弟/同宗之弟)诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家
邦(寡妻寡德之妻谓/太妊也御治也)于是乎用四方之贤良(以自/辅也)及其
即位也询于八虞(询谋也八虞周/八士皆在虞官)而咨于二虢(咨谋/也)度
于闳天而谋于南宫(皆周贤臣度亦/谋也南宫括)诹于蔡原而访于
辛尹(诹访皆谋也蔡公原公辛辛/甲尹尹佚皆周贤大夫也)重之以周召毕荣(周/周)
(文公召召康公毕/毕公荣荣公也)亿宁百神(亿安/也)而和柔万民(柔安/也)故
诗曰惠于宗公神罔时恫(惠顺也宗公大臣也恫痛也/言文王为政咨于臣顺而行)
(之故鬼神无/怨恫者也)若是则文王非专教诲之力也(言因/体也)公曰

然则教无益乎对曰胡为文益其质(亦有美质加/以文采乃善)故人
生而学非学不入(不入不入/于道也)公曰柰夫八疾何(蘧蒢至/僮昏)
对曰官师之所材也(师长也材/古裁字)戚施直镈(直主击者/镈主钟者)蘧
蒢蒙璆(蒙载也璆玉磬不/能俯故使击磬)侏儒扶卢(扶缘也卢矛戟也/缘之以为戏也)
矇瞍循声(目无见于音声/则闻使循之)聋瞆司火(耳无闻于视则/审故使主火)僮
昏嚚瘖僬侥官师之所不材也(所不能/裁用)以实裔土(荒/裔)夫
教者因体能质而利之者也(能质性/能也)若川然有原以印
浦而后大(印迎也言川已有原因开/利迎之以浦然后大也)

郭偃晋大夫晋文公问于郭偃曰始也吾以国为易今
也难对曰君以为易其难也将至矣君以为难其易也
将至矣(以为难而勤修之/故其易将至矣)
䰻者(史失/其名)晋人也晋文公出田逐兽砀入大泽迷不知
所出其中有䰻者文公谓曰我若君也道安从出我且
厚赐若䰻者曰臣愿有献文公曰出泽而受之于是遂
出泽文公令曰子之所欲以教寡人者何等也愿受之
䰻者曰鸿鹄保河海之中厌而欲移徙于小泽则必有

缴矰之忧蚖鼍保深渊厌而之浅渚则必有罗网钓射
之忧今君逐兽砀入至此何行之太远文公曰善哉谓
从者记䰻者名䰻者曰君何以名为君其尊天事地敬
社稷固四国慈爱万民薄赋敛轻租税者臣亦与焉君
不敬社稷不固四国外失礼于诸侯内逆民心一国流
亡䰻者虽有厚赐不得保也遂辞不受曰君亟归国臣
亦反吾䰻所
　册府元龟卷七百四十