钦定四库全书
　事类赋卷二十
　　　　　　　　　　　　　宋　吴淑　撰
　　兽部
　　　麟
伊一角之仁兽(尔雅曰麟麇/身牛尾一角)禀五行之粹精(蔡邕月令/曰麟五行)
(之粹/精也)必含仁而怀义(说苑曰麒麟含仁/怀义音中律吕)不群居而旅行
(说苑曰麟音中律吕行步中规折旋中矩/择土而后践位平而后处不群居不旅行)既为瑞于孝

章(东观汉记曰章帝/时麟五十一见)亦见识于徐陵(三国典略曰徐陵/年数岁家人携之)
(以候沙门宝志志摩其/顶曰天上石麒麟也)感王者至仁而出(诗疏义曰麟/角端有肉音)
(中黄钟王者/至仁则出)遇海内一主乃生(春秋感精符曰麟一/角明海内共一主也)若
夫狼头马足麇身牛尾(晋中兴徵祥说曰麟麇身/牛尾狼头黄色马足也)视夫
子而吐书遇赤松而见捶(孝经古契曰孔子梦刍儿捶/麟伤前左足儿曰吾为赤松)
(子见一禽如麇羊头一角其末有肉孔子束薪覆/之麟向孔子蒙其耳吐书三卷孔子精而读之)诗著
于嗟(诗曰麟之趾振振/公子于嗟麟兮)歌称穷矣(孔丛子曰锄商获麟/孔子观之泣曰予之)
(于人犹麟之于兽出而死其道穷矣乃歌曰唐虞之世/麟凤游今非其时来何求麟兮麟兮我心忧因此幽愤)

(作春/秋焉)必好生而恶杀(孙卿子曰古之王者好/生恶杀故麟游于野)故修母而
致子(蔡邕月令章句曰麟生于火/游于土故修其母而致其子)或泣之以修鲁史或
获之以赐虞人(左传曰哀公西狩于大野叔孙氏之车/子锄商获麟以为不祥以赐虞人仲尼)
(观之曰麟也然后取之注云仲尼悲周道之不兴因鲁/春秋而修中兴之教绝笔于获麟一句所感而起故以)
(为终/也)惧猛兽者王浚(晋书曰王浚平吴被谤上表/曰夫猛兽当涂麒麟恐惧)识同
本者终军(汉书曰终军从幸雍获白麟一角五蹄又得/木枝旁出辄复合上异之终军对曰野兽并)
(角明同根也众枝内附示无外也若此之应殆/将有解编发削左衽袭冠带要衣裳而蒙化者)刳胎破
卵则不至(春秋感精符曰王者不刳/胎不破卵则麟出于郊)视明礼修而必臻

(蔡邕月令曰视/明礼修则麟臻)则有鸣云游圣(何法盛徵祥记曰麟牡/鸣曰游圣牝鸣曰归和)
(夏鸣曰扶幼/秋鸣曰养缓)音中黄钟(毛诗疏义曰麟马/足黄色音中黄钟)非时则弃放
郊外(家语曰叔孙氏之车子锄商采薪于大野获麟焉/折之前足载以归叔孙以为不祥弃之郭外孔子)
(观之曰麟也孰为来哉反袂拭面涕泪沾衿子贡/问夫子何泣也子曰麟出非时而见害故伤之)有道
则游于囿中(尚书中候曰黄/帝时麒麟在囿)既云禀岁星之精(春秋保/乾图曰)
(岁星散/为麟)亦言得机星之秀(春秋运斗枢曰/机星得则麟生)虽曰毛虫之
长(大戴礼曰毛虫三百/六十而麟为之长)实有千岁之寿(抱朴子曰麒/麟寿千岁)复
有从百兽而为瑞(晋书曰吕光入姑臧时麟见百兽/从之光以为瑞僣即三河王位)首

四灵而效祥(礼曰麟凤龟/龙谓之四灵)为畜则兽将不狘(礼曰麟以/为畜则兽)
(不狘狘/呼厥反)每斗则日必无光(春秋孔演图曰麟木精也斗/则日无光注曰麟龙少阳精)
(斗于地则日月/亦将争于上)在彼郊棷(礼曰天不爱其道地不爱其/宝人不爱其情故麟凤游郊)
(棷龟龙/在宫沼)远夫网罟(西京武昭王麒麟赞曰游必择地翔/而后处不入陷阱不罹网罟无德而)
(至为之/折股)故效质于汉庭尝见孟坚之赋(班固两都赋曰/九贞之麟大宛)
(之/马)
　　　象
南方之美者梁山之犀象焉(出尔/雅)周澄上言可洗之而

疗疾(唐书曰高宗时周澄国遣使上表云诃伽国有白/象既有威灵又弭灾患以水洗牙饮之愈疾请发)
(兵迎取以献上曰无益之源/不可不遏劳其使而遣之)苍舒有智亦秤之而刻船
(见舟赋苍/舒象注)则有束刃于鼻(三国典略曰周军逼江陵梁/人出战梁以二象被之以甲)
(束刃于鼻令昆崙奴驭之/以战杨忠射之象反走)系燧于尾(左传曰吴伐楚针/尹固与王同舟王)
(使执燧象/以奔吴师)虽质大于牛(文子曰见象之/牙知大于牛)而目不逾狶(万/震)
(南州异物志曰象之为兽形体特诡身倍数牛目/不逾狶鼻为口役望头如尾服重致远行如山徙)初一
乳而三年(说文曰象/三年一乳)卒焚身而以齿(左传曰象有/齿以焚身)若乃
放于荆山之阳(唐书曰永徽以来文单国累献驯象凡/三十二皆豢于禁中颇有善舞者德宗)

(即位以为物性不/遂放于荆山之阳)养之皋泽之中(晋诸公赞曰晋时南/越献象养之皋泽之)
(中/)虽禀精于瑶光(春秋运斗枢曰瑶/光星散而为象)终见制于越童(论/衡)
(曰夫十围之牛为牧竖所/驱长仞之象为越童所钩)至若出伊水之长洲(王韶之/始兴记)
(曰伊水冇洲洲广/十里有群象野牛)生乾陀之异域(后魏书曰乾陀国好/征战有斗象七百头)
(十人乘一/象背执兵)胆随月转(岭表异录曰象肉有十二/种胆附肝随月转在诸肉)鼻为口
役(见上目不/逾狶注)遇师子而必奔(宋书曰宗悫伐南蛮蛮人/以其装被象前后无际悫)
(以师子能服百兽乃令舞师/子于阵前象皆返走遂破之)顾脱牙而尚惜(异物志曰/象牙岁脱)
(犹爱惜掘地藏之/人作假牙潜易之)见皮而泣(蒋济万机论曰庄周妇死/而歌夫象见子皮而泣周)

(何忍/哉)争鼻而食(岭表异录曰潮循人捕/得象争食其鼻云肥美)临刑既闻于泣
血(晋诸公赞曰晋时南越致驯象后象以鼻击害人/有司启杀之象泣血流地不敢动于是悉还越)丧
雌亦致于涟洏(博物志曰象各有雌雄其一雌死百有/馀日其雄泥土涂身独不饮酒食肉或)
(问其所以辄流/涕若有哀状)出九真与日南(吴录地理经曰九真/郡多象日南亦饶之)耕
苍梧及会稽(帝王世纪曰舜葬苍/梧下有群象耕田)入彼梦思既见灾于
张茂(晋书曰张茂尝梦大象以问万推推曰当为太守/而不能善夫象者大兽兽者守也而以齿焚身后)
(必为人所杀茂后为吴兴郡守/值王敦问鼎执正不移故灭之)俾之率舞亦归功于贺
齐(吴书曰贺齐为新都太守孙权出祖道作乐舞象权/谓齐曰今定天下使殊俗贡珍狡兽率舞非君而谁)

(也/)
　　　虎
伊雕虎之猛噬感枢星之下沦(运斗枢曰枢/星散而为虎)既目之为
兽长(风俗通曰虎者/阳物百兽之长)亦号之为山君(说文曰虎/山兽之君)眈眈其
视(易曰虎视眈/眈其欲逐逐)般般有文(考异邮曰三九二十七者阳/气成故虎七月而生阳立于)
(七故虎首尾长七尺/般文者阴阳杂也)牛哀七日而变体(淮南子曰昔者/牛哀病七日化)
(而为虎其兄启户而入虎抟而杀之方其为虎也/不知其尝为人也方其为人也不知其将为虎也)封邵
一旦而食人(述异记曰汉宣城太守封邵一日忽化虎/食郡民民呼曰封使君时人语曰无作封)

(使君生不治/民反食民)则有刻玉为毛(拾遗记曰始皇二年骞霄/国画工者名烈裔刻两白)
(玉虎其毛如生不点两目睛始皇使以漆夜往点之旦/虎飞去明年南郡献白虎二视之乃玉虎也命去目睛)
(乃不能/复去)铸铜作器(西京杂记曰李广猎冥山之北见卧/虎一矢毙之以头为枕示服猛也铸)
(铜象其形为溲/器示厌辱之也)李禹入阱而绝累(汉书曰李禹有勇上/召使刺虎悬下圈中)
(未至地有诏引出之禹以/剑斫绝累欲刺虎上壮之)朱亥在槛而裂眦(烈士传曰/秦召公子)
(无忌不行使朱亥奉璧一双秦王大怒将朱亥/著虎圈中亥嗔日视虎眦裂血溅虎终不敢动)别有厄
李后于宫内(幽冥录曰晋孝武母李太后本贱人简文/无子会遍令善相者相宫人李太后给皂)
(役不与焉相者指之此当生贵子而有虎厄帝因幸之/生孝武及会稽王道子既登尊位服相者之验而怪有)

(虎害且生所未见乃令人画作虎因以/手打虎戏便患手肿痛遂以疾而崩)舐介象于山中
(神仙传曰介象入山冀遇神仙卧石上有一虎往舐象/额象寤谓虎曰天使汝来侍卫我者汝且停若山神使)
(汝试我者汝/自去虎乃去)讵能缘木(淮南子曰蛇不可使/有足虎不可使缘木)秪可生风
(万毕术曰虎/啸则谷风生)俛首伏罪(后汉书曰童恢字汉宗为不其/令户人尝为虎所害乃设槛捕)
(之生获二虎恢咒虎曰天生万物唯人为贵虎狼当食/六畜而残暴于人王法杀人者死伤人则论法若是杀)
(人者当垂头伏罪自知非者当呼号称冤一虎低头/闭目状如震惧即时杀之一乃踊跃自奋遂放之)摇
尾求食(汉书司马迁书曰猛虎在山百兽震恐/及在槛阱摇尾而求食积威约之渐也)僧照识
南山之啸(俗说曰齐沈僧照尝校猎中道而还左右问/何故荅曰国家有边事须还分处问何以知)

(之曰向闻南山虎/啸知耳俄而使至)李广射北平之石(汉书曰李广在北/平出猎见草中石)
(以为虎而射之中石没羽视/之石也明日射之终不能入)食肉则世祖命射(魏名臣/奏曰世)
(祖时有献虎者问虎何食对曰食肉诏曰下/民厌糟糠何忍以肉食虎乃命虎贲射之)攀鞍则张
昭变色(吴志曰孙权每田猎常乘马射虎虎常突攀持/马鞍张昭变色而谏权谢曰年少虑事不远然)
(犹不能已乃/作射虎车)或名李耳(风俗通曰呼虎为李耳俗说虎/本南郡中卢李氏公所化为呼)
(李耳即喜呼班便怒又方言曰江淮南楚之间/谓之李耳虎食物值耳即止以触其讳故也)或号于
菟(左传曰斗伯比淫于郧女生子文焉郧夫人使弃诸/梦中虎乳之郧子田见之遂使收之楚人谓乳谷谓)
(虎于菟故命之曰斗谷于菟/注梦泽也谷乃后切菟音徒)或生于孟山(山海经曰孟/山鸟鼠同穴)

(之山其上/多白虎)或畜之东虞(穆天子传曰有虎在于葭中七/萃之士曰高奔戎乃生捕虎而)
(献之天子命为柙而/畜之东虞是曰虎牢)至有中黄能抟(尸子曰中黄伯曰/余左执太行之猱)
(而右抟雕虎/唯象未试焉)冯妇善捕(孟子曰冯妇善抟虎有众/逐虎望见冯妇趋而迎之)吕蒙
探穴而靡惮(吴志曰吕蒙欲从军母止之/蒙曰不探虎穴安得虎子)王戎逼栏而
不惧(竹林七贤传曰魏文帝于宣武场上为栏斗虎使/力士逆与之抟戎年七岁亦往观焉虎乘间薄栏)
(而吼其声震地观者无不辟易颠仆戎安/然不动帝于阁上见之使问姓名而异焉)哭哀既感于
仲尼(礼曰孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子/感而听之使子贡问之曰子之哭也一以重有忧)
(者对曰然昔吾舅死于虎吾夫又死于虎今吾子又死/焉夫子曰何为不去曰无苛政子曰小子识之苛政猛)

(于虎/也)缚急更怜于吕布(英雄记曰曹公擒吕布布顾刘/备曰玄德卿为坐上客我为降)
(虏绳缚我急独不可一言耶操曰/缚饿虎不得不急乃命缓縳布)若夫梁鸯养之而有
法(列子曰梁鸯养虎之法凡顺之则喜逆之则怒血气/者之性也夫食虎者不敢以生物与之为其杀之之)
(怒也不敢以全物与/之为其决之之怒也)卞庄刺之而得宜(春秋后语曰秦/惠王谓陈轸曰)
(今韩魏相攻期年不解或谓寡人救之便或谓勿救便/子为寡人计之轸曰昔卞庄子方刺虎而下竖子止之)
(曰两虎方食牛牛甘必争争必斗斗则大者伤小者死/从伤而刺之一举必有双虎之名卞庄子以为然立而)
(顾之有顷两虎果斗大者伤小者死一举果有双虎之/功今韩魏相攻期年不解是必大国伤小国亡从而伐)
(之一举必有二实此犹卞/庄子刺虎之类也王曰善)感谗言而游市(韩子曰庞共/与太子质于)

(邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信乎王曰不二人/言王信乎王曰不三人言王信乎寡人信之庞共曰夫)
(市无虎明矣然而三人言成市虎今夫邯郸去魏远于/市议臣有过三人愿王察之庞共从邯郸还果不得入)
感道术而还儿(续搜神记曰吴猛有道术同县邹惠政/迎猛夜于家中庭烧香忽有虎来抱政)
(儿超篱去猛语云无所苦须臾当还虎去数/步忽然复送儿归政遂精进乞为好道士)文彩未成
已有食牛之气(尸子曰虎豹之驹虽未/成文已有食牛之气)爪牙斯备则全
伏狗之威(韩子曰夫虎之所以能伏狗者爪牙也使虎/释其爪牙而使狗用之则虎反伏于狗矣人)
(主者以形德制臣今君若失其刑/德而使臣用之则君反制于臣矣)至若值法雄而息暴
(后汉书曰法雄为南郡太守郡滨带江沔云梦薮泽多/虎狼暴前守赏募张捕反为所害者甚众雄移书属县)

(曰虎狼在山林犹人居城市古者至化之代猛兽不扰/皆由仁及飞走太守虽不德敢忘斯义记到其毁坏槛)
(阱不得妄捕是/后虎害稍息)避刘陵而远徙(谢承后汉书曰豫章刘/陵字孟高为长沙安成)
(长先时多虎百姓患之皆徙他县陵之/官修德政逾月虎悉出界去民皆还之)感刘昆弘农之
政(后汉书曰刘昆字桓公光武时为弘农太守先是峤/渑驿道多虎行旅不通昆为政三年仁化大行虎皆)
(负子渡河后徵为光禄勋诏问昆曰前在江陵返风灭/火后守弘农虎北渡河行何德政而致是乎昆对曰偶)
(然耳左右皆笑其质讷帝叹曰/此乃长者之言也命书诸策)识宋均九江之理(后汉/书曰)
(宋均迁九江郡多虎暴数为人患常募设槛阱而犹多/伤害均到下记属县曰夫虎豹在山龟鱼在水各冇所)
(托劳勤张捕非忧恤之本也其务退奸贪思进忠善/可一去槛阱除削课制其后传言虎相与东浮渡江)烧

皮辟恶(风俗通曰人卒得病烧虎皮/饮之系之衣服亦辟恶甚验)悬鼻宜子(河图曰/悬虎鼻)
(门上宜官子孙带印绶悬虎鼻门中周一年取烧作屑/与妇饮之二月中便有儿生贵子勿令人知泄则不验)
(亦勿令/妇见之)扶南既闻决讼(异苑曰扶南王范寻常畜生虎/及鳄鱼若有讼未知曲直便投)
(与鱼虎鱼虎不噬则为有理秽/貊之人祭虎为神将有以也)度朔亦云食鬼(风俗通/曰桃梗)
(苇茭画虎设门者按黄帝之时有神荼与郁垒兄弟二/人性能执鬼度朔山上桃树下简阅百鬼无道理妄为)
(人祸者缚以苇索执以食虎于是/官常以腊除夕饰桃人画虎于门)寿至千岁(抱朴子曰/虎及鹿兔)
(皆寿千岁满五/百岁者色白)长过百里(抱朴子曰蔡诞入山还绐人/云被谪到昆崙昆崙山下白)
(虎蟠蛇长百馀里其口/中牙皆如三百斛船大)石虔跳跃而拔箭(世说曰桓石/虔为儿时从)

(父征西猎有虎被数箭伏在地诸将请石虔曰恶郎能/拔虎箭不石虔至虎边拔一箭虎跳石虔亦跳跳乃高)
(虎虎还伏石/虔复拔一箭)宜咎叱咤而弭耳(琐语曰周王欲杀王子/宜咎立伯服释虎将执)
(之宜咎叱之/虎弭耳而服)或惊骇而放市(管子曰桀之时女乐三万/人放虎于市观其惊骇)
或婆娑而渡水(风俗通曰宋均为九江太守虎负子渡/江按虎毛婆娑宁犯阳侯波里语曰狐)
(欲渡河无奈尾何舟/人尚惧况于虎耶)若乃郭文探鲠(孝子传曰郭文为/虎探鲠骨虎衔鹿)
(以报/之)子华断羊(商氏世说曰亮字子华少学公羊十四/举孝廉到阳城遇虎争一羊亮乃按剑)
(瞑目斩羊腹虎/乃各以其半去)或助区宝之祭(王孚安城记曰都区宝/者后汉人居父丧邻人)
(格虎虎走趋其庐中即以蓑衣覆藏之邻人寻迹问宝/宝曰虎岂有可念而藏之乎此虎后送禽兽以助宝祭)

(孝慈之志通于/神明由是知名)或送王业之丧(陈留耆旧传曰王业字/子香为荆州刺史有德)
(政卒于支江有三白虎低头曳尾宿卫其侧及丧/去踰州境忽然不见共立碑文号曰支江白虎也)或厌
赤刀之术(西京杂记曰鞠道隆善为幻术尝云东海人/黄少善为幻秦末有白虎见东海诏遣黄公)
(以赤刀往厌之术既不行遂为/虎所杀三辅人俗用以为戏)或佩黄神之章(抱朴子/曰入山)
(者佩黄神越章其广四寸其字百二十以泥/封著所往之四方各百步则虎狼不敢近)岂独紫葛
验江陵之化(博物志曰江陵有猛人能化为虎俗/又云虎化为人好著紫葛衣足无踵)抑亦
白质为魏世之祥(魏略曰文帝欲受禅郡/国奏白虎二十七见)
　

　
　
　
　
　
　
　
　事类赋卷二十