钦定四库全书
　事类赋卷八
　　　　　　　　　　　　　宋　吴淑　撰
　　地部
　　　井
井之时义大矣哉若乃素绠寒浆(古歌曰后园凿井银/作床金瓶素绠汲寒)
(浆/)冬温夏凉(风土记曰灵井谓/冬温夏凉石井也)方外尝闻于玉槛(山海/经注)
(云昆崙墟在西北帝之下都/高万仞而有九井以玉为槛)园中乍识于银床(见/上)挈壶

举徼宫之职(周礼曰挈壶氏掌挈壶以令军井注为/军穿井成挈壶悬其上令士众知之)亭
长托新室之祥(汉书曰王莽居摄刘京上言齐郡临淄/县亭长辛当数梦人谓曰吾天使也摄)
(皇帝当为真即不信我此亭中当有新/井亭长起视亭中有新井入地百尺)则有鲍瑗悬鞭
(王隐晋书曰上党鲍瑗家多凶丧淳于智卜之曰君安/宅不利尔可径至市门当有一人卖新马鞭者便就买)
(还悬舍东北大树三年当暴得财瑗承言诣市得马鞭/悬之后三年井中得钱数十万于是业用既展家亦无)
(恙/)陈遵投辖(汉书曰陈遵嗜酒每饮宾客取/辖投井中虽有急终不得去)虽云取而
无损(李尤井铭曰多取不损少取/不盈执宪若斯何有邪倾)亦以甘而先竭(庄子/曰直)
(木先伐甘/井先竭)鸿胪初得于丹砂(抱朴子曰余亡祖鸿胪少/时曾为临沅令云此县有)

(廖氏家世寿疑其井水殊赤乃试掘井/左右得古人埋丹砂数十斛鸿胪名玄)虞舜方趋于旁
穴(史记曰瞽瞍使舜穿井瞍与象/共下土填井舜为穴旁出也)尔其伯益既作(淮南/子曰)
(伯益作井而龙登玄云神栖昆崙注/龙恐害故登云去栖其神于昆崙也)神农已生(荆州记/曰随郡)
(重山有一穴传云神农所生地/有九井云神农既育九井自穿)象存改邑(易曰改邑不/改井注以不)
(变为/德)义见羸瓶(易曰汔至亦未/繘井羸其瓶凶)忧彼夷灶(左传曰楚晋/战于鄢陵伯)
(州犁侍于王后王望晋师曰甚嚣且尘/上矣何也曰将塞井夷灶而为行也)隘哉望星(尸子/曰自)
(井中视星所见不过数星自丘上以望/则见其始出也非明益也势使然也)郑军尝见于木
刋(左传楚及陈师伐郑/当陈队者井堙木用)晋世曾闻于龙见(晋书曰龙见/武库井中武)

(帝亲视有喜色百官皆/贺而刘毅独有异议)或以笑子阳之小(后汉书曰隗/嚣使马援往)
(观公孙述于蜀援与述有旧以为当握手如平生而述/盛陈陛卫以延援援曰公孙不吐哺走迎国士乃修边)
(幅还谓嚣曰子/阳井底蛙耳)或以救魏腾之谴(会稽典录曰孙策功/曹魏腾以忤意见谴)
(将杀之夫人吴氏乃倚大井而谓策曰汝新造江南其/事未集魏功曹在公尽规汝今日杀之则人明日叛汝)
(吾不忍见祸之及当先投/此井中策大惊遽出腾)若乃易象之言勿幕(易曰上/六井收)
(勿幕有孚元吉注不擅其/有不私其利故曰勿幕)仲尼之称有仁(论语曰宰我/问曰仁者虽)
(告之曰井有人焉其从之也子曰君子/可逝也不可陷也可欺也不可罔也)疏勒耿恭之拜
(见水赋湛灵/源于疏勒注)梁朝郗后之神(梁画曰高祖郗后性妒忌/及终化为龙入后宫井中)

(通梦于帝或见形光彩照灼帝体不安龙辄激水/腾涌于是井上设衣服百味祠之故帝竟不立后)获羊
既骇于季子(国语曰季桓子穿井获一土缶中有羊焉/使问仲尼对曰木石之怪夔魍魉水之怪)
(龙罔象土之怪曰坟羊又韩诗外传曰鲁哀公穿井得/土羊公惧孔子闻之见公曰臣闻水之精为玉土之精)
(为羊是羊肝必土/杀羊视之果然)得人方惊于宋君(吕氏春秋曰宋之/丁氏家无井而出)
(汲常一人居外及其穿井告人曰吾穿井得一人闻于/宋君君令人问之丁氏对曰得一人使非得一人于井)
(中/也)则有获灌婴之铭(浔阳记曰湓城灌婴所筑孙权经/此城自标井地令人掘之得故井)
(铭云颖阳侯所开三百年当塞后不满百年当为应运/者所开权欣悦以为已瑞井甚深大江中风浪此井辄)
(动/)解鲍照之谜(鲍照井谜曰一八四八飞泉仰流解云/一八四八五八也五八四十即井字)

或能兴于雾雹(陈留风俗记曰雍丘县夏/后祠有神井能兴雾雹)或潜袪于疫
疠(桂阳列仙传曰苏耽启母曰有宾来会耽当仙去违/于供养仐年疫疠有此井水饮之可得无恙卖此水)
(过于/供养)饮牛见淳于之德(东观汉记曰淳于恭家井在门/所邻儿饮牛恭恶不净多置器)
(在井/上)设器闻管宁之义(高士传曰管宁所居屯落会汲/男女错杂争井喧闹宁患之乃)
(多买器分井/旁汲以待之)饮明义之甘(见夏赋冷则饮/明义之井注)望甄官之气
(吴志曰孙坚讨董卓入洛屯军城南望见/甄官井上有五色气使人入井得传国玺)太极则辘轳
博山(戴延之西征记曰太极殿上有井博山辘/轳交龙负山于井又有金狮子在龙下)九龙则
蟾蜍含水(魏略曰明帝九龙殿前为/玉井蟾蜍含受神龙吐水)别有盐煎天水(十/六)

(国春秋曰陇上少盐唯天水/一井常煮供州飨赐兵羌)火炽临邛(见火赋临/邛之井注)或视
之而生子(后汉书曰东沃沮耆老说海/中女国有神井视之辄生子)或穿之而得铜
(见钱赋庞/俭凿井注)可用汲焉叶彼九三之象(易井卦曰九三井/渫不食为我心恻)
(可用汲王明/并受其福)凿而饮也宁知尧舜之功(逸士传曰尧时/有老人击壤而)
(歌曰日出而作日入而息凿井而/饮耕田而食帝力何有于我哉)至其北斗狗吠(幽明/录曰)
(王姥吴时人黄龙中年九岁病死自朝至暮复苏云见/一老妪挟将飞见北斗君有狗如狮子大深目伏井栏)
(中云此天/公狗也)东厢龙出(凉州记曰慕容氏咸宁二年夜见/龙出东厢井中行大殿前蟠卧旦)
(见其鳞甲足/迹尚有湿处)华林甃玉(水经注曰华林园中有古井悉/以珉玉为之缋石为口工作精)

(密/)陵云投石(朱超石与兄书曰陵云台上有奇井/望之幽然以一石子掷之久方闻声)访金
墉之古制(水经注曰南郑大城内有小城还带/金墉有七十井皆汉高祖所修筑)窥江陵
之潜室(荆州记曰江陵县有天井台东临天井井/周二里许中有潜室人时见之辄有兵寇)郁林
有司命之名(广州记曰郁林郡有/古井名曰司命井)豫章有洪涯之迹(豫/章)
(记曰献源山有洪井飞流悬注/其深无底旧说洪涯先生井也)尝闻弗凿而自成(典略/曰浪)
(井者弗/凿而成)岂可为田而见塞(淮南子曰解门以为薪塞井/以为田虽有小利而所丧大)
(矣/)抱瓮既说于汉阴(庄子曰子贡过汉阴见一丈夫方/将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出)
(灌子贡曰有械于此后重前轻汲水若抽名曰桔槔日/浸百畦用力寡而见功多子不欲乎圃者曰有机事必)

(有机心机心存乎胸/中则道之所不载也)灌韭亦闻于邓析(说苑曰卫有五/大夫俱负缶入)
(井出而灌韭终日竟一区邓析过下车教之曰为/机重其后轻其前命曰桔槔终日溉韭百区不倦)见华
山之鸟巢(异苑日兰陵华山有井鸟巢其中金翅而/黑色见则大水井不可窥窥者盈岁辄死)怪
北宫之水溢(汉书曰成帝北/宫井水溢出)试葛氏之鸡毛(葛洪方曰/深井多有)
(毒气五月五日以鸡毛试投井中/毛直下无毒若回四边不可食)得于陵之螬实(孟子/曰陈)
(仲子居于陵井上有李螬食匍匐/将食之三咽而后耳有闻目有见)亦闻哭兹茅绖(左传/曰楚)
(子伐萧萧大夫还无社与楚申叔展言展曰目于眢井/而出之若为茅绖哭井则已明日萧溃申叔视其井则)
(茅绖存焉/号而出之)冽彼寒泉(易曰井冽/寒泉食)或著法以投酒(茅君内/传曰合)

(丹先清齐百日乃泥土釜斋日先投清/酒五斛于流水中无流水即于井中)或骋术而飞钱
(见钱赋仙/翁见呼注)已而究彼无禽(易曰井泥不/食旧井无禽)考兹射鲋(易曰/井谷)
(射鲋瓮/敝漏)月支之涌酒泉(汉书曰武帝立酒泉郡郡中/有井水色白有酒气故名焉)少
室之传云母(嵩高记曰少室/山有云母井)每见蛙休(庄子曰塪井之/蛙谓海之鳖曰)
(跳梁于井干之上入休于/缺甃之崖莫吾能若也)尝窥雀乳(傅玄诗曰燕巢丘/城侧雀乳空井中)
(居不附龙凤/尝畏蛇与虫)或说铜人之掩泉(南康记曰雩都盘固山/其峰有井大铜人常守)
(之五十年一涌水起数/十丈铜人每以半掩之)或谓金人之持杵(荆州记曰衡/阳益阳县有)
(平冈冈上有金井数百所深者不测相传/有金人以杵撞地辄便成井故曰金井)讶僵李之摧

残(古诗曰种桃露井上李树生桃/傍虫来食桃根李树代桃僵)见双桐之繁茂(魏明/帝猛)
(虎行日双桐生空井枝叶自相/加通泉浸其根玄云润其柯)斯金井之为功不能悉
数
　　　冰
易曰履霜始凝驯致其道而至于坚冰(易曰履霜坚冰/阴始凝也驯致)
(其道至/坚冰也)尔其纳于凌阴(毛诗七月曰三/之日纳于凌阴)出于朝觌(左传/曰申)
(礼曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之其藏之/也黑牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾)
(注十一月日在虚危春/分之中奎星朝见东方)冲冲以凿(见/诗)峨峨斯积(楚辞曰/魂兮归)

(来北方不可以止层/冰峨峨飞雪千里)洞清澈于玉壶(鲍照诗曰直如朱/丝绳清如玉壶冰)
想肌肤于姑射(庄子曰藐姑射之山有神人/焉肌肤若冰雪绰约若处子)若夫得东
风而自解(礼记曰立春之/日东风解冻)当北陆而斯藏(见上出于/朝觌注)王
祥求鱼而见卧(晋书曰王祥事后母孝谨母冬月思鲤/鱼祥遂脱衣叩冰冰开有双鲤跃出)
子冯阙地而为床(左传曰楚子使薳子冯为令尹遂以/疾辞方暑阙地下冰而床焉重茧衣)
(裘鲜食而寝楚子使医视之/复曰瘠则甚矣而血气未动)六尺积胡貉之地(汉书晁/错上书)
(曰胡貉之地木皮/三寸冰厚六尺)五斛给汝南之丧(八王故事曰汝南/王葬诏赐冰五斛)
室在宣阳之侧(陆机洛阳记曰冰室在宣阳/门内天子用赐王公众宫)井凿云台

之傍(戴延之西征记曰凌云台有冰/井延之以六月持去今日犹坚)至其梓慎曾占(左/传)
(曰春无冰梓慎曰仐兹宋/郑其饥乎阴不胜阳也)凌人是掌(周礼曰凌人掌冰/祭祀供冰鉴宾客)
(供冰大丧/供夷盘冰)怀疑每见于狐听(𫐠征记日狐听冰/河水无声狐方行)应候则
闻于鱼上(礼曰立春后/十日鱼上冰)自立冬而始结及仲冬而益壮
(礼曰孟冬之月水始冰地/始冻仲冬之月冰益壮)想慕容之涉海自叶威灵(晋/书)
(曰慕容皝上书曰正月十三日躬征郭远假陛下天地/之威将士竭命精诚感灵海为冰凌海行三百馀里)
忆黄巾之渡河俄闻败丧(后汉书曰黄巾群起青州刺/史焦和恐贼乘兵渡河多作)
(陷冰丸投河/中贼众遂溃)尔乃不砻自朗(抱朴子曰五玉不染/而坚寒冰不砻而朗)向日

方燃(博物志曰削冰令圆举以/向日艾承其影则有火)遇劲风而自合(述征记/曰北方)
(涉寒下雨劲风鼓之不得/流便冰合合便厚数尺)当白日而难全(魏子曰居危/殆之国治不)
(善之民是犹薄冰当/白日丛毛遇猛火也)王充一尺之说(论衡曰夫熏一炬/火爨一镬冰终日)
(不热也倚一尺冰置/庖厨中终夜不寒也)东门五寸之言(晏子曰景公伐鲁/得东门无泽问曰)
(鲁年谷何如对曰阴不凝阳冰厚五寸者寒温节/也寒温节则政平政平则年谷熟请礼鲁以息怨)庾倏
之赋寒井(庾倏冰井赋曰余昔宅近南城有冰井方夏/之月乃携友生登而游从彷徨徘徊凄其以)
(寒乃作/寒井赋)马彪之咏长川(司马彪诗曰烈烈玄飙起粲粲/繁霜凝劲风回白雪长川激素)
(冰/)验以一瓶之论(淮南子曰见一叶之落知岁时将暮/观瓶中之冰而知天下之寒以近论)

(远者/也)诵兹七月之篇(见上纳于/凌阴注)至夫斲彼积雪(楚辞曰/桂欋兮)
(兰枻斲冰/兮积雪)生于寒水(荀子曰冰生于/水而寒于水)思雠而常以在抱
(吴越春秋曰越王念复吴怨/冬寒则抱冰夏热则握火)负重而那胜见履(邓析书/曰明君)
(御民若乘奔而去/辔履冰而负重)既泮而男女始合(风俗通曰周礼媒/氏因三十之男二)
(十之女冰泮鸣/雁于是乎合)将释而农桑并起(家语曰霜降而妇功/成娶者行焉冰泮而)
(农桑起婚/礼杀焉)井怪琅邪之寒(续汉书曰灵帝元和六年冬/大寒东海东莱琅邪井中冰)
(厚尺馀/大有年)河讶滹沱之异(东观汉记曰光武自邯郸避王/郎兵南至礼曲阳吏言滹沱河)
(流澌无船不可渡左右皆怖上令王霸前视之实然霸/念还言惊众且白曰冰坚可渡上大笑曰果妄言也比)

(至河冰已合上乃渡/未毕数车冰陷也)虽非登庙之宝(东晰集曰薄冰凝/池非登庙之宝零)
(露垂珠非缀冕之饰必将采/素璧于层山掇圆珠于重涧)寔作群臣之赐(周礼凌人/夏颁冰注)
(云赐/群臣)开于春仲方祭韭而献羔(诗曰四之日其蚤献/羔祭韭谓开冰也)祠
以司寒必桃弧而棘矢(见上出/朝觌注)
　　　火
火之于人也尊而不亲(出礼/记)出内既观于天象(内音纳/左传曰)
(古之火正或食于心或食于咮以出内火是故咮为鹑/火心为太火又周礼司爟掌火之政令季春出火民咸)
(从之季秋内/火民亦如之)内外亦见于家人(易曰风自火出家人王/通曰内明而外齐也)

司烜效官则取之阳燧(周礼曰秋官司烜掌/以火燧取火于日)庄周著论
或言其指薪(庄子曰指穷为薪火传也前/火非后火故为薪而火传)尔其观彼荧
台(郡国志曰连泽府遥火山西有火井深不可见底炎/气上升常若徵电以草爨之则烟腾火发故名荧台)
取之然石(拾遗记曰秦始皇世有宛渠之民乘蠡舟汎/黑水而至于雍部始皇与之语及天地初开)
(之时了如亲见又曰臣之国去咸池日没之所九万里/日月之所不照以万岁为昼万岁为夜其昼则天豁然)
(中开阔数百丈万岁还合则为一日也夜则琢然石以/代日光此石出于然山其土石皆有光明钻斫则火出)
(火大如粟/辉耀一室)既不戢而自焚(左传曰兵犹火也/不戢将自焚也)亦祸发而
必克(阴符经曰火生/于木祸发必克)每见焚和(庄子曰利害相摩火/生甚多众人焚和)尝

闻燥物(易曰燥万物/者莫熯乎火)祓管仲于齐境(吕氏春秋曰齐桓/公使人告鲁曰管)
(夷吾寡人之雠也愿生得之鲁君许诺乃使胶其目/置之匣中至齐境桓公使以朝车迎之祓以爟火)随
王莽于宣室(汉书曰汉兵围王莽城中少年房朱张鱼/等烧作室门呼曰反虏王莽何不出降火)
(及掖庭莽避火宣/室前殿火辄随之)若夫牧童之烧秦冢(三辅黄图曰秦/始皇葬骊山六)
(年之间为项籍所发牧童放羊/而堕羊冢中然火求羊烧椁藏)项羽之屠咸阳(汉书曰/项羽西)
(屠咸阳烧其宫/室火三月不绝)炎洲照灼(十洲记曰火林山有火兽似/鼠毛长二三寸绩之可为火)
(浣/布)上郡荧煌(古仐注曰宣帝地节元年上/郡沙中夜有火如粟出不热)当畚挶以为
备(左传曰宋灾乐喜为司城火所未/至撒小屋涂大屋陈畚挶具绠缶)岂瓘斝之能禳(左/传)

(曰裨灶言于子产曰宋卫陈郑将同日火若我用瓘/斝玉瓒郑必不火子产弗与注天灾流行非禳所息)胡
母之得子博(邓絜晋记曰胡母辅之过河南尹门下将/饮酒使门卒王子博取火子博曰卒也惟)
(不乏吾事安能为人使辅之与语叹曰/吾不及因言之于河南尹以为功曹)孙登之训嵇康
(晋书曰嵇康从孙登游三年将别登曰子识火乎火生/而有光而不用其光果然在于用光人生而有才而不)
(用其才果然在于用才故用光在乎得薪所以保其焰/用才在于识真所以全其年今子多才寡识难乎免于)
(仐之世康不能/用果遭非命)至于崌山白首(山海经曰崌山上有鸟/焉其状如鸮而赤身白)
(首名曰窃脂可/以卫火崌音居)符愚赤喙(山海经曰符愚之山有鸟名/□其状如翠而赤喙可以卫)
(火/)伏郑玄之先识(郑玄别传曰玄年十七在家见大风/起诣县曰某时当有火灾宜广设禁)

(备火果起/而不为害)嘉韩康之幼慧(晋书曰韩康伯家贫年数岁/天寒母为作襦令伯捉熨斗)
(而谓之曰且着襦寻当作复裈伯曰不复须母问其/故对曰火在斗中而柄尚热今既着襦下亦当暖)祖
莹蔽窗而服勤(后魏书曰祖莹好学以昼继夜父母恐/其成疾禁之后然火读书以衣破蔽塞)
(窗户恐为/家人所觉)管宁望岛而来至(傅子曰管宁尝从海遇暴/风馀船皆没莫知所适忽)
(望见火光趣之得岛无居人/又无火烬众以为神光之祐)惊此浣布(见上炎洲/照灼注)戒兹
燎原(书曰若火之燎于原弗/可向迩其犹可扑灭)或萧芝共弊(淮南子曰顺/风纵火紫芝)
(与萧艾/俱尽)或玉石俱焚(见/书)彰孝感于君仲(汝南先贤传曰/蔡君仲母终棺)
(在堂西舍失火君仲伏/棺号哭火越向东家)施至化于刘昆(陈留耆旧传曰/刘昆为江陵令)

(民有火灾昆向火/叩头即霈然而两)或以散陶安之冶(列仙传曰陶安公/六安冶师也数行)
(火术火一旦散上紫色冲天须臾朱雀上冶上曰安公/安公冶与天通七月七日迎汝以赤龙龙至安公骑之)
(东南/而上)或以烧子布之门(吴志曰张昭字子布孙权以公/孙渊称蕃遣张弥许晏至辽东)
(拜渊为燕王昭谏权不从昭忿称疾不朝权恨之土塞/其门昭乂于内以土封之渊果杀弥晏权数慰谢昭固)
(不起权因出过其门呼昭昭辞病笃权烧其门欲以恐/之昭更闭户权使人灭火往问良久昭诸子扶昭起权)
(载以/还官)则有伊尹九变(吕氏春秋曰伊尹说汤五/味九沸九变火为之纪)宁生五
色(列仙传曰宁封子黄帝/陶正掌火能作五色烟)越王握之而报吴(见冰赋思/雠而常以)
(在抱/注)仙翁吐之而待客(葛仙翁别传曰公与客谈话时/天寒公谓客曰居贫不能得炉)

(火请作之因吐气火赫然从口/中出须臾火满室客皆灭衣)嘉叔度之不禁(东观汉/记曰廉)
(范字叔度为蜀郡太守成都地迫屋狭百姓夜作以供/衣食又禁火民覆蔽之失火者日属范放令夜作但使)
(储水百姓皆悦歌曰廉叔度来何/暮不禁火民安作昔无襦今五裤)笑阿奴之下策(晋书/周顗)
(弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰君才不及弟何乃横得盛名/以所执蜡烛投之顗神色无忤徐曰阿奴火攻固出下)
(策/)宋姬毫社之妖(左传曰鸟鸣于毫社如曰嘻嘻甲午/宋灾伯姬卒待姆也注嘻嘻热意也)
阏伯商丘之职(左传唐虞之火正阏伯居商丘祀大火/而火纪时焉相土因之故商主大火也)
因彼错木(河图曰伏义/错木作火)生于积油(博物志曰积油万石/则自然生火昔泰始)
(中武库火/积油所致)日已出而宜息(庄子曰尧让位于许由许由/曰日月出矣而爝火不息其)

(为光也不/亦难乎)金相守而斯流(庄子曰木与火相摩则/然金与火相守则流)观炎
炎于燧木(拾遗记曰燧明国不识四时昼夜有火树名/燧木屈盘万顷有鸟鸣鸮啄树则灿然火出)
(圣人感焉因取小枝/以钻火号燧人氏)指赫赫于萧丘(抱朴子曰南海萧/丘之上有自生之)
(火春起秋灭丘上纯生一种木虽为火所著但小/焦黑人或得以为薪者炊熟则灌灭之用之不穷)至其
雨里常燃(山海经注曰火山国虽经霖雨火/常燃火中有白鼠毛可作火浣布)口中忽吐
(山海经曰厌火国人/首兽身火出口中)类既就燥(易曰水流/湿火就燥)味惟作苦(书/曰)
(火曰炎上/炎上作苦)智伯曾言于入梦(琐语曰智伯败梦火见于/西方乃出奔秦又梦火见)
(于南方/遂奔楚)曾子每闻于不举(庄子曰曾子居卫三日/不举火十年不制衣)亦有

望炎山之草木(玄中记曰南方有炎火山四月生火十/二月火灭火灭之后草木皆生枝条至)
(火然草木叶落如中国寒时也取此木以/为薪燃之不尽以其皮绩之为火浣布)瞻梦泽之云
霓(战国策曰楚王游云梦/野火之起也若云霓)忆田单之纵牛(史记曰燕攻/即墨田单乃)
(收城中牛千头为缯衣画以五色龙文束兵于角结火/于尾穿城而出壮士衔枚随牛而出所触辄死壮士击)
(之燕师/大败)思江逌之放鸡(晋书曰殷浩北伐江逌为长史/取数百鸡以长绳连脚皆系火)
(一时驱放过堑/集敌营皆燃焉)佛图曾说于救燕(晋书曰佛图澄尝与/石季龙升中台澄忽)
(惊曰变变幽州当火灾乃取酒噀之久而笑曰救已得/矣季龙遣验幽州云迩日火从四门起西南有黑云来)
(骤西灭之雨/颇有酒气)郭宪尝闻于噀齐(汝南先贤传曰郭宪从/南郊含酒东北三噀云)

(齐失火以厌之/后齐果上火事)樊英之神宁测(樊英别传曰英隐于壶/山尝有黑风从西方起)
(英谓学者曰成都市火甚盛因含水西向𠻳之后有客/从蜀来云是日有大火黑云平旦从东起须臾大雨火)
(遂/灭)栾巴之术难跻(列仙传曰乐巴为尚书正会得酒西/南噀云成都失火𠻳而作两驿至果)
(如其/言)则有惊武库之焚荡(晋书曰武库火张华惧因此/变作列兵固守然后救之故)
(累代之宝/尽焚焉)讶圆渊之照灼(拾遗记曰岱山有圆渊千里/孟夏月火常腾沸以金投之)
(则烂如土山人掘地得/焦石如炭往往有火焉)或涉之而不知(列子曰赵襄子/率徒十万狩于)
(中山藉芿燔林煽赫百里有一人自石壁中出从烬上/下众谓鬼神襄子徐察之形色七窍人也气息音声人)
(也问奚道而处石奚道而入火其人/曰奚物而谓石奚物而谓火芿音仍)或处之而自若(博/物)

(志曰魏明世有焦先者裸而/不衣处火不焦处寒不冻)亦云燧人用之而纪物(尚/书)
(大传曰燧人为燧皇以火纪/物火阳尊故托燧皇于天)炎帝以之而名官(左传曰/郯子曰)
(炎帝以火纪故/为火师而火名)孝绪既云于彻屋(梁书曰阮孝绪家贫/无以㸑僮妾窃邻人)
(樵以继火孝绪知之乃/不食更令彻屋而炊)古初亦闻乎伏棺(郡国志曰长/沙古初父丧)
(未葬邻人火起初冒/火伏棺上火乃灭)别有生彼老槐(庄子曰老槐生火/久血为燐人弗怪)
(也注燐/野火)出于槁竹(淮南子曰槁竹有火弗钻/不燃土中有水弗掘无泉)雀集公车
(魏略曰秦伯出猎至于咸阳有火流/下化为白雀衔绿字青书集于公车)乌流王屋(史记曰/武王渡)
(河而火自上复下至/王屋流为乌其色赤)行司爟之政令(周礼曰司爟掌火/之政令四时变国)

(火以救时疾注云春取榆柳之火夏取枣杏之火/夏季取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火)绝令
丘之草木(山海经曰令丘之山/无草木其上多火)悯池鱼之及祸(风俗通/曰城门)
(失火祸及池鱼案百家书宋城门失火汲取池中水以/沃之鱼悉露见但就取之注云一说司门尉姓池名鱼)
(城门火救/之烧死)喜藏台之为福(韩诗外传晋平公藏宝台火/公子晏束帛而贺曰王者藏)
(于天下诸侯藏于百姓农夫藏于囷庾商贾藏于箧匮/今百姓乏于外而赋敛无已昔桀纣残贼为天下戮今)
(皇天降火于藏/台是君之福也)又闻烧木不死(齐地记曰东武有胜火/之木烧之不死亦无损)
(也/)灼兽不燃(十洲记曰炎洲在南海中上有风生兽似/豹青色大如狸积薪数车烧之不燃铁锤)
(锻头十数下乃死以口向风须臾复活以石上菖蒲/塞鼻即死取其脑以菊花服之尽十斤得寿五百岁)举

于雍畤(汉书曰秦以十月郊见通权火注权举也凡祭/通举火者或以天子望拜或以众祠各处欲其)
(一时飨祭须知早/晚以火为节也)照彼甘泉(汉书曰孝文时匈奴侵/暴北边烽火通甘泉)孙
子用之而攻敌(孙子曰火攻有五一曰火人二曰火积/三曰火辎四曰火库五曰火坠注云火)
(人谓近草则烧之火积烧其积聚火辎烧/其辎重火库烧敌兵库火坠射火坠敌营)赤松蹈之而
成仙(见玉赋赤/松蹈火注)糜竺之货财殆尽(搜神记曰糜竺尝从/洛归路次见一新妇)
(求载既而谢曰我天使也当往烧东海糜家感君见载/君便去我缓行日中必火发竺乃急行达家出财物日)
(中火/大发)献之之神色恬然(晋书曰王献之初与兄徽之齐/名时人莫能优劣尝共在一室)
(忽火发徽之遽走出不遑取履献之神气/恬然徐呼左右扶出以是方知徽之之劣)犹有临邛之

井(博物志曰临邛有火井纵广五尺深二三丈诸葛丞/相往观后火转盛以盆著井上煮盐得热后人以家)
(烛投井中火即/灭迄今不复燃)神丘之穴(括地图云神丘有/火穴光照千里)感通尝见
于鸟衔(拾遗记曰郅奇字君珍丧亲尽礼/去墓百里夜行尝有鸟衔火夹之)焚燎忽惊于
突决(吕氏春秋曰燕雀处一屋之下自以为安灶/突决火起栋将焚燕雀不知祸之将至也)为子
推而见禁(见春赋魏武/之令方传注)逼仲都而不热(见夏赋玄/冰之丸注)斯配
礼而主夏实离象之馀烈也(洪范五行传曰南方火/其性礼易曰离为火)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　事类赋卷八