钦定四库全书
　事类赋卷十一
　　　　　　　　　　　　　宋　吴淑　撰
　　乐部
　　　歌
若夫瑶池白云(穆天子传曰帝宴西王母于瑶池之上/西王母为天子歌曰白云在天山陵自)
(出道里悠远山川间之将子无死尚能复来天子答曰/予归东土和治诸夏万事平均吾愿见汝比及三年将)
(复西/野)楚国阳春(襄阳耆旧传曰宋王识音而善文襄王/好乐而爱赋既爱其才而憎其似屈原)

(也乃谓之曰子盍从楚之俗使人贵子之德乎对曰昔/楚有善歌者王其闻欤始而曰下里巴人国中属而和)
(之者数万人中而曰阳阿薤露国中属而和之者数百/人既而曰阳春白雪朝日鱼离含商吐角绝节赴曲国)
(中属而和之者不过数人/盖其曲弥高其和弥寡)林类优游于拾穗(列子曰林/类年且百)
(岁拾遗穗于故畦并歌而进孔子适卫望之/于野使子贡往讯之林类行不留歌不辍)宣父伤嗟
于获麟(孔丛子曰叔孙氏之车子锄商樵于野而获麟/焉莫之识以为不祥弃之五父之衢冉有告曰)
(麇而由角岂天之妖乎夫子曰今何在吾将往观焉遂/泣曰予之于人犹麟仁兽出而死吾道穷矣乃歌曰唐)
(虞世兮麟凤游今非其时/来何求麟兮麟兮我心忧)闻越妇之采葛(吴越春秋曰/采葛越之妇)
(人伤越王用心乃作若何之歌曰尝/胆不苦味若饴今我采葛以作丝)听买臣之负薪(汉/书)

(曰朱买臣家贫好书常刈薪樵卖以给食束薪行且诵/书其妻负戴相随数止买臣母行歌道中买臣愈疾歌)
(妻羞之求去买臣笑曰我年五十当富贵今已四十馀/矣汝苦日久待我富贵报汝妻恚曰如公等终饿死沟)
(中买臣不能/止即听去)怜被杖之曾子(说苑曰曾参耘瓜而误斩/其根曾晰怒援大杖击之)
(曾子仆地有顷乃苏蹶然而起进曰曩者参/得罪于大人大人得无疾乎退鼓琴而歌)美投壶之
祭遵(谢承后汉书曰祭遵为将取士皆/用儒术对酒设乐必雅歌投壶)石崇之哂郭讷
(邓粲晋纪曰太子洗马郭讷尝入洛观使人歌言佳石/崇问其曲讷不知崇笑卿不识曲那得言佳讷答譬如)
(见西施何必识其/姓名然后知美)孟嘉之答桓温(孟嘉别传曰桓温问/嘉曰听伎丝不如竹)
(竹不如肉何谓也答曰/渐近自然一座咨嗟)斯皆善于继声(礼曰善歌者使/人继其声善教)

(者使人/继其志)妙能入神者也(古诗曰清/歌妙入神)又闻匏竹在下人声
是贵(礼曰歌者在上匏/竹在下贵人声也)故手之舞而足之蹈(诗序曰情/动于中而)
(形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏/歌之咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之)上如抗
而下如坠(礼曰歌者上如抗下如/坠曲如折止如楀木)是以尧民击壤(逸士/传曰)
(尧时有八九十老人击壤而歌曰日出而作日/入而息凿井而饮耕田而食帝力何有于我哉)汉宫连
臂(西京杂记曰贾佩兰说昔在宫时常以弦管歌舞相/娱竞为妖服以趋良时十月十五共入灵女庙吹笛)
(击筑歌上云之曲而相连/臂踏地为节歌赤凤来也)听峡里之鸣猿(宜都山川记/曰峡中猿鸣)
(清彻山谷其向泠泠不绝行者歌曰/巴东三峡猿鸣悲猿鸣三声泪沾衣)闻陇头之流水(辛/氏)

(三秦记曰陇右西关其阪九回不知高几里欲上者七/日乃越上有清水四注流下俗歌曰陇头流水鸣声幽)
(㘆遥望秦川/心肝断绝)薰风既调于虞舜(帝王世纪曰舜恭己无/为歌南风之诗诗曰南)
(风之时兮可以阜吾民之财兮南/风之薰兮可以解吾民之愠兮)麦秀更伤于箕子(史/记)
(曰箕子朝周过故殷垆咸生禾黍箕子伤之欲哭则不/可欲泣为近妇人乃作麦秀之诗以歌咏之曰麦秀渐)
(渐兮禾黍油油彼狡童兮不我好/仇所谓狡童者纣也民为流涕)雍门得韩娥之妙(列/子)
(曰韩娥东之齐匮粮过雍门鬻/歌假食故雍门人善娥之遗声)薛谭伏秦青之异(博物/志曰)
(薛谭学讴秦青未穷其技而辞归青饯于郊乃/抚节悲歌声振林木响遏行云谭乃谢求返)卿云天
马之辞(尚书大传曰舜为宾客禹为主人帝乃唱曰卿/云烂兮糺缦缦兮日月光华旦或旦兮注云禹)

(为主受舜禅也旦复旦明明相代也汉书曰武帝时□/生渥洼水中作天马歌曰天马来兮从西极经万里兮)
(归有德垂灵威兮降外/国涉流沙兮四夷服)宝鼎灵芝之瑞(汉书曰武帝得/宝鼎于汾阴作)
(宝鼎之歌班固颂汉论功歌诗灵芝歌曰因灵寝兮产/灵芝象三德兮瑞应图延寿命兮光此都配上帝兮象)
(太微参日月/兮扬光辉)梁尘为之而自飞(刘向别录曰汉兴以来/善歌者鲁人虞公发声)
(清晨歌动梁尘受/学者莫能及也)行云为之而忽止(见上薛谭/秦青注)尔其冯
谖弹铗(史记曰冯谖见孟尝君孟尝君置传舍谖弹铗/歌曰长铗归来乎食无鱼孟尝君迁之幸舍食)
(有鱼矣复歌曰长铗归来乎出无舆迁之代舍出入乘/车舆矣又歌曰长铗归来乎无以为家孟尝君不悦)
宁生饭牛(淮南子曰齐桓公郊迎客夜开门宁戚饭牛/车下望见桓公而悲击牛角而疾为商歌曰)

(南山矸白石烂生不逢尧与舜禅短褐单衣适至骭从/昏饭牛薄夜半长夜漫漫何时旦桓公闻之曰异哉歌)
(者非常人也/命后车载之)横汾壮丽(汉书曰武帝幸河东祠后上顾/视帝京欣然中流歌曰汎楼船)
(兮济汾河横中/流兮扬素波)过沛迟留(汉书曰高祖破黥布还过沛/置酒沛宫悉召故人父老子)
(弟佐酒发沛中儿得百二十人教之歌酒酣上击筑自/歌曰大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士)
(兮守四方令/儿皆和习之)悠扬六引(沈约宋书曰箜篌引第一商引/第二徵引第三羽引第四古有)
(六引宫引本第二角引本第四谢灵运乐/府会吟行曰六引缓清唱三调伫繁音)缠绵九秋(古/乐)
(府日出东南隅行曰悲歌吐清响雅/舞播幽兰丹唇□九秋妍迹陵七盘)曳履尝闻于参也
(庄子曰曾子居卫捉襟而肘见纳履而踵/决曳履而歌商颂声满天地若出金石)鼓盆复见于

庄周(庄子曰庄子妻死惠子吊之箕踞鼓盆而歌惠子乎巨/曰不哭亦足矣歌不亦甚乎庄子曰人且偃然寝)
(室而我噭噭然哭而随之/是不通乎命故止之也)至于石城莫愁(占今乐录曰/莫愁乐者亦)
(名石城乐石城西有女子名莫愁善歌/谣且石城乐和中有忘愁声因有此歌)北园琐女(魏文/答系)
(钦书曰守宫王孙世有女曰琐始年九岁梦与神通寤/而悲吟哀声激切体若飞仙于今十五是日戊午祖于)
(北园博延众宾迭奏名倡世女须臾而至振袂徐进扬/蛾微眺众侣腾逝群宾失席然后修容饰装改曲变度)
(激清角扬白雪接孤声赴危节于是商风振条飞雾成/霜可谓声协钟石气应风律网罗韶濩囊括郑卫者也)
吐角含商(见上楚国/阳春注)阳阿激楚(古今乐录曰阳春白雪/流风激楚阳阿皆曲名)
(也/)鼓棹泛沧浪之水(孟子曰孺子歌曰沧浪之水清兮/可以濯我缨沧浪之水浊兮可以)

(濯我/足)倚瑟望邯郸之路(汉书曰张释之为中郎将从行/至霸陵是时慎夫人从上指视)
(慎夫人新礼道曰此走邯郸道也/使慎夫人鼓瑟上自倚瑟而歌)咏之元首(书曰帝庸/作歌曰股)
(肱喜哉元首起哉百工熙哉乃𢋫载/歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉)陈其九序(书曰九/功惟序)
(九序惟歌劝之/以九歌俾勿坏)役人既唱于管仲(吕氏春秋曰管子得/于鲁束缚而槛之使)
(役人载而送之齐皆讴歌而引管子恐鲁止而杀己也/欲速至齐因谓役人曰我为汝唱汝为我和其和适宜)
(役人不倦而取道甚远管子可谓能因事役人人得其/所欲己亦得其所欲以此术也而用万乘之国其霸犹)
(少/乎)决河曾伤于汉武(史记曰天子既临河决悼功之不/成乃作歌曰瓠子决兮将奈何皓)
(皓旰旰兮□殚为河为我谓河伯兮何不仁泛滥不止/兮愁吾人齧桑浮兮淮泗满去不反兮水维缓于是塞)

(瓠子筑宫其上/名曰宣房宫)弹剑每想于子由(家语曰孔子厄于匡/谓子路曰歌予和汝)
(子路弹剑而歌孔子和/之曲终匡人解甲而罢)盖世复悲于项羽(史记曰项羽/军璧垓下兵)
(少食尽军四面皆楚歌项王大惊曰汉皆已得楚乎是/何楚人之多欤项王乃悲歌忼忾曰力拔山兮气盖世)
(时不利兮骓不逝骓不逝兮/可奈何虞兮虞兮奈若何)则有传于子夜(晋书曰孝/武太原中)
(琅邪王轲之家有鬼歌子夜殷允为/章郡侨人庾僧度家亦有鬼歌子夜)听彼绵驹(孟子曰/昔王豹)
(处于淇而河西喜讴绵驹/处于高唐而齐右善歌)曼声宛转(列子曰韩娥曼声/长歌一里老幼喜)
(跃抃/舞)清响纡馀(陆机诗曰悲/歌吐清响)止如槁木(见上如抗/下如坠注)端如
贯珠(礼曰歌者倨中矩句中/钩累累乎端如贯珠)夏后三嫔之献(山海经曰/夏后开上)

(三嫔于天得九辩与九歌以下焉开始歌九招于大穆/之野帝俊八子是始为歌注言上美人于天帝得天乐)
(以下也常/俊即帝舜)太康五子之须(书曰太康尸位以逸豫畋于/有洛之表十旬不返兄弟五)
(人须于洛汭/作五子之歌)仲尼陈蔡之厄(庄子曰孔子穷于陈之间/七日不火食藜羹不糁颜)
(色甚惫歌/于室不辍)文王羑里之拘(古今乐录曰羑里歌者纣拘/文王于羑里歌也词曰殷道)
(溷溷浸烛烦兮朱紫相合不分别兮迷乱声色信谗言/兮炎炎之雪使我□兮幽闭牢阱由其言兮遘我四人)
(忧动/勤兮)荆轲之渡易水(燕丹子曰荆轲入秦不择日而发/太子与知谋者皆素衣冠送之于)
(易水之上荆轲起为寿歌曰风萧萧兮易水/寒壮士一去兮不复还高渐离击筑和之)细君之入
穹庐(汉书曰汉以江都王女细君妻乌孙悲愁自作歌/曰吾家嫁我兮天一方远托绝国兮乌孙王穹庐)

(为室兮毡为墙肉为食兮酪为浆居常/悲思兮心内伤愿为黄鹄兮归故乡)师乙见传而尽
妙(礼曰子贡问师乙曰赐也闻声歌各有宜也如赐者/宜何歌也师乙曰乙贱工也何足以问其所宜请诵)
(其所闻吾子自择焉宽而静喿而王者宜歌颂广大而/静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正)
(直而静廉而谦者宜歌风肆直而慈爱/者宜歌商温良而能断者宜歌齐也)延年特善而难
踰(汉书曰李延年善歌能为新声与女弟俱幸/武帝时人语曰一雌复一雄双飞入紫宫)悬瓠竹
堂赏咏言之清丽(后魏书曰高祖征河北飨侍臣于悬/瓠大竹堂乐作酒酣高祖歌曰日月)
(光天兮无不曜江左一隅兮独未照彭城王协续歌曰/愿从圣主兮登衡会万国驰诚兮混日外郑懿歌曰云)
(雷大振兮天地辟率土来宾兮一正历邢峦歌曰舜舞/干戈兮天下归文德远被兮莫不思郑道昭歌曰皇风)

(一鼓兮九地匝戴日依天兮清六合高祖又歌曰遵彼/泫坟兮昔化贞未若今日兮道风明宋弁歌曰文王政)
(教兮晖江沼宁知/大化兮光四表)北林明月含清韵之虚徐(世说曰王/昙首年十)
(四五便歌诸妓向谢公称叹公甚欲闻之而王名家年/少无由得闻诸妓又具向王说谢公意谢后出东府土)
(山上作技王时作两丸髻著裤褶骑马往土山下庾家/墓林中作一曲歌于时秋月王因举头看北林卒曲便)
(去妓白谢公曰/此王郎歌也)别有葛天八阕(吕氏春秋曰八阕/葛天氏之歌也)梁鸿
五噫(三辅决录曰梁鸿东出关过京师作五噫之歌曰/陟彼北邙兮噫顾瞻帝京兮噫宫阙崔嵬兮噫民)
(之劬劳兮噫辽辽未央兮噫/肃宗闻而悲之求鸿不得)夫子反之(论语曰子与人/歌而善必使反)
(之而后/和之)接舆已而(论语曰楚狂接舆歌而过孔子曰来/凤兮凤兮何德之衰往者不可谏)

(者犹可追已而已而/今之从政者殆而)覆鄂君之绣被(说苑曰襄成君始/封之日衣翠衣带)
(玉璏剑履蹻舄立手流水上楚大夫庄辛过而悦之曰/臣愿把君之手其可乎襄成君忿然作色而不言庄辛)
(迁延而称曰君独不闻夫鄂君方乘青翰之舟张翠盖/会钟鼓之音越人拥楫而歌曰今夕何夕兮搴芷中流)
(今日何日兮得与王子同舟山有木兮木有枝/心说君兮君不知于是鄂君乃举绣被而覆之)采南山
之紫芝(崔琦四皓颂曰昔有南山四皓者盖甪里先生/绮里季夏黄公东园公是也秦世道灭德消坑)
(黜儒术于是退而作歌曰莫莫高山深谷逶迤晔晔紫/芝可以疗饥唐虞世远吾将何归四马高盖其忧甚大)
(富贵畏人兮不/如贫贱之肆志)梦两楹兮曳杖(礼曰孔子蚤作负手曳/杖逍遥于门歌曰太山)
(其颓乎梁木其坏/乎哲人其萎乎)隐首阳兮采薇(史记曰武王克殷伯/夷叔齐耻之不食周)

(□隐首阳而作歌曰登彼西山兮采其薇矣以暴易/暴兮不知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣)观
搏髀抚弦之怨(风俗通曰百里奚为秦相堂上作乐所/赁浣妇自言知音呼之搏髀援琴抚弦)
(而歌曰百里奚初娶我兮五羊皮临当别行/烹乳鸡今适富贵忘我为寻问之乃其妻也)惊绕梁动
叶之奇(洞冥记曰汉武帝使董谒乘云霞之辇以升坛/候王母王母至与帝宴歌奏春归之乐歌声绕)
(梁三匝草树/枝叶皆动)嘉有辞之津女(列女传曰赵简子南击楚/津吏醉不能渡怒将杀之)
(津吏女娟持楫而前曰昔父闻君东渡不测之水恐风/波之起故祷九江三淮之神不胜巫祀杯酒馀沥醉至)
(于此矣妾愿以鄙躯易父之死简子将渡用楫少一人/娟曰愿备员用楫遂与渡中流奏河激之歌曰升彼河)
(兮西观清水扬波兮杳冥祷求福兮醉不醒诛将加兮/妾心惊蛟龙助兮主将归呼来棹兮行勿疑简子大悦)

(立为/夫人)伟守节之陶妻(列女传曰鲁陶婴妻者夫死守志/不二作歌诗曰悲夫黄鹄之早寡)
(七年不双宛颈独宿不与众同夜半悲鸣想其故雄天/命早寡独宿何伤寡妇念此泣下数行呜呼悲哉死者)
(不可忘飞鸟尚然况于其/良虽有贤雄终不可重行)齐庄拊楹而及祸(左传曰齐/庄通于崔)
(姜崔杼称疾不视事公问崔子遂从/姜氏入于室公拊楹而歌杼弑之)原壤登木而见讥
(礼口原壤之母死登木歌曰/狸首之斑然执女手之拳然)故曰诗言志歌永言其义
在斯(书曰诗言志歌永/言声依永律和声)
　　　舞
夫舞者所以节八音而行八风(见下间数/众仲注)故曰乐以舞

为主(魏名臣奏曰凡/音乐以舞为主)舞为乐之容(见下/注)非徒明德(史记/曰孝)
(景皇帝元年诏御史曰盖闻歌/者所以发德舞者所以明德)亦将象功(魏名臣奏曰/乐所以表君)
(之德舞所以/象君之功)习干戈于春夏学羽籥于秋冬(礼曰春夏/学干戈秋)
(冬学/羽籥)则有迅如飞燕飘若惊鸿(乐府杂记曰舞者乐之/容也或象惊鸿或如飞)
(燕/)李陵之别苏武(汉书曰李陵在匈奴中置酒与苏武/别曰异域之人一别长绝因起舞属)
(之/)王智之衔蔡邕(后汉书曰蔡邕坐事徙边及归五原/太守王智饯之酒酣智起舞属邕邕)
(不为报智衔之智中常侍甫之弟乃密告邕怨于囚/放谤讪朝廷邕虑不免祸乃亡命江海远迹吴会)瞻
彼两阶(尚书注干楯羽翳皆舞者所执苗民/逆命帝乃诞敷文德舞干羽于两阶)舞行八佾

(礼曰天子宫悬/四面舞行八佾)玉戚兮朱干皮弁兮素积(礼曰季夏以/禘礼祀周公)
(于太庙朱干玉戚冕而舞大/武皮弁素积裼而舞大夏)听籥师之传教(周礼曰籥/师掌国子)
(舞羽吹籥祭祀则鼓羽籥/之舞宾客享食则亦如之)识旄人之举职(周礼曰旄人/掌教舞散乐)
(舞夷乐凡四方之以舞仕者/属焉凡祭祀宾客舞其燕乐)皇祈旱暵帗祠社稷(周礼/曰舞)
(师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞社稷/之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而舞旱)
(暵之事注云四方祭祀谓四望也/旱暵之事谓雩也暵灾热气也)既垂手而侧弁(乐录/云舞)
(有大小垂手又诗云/侧弁之俄屡舞傞傞)亦执籥而秉翟(诗曰左手执/籥右手秉翟)观彼
行缀察其劳逸(礼曰治民劳者其舞行缀远治民逸/者其舞行缀短故观其舞知其德)周

穆尝骇于束刍(周穆王传曰有偃师者縳草作人以五/采衣之使舞王与美人观之草人以手)
(招美人/王怒)齐武不容于簪笔(齐书曰永明中舞人冠帻并/簪笔武帝曰笔笏盖以记事)
(受言舞不受言何事簪笔岂有身/服朝衣而足綦宴履于是去笔)若乃西楚拔剑(史记/曰沛)
(公在鸿门范增令项庄剑舞因击沛公庄入曰军中无/以为乐请以剑舞拔剑起舞项伯亦起舞以身蔽沛公)
东夷荷矛(五经通义曰东夷之/乐持矛舞助生也)蹲蹲不已(诗曰坎坎鼓/我蹲蹲舞我)
僛僛未休(诗曰屡/舞僛僛)或见称于鸲鹆(晋书曰王导补谢尚/为掾始有胜会谓之)
(曰闻君能鸲鹆舞一坐倾想尚起著/衣帻令坐上击节为应傍若无人)或被责于沐猴(汉/书)
(曰平恩侯许伯入第丞相已下皆贺酒酣乐作少府礼/长卿起舞为沐猴与狗斗坐上皆笑盖宽饶劾长卿为)

(列卿而为沐猴舞失/礼许伯为谢乃解)尔其取彼成童(礼内则曰年十三/舞勺成童舞象二)
(十舞/大夏)教之小舞(周礼乐师掌国学之/政以教国子小舞)兵事以干宗庙以
羽(周礼注云干舞者兵舞也兵事/以干羽舞析羽也宗庙以羽)手之足之(诗序曰咏/歌之不足)
(不知手之舞之/足之蹈之也)进旅退旅(礼曰进旅退旅弦/匏笙簧会手拊鼓)致右而宪
左(礼曰孔子问宾牟贾曰武坐致右宪左何也对曰非/武坐也注武周舞也言武事之无坐也宪读为轩)
再始兮三步(礼曰三步以见方再始以著往复乱以饰/归注三步为将舞必先三举足再始象武)
(王至盟津还归二年遂伐之故武舞/再更始复乱为鸣铙而退以整归也)值其鹭翿(诗曰无/冬无夏)
(值其鹭翿笺云值持也翿/□也舞者所持以指麾也)曳兹茧绪(傅武仲舞赋曰白/鹤飞兮茧曳绪)

忽鸿翥而龙游(傅武仲舞赋曰体若游龙袖如素蜺曹/子建七启曰长裾从风悲歌入云翻尔)
(鸿翥接/然凫没)俄萦尘而集羽(王子年拾遗记曰燕昭王时广/延国献二舞女其舞曲一名萦)
(尘言体轻与尘雾相乱也一曰/集羽言宛转若羽毛之从风也)扬徵兮骋角(傅武仲舞/赋曰扬激)
(徵骋/清角)结风兮激楚(傅武仲舞赋曰激楚结风阳阿/之舞材人之穷观天下之至妙)若夫
问数于众仲(左传曰考仲子之宫将万焉公问羽数于/众仲对曰天子用八诸侯用六大夫四士)
(二舞所以节八音而行/八风也故自八以下)振万于夫人(左传曰楚令尹子/元欲蛊文夫人为)
(馆于其宫侧而振万焉夫人闻而泣曰先君以是舞也/习戎备也今令尹不寻诸仇雠而于未亡之人侧不亦)
(异/乎)龙朔之一戎大定(唐书曰龙朔元年三月一日上召/李绩等宴于城门观屯营新教之)

(舞名之一戎大定乐皆象/亲征辽东而用武之势也)调露之六合还淳(唐书曰调/露初上御)
(洛城南楼赐宴太常/奏六合还淳之舞)懿夫唐之上元(唐书曰上元中敕/新造上元之舞圆)
(丘方泽太庙祠享然/后用此舞馀祭并停)汉之文始(汉书曰高祖庙奏武/德文始五行之舞)俯
仰屈伸(礼曰屈伸俯仰缀/兆舒疾乐之容也)发扬蹈厉(礼曰发扬蹈厉太/公之志也言志在)
(鹰/扬)惊旌夏之忽来(左传曰宋公享晋侯舞题以钟/夏晋侯惧退入于房去旌卒享)叹象
箾之为美(左传曰吴季札至鲁观乐见舞象箾南籥者/曰美哉犹有憾注曰文王乐也恨不及已致)
(太/平)嘉陆逊之受赐(吴书曰陆逊破曹休上与群僚大会/酒酣命逊舞上解所著白鼯裘赐之)
鄙顾谭之不止(江表传曰孙权召顾雍父子及其孙谭/饮谭时为选曹尚书见任责重是日孙)

(权饮极欢谭醉三起舞舞又不知止雍内怒之明日召/谭□责之君王以含垢为德臣下以恭敬为节何有舞)
(不复知止虽为酒后亦由/恃恩损吾家者必汝也)师经之撞魏文(史记曰师经/抚琴以琴撞)
(魏文侯侯怒经曰臣撞桀纣之主不/撞尧舜之君文侯悦挂琴于室为戒)晏子之惭晋使(晏/子)
(春秋曰晋欲攻齐使范昭往观景公觞之范昭请公之/樽酌公曰诺告侍者酌樽进之晏子曰□樽更之范昭)
(曰调成周之乐吾为之舞太师曰瞑臣不习范昭趋而/出昭归报曰齐未可伐也臣欲惭其君而晏子知之臣)
(欲犯其礼而/太师讥之)闻陶谦之胜人(吴书曰陶谦为舒令郡守/张磐谦耻为之屈磐舞属)
(谦谦不为起强之乃舞舞不转/磐曰不当转耶曰转则胜人)见长沙之益地(前汉书/注曰景)
(帝时诸王来朝有诏更前称寿歌舞长沙定王发但张/袖小举手左右笑其拙上怪问之对曰臣国小地狭不)

(足回旋帝乃以武/陵零陵桂阳益焉)及夫六成功立四伐威行(礼曰子谓/宾牟贾曰)
(夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉/太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出)
(再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周/公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而驷伐盛威)
(于中国也注云总干象武王持盾山立待诸侯也发扬/蹈厉象威武时也皆坐谓失行列则皆坐象以文止武)
(也每奏曲一终为一成南国是疆荆蛮服也复缀反位/止也崇充也六奏以充武乐也夹振之王与大将夹舞)
(者振铎以为节也一击一刺为/一伐牧誓日不过于四伐五伐)鞞闻曹植(曹植鞞歌序/曰汉灵时李)
(坚善鞞舞遭乱播迁帝闻其旧/使召之坚既中废故古曲多谬)拂见扬泓(扬泓拂舞序/曰自到江南)
(见白符舞或言白凫鸠舞察其/辞旨乃是吴人患孙皓虐政)广延既衒于无迹(拾遗/记曰)

(燕昭王即位广延国献舞人绰约/绝妙或行无迹影或经年不饥)飞燕亦矜其体轻(拾/遗)
(记曰赵飞燕体/轻能掌上舞)超鸟集(傅毅舞赋曰超鸟集纵弛/殁殟殁舒缓貌言舞势超)
(如鸟集纵弛之际又/且舒缓也殟鸟骨反)拉㧺鹄惊(傅毅舞赋曰鶣𪅃燕/居拉㧺鹄惊鶣音篇)赴
节奏以投袂(陆机文赋曰譬犹舞者赴节/以投袂歌者应弦而遗声)当指顾而应
声(傅谷舞赋曰兀动/赴节指顾应声)汉有延年之善(汉书曰孝武李夫/人本以倡进兄延)
(年知音善歌舞延年侍上起舞曰北方有佳人绝世而/独立一顾倾人城再顾倾人国宁不知倾城与倾国佳)
(人难再得上叹息曰□岂有此人乎平阳公主/因言延年女弟上召见实妙丽善舞由是幸)魏有冯
肃之能(魏志曰舞师冯肃/晓知先代舞名)骇操干之刑大(山海经曰刑/大与帝争神)

(帝斩其首葬之常羊之山乃以/乳为目以齐为口操干戚以舞)惊拔戟之甘宁(吴书曰/凌统怨)
(甘宁杀其父操尝于吕蒙舍会酒酣统以刃舞宁起曰/宁能双戟舞蒙曰君虽能未若蒙之工也因操刃持盾)
(以身/蔽之)周武王之山立(见上六成/功立注)唐高祖之龙兴(唐书曰/郊庙祭)
(享奏武舞之乐凡有六变一变象龙兴参墟二变象克定/关中三变象华夏宾服四变象江淮宁谧五变象猃狁来)
(朝六变象/凯旋振旅)风起而缨緌乍拂(拾遗记曰广延国献善舞/者于燕昭王王登崇灵之)
(台在侧时香风歘起二人随风宛/转殆不自夫王以缨緌屡拂之)莲开而掘柘初呈(乐/苑)
(曰羽调有柘枝曲商调有掘柘枝此舞因曲为名用二/女童帽施金铃抃转有声其来也于二莲花中藏之花)
(拆而后见对舞相呈/实舞中雅妙者也)斯繁态之万变虽辩捷而难名

　　　琴
伊朱弦之雅器含太古之遗美(说文曰琴者禁也神农加/所作洞越练朱五弦周)
(二/弦)扣清徵于云和(韩子曰师旷鼓清徵周礼曰云和/之琴瑟冬至日于地上圆丘奏之)激
流泉于绿绮(傅玄琴赋序曰蔡邕有绿绮琴天/下名器也琴谱有石上流泉曲)神女落
霞(洞冥记曰汉武帝尝夕望东边有青云俄见双白鵻/翻翔来集倏忽变为二神女舞于楼上握凤管之箫)
(舞落霞之琴歌/清吴春波之曲)蔡邕焦尾(搜神记曰吴人有烧桐以爨/者蔡邕闻其爆声曰此良桐)
(也因削以为琴而烧不/尽因名焦尾琴有声焉)陶潜抚之以寄意(宋书曰陶潜/不解声音而)
(畜素琴一张每有酒/兴辄抚弄以寄其意)宓子弹之而为治(家语云宓子贱/治单父不下堂)

(弹琴而/邑自理)周公之善越裳(琴操曰越裳/操周公所作)文王之拘羑里(琴/录)
(曰文王为西伯种德修仁纣怒其仁心也召而朝/之拘于羑里文王忧愁援琴而鼓之曰拘幽操)传古
法于嵇康(世说曰会稽贺思令善弹琴尝夜坐月中临/风鸣弦忽有一人形貌甚伟著械冇惨色在)
(中庭称善便与交语自云是稽中散谓贺云卿手下极/快但于古法未备因授以广陵散贺遂传之于今不绝)
感幽灵于女子(世说曰王敬伯尝泊洲渚中升亭而宿/是夜月革露轻敬伯泠然鼓琴感刘惠)
(明亡女之灵须臾女至就体如平生敬伯抚琴歌曰低/露下深幕垂月照孤琴空弦益宵泪谁怜此夜心女和)
(之曰歌宛转情复哀愿/为烟与雾氤氲君子怀)若乃前广后狭之制圆天方地
之仪(琴书曰琴长三尺六寸法期数也前广后狭尊/卑之象也上同而敛象天也丁方而平法地也)或

悬壁以为戒(十二国史曰周师经仕魏文侯善鼓琴文/侯耽之起舞经怒以琴撞文侯侯怒使人)
(曳下殿将杀之经曰乞申一言而死文侯曰何经曰臣/撞桀纣之君不撞尧舜之主文侯曰寡人过矣乃舍之)
(悬琴于壁/以为戒)或去轸以观辞(韩诗外传曰孔子适楚至于/阿谷之隧有处女佩璜而浣)
(孔子曰彼妇人可与言矣抽琴去轸以授子贡曰善为/之辞以观其对子贡曰于此有琴而无轸愿偕子以调)
(其音妇人对曰吾野鄙之人也僻/陋而无心五音不知安能调琴)卫女思归之引(乐府/解题)
(曰思归引卫有贤女赵王闻其贤请聘之未至王薨太/子将纳之大夫谏曰今卫女贤必不我听听亦不贤不)
(足取太子不听遂留拘深宫思归/不得援琴作思归之引自缢而死)伯奇违养之悲(剔雄/琴清)
(英曰尹吉甫子伯奇至孝后母谮之自投江中衣苔带人/藻忽梦见水仙赐其美药伯奇思念养亲剔声悲歌船)

(闻而学之吉甫闻船人之声/疑似伯奇援琴作子安之操)玩之有龙鸾之状(西京杂/记曰赵)
(后有宝琴曰凤凰以金玉隐起/为龙凤螭鸾古贤列女之象也)听之有志义之思(礼曰/丝声)
(哀哀以立廉廉以立志君子/听琴瑟之声则思志义之臣)师襄既拱于夫子(家语曰/孔子学)
(琴于师襄子师襄子曰子琴已习可以益矣孔子曰丘/未得其敕有问曰已习其教可以益矣曰丘未得其志)
(也有问曰已习其志可以益矣曰丘未得其为人也有/闻曰子有所穆然深思焉有所皇然高望而远眺曰丘)
(殆得其人矣黮然黑颀然长旷然如望羊奄有四方非/文王其孰能为此帅襄子避席揖拱而对曰君子圣人)
(也其传曰/文王操)伯牙亦哀于子期(家语曰伯牙鼓琴钟子期/听之伯牙志在高山子期)
(曰善哉巍巍乎若高山少选之间志在流水子期复曰/善哉荡荡乎若流水子期死伯牙破琴绝弦终身不复)

(鼓/)则有寒山之干(张景阳七命曰寒山之桐/出自太冥注太冥北方也)龙门之枝
空桑之美(周礼曰空桑之琴瑟夏至于泽中方丘奏之/龙门之琴瑟于宗庙奏之又枚叔七发曰龙)
(门之桐高百/尺而无枝)峄阳之奇(尚书曰峄阳孤桐注云峄/山之阳特生桐中琴瑟)则九
星而象六合(琴书曰琴本七弦宫商角徵羽文武也后/汉蔡邕又加二弦象九星在人法九窍又)
(琴操曰伏羲作琴/广六寸象六合也)应八风而法四时(琴书曰五分其身/三为上二为下三)
(天两地之义也上广下狭尊卑之象也/中翅八寸象八风腰广四寸象四时也)乌曾夜啼雉亦
朝飞(乐府解题云雉朝飞操者齐宣王时处士牧犊子/所作也年五十无妻出采薪于野见雉离雄相随)
(则心悲乃仰天叹曰圣王在上恩及草木鸟兽尚/尔我独不获援琴而歌以自伤乌夜啼亦曲名)伯喈

之许顾雍(江表传曰顾雍少从蔡伯喈学鼓琴伯喈贵/异之谓曰卿必有成故以名与卿故雍与伯)
(喈同/名)邹忌之识齐威(周书曰邹忌以鼓琴见齐威王威/王悦之舍之右室须臾王自鼓琴)
(邹忌推户入曰善哉鼓琴也王悖然不悦去琴按剑曰/夫子见之未察何以知其善忌曰大弦浊以温小弦廉)
(折以清攫之深而醳之舒钧谐以鸣/大小相益同邪而不害是以知其善)至于礼著坐迁(礼/曰)
(先生琴瑟在前坐/而迁之戒勿越)传闻踞转(左传曰张骼辅轹/复踞转而鼓琴)汉则文
姬(蔡琰别传曰琰字文姬陈留人汉中郎将蔡邕之女/聪慧秀异年六岁邕夜鼓琴弦绝琰曰第二弦邕故)
(断一弦问之琰曰第四弦邕曰偶得之耳琰曰吴札观/化知兴亡之国师旷吹律识南风不竞由此言之何云)
(不知/也)魏称卢女(乐志曰魏武帝宫人有卢女者故将军/应叔之姊也七岁入汉宫学鼓琴善为)

(新/声)嗣宗之见孙登(孙登传曰登字公和魏末居北山尝/披发端坐岩下逍遥鼓琴阮嗣宗造)
(之因长啸与琴音谐会登/亦啸和妙响动于林壑)穆丘之迎汉武(列仙传曰穆/丘公华山道)
(士也汉武帝封襌公/乃冠章甫拥琴来迎)怜穷士之投楚(琴操曰三士穷操/者其思革子之所)
(作也其思革子石文子叔愆子三人相与为友闻楚王/之贤而好士俱往见之至于嵚岩之间空柳之下衣寒)
(乏粮自度不得俱活二人俱以其思革子为贤推衣粮/与之二子遂冻饿而死其思革子往见于楚王楚王旨)
(酒嘉殽设钟鼓以乐之革子怆然有忧悲之意援琴而/鼓之作相与别散之志王闻曰琴何慧哉革子推琴离)
(席长跪涕流而下对曰臣友三人石文子叔愆子窃慕/大王高义欲俱来谒至于嵚岩之间逢飘风暴雨衣寒)
(粮乏度不能俱活二子不以臣为不肖推粮与臣二子/遂冻饿而死今王虽陈酒殽设乐诚不敢酣乐也楚王)

(曰嗟乎乃如是耶于是赐革子黄金百斤/命左右棺敛收二子而葬之以革子为相)怅龟山之蔽
鲁(琴纂曰龟山操孔子所作季桓子受齐女乐孔子欲/谏不得退而望龟山作曲喻季氏若龟山之蔽鲁)
至如鬼谷之调五曲(琴纂曰蔡邕字伯喈尝入清溪访/鬼谷先生其所居山五曲曲有幽)
(居灵□每一曲制一弄三年曲/成出示马融王允董卓皆异之)女训之著三终(蔡邕女/训曰舅)
(姑若命之鼓琴必正坐操琴而奏曲若问名/则舍琴兴对凡鼓小曲五终大曲三终则止)斲兹美槚
(左传曰穆姜使择美/槚自以为榇与颂琴)伐彼椅桐(诗曰椅桐梓/漆爰伐琴瑟)楚庄之有
绕梁齐桓之重号钟(傅林奕琴赋曰楚庄有琴/曰绕梁齐桓有琴曰号钟)松石方
期于思话(宋书曰萧思话领左卫将军尝从太祖登钟/山北岭中道有盘石清泉上使于石上弹琴)

(因赐银钟酒谓曰/相赏有松石间意)林涧初从于戴颙(宋书曰衡阳王义/□镇京口戴颙衣)
(野服为义季鼓琴并新声变曲其三调游弦广陵止息/之流皆与世异太祖闻之尝曰吾东巡之日当燕戴公)
(山也以其好音长/给正声伎一部)神气冲和独推于千里(晋书阮瞻字/千里善弹琴)
(人闻其能多往听之不问贵贱长幼皆为弹之神气冲/和不知向人所在内兄潘岳每令鼓琴终日达夜曾无)
(忤/色)风韵清远唯称于世隆(宋书曰尚书令柳世隆少立/功名晚专以谈义自业善弹)
(琴世称柳公双琐为士品第一尝自云马槊第一清谈/第二弹琴第三在朝不趋世务垂帘鼓琴风韵雅远)
若夫水仙之引(乐府解题曰水仙操伯牙学琴于成连/先生三年不成成连云吾师方子春今)
(在东海中能移人情乃与伯牙俱往至蓬莱山留伯牙/曰子居习之吾将迎之刺船而去旬时不返伯牙延望)

(无人但闻海水洞涌山林杳冥怆然叹曰先生移我情/矣乃援琴而歌因作水仙之操曲终成连回刺船迎之)
(而还伯牙遂/为天下妙矣)文王之操(见文王拘/羑里注)揩击称工(礼曰抟拊/玉磬揩击)
(大琴大瑟中琴小瑟四/代之乐器也揩居八切)操缦尽妙(礼曰不学操/缦不能安弦)桓谭被
责以失次(东观汉记曰上尝问宋弘通博之士弘尝荐/谭谭善鼓琴喜郑声上数听悦之弘闻坐府)
(上遣吏召谭责问之谭叩头谢良久乃遣后大会上令/谭鼓琴谭见弘失次上问之弘言其故不复令谭给事)
(中/)戴述循声而赴召(晋中兴书曰戴逵字安道少有文/艺善鼓琴太宰武陵王晞闻其能)
(琴使人召焉逵对使者前破琴曰戴安道不为王门伶/人晞怒乃更引其兄述述亦能乐闻命欣然操琴而往)
或云晏龙初制(山海经曰帝后生/晏龙始为琴瑟)或曰神农始造(琴书/英曰)

(昔者神农造琴以定神禁浮僻去邪欲反其天真者也/舜弹五弦之琴而天下治尧加二弦以合君臣之思也)
赵师之辨吴蜀(唐书曰赵师字耶利善琴贞观初独步/上京尝云吴声清宛若长江广流绵绵)
(徐逝国士之风蜀声躁急/若激浪奔雷亦一时俊快)汉宣之得龙赵(刘向别录曰/雅琴之意事)
(皆出龙德诸琴杂事中赵氏者渤海赵定也宣帝元康/神爵问丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙德皆召入)
(见温室使鼓琴时闻燕/为散操多为之涕泣者)尔乃汧公韵磬(国史补曰李汧/公勉雅好琴自)
(断桐为之多至数百张求者与之/有绝代者响泉韵磬自保于家)张生响泉(张茂枢响/泉记曰余)
(家世所宝琴书图画广明之乱散失荡尽其/中二琴一名响泉一名韵磬皆希代之宝也)闵子初骇
于取鼠(孔丛子曰孔子昼息于室而鼓琴焉闵子自外/闻之以告曾子曰向也夫子之音清彻以和沦)

(入至道今也更为幽沉之声夫子何□一至斯乎吾从/子入而问焉孔子曰然有之向见猫方取鼠欲其得之)
(故为之音也汝二人者孰识诸曾/子对曰闵子夫子曰可与听音矣)蔡邕始惊于捕蝉(后/汉)
(书曰蔡邕邻人以酒食召邕比往而酒以酣客有弹琴/于屏邕至曰以乐召我而有杀心何也遂返主人追问)
(其故邕其以告弹琴者曰我向见螳螂方向鸣蝉蝉将/去而未飞螳螂为之一前一却吾心耸然唯恐螳螂之)
(失蝉也此岂为杀/心而形于声者乎)伤中散之被刑(竹林七贤传曰嵇康/临刑顾视日影索琴)
(弹之曰袁孝尼尝从吾学广陵散/吾每靳固不与广陵散于是绝矣)哂师曹之见鞭(左传/曰卫)
(侯有嬖妾使师曹诲之琴师/曹鞭之公怒鞭师曹三百)尔其倚扆而悲向风而听
(阮籍乐论曰汉桓帝闻楚琴悽怆伤心倚扆而悲慷慨/长息曰善哉为声若此足矣昔季流向风而鼓琴听之)

(者泪/下)见文王之思士(琴录曰文王得太公于渭阳大悦/曰吾先人太公有言当有圣人适)
(周子其是耶遂以为师号曰太公望乃援琴/而鼓之自叙思士之意故有文王思士操)羡琴高之
养性(琴书曰琴高以琴养性初/学于罗浮山后游四海)舞玄鹤于郭门(韩子曰/师旷鼓)
(琴一奏之有玄鹤二自/南方来集于郭门之邑)受清风于上景(琴书曰颍阳李/氏处女年十五)
(天宝中遘疾七日不食魂飞冥冥如升上景在云/雾中于女仙人芦藕苗间受弄清风等五卜曲)至有
明光宛转(吴均续齐谐记曰王彦伯尝至吴邮亭维舟/理琴见一女子披帷而进取琴调之似琴而)
(非声甚哀彦伯问何曲答曰此曲所谓楚明光也唯嵇/叔夜能为此声自此以外传者数人而已彦伯欲请受)
(女曰此非艳俗所宜唯岩栖谷隐可以自娱尔鼓琴且/歌歌毕止于东榻迟明辞去琴录曰曲有中捕清畅志)

(清看客清/宛转清)霹雳箜篌(琴录曰霹雳引楚商梁出游九皋/之泽遇风雷霹雳畏惧而归作此)
(引又曰箜篌引霍里高/所作即公无渡河曲)松间风入石上泉流(琴谱有风/入松石上)
(流泉/二曲)季鹰之哭彦先(世说曰顾荣字彦先平生好琴及/丧家人常以琴置灵座上张季鹰)
(往哭之不胜恸遂径上床鼓琴/数曲曰顾彦先尚能赏此否)贾子之对应侯(说苑曰/应侯与)
(贾子坐闻有鼓琴声应侯曰今日琴一何悲也贾子答/曰张急调下故使之悲耳夫张急者良材也调下者官)
(卑也取夫良材而卑之官/安能无悲乎应侯曰善)亦有蔡氏五弄(琴谱曰琴曲/有蔡邕五弄)
启期三乐(家语曰孔子游于泰山见荣启期行郕之野/鹿裘带索抱琴而舞孔子问曰先生何为也)
(对曰天生万物唯人为贵吾既为人一乐也男尊女卑/吾既为男二乐也人生有不见日月不免襁褓吾行年)

(九十五矣三乐也贫者士之常死者人/之终处常得终又何忧哉孔子曰善)曾子残刑(琴录/曰残)
(刑操曾子梦见一狸/不见其足而作此曲)商陵别鹤(琴录曰商陵牧子娶妻/三年无子父母欲为改)
(娶乃援琴/为别鹤操)师文云浮而泉涌瓠巴鸟舞而鱼跃(列子曰/瓠巴鼓)
(琴鸟舞鱼跃师文闻之从师襄学三年不成无几见师/襄曰文得之矣于是当春而叩商弦以召南吕凉风忽)
(至草木成实秋而叩角温风徐迥草木发荣夏而叩羽/霜雪交下川池暴涸冬而叩徵阳光炽烈坚冰立散将)
(毕而景风翔庆云/浮甘露降醴泉涌)钟仪之操南音(左传曰晋侯观于军/府见钟仪问其族曰)
(伶人也与之琴操南音公曰君子也言/称先职不背本也乐操土风不忘旧也)师旷之调清角
(韩子曰晋平公登祈虒之台令帅旷鼓清角师旷曰不/可昔黄帝合鬼神于西山之上驾象车六蛟龙毕方并)

(馆蚩尤居前风伯清途两师洒道虎狼在前虫蛇伏地/凤凰覆上大合鬼神作为清角今君德薄不足以听之)
(公不听师旷不得已鼓之一奏云从西北方起再奏大/风随之裂帏幕破俎豆堕廊瓦坐上散走平公恐惧伏)
(于廊室晋国大/旱赤地千里)周人避之于岐山(琴操曰岐山操周/人为太王所作)孺
帝弃之于大壑(山海经曰东海之外大壑少昊孺帝颛/顼于此弃其琴瑟郭璞注云孺义未详)
弹薰风而解愠(礼曰舜作五弦之琴以歌南风曰南风/之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时)
(兮可以阜吾/民之财兮)鼓缁帷而讲学(庄子曰孔子游乎缁帷之/林休坐杏坛之上弟子读)
(书孔子弦/歌鼓琴)亦尝咏兹在御(诗曰琴瑟在/御莫不静好)痛彼俱亡(晋书/曰王)
(献之卒兄徵之奔丧不哭直上灵床坐取献之琴弹之/久之不调叹曰呜呼子敬人琴俱亡因颊绝先有背疾)

(遂溃裂月/馀亦卒)相如之挑卓氏(史记曰司马相如素与临邛/令王吉相善临邛富人卓王)
(孙闻令有贵客召之卓氏有女文君新寡好音故相/如以琴心挑之文君窃从户窥心悦恐不得当也)荆
轲之揕秦王(说苑曰荆轲左把秦王右揕其胸王乞听/琴死召姬人鼓琴琴声曰罗縠单衣可裂)
(而绝八尺屏风可起而越鹿卢/之剑可负而拔王奋袖而去)或传之濮水(琴纂曰师/涓写濮水)
(琴声为晋/乎鼓之)或受自华阳(灵异志曰嵇中散尝西南去洛/数十里有亭名华阳投宿一更)
(中操琴先作诸弄而闻空中称善中散抚琴呼之曰君/何不来此答云身是古人幽殁于此数千年矣闻君弹)
(琴幽曲清和故来听尔而就中残毁不宜接侍君子由/是髣髴渐见以手持其头与中散共论音声乃以琴授)
(之作众曲亦不出常唯广陵散绝伦/中散受之半夕悉得誓不得教他人)晋王之感孙息(琴/清)

(英曰晋王谓孙息曰子鼓琴能令寡人悲乎息曰今处/高台邃宇连屋重户藿肉浆酒倡乐在前难可使悲者)
(乃谓少失父母长无兄嫂当道独居暮无所止如此者/乃可悲尔乃援琴而鼓之晋王酸心哀涕曰子来何迟)
(也/)雍门之悲孟尝(说苑曰雍门周以琴见孟尝君孟尝/君曰先生鼓琴能令我悲乎周曰所)
(能令悲者先贵后贱先富后贫屈折摈压无所告诉今/足下千乘之君虽有善琴未能使足下悲也然千秋万)
(岁之后高台倾曲池堑坟墓既以平婴儿竖子樵采者/踯躅其足而歌其上曰夫以孟尝君尊贵乃若是乎孟)
(尝君遂泣下垂脸周引琴而鼓之徐动宫徵拂羽角孟/尝君涕泣增哀下而就之曰闻先生鼓琴立若破国亡)
(邑之/人也)斯岂声音之至妙故听之而易伤者乎
　　　笛

惟笼之脩簳兮生万仞之石溪(马融长笛赋曰惟□/笼之奇生兮于终南)
(之阴崖托九成之孤岑临万仞/之石溪注曰竹谱曰□笼竹名)不假饰于雕鑴禀自然
之天资(马融长笛赋曰昔庖羲作琴神农造瑟女娲制/笙暴辛为埙倕之和钟叔之离磬或铄金砻石)
(华皖切错穷极巧丽旷以日月而后成器唯/笛因其天资不变其材伐而吹之其声如此)学龙吟兮
相似(见下飞鸿/流水注)截马簻兮易持(马融长笛赋曰剡其上/孔通洞之截以当簻使)
(易/持)蔡邕识高迁之异(文士传曰蔡邕告吴人曰吾昔尝/经会稽高迁亭见屋东间第十六)
(竹椽可为笛取/用果有异声)汉祖验昭华之奇(西京杂记曰高祖初/入咸阳宫周行府库)
(金玉珍宝不可称言其尤异者玉笛/长二尺三寸六孔铭曰昭华之琯)考其清浊之制(乐/纂)

(曰歌声浊者用长/笛清者用短笛)辨夫长短之宜(古歌词曰长笛短笛/常愿陛下保寿无极)
尔其伐昆溪之翠竹(史记曰黄帝使伶伦伐竹于/昆溪而作笛吹之作凤鸣)剪云
梦之霜筠(乐书曰笛者涤也为三尺二调成/均剪云梦之霜筠法龙吟之异韵)为气出以
精列(马融长笛赋序曰融为督邮无留事卧郿平阳坞/中有洛客舍逆旅吹笛为气出精列相和注云气)
(出精列/二曲名)采延露与巴人(马融长笛赋曰上拟法于韶箾/南籥中取度于白雪绿水下采)
(□于延/露巴人)则有卧平阳之坞(见上气出/精列注)宿代郡之亭(幽冥/记曰)
(代郡界有一亭常有怪不可诣忽有诸生壮勇行歌止/宿鬼吹五孔笛一手都不能得摄笛诸生便笑谓汝止)
(有一手那得遍笛我为汝吹来鬼云谓我少指耶乃数/十指出诸生拔剑斫之得一老雄鸡从者并鸡雏耳)

聆宋同之新引(沈约宋书曰晋中书监荀勖中书令张/华尝令郝生鼓筝宋同吹笛以为新引)
(相/和)听朝霞之变声(唐书曰文宗时云朝霞以善吹笛进/上为新声雅乐朝霞能承意娈声颇)
(符上旨由/是有宠)固可以涤邪纳正(风俗通曰笛汉武帝时上/人丘仲所造也本出羌中)
(笛涤也所以涤邪秽纳之/雅正也长尺四寸七孔)感物通灵者也(马融笛赋曰/可以通灵感)
(物写神喻意溉盥/污秽澡雪垢滓矣)若乃传妙理于马融(马融长笛赋序/曰余性好音能)
(鼓琴/吹笛)美修能于丘仲(见涤邪/纳正注)加之既自于君明(马融长/笛赋曰)
(易京君明识音律故本四孔加以一君明所加孔后出/是谓商声五音毕注云京房字君明修易故曰易京)
减之复因于奚纵(乐纂曰黄钟笛晋时三尺八寸元嘉/九年太乐令钟宗之减为三尺七寸)

(十四年治书令奚纵又减/五分为三尺六寸五分)或以起路傍之愁(乐纂曰横/笛小篪也)
(梁朝歌云快马不须鞭拗折杨/柳枝下马吹横笛愁杀路傍儿)或以助军中之勇(乐纂/曰司)
(马法军中之乐鼓笛为上使闻之者壮勇而乐和细/丝高竹不可用也虑悲声感人士卒思归之故也)别
有黄门之署(马融长笛赋曰退理于黄门之高廊桓/谭新论曰汉之三主内置黄门工倡也)东
箱之制(乐纂口刘和之东箱/之笛长四尺二寸)向秀怊怅而思旧(晋书曰/向秀思)
(旧赋序云余少与嵇康吕安居止接近其后各以事见/法逝将西迈经其旧庐于时日薄虞渊寒水凄然邻人)
(有吹笛者发声寥亮追想畴者游/宴之好感音而叹之故作赋云)王恺忍暴而杀妓(晋/中)
(兴书曰帝舅王恺尝置酒王导王敦俱往女妓吹笛/小失恺意便令黄门殴杀之一坐改容恺神色自若)歌

閒夜者已讶神奇(幽明记曰永嘉中泰山巢氏先为相/县令居在晋陵家婢采薪忽有一人)
(随婢还家不使人见见形者唯婢而已每与婢饮宴辄/吹笛而歌歌曰閒夜寂以清长笛亮以鸣若欲知我者)
(姓郭名/长生)宝烟竹者忽惊裂碎(国史补曰李舟好事尝得/村舍烟竹截以为笛坚如)
(铁石以遗李谟谟吹笛天下第一尝月夜汎江与舟吹/之寥亮逸发俄有客立于岸呼船请载既至请笛吹之)
(其音清壮山石可裂谟平生未尝见及入破呼吸盘辟/而此笛应指粉碎客散不知所之舟著记疑其蛟也)
石崇每赏于宋伟(世说曰天下能笛者石/崇婢绿珠之妹曰宋伟)谢氏曾矜于
阿纪(世说曰谢仁祖妾阿纪有国色善吹笛仁祖死阿/纪誓死不嫁郤昙时为北中郎设权诈以诱阿纪)
(为妾阿纪终/身不与昙言)李谟瓜洲之逸思(国史补李谟秋夜吹笛/于瓜洲舟楫甚隘初发)

(调群动皆息及数奏微风飘然而至/又俄顷舟人贾客有怨嗟悲泣之声)桓伊青溪之遗美
(晋书曰桓伊字叔夏善音乐有蔡邕柯亭笛尝自吹之/王徽之赴京泊舟青溪侧伊素不相识于岸上过徽之)
(便使人谓之曰闻君善吹笛试为我一奏伊时已贵显/素闻徽之名便下车踞胡床为作三调之弄讫上车去)
(客主不/交一言)传于乐府有折柳兮落梅(折杨柳落梅/并笛曲名)起自羌
人见飞鸿兮流水(马融长笛赋曰近世双笛从羌起羌/人伐竹未及已龙吟水中不见已截)
(竹吹之声相似又曰/状似流水又若飞鸿)
　　　鼓
鼓动也含阳而动者也(古今乐录曰鼓动也冬至/之阴万物舍阳而动也)若夫

鼍鼓逢逢矇瞍奏公(见诗/灵台)应春分而著义(说文曰鼓郭/也春分之音)
(象万物郭皮甲/而出故谓之鼓)当启蛰以施功(周礼曰凡冒鼓/必以启蛰之日)闻临平
之击石(异苑曰晋武帝时吴郡临平岸山崩出一石鼓/打之无声问张华华曰可取蜀中桐树刻作鱼)
(形扣之则鸣矣于是/如其言声闻数十里)见南郡之铭铜(虞喜志林曰建武/二十四年南郡男)
(子献铜/鼓有铭)坎其击鼓宛丘之下(出诗/陈风)伐以钲人(诗曰方叔/率止钲人)
(伐鼓陈/师鞠旅)御之田祖(诗曰琴瑟击/鼓以御田祖)识伊耆之蒉桴(礼曰土/鼓蒉桴)
(苇籥伊耆/氏之乐也)考籥章之毛土(周礼曰籥章氏掌土鼓注/以毛土为匡以革为面)讶
雷门之鹄飞(临海记曰郡西有白鹄山山上有石鼓元/嘉中居人祀山神乃椎此鼓数十里闻如)

(金石之响相传云此山有鹄飞入会稽郡雷门鼓中打/鼓声洛阳闻之后逆贼孙恩斫破此鼓见一白鹄飞出)
惊建康之鹭翥(刘瓛定军礼曰或云鹭鼓精也昔吴王/夫差启蛇门以厌越人越为雷门以禳)
(之击大鼓于雷门之下而蛇门闻焉后移/鼓于建康宫之端门有双鹭从鼓飞出)尔其广首纤
腹之制(正乐曰腰鼓大者瓦小/者木皆广首而纤腹也)八面四足之奇(通礼义/纂曰建)
(鼓大鼓也夏加四足谓之节鼓乐书曰雷鼗者周礼瞽/矇掌播鼗鼗如鼓而小以木贯之作柄柄各四枚为八)
(面/也)或状如博局(正乐曰节鼓如博局中开圆孔/适容其鼓击之以节乐者也)或形同
麝脐(古今乐录曰齐鼓如漆桶大一头/设齐于鼓面如麝脐故曰齐鼓)击其小而导其
大(周礼曰悬鼓周鼓也其小者曰胤先/击小鼓为大鼓导引故曰胤一名鞞)应在东而悬在

西(礼曰庙堂之下悬/鼓在西应鼓在东)姚泓既骇于石鸣(后秦记曰姚泓/永和元年天水)
(石鼓鸣闻数百/里野雉皆雊)李陵俄知其气衰(汉书曰李陵击匈奴/夜击鼓起士鼓不鸣)
(陵曰吾士气少衰而鼓不起何耶军中/岂有女子乎搜军中得卒妻皆斩之)承乾闻玄素之
谏(唐书曰太子承乾尝于宫中击鼓声闻于外张玄素/叩□请见极言切谏承乾乃出宫内鼓对玄素毁之)
孙抱遭高爽之讥(南史曰孙抱为延陵县令国子助教/高爽诣之抱了无故人情爽出从□)
(下过取笔书鼓面云徒有八尺围腹/无一寸肠而皮如许厚被打未遽央)则有制自黄帝(帝/王)
(世纪曰黄帝杀蚩尤以/其皮为鼓而声闻百里)始于少昊(通礼义纂曰建鼓大/鼓也少昊氏作焉为)
(众鼓/之节)虽云无当于五声(礼曰鼓无当于五/声五声不得不和)岂可不鼓而

不考(诗曰子有钟鼓不鼓不/考□其死矣他人是保)至于王侯路贲之制(周礼/曰王)
(执路侯执贲军将执晋/师帅执提旅帅执鼙)商周县置之殊(周礼曰夏后足/鼓殷人置鼓周)
(人悬鼓注/置植也)树以崇牙(诗曰有瞽有瞽在周之庭设/业设虡崇牙树羽应田悬鼓)驾以
楼车(古今注曰汉有黄/门鼓吹一名楼车)都昙兮答腊(古今乐录曰都昙/鼓似腰鼓而小小)
(椎击之也又曰答腊鼓制广于羯鼓而/短以指揩之其声甚震俗谓之揩鼓)鸡娄兮密须(乐/录)
(曰鸡娄鼓正圆而首尾可击之处平可数寸左/传曰分唐叔以密须之鼓注云密须国名也)祢衡解
衣而不怍(后汉书曰曹操闻祢衡善鼓乃召为鼓吏因/会宾客阅试音节诸吏过者皆今脱其故衣)
(更著岑牟单绞之服次至衡方操挝踊跃而前吏呵之/曰鼓吏何不解服而轻进衡于是先解褒衣次释馀服)

(祼身而立徐取岑牟单绞而著之复操挝颜色无怍操/笑曰本欲辱衡衡反辱孤衡对曰不敢以先王之法服)
(为伶伦/之衣)王公扬桴而自如(世说曰王大将军少时旧有/田舍之名语音亦楚武帝唤)
(时贤共言伎艺之事人人皆有所能为王都无所解意/色殊恶自言解打鼓帝即令取鼓使击之于坐振袖而)
(起扬桴奋击音节谐捷傍/若无人举坐皆叹其雄爽)伐彼渊渊(诗曰伐鼓渊/渊振旅阗阗)奏兹
简简(诗曰猗与那与置我鼗/鼓奏鼓简简衎我烈祖)或置在西房(书曰大贝鼖/鼓在西房)
或列之下管(书曰下/管鼗鼓)辨徒击与播鼗(尔雅曰徒击鼓谓/之咢播鼗见上四)
(足八/面注)美登闻兮敢谏(乐录曰马上之鼓曰提鼓有不可/提执施之于朝则登闻鼓敢谏鼓)
(也/)复有思话骑栋(沈约宋书曰萧思话年十/许岁好骑屋栋打细腰鼓)楚王警民

(韩子曰楚厉王有警鼓与百姓为戒后饮酒过之而击/民大惊使人止之曰吾醉戏而击之民皆罢居数月警)
(而击鼓民/不起也)山中石鸣(郭缘生述记曰逢山在广固南三/十里有祠并石人石鼓齐世将乱)
(石人辄打鼓/闻数十里)荒外雷震(神异经曰八方之荒有石/鼓焉蒙之以皮其音如雷)穆满
黎丘之乐(穆天子传曰天子读书于/黎丘奏广乐而遗其灵鼓)王乔邺县之神(后/汉)
(书曰乔为邺令每当朝邺门下鼓不击自/鸣闻于京师昭帝取置邮亭无复有声)亦云摘以铜
丸(汉书曰建昭之后元帝留好音乐或置鼙殿下天子/自临轩槛上隤铜丸以挝鼓声中严鼓之节后宫及)
(左右习知音者莫能为之而定陶王亦能之上数称其/能史丹进曰凡所谓材者敏而好学温故知新皇太子)
(是也未闻器人于/丝竹鼓鼙之间也)节之金镯(古今乐录曰鏄师掌金奏/之鼓以金铙止鼓以金铎)

(通鼓以金镯节鼓以钟鼓者前击钟次击/鼓也镈音博铙奴交切镯音浊又音独)罗浮神钲(罗/浮)
(山记曰山东石楼下有两石/鼓扣之清越所谓神钲也)始兴圣木(荆州记曰始兴/郡阳山县有豫)
(章木木径可二丈名为圣木秦时伐此木为鼓颡颡成/忽奔逸北至桂阳又王韶之始兴诗序云息于临武遂)
(之洛阳因名圣/鼓城今在临武)周官列职著雷灵鼛晋之差(周礼曰鼓/人掌教六)
(鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田役教为鼓/而辨其声用以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭以路鼓鼓)
(鬼享以鼖鼓鼓军事以鼛/鼓鼓役事以晋鼓鼓金奏)尔雅著名有鼖应鼗麻之目
(尔雅曰大鼓谓之鼖小者谓之/应鼓大鼗谓之麻小者谓之料)
　

　
　
　
　
　
　
　
　事类赋卷十一