钦定四库全书
　事类赋卷二十五
　　　　　　　　　　　　　宋　吴淑　撰
　　木部
　　　柏
美兹柏椈(尔雅曰柏椈注/礼记曰鬯以椈)岁寒之姿(见论/语)南山闻越石
之咏(刘越石扶风诗曰南山石嵬嵬松柏何摧摧上枝/拂青云中心十数围洛阳发中梁松柏窃自悲谁)
(能刻镂此公输与鲁般被之用丹漆薰/用苏合香本自南山柏采为宫殿梁)后凋见江夏之

辞(齐书曰江夏王锋以明帝知权常忽忽不乐著修柏/赋以见其志曰既殊祥而抗立亦含贞而挺正岂春)
(日之自芳必霜下而为盛烈风不能摧其枝积雪不能/改其性虽坎壈于当年庶后凋之可咏时鼎业潜移锋)
(独有慨然/救复之意)仲宝幼彰其佳器(齐书曰王俭字仲宝司徒/袁粲见之叹曰宰相之材)
(也栝柏豫章虽小/已有栋梁之器)陜西潜兆于徵祺(梁书曰侯景既陷/台城都下王侯庶)
(姓庙树咸见残毁唯文宣太后庙四周柏树独郁茂及/景篡南郊伐此树以立二桥斫南面十馀株再宿悉蘖)
(生便长数尺时既冬月翠茂若春贼大恶之使悉斫杀/识者以为昔僵柳起于上林乃表汉宣之应庙树重青)
(必彰陜/西之瑞)则有山人之饭(楚辞曰山中人兮芳杜/若饮泉石兮饭松柏)仙家之
食(列仙传曰广成子/食柏实齿落更生)李询树之以守墓(东观汉记曰李/询遭父母丧六)

(年躬自负土树/柏常住冢下)王裒泣之而变色(王隐晋书曰王裒字/伟元其父不以命终)
(裒绝世不仕立屋墓侧旦夕常至墓前朝拜辄悲号断/绝墓一柏树裒常所攀涕泪所著树色与凡树不同)
亦有出新甫(诗曰新/甫之柏)生冀州(周礼曰冀州/其材松柏)饮汉官之酒
(汉官仪曰正旦/以柏叶酒上寿)泛弼国之舟(诗弼风曰泛彼/柏舟亦泛其流)虞延外黄
之对(谢承后汉书曰陈留虞延为郡督邮光武巡狩至/外黄问延园林柏树株数延悉晓之由是见知)
穆满大北之游(穆天子传曰甲申天子升于大北之隥/而降休于两柏之下注大北大行山)
又闻媪插则死(述异记曰陈仓人有得异物者其形不/类猪亦不似羊众不能名忽有二童子)
(至云此名媪常在地下食死/人脑若欲杀之柏叶插其头)麝食而香(嵇康养生论曰/麝食柏而香)

脂传京辅之价(范子计然曰柏脂出/三辅上价升七十)材为汉殿之梁(汉/书)
(曰武帝造柏梁殿群臣/宴其下又云作柏梁台)若其府中集乌(见乌赋府/中朝夕注)殿后
立鹊(东方朔传曰孝武燕未央前殿雨新止朔执戟在/殿阶独语上呼问之荅曰殿后柏树有鹊立枯枝)
(上向东鸣上遣视如朔言问何以知之朔曰以人事言/之风从东方来鹊尾长傍风则蹶必当向风而立是以)
(知东向鸣新雨生枝滑枯枝/涩是以知立枯枝上大笑)延陵表信而挂剑(列士传/曰延陵)
(季子解宝剑挂/徐君墓柏树)永昌骋诈而为幕(后周书曰武帝伐齐/永昌公椿屯鸡栖原)
(齐王宪密谓椿曰为营不须张幕可伐柏为庵令兵去/之后贼犹致疑及被敕追还率兵夜返齐人果谓柏庵)
(为帐幕翌/日始悟)复有擢华岳(地理志曰华/山生文柏)秀白于(山海经曰/白于之山)

(其上多/松柏)樊衡植之而称孝(北齐书曰樊衡性至孝丧父/负土成坟植松柏方数十亩)
(朝夕/号慕)善才斫之而几诛(唐书曰狄仁杰补大理丞时将/军权善才坐斫昭陵柏树仁杰)
(奏其罪免职高宗怒令诛之仁杰进曰古人云假使盗/长陵一抔土陛下何以加之今陛下以昭陵一株柏杀)
(一将军千载之后谓陛下为/何主臣不敢奉制帝意稍解)又若王宴有变桐之徵(齐/书)
(曰王宴为员外郎父普曜斋前柏树忽成梧桐论者以/为梧桐虽有栖凤之美而失后凋之节宴后果然不能)
(终/)李充有倳刃之志(陈留耆旧传曰李充丧父有盗/夜斫冢侧柏树者充手刃之)既
杶干以同贡(书曰荆州厥/贡杶干栝柏)亦魍像之所畏(风俗通曰墓/上柏树路头)
(石虎周礼方相氏入墟殴魍像以其好食亡者肝脑不/能当令方相立于墓侧而魍像畏虎与柏故树柏立虎)

验其陵树尝为宣帝之祥(汉书曰昭帝时长安诸陵柏/树枯倒者悉起后昭帝崩而)
(卫太子孙立/是为宣帝)泛彼中河亦著共姜之誓(诗曰柏舟共姜/自誓也卫世子)
(共伯早死其妻守义父母欲夺而嫁之誓/而不许故作是诗汎彼柏舟在彼中河)
　　　槐
古所谓大叶而黑(尔雅曰欀槐/大叶而黑)又以为灵星之精(春秋/说槐)
(木者灵/星之精)锄麑触之于寝(左传曰赵宣子骤谏公患之使/锄麑杀之晨往寝门辟矣盛服)
(将朝尚早坐而假寐麑退叹曰不忘恭敬民之主也贼/民之主不忠弃君之命不信有一于此不如死也触槐)
(而/死)董叔纺之于庭(国语董叔将娶于范氏叔向曰盍已/乎曰欲为系援焉他日董祁愬之范)

(献子曰不吾敬也献子执/而纺之于庭槐注纺悬也)或老而生火(淮南子曰/老槐生火)或伤
而被刑(晏子春秋曰齐景公有所爱槐令曰犯槐者刑/伤槐者死有醉而伤槐者且加刑焉其女惧而)
(告晏子曰妾恐邻国闻之谓君爱槐而贱/人可乎晏子入言之公乃出伤槐者囚)见梦寐于丰
沛(宋书曰孔子夜梦三槐之间丰沛之邦有/赤气驱车见刍儿伤麟之左足求薪覆之)同橘柚之
弟兄(淮南子曰槐榆合与橘柚为弟/兄有苗与三危通为一家也)至于总翠讼庭(春/秋)
(元命苞曰树槐听讼其下注/槐之言归也情见归实也)垂阴学市(淮南子曰槐市/学也树以青槐)
或昼聂而宵炕(尔雅曰守宫槐/叶昼聂宵炕)或兔目而鼠耳(淮南子/曰槐之)
(生季春五日而兔目十/日而鼠耳更旬而始规)或彰五沃之宜(管子曰五沃/之土木宜槐)或

表三公之位(周礼曰三槐三公位焉/注槐怀也言怀来人也)或树之于辟雍(三/辅)
(黄图曰明堂辟雍为博士舍三千区为会市但列槐树/数百行诸生朔望会此市各持郡所出物及经书相与)
(买卖雍雍揖/让论议槐下)或植之于王门(太公金匮曰武王问太公/曰天下神来甚众何以待)
(之太公树槐于王门内/有益者入无益者拒之)仙方补脑(抱朴子曰槐子服之/补脑令人发不白而)
(长/生)药录轻身(本草曰槐实/久服轻身)至乃取于烜氏(周礼曰烜氏/掌冬取槐檀)
(之/火)用为神烛(本草曰槐生河/南可作神烛)孝宽树之以表路(后周书/曰韦孝)
(宽为雍州刺史先是路侧一里置一土堠经雨颓毁每/须修之孝宽临州勒部内当堠处植槐树既免修复行)
(路又得庇荫文帝后见之于是令诸州道/一里种一树十里种三树百里种五树)肩吾服之而

明目(梁书曰庾肩吾常服槐实年/九十馀目看细书鬓发皆黑)又若高颎不依于行
列(隋书曰高颎字昭玄领新都太监每坐槐树下以听/事后以树多不依行列有司请伐之上特令勿去以)
(示后/人)仲文每叹于婆娑(晋书曰大司马府有老槐树殷/仲文对而叹曰此树婆娑生意)
(尽/矣)茂酒泉而作赋(凉录曰初河右不生楸槐柏漆张骏/之出取于秦陇而植之皆死独酒泉)
(宫之西北隅有槐树生/焉李玄盛著槐树赋)植长安而见歌(晋书曰苻坚僭/号自长安至于)
(诸州夹路皆种槐柳百姓歌之曰长安/大街夹路杨槐下走朱轮上有鸾栖)别有驰道勿伐
(唐书曰贞元中度支欲取两京道中槐树为薪更栽小/树先下符牒渭南县尉张造牒曰召伯所憩尚勿剪除)
(先皇旧游岂/宜斩伐乃止)士冢常栽(五经通义曰/士冢树槐也)布玄阴之翳荟(吴/郡)

(赋曰树以青/槐玄阴耽耽)集白雀之徘徊(曹子建魏德论曰武/帝执政白雀集庭槐)既所
以表士雄之纯孝(隋书曰纽回以孝闻及卒子士雄复/有至行庐于墓侧负土成坟其庭前)
(有一槐树先甚郁茂及士雄居丧树遂枯死服阕还宅/死槐复荣高祖间之叹其父子至孝下诏褒扬号其所)
(居为累/德里)亦可以见官候之怀来(淮南子曰九月官候其/树槐是月缮修守备故)
(树槐怀也取/怀来远近也)
　　　柳
昔桓温感旧迁延攀条泫然且曰树犹如此况于人焉
(桓温传曰温北伐行经金城见少为琅邪时所种柳皆/以十围慨然曰木犹如此人何以堪因攀条泫然流涕)

若乃美春月于王恭(晋书曰王恭字孝伯美姿容/或目之曰濯濯如春月柳)赏灵
和于张绪(齐书曰刘俊之为益州刺史献蜀柳数株甚/长状若丝缕武帝植于太昌灵和殿前尝嗟)
(玩曰此杨柳风/流可爱似张绪)涉正月而始荑(大戴礼曰正月柳/荑注荑发叶也)得沃
土而斯茂(管子曰五沃/之土宜柳)既曰丑条(尔雅曰/柳丑条)亦名独摇(古/今)
(注曰杨圆叶弱带一/曰高飞一名独摇)生于左肘(庄子曰支离叔观于宜/伯之丘昆崙之墟俄而)
(柳生其/左肘)集彼鸣蜩(诗曰菀被柳/斯鸣蜩嘒嘒)亚夫则军门傲睨(汉书/曰文)
(帝时匈奴入寇宗正刘礼军灞上徐励军棘门周亚夫/军细柳帝幸灞上棘门军吏皆迎已而之细柳壁门不)
(开前驱曰天子且至又不开上使谓亚夫曰吾欲劳军/亚夫乃传言开壁门军吏曰将军约军中不得驱驰天)

(子乃按辔徐行至中军亚夫乃持兵揖曰介胄之士不/拜请以军礼见天子动容式车既出左右皆惊上曰此)
(真将军也向之棘/门灞上皆儿戏耳)嵇康则锻灶逍遥(见夏赋嵇/康锻灶注)吕渭以
再荣作瑞(唐书曰吕渭为礼部侍郎中书省有柳树再/荣人谓之瑞柳渭以为赋题上闱而恶之)
孝绪以自拔为妖(齐书曰阮孝绪建武末青溪宫东门/无故自崩大风拔东宫门外杨树或)
(问孝绪孝绪曰青溪皇家旧宅齐为/木东为木位今东门首坏木其衰矣)复有直陵凤伯(山/海)
(经曰廆山之西有谷焉名均雚谷其木多柳凤伯/之山熊山直陵之山木多柳平丘山爰有杨柳)柽河
旄泽(尔雅曰柽河柳/旄泽柳杨蒲柳)或盛展禽之家(淮南子注曰展禽/之家有柳树身行)
(惠德因号柳下/惠一日邑名)或茂陶潜之宅(南史曰陶潜宅边有五/柳树尝自著五柳先生)

(传/)亦有沃民之国(山海经曰沃民/之国有白柳)汶水之傍(诗疏义曰/淇水傍鲁)
(国泰山汶水/边路纯生柳)静帝既谣于周世(隋书曰周初有童谣曰/白杨树摇头金鸡鸣秪)
(有阿舅无外甥静帝隋氏之/甥既逊位而崩诸舅强盛)杨氏亦歌于太康(王隐晋/书曰太)
(康末京洛为折杨柳歌其曲始有兵革苦辛之叹终以/擒获斩截之事是时三杨贵盛而被族灭太后幽死折)
(杨之/应也)敬则忆之于北馆(南齐书曰王敬则尝使魏于北/馆种杨柳后员外郎虞长曜北)
(使还敬则问我昔种杨树今各/大小长曜曰虏中以为甘棠)陶侃识之于武昌(晋书/曰陶)
(侃明识过人武昌道上通种柳人有窃之植于家侃见/识之曰此是武昌西门柳何以盗来此种盗者惊惧)
或垂阴于逻娑(唐书曰吐蕃土风寒苦物产贫薄所部/逻娑川唯有杨柳人以为资更无草木)

或成林于振武(唐书曰范希朝镇振武单于城中旧少/树希朝于他处柳子命军人种之至今)
(成林居/人赖之)张陆并处兮交让方荣(齐书曰何点性好事闻/陆惠晓与张融并宅其)
(间有池池上有二柳树点叹曰/此池便是醴泉此树便是交让)机昂共摧兮孤杨独茂
(隋书曰柳机字匡时初机在周与族人昂俱历显要及/机昂并为外职杨素时为纳言用事因上赐宴素戏机)
(曰二柳俱摧孤杨/独耸坐皆欢笑)至夫歌东门之牂牂(诗曰东门之/杨其叶牂牂)或
昔日之依依(诗曰昔我往/矣杨柳依依)忧田需之易拔(春秋后语曰/魏哀王以田)
(需为相惠子谓需曰子善事左右今夫树杨横之则生/折而树之又生然使十人树杨一人拔之则无生杨矣)
(子虽自树于王而欲/去之者众必危矣)感顾悦之先衰(世说曰顾悦之与/晋简文帝同年悦)

(之发白帝问卿何以先老对曰蒲柳/之姿望秋先陨松柏之质隆冬转茂)亦有生女娲之坟
(唐书曰乾元中虢州刺史王奇光奏阌乡县女娲坟天/宝十三载大雨晦冥忽失所在至今河侧忽闻河中雷)
(风声晓见其坟涌出上/有双柳树下有巨石)茂高颎之第(隋书曰渤海公高/颎孩孺时家有柳)
(树高百许尺亭亭如盖里/中父老曰此家当出贵人)生荑著象(易曰枯杨生荑/老夫得其女妻)樊
圃是刺(诗曰折柳樊圃狂夫瞿瞿注柳弱/脆之木樊藩也折以藩圃无益也)有菀见风于
幽王(诗曰菀柳刺幽王也/有菀者柳不尚息焉)为字呈祥于汉帝(汉书曰上/林苑中僵)
(柳树一朝起生枝叶有虫食其叶为字曰公孙病已立/晆孟以为木下民之象当有从民间受命者及昌邑废)
(更立宣帝帝/本名病已)斯杨蒲之为用盖民家之所利(见箭赋采/蒲台而欲)

(空/注)
　　　桐
伊榇梧之嘉木(尔雅曰榇梧/注今梧桐)生峄阳之重阻(书曰峄阳/孤桐注峄)
(山之阳特生/桐中琴瑟)含奇律于黄钟(张协七命曰寒山之桐出/自太冥含黄钟以吐干据)
(苍岑而/孤生)濯灵滋于玄雨(魏明猛虎行曰双桐生空井枝/叶自相加通泉溉其根玄雨润)
(其/柯)虽乳可致巢(庄子曰空门来风桐乳致巢注门户空/风喜投之桐子似乳著叶而生鸟喜巢)
(之/)而材难为弩(淮南子曰智者有所不/足故桐不可以为弩)或气淳而独异
(王逸子曰木有扶桑梧桐松柏/皆受气淳矣异于群类者也)或空中而易伤(易纬曰/桐枝濡)

(毳而又空中难成易/伤须成气而后华)缉毳早闻于骠国(广志曰骠国有/白桐木其华有)
(白毳取其毳淹/渍缉织以为布)绩花更见于华阳(华阳国志曰益州有/梧桐木其华采如丝)
(人绩以为布/名曰华布)复有生高冈(出/诗)栖灵凤(古诗曰井/梧栖灵凤)置瓮里
而云兴(淮南子曰桐木成云注云取十石瓮满以/水置桐其中盖之三四日閒气如云作)卧坎
中而囚动(论衡曰李子长为政欲知囚情刻梧桐象囚/形凿地为埳卧木囚其中囚罪若正木囚不)
(动若有冤木囚动出/人之精诚著木人也)又若龙门无枝(枚乘七发曰龙门/之桐高百尺而无)
(枝/)吹台百围(游名山志曰吹台有高桐皆/百围峄阳孤桐方此为劣)叶闰馀而有
数(遁甲梧桐不生则九州异君注梧桐以知日月正闰/生十二叶一边有六叶从下数一叶为一月有闰则)

(十三叶视叶小者则知闰/何月也不生则九州异君)花清明而应时(礼曰清明/桐始华)顺
招摇而岂破(淮南子曰以巨斧击桐薪不待利时良日/而后破之加巨斧桐薪之上而无人力之)
(奉虽顺招摇刑德而/不能破无其势也)养樲棘而非宜(孟子曰今有场师/舍其梧槚养其樲)
(棘则为贱场师矣注/谓弃大而取小也)削农黄之雅器(新论曰神农黄/帝削桐为琴)采
东南之孙枝(风俗通曰梧桐生于峄阳山岩石/之上采东南孙枝为琴声甚清雅)亦有别
之梓漆(诗曰树之榛栗椅/桐梓漆爰伐琴瑟)号以荣桐(尔雅曰/荣桐木)庄子则据
之而瞑(庄子曰外子之神劳子之精则倚/树而吟据梧而瞑注言劳困故尔)成王则戏之
以封(吕氏春秋曰成王与唐叔虞燕居剪梧叶以为圭/曰以此封汝虞喜以告周公周公请封虞成王曰)

(余与虞戏也周公曰臣闻天/子无戏言遂封叔虞于晋)擢玄溪而托险(崔琦七蠲/曰爰有梧)
(桐生于玄溪傅根/朽坏托险生危)生齐地而为宫(齐地记曰齐城有/梧桐台即梧宫也)蔡
邕得之于爨下(见琴赋蔡/邕焦尾注)豫章植之于邸中(齐书曰豫/章王于邸)
(起山列种桐竹号为桐/山武帝幸之置酒为乐)至如用贤则生(瑞应图曰王者/任用贤良则梧)
(桐生于/东厢)乘火而茂(礼斗威仪曰君乘火而/王其政平梧桐常生)集南海之鹓
雏(庄子曰鹓雏发南海而飞于北/海非梧桐不止非竹实不食)击临平之石鼓(见鼓/赋临)
(平击/石注)琴川秋至吴王望之而每愁(述异记曰梧桐园在/吴夫差旧国一名琴)
(川梧园宫在句容县传云吴王别馆有楸/梧成林焉古乐府云梧宫秋吴王愁是也)阿房凤来秦

主植之而更误(秦记曰初长安谣云凤皇凤皇止阿房/苻坚遂于阿房城植桐数万株以待之)
(其后慕容冲入阿房/城而止焉冲小字凤)
　　　桑
伊柔桑之丑条(诗曰爰求柔桑尔/雅曰桑柳丑条)禀纯精于箕星(典术/曰桑)
(木者箕/星之精)止交交之黄鸟(诗曰交交黄/鸟止于桑)集肃肃之鸨行(诗/曰)
(肃肃鸨行/集于苞桑)蚕室有近川之制(礼曰天子诸侯必有公/桑蚕室近川而为之)圆
丘传北海之名(山海经曰东北海外圆丘之/南有三桑无枝皆高百仞)若夫灵辄
始见于宣子(左传曰赵宣子田于首山舍于翳桑见灵/辄饿问其病曰不食三日矣食之舍其半)

(问之曰宦三年矣未知母之存否今近焉请以遗之使/尽之而为之箪食与肉置诸橐以与之既与为公介灵)
(公将杀宣子倒戟以禦公徒而免之问/何故曰翳桑之饿人也注公介公甲士)蚕妾初遇于重
耳(左传曰晋重耳至齐桓公妻之有马二十乘公子欲/安之从者以为不可将行谋于桑下蚕妾在上以告)
(姜氏姜/氏杀之)慕容布江南之种(后燕录曰辽川无桑及慕容/廆通于晋求种江南平州之)
(桑悉由/吴来)天锡称北方之美(前凉录曰张天锡归晋孝武/帝问之曰北方何物为美锡)
(对曰桑椹甘香鸱鸮革/响淳酪养性人无妒心)禁野虞而勿伐(礼曰季春命野/虞无伐桑柘)
候戴胜之来止(礼曰季春戴/胜降于桑)亦有环五亩而为宅(孟子/曰五)
(亩之宅树之以桑五/十者可以衣帛矣)比千户之封侯(史记曰齐鲁千亩/桑其人与千户侯)

(等/)阳谷大明之浴(山海经曰阳谷上/有扶桑十日所浴)范宫周穆之游(穆/天)
(子传曰天子居范宫以观桑者乃饮于桑中/命桑虞出桑者用禁暴民注桑虞主桑者)至于美沃
若(诗曰桑之未/落其叶沃若)称有傩(诗曰隰桑有/阿其叶有傩)杨沛以乾椹为粮
(魏略曰杨沛为新郑长课民畜桑椹䝁/豆积得千馀斛太祖军无粮沛进之)张堪以附枝见
歌(后汉书曰张堪为渔阳百姓/歌曰桑无附枝麦穗两岐)复有沈瑀行劝课之教
(齐书曰沈瑀为建德令教人一丁种十五/株桑柿栗女丁半之人咸欢悦顷之成林)冯跋下笃察
之书(载记曰北燕冯跋下书曰桑柘之益有生之/本此土少桑可令百姓人植桑百二十株)太戊
之惧既七日而拱(家语曰太戊之时道缺法圯以致大/孽桑榖生朝七日而拱太戊恐惧侧)

(身修/德)悯怀之废亦数日而枯(晋书曰悯怀太子时有桑/生于西厢长数日而枯十)
(二月后/生太子)状凤阙之万桷(繁钦桑赋曰上似华盖紫极/北形下象凤阙万桷一楹)擢
帝女之四衢(山海经曰宣山上有桑大五十尺其枝四/衢名曰帝女之桑郭璞曰妇人主桑故以)
(名/也)若夫种殖传汜胜之书(汜胜之书曰种桑五月取椹/著水中濯洒取子阴乾之肥)
(田十亩荒久不耕者善好耕治之黍椹子各三升三合/和种之黍桑俱生锄之令稀疏调适黍熟获之桑生正)
(与黍高下平因以利镰历地刈之曝令/燥放火烧之桑至春生一亩食三箔蚕)繁茂见陆机之
赋(陆机桑赋曰初世祖武皇帝为中垒将军植桑一株/世更三代年渐三纪绿叶兴而盈尺柔条蔓而增寻)
顾出水而得伊尹(见水赋陷空/桑之里注)游大冢而生尼父(孔演/图曰)

(孔子母徵在游大冢之陂睡梦黑帝使请已往交语曰/女乳必于空桑觉则若感生丘于空桑之中注乳产也)
或间以榆枣(隋书曰齐河清中定令丁给永业二十亩/为桑田其中种桑五十根榆三根枣五根)
或用为绵布(齐书曰扶桑国在大汉国东二万馀里土/多扶桑叶似桐初生如笋国人食之实如)
(梨而赤绩其皮为/布亦为绵为纸)贡美青州(书曰青州厥篚檿丝/注檿桑丝中琴瑟弦)名传
三辅(范子计然曰/桑叶出三辅)得齐王之奇女(列女传曰齐瘤女者/齐东郭采桑之女项)
(有大瘤闵王游至东郭百姓尽观宿瘤女采桑如故王/怪问之对曰妾受父母教采桑不受教观大王王曰此)
(奇女也/聘迎之)见秋胡之烈妇(列女传曰鲁秋胡子纳妻五日/而宦于陈后归未至家见路傍)
(美妇人方采桑秋胡悦之下车愿托桑阴下妇人采桑/不辍胡曰力田不如逢年采桑不如逢郎今吾有金愿)

(与夫人妇人不受胡乃归呼其妇乃/向采桑者也数胡之罪而自投于河)至若枝上拂乎十
日(淮南子曰扶桑在阳州日所拂注十/日所出九日居下枝一日居上枝)根下屈乎三泉
(玄中记曰天下之高者扶桑无/枝木焉上至于天下通三泉)食之美君仲之孝(东观/汉记)
(曰蔡君仲汝南人王莽乱人相食君仲取桑椹异器贼/问所以君仲曰黑与母赤自食贼义之遗盐二升受而)
(不/食)采之接庞统之言(荆州先贤传曰庞士元师事司马/德操不务小名众莫之知德操蚕)
(月躬采桑后园士元助之因与谈/论废兴其言若神遂移日忘食)争则有畀梁之斗(史/记)
(曰吴公子光伐楚拔居巢钟离初楚边邑畀梁氏之处/女与吴边邑女争桑二女家怒相灭两邑长闻之怒而)
(相攻灭吴之边邑/吴王怒遂伐楚)让则有系伯之贤(齐书曰襄阳人土/俗邻居种桑于界)

(上为志韩系伯以桑荫妨他地迁界上开数尺邻/畔随侵之系伯辄更改种邻人惭愧还所侵地)知天
风而已枯(古诗曰枯桑知天/风海水知天寒)变东海而为田(神仙传曰/麻姑谓王)
(方平云吾见东/海三为桑田)至其禁原蚕而虑残(淮南子曰原蚕一/岁再登非不利也)
(然王法禁之者/为其残桑也)获死龙而有害(三国典略曰齐长广郡/人伐枯桑树于中得死)
(龙长尺馀识者以为长广齐太上皇本封也/齐氏木德龙为君象木枯龙死非吉徵焉)蜀主之舍
边羽葆(蜀志曰先主舍东南角篱上有桑树生高丈馀/遥望童童如车盖住来者皆怪此树非凡谓当)
(出贵人先主少时与宗中诸儿于/树下戏言吾必当乘此羽葆车盖)齐祖之宅南车盖(齐/书)
(曰太祖宅在武进宅南有桑树状如车盖上年/数岁游于其下从兄敬宗谓曰此树为汝生也)又若诗

称猗彼(诗曰猗/彼女桑)易著其亡(易曰其亡其/亡系于苞桑)条之蚕月(诗曰/蚕月)
(条/桑)执以懿筐(诗曰女执懿/筐爰求柔桑)既两两以同根(十洲记曰扶/桑在碧海中)
(上有天帝宫东王所治树长数千丈两两同根更相倚/依故曰扶桑仙人食其椹体作金色其树虽大椹如中)
(夏桑椹也稀而色赤九/千岁一生实味之绝香)亦叶叶而相当(曹植艳歌曰出/自蓟北门遥望)
(胡地桑枝枝自相/植叶叶自相当)或有左衽既絓(楚辞曰衣摄叶以储/与兮左袪絓于扶桑)
(右衽拂于不周兮六合不足以/肆行注摄叶储与不舒展貌)化民自裹(括地图曰化/民食桑二十)
(七年化而自裹九/年生翼十年而死)仙人食之而变金(见上两两/同根注)季夏钻
之而取火(邹子曰季夏/取桑柘之火)复有马领杀人(本草曰桑根白/皮出见地上名)

(马领勿取/毒杀人)伏蛇疗疾(本草曰桑根旁行出土/上者名伏蛇治心痛)过路室而
目待(楚辞曰路室女之方桑孔子/过之以目待注路室客舍)想姜嫄之履迹(元命/苞曰)
(姜嫄游閟官地扶/桑履大人迹生稷)子产相郑而贻谤(韩子曰子产开亩/树桑郑人谤訾)
孔子自陈而自得(孙卿子曰孔子适楚于陈蔡之间七/日不食曰居不隐者思不生身不佚)
(者志不广汝庸知吾/不得之桑落之下)非独琅邪国相用之而为杯(谢水/后汉)
(书曰高弘为琅邪相妻/子不历官舍桑杯盛浆)亦有陈留隐人依之而作室(谢/承)
(后汉书曰陈留申屠蟠耻郡无处士遂/闭门养志蓬室依大桑树以为栋梁)
　事类赋卷二十五