钦定四库全书
　事类赋卷六
　　　　　　　　　　　　　宋　吴淑　撰
　　地部
　　　地
夫地者盖元气所生万物之祖(说文曰元气初分重浊/为地白虎通曰地者元)
(气所生万/物之祖)成于积块(列子曰地积块也充/塞四虚无处无块)始于撮土(礼/曰)
(今夫地一/撮土之多)性既生草(论衡曰地性生/草山性生木)道惟敏树(礼曰人/道敏政)

(地道/敏树)旷矣禹迹(左氏传曰芒芒/禹迹画为九州)辽哉穆驭(帝王世纪曰/周穆王使造)
(父御八骏日行千里/车辙马迹遍于天下)亦可以考四游之上下(尚书考灵/异曰地有)
(四游冬至地上北而西三万里夏至/地下南而东三万里春秋分则中矣)识八寅之风雨(淮/南)
(子曰八寅八泽/之云是雨九州)至哉坤元万物资生(易坤/彖辞)厚德以载物
(易曰地势坤君/子以厚德载物)承天而时行(易曰坤道其顺/乎承天而时行)故其列三
壤(尚书禹贡曰咸则/三壤成赋中邦)存十形(杨泉物理论曰夫土地皆/有形名而人莫察焉有龟)
(龙体有鳞凤貌有弓弩势有斗升象有张舒形有塞闭/容有隐真之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害)
(此十形者气势之始/终阴阳之所极也)东西为纬南北为经牝为川谷牡

则丘陵(家语曰子夏曰商问山书曰地东西为纬南北/为经山为积德川为积刑高者为生下者为死)
(丘陵为牡/川谷为牝)义既存于含养(易曰坤地也故称乎母/陆绩注曰取含养也)道亦
闻其牧生(春秋说题辞曰地之为言媲也承天行其/义也山陵之大非地不制含功以牧生也)或
说绝维而莫系(管子曰地或维之地/莫之维地必亡矣)或谓行舟而靡停
(尚书考灵异曰地常动不止人不知譬/如在大舟闭牗而坐舟行而人不觉也)设准望于裴秀
(晋书曰裴秀禹贡九州地域图论曰今秘书既无古之/地图又无萧何所得秦之图籍唯有汉氏舆地及括地)
(诸杂图各不设分率又不考正准望或称外荒迂诞之/言不合事实今制地图之体有六一曰分率所以辩广)
(轮之度也二曰准望所以正彼此之体也三曰道里所/以定所由之数也四曰高下五曰方邪六曰迂直此三)

(者各因地而制行所以校夷险之数也有图象而无分/率则无以审远近之差有分率而无准望虽得之于一)
(隅必失之于他方有准望而无道里则施于山海绝隅/之地不能以相通有道里而无高下方斜迂直之校则)
(经路之数必与远近之实相违失准望之正矣此六者/参而考之故虽有峻山巨海之隔绝域殊方之迥登降)
(诡曲之因皆可/得举而定矣)验动静于张衡(续汉书曰张衡作地动/仪精铜以铸其器圆径)
(八尺形似酒樽樽中有都柱旁行八道施关发机外有/八龙首衔铜丸蟾蜍承之地或动则随其方面龙吐丸)
(其机关巧制/皆在樽中)若乃关令说自然之柱(关令内传曰地厚/万里其下得大空)
(大空四角下有自然/金柱辙方圆五千里)张华识相牵之轴(博物志曰地祇/之位起形于昆)
(崙昆崙东北地转下三千六百里有八玄幽都下有/四柱柱广十万里地有三千六百轴互相牵制也)布

之以原隰丘陵(蔡邕月令章句曰总/丘陵原隰阪险曰地)错之以山川陵谷
(论衡曰山川陵/谷为地之理)尔其含弘光大(易曰坤厚载物德合无/疆含弘光大品物咸亨)
博厚直方(礼曰博厚所以载物也高明所以覆物也博/厚配地高明配天易坤六二直方大不习无)
(不/利)形有高下气有柔刚(杨泉物理论曰地其卦为坤其/德曰母地形有高下气有柔刚)
(物有巨细/味有甘苦)既配天而色黄(易曰天玄/而地黄)亦含物而化光(易/曰)
(坤至柔而动也刚至静而德方/后得主而有常含万物而化光)至于八泽八纮(淮南子/曰九州)
(之外乃有八寅方千里自东北方曰大泽曰元通东方/曰大渚曰少海东南方曰具区曰厄泽南方曰大梦曰)
(浩泽西南方曰渚资曰舟泽西方曰九瓯曰泉泽西北/方曰大夏曰海泽北方曰大冥曰寒泽凡八寅八泽之)

(云是雨九州八寅之外乃有八纮亦方千里自东北方/曰和丘曰荒土东方曰棘林曰桑野东南方曰大穷曰)
(众女南方曰都广曰反户西南方曰僬侥曰炎土西方/曰金丘曰沃野西北方曰一目曰少所北方曰积冰曰)
(委羽八纮之气是出寒暑八纮之外乃有八极之云是/雨天下注云反户在日南户北向僬侥人长三尺衣冠)
(带剑金丘金所出一目其人一/目委羽山名其北盖不见日)四极四荒(尔雅曰东至/泰远西至邠)
(国南至濮铅北至祝栗谓之四极/孤竹北户西王母日下谓之四荒)尽竖亥之所及大章
之所量(山海经曰帝令竖亥步自东极至于西极五亿/十选九千八百八步注曰选万也淮南子曰禹)
(使大章步自东极至于西极二亿三万三千五/百七十里使竖亥步自北极至于南极亦然)懿彼柔
祇(谢庄月赋曰柔祇/雪凝圆灵冰镜)至哉牝马(易曰坤元亨/利牝马之贞)既上顺于

乾(释名曰地谓之坤/坤顺也上顺乾也)亦本亲乎下(易曰本乎天者亲/上本乎地者亲下)若
乃考五土之动植度九州之广轮(周礼曰大司徒掌天/下地土之图周知九)
(州之地域广轮之数辩五地之物生一曰山林动物宜/毛植物宜皂二曰川泽动物宜鳞植物宜膏三曰丘林)
(动物宜羽植物宜覈四曰坟衍动物宜介植物宜筴五/曰原隰动物宜裸植物宜丛注曰东西为广南北为轮)
桓公问之而知数(桓公问管仲曰地数可得闻乎曰东/西二万六千里南北二万六千里出)
(水者八千里受/水者八千里)墨子对之而称仁(墨子曰禽子问天与/地孰仁墨子曰翟以)
(地为仁民衣焉食焉死焉冢焉/地终不责德焉故以地为仁)既曰无私(礼曰孔子曰/奉三无私以)
(劳天下天无私覆地/无私载日月无私照)亦云后定(抱朴子云太极初搆清/浊始分故天先成而地)

(后/定)道卑而上行(易曰地道/卑而上行)德方而至静(见上含万物/而化光注)至
若立土训以诏事(周礼曰土训掌道/地图以诏地事)命火正而是司(史/记)
(历书曰颛顼命南正重司天以属神命火正黎司地以/属民应劭曰黎阴官也火数二二地数也故火正司地)
六合四极之广(见下/注)七表九域之宜(河图括地象曰天/有五行地有五岳)
(天有七星地有七表天有八气地有八风天有九道地/有九州天有四维地有四渎张衡灵宪赋曰地有九域)
(山/川)极罔㝗之穷野与汗漫而为期(淮南子曰卢敖游乎/北海至于蒙谷之上)
(见一士焉与之语曰唯敖为背群离党穷观于六合之/外周行四极唯北阴之未窥子殆可与敖为友乎若士)
(者齤然而叹曰嘻子中州民宁肯向远至此我南游乎/罔㝗之野北息乎沈墨之乡西穷冥冥之党东开澒濛)

(之光此其下无地而上无天听焉无闻视焉无眴子游/始于此乃语穷观岂不亦远哉然子处矣吾与汗漫期)
(于九垓之上举臂而竦身遂入云中注曰卢敖燕人秦/始皇帝召之为博士使求神仙亡而不返也齤音拳汗)
(漫不可知之也/九垓九天也)若夫成以积阴(黄帝素问曰/积阴为地)宁于得一
(老子曰地得一以宁/地无以宁将恐发)振河海而不泄(礼曰今夫地一撮/土之多及其广厚)
(载华岳而不重振河/海而不泄万物载焉)起毕昴而右辟(尸子曰八极之内/有君长者东西二)
(万八千里南北二万六千里故曰天/左舒而起牵牛地右辟而起毕昴)承之八柱(抱朴子/曰地下)
(有八柱广十万里有三千六百轴/互相牵制名山大川孔穴相通)分之九则(楚辞曰地/方九则何)
(以坟之康回凭怒地何以东南倾注曰坟分也谓/九州之地凡九品禹何以能分别之康回共工也)石骨

而草毛土肉而川脉(博物志曰地以山为之辅佐石为/之骨川为之脉草木为其毛土为)
(其肉三尺以上为/粪三尺以下为地)著以瘗薶之法(礼曰瘗薶于/泰折祭地也)示以谦
虚之德(孝经援神契曰地顺受泽谦虚开张注/云开张九覈受流洒润是其谦虚也)百川既
集于东南(列子曰地不满/东南百川归焉)形势亦高于西北(杨泉物理/论曰地天)
(之根也形西北高而东南下东/西长南北短其尽四海者也)然则方地之为舆沈潜
刚克(宋玉大言赋曰方地为舆/圆天为盖书曰沈潜刚克)
　　　海
于廓灵海百川委输(木玄虚海赋曰于/廓灵海长为委输)浮天无岸(木玄/虚海)

(赋曰浟湙潋/滟浮天无岸)含形内虚(木玄虚海赋曰何奇不育何/怪不储芒芒积流含形内虚)浃
天墟而浮析木(木玄虚海赋曰南澰朱崖西浃天墟东/演析木西薄青徐注尔雅曰析木谓之)
(天/津)薄碣石而荡之罘(杨师道奉和望海诗曰碣/石朝烟灭之罘归雁翔)峙以沃
焦(玄中记曰天下之强者东海之沃焦焉水/灌而不已沃焦者山名也在海东三万里)泄之尾闾
(见下员峤/方壶注)黑齿裸人之国(木玄虚海赋曰或掣掣泄泄/于裸人之国或泛泛悠悠于)
(墨齿/之邦)聂耳穷发之区(山海经曰聂耳国在无肠国东两/手聂其耳悬居海水中庄子曰穷)
(发之北有溟/海者天池也)瀛洲蓬岛(博物志曰沧海之中有/蓬莱方丈瀛洲三神山)员峤方
壶(列子曰渤海之东有大壑名曰归墟其中有岱舆/员峤方壶瀛洲蓬莱五山注曰归墟即尾闾也)鲲

鹏之所变化(庄子曰北溟有鱼其名曰鲲化而/为鸟其名曰鹏海运则徙于南溟)神仙之
所宅庐(博物志曰海上有三神山/以金银为宫阙仙人所集)若夫耸榑桑于碧津
(木玄虚海赋曰若乃大明镳辔于金枢之穴翔/阳逸骇于榑桑之津十洲记曰榑桑植于碧津)鼓洪波
于沧溆(南越志曰海安县有小水南/注于海极目沧溆渺望洪波)或浮槎而犯斗(博/物)
(志曰旧说天河与海通近世有居海渚者年年八月有/浮槎去来往返不失期此人乃立屋于槎上赍粮乘槎)
(去忽忽不觉昼夜奄至一处有城郭屋舍望见室中多/织妇见一丈夫牵牛渚次饮之惊问此人何由至此此)
(人即问此为何处答曰君可诣蜀问严君平此人还问/君平君平曰某月有客星犯牛斗即此人到天河也)
或熬波而出素(齐书曰张融作海赋文词诡激以示镇/军将军徐凯之凯之曰公此赋实超玄)

(虚但恨不道盐尔融即求笔注曰漉沙/搆白熬波出素积雪中春飞霜暑路)齐景忘归(说苑/曰齐)
(景公游海上而乐之六月不归告左右曰敢有先言归/者死颜蠋进曰君乐治海不乐治国彼若有治国者君)
(安得乐此海乎遂归中/道闻国人谋将不内之)秦皇欲渡(三齐略曰秦始皇作/石桥于海上欲过海)
(观日出处有神人驱石石去不速/神人鞭之皆流血今石桥犹赤色)祖茔望之而赋诗(北/齐)
(祖茔望海诗曰登高临巨壑不知/千万里云岛相连接风涛无极已)王粲游之而作赋(王/粲)
(游海赋曰若夫长洲别岛棋布星/峙桂兰丛乎其上珊瑚生乎其址)想慕容之涉水(王隐/晋书)
(曰慕容晃上言曰臣躬征乎北郭远假陛下天地之威/海为结冰凌行海中三百馀里臣及诸老言自立国初)
(无海水冰/冻之事)仰仲连之辞组(史记曰田单屠聊城欲爵鲁/仲连仲连逃于海上曰吾与)

(富贵而屈于人宁贫/贱而轻意肆志焉)尔乃鹿浑阳池(后魏书曰大祖西/征次鹿浑海郭义)
(恭广志曰羌中之西/有潭弥海阳池海)蒲昌勃鞮(汉书曰蒲昌海一名盐/泽皆以为潜行地下南)
(出积石为中国之河后汉书/曰窦宪伐匈奴至勃鞮海)百谷之所总集(老子曰江/海所以能)
(为百谷王者/以其善下之)万穴之所会归(木玄虚海赋曰江/河既道万穴俱流)悯波臣
之在辙(庄子曰周顾视车辙有鲋鱼焉曰我东/海之波臣也君岂有斗升之水活我哉)骇马衔
之当蹊(木玄虚海赋曰若其负秽临深虚/誓愆祈则有海童塞路马衔当蹊)陈茂拔剑以
息波(谢承后汉书曰陈茂尝为交阯别驾旧刺史行部/不渡涨海刺史周敞涉海遇风船欲覆没茂拔剑)
(诃骂水神/风即止息)鲍靓煮石而疗饥(晋书曰鲍靓为南海太守/尝行部入海遇风饥甚取)

(白石煮食/之以济)见遁世之姜肱(高士传曰姜肱十辟公府九/举有道皆不就灵帝时曹节)
(白帝徵肱肱隐身/遁命浮桴入海也)识乘桴之仲尼(论语子曰道不/行乘桴浮于海)观夫
控清引浊(梁简文帝海赋曰坎德荐臻水源深博灌/注百川控清引浊始乎滥觞委输大壑)荡
云沃日(木玄虚海赋曰瀖/泋濩渭荡云沃日)望彼幼少(山海经曰无皋之/山南望幼海注幼)
(海少/海也)观兹朝夕(王简栖头陀寺碑曰挹朝夕之池/者无以测其浅深朝夕池海也)耸黄
金之宫(见神仙/宅庐注)开紫石之室(十洲记曰沧海岛中/有紫石室九老仙都)怪精
卫之衔木(山海经曰发鸠之山有鸟精卫炎帝之女游/于东海溺而不返常取西山之大石以堙东)
(海/)惊徐衍之负石(汉书曰邹阳书曰申屠狄蹈雍/之河徐衍负石入海不容于世)时清

而虽不扬波(礼斗威仪曰君乘土而王则海夷注曰海/夷不扬波也韩诗外传曰成王时越裳氏)
(重三译而朝曰天之不逆风疾雨海/之不扬波三年矣中国必有圣人乎)彗坠而曾闻决溢
(淮南子曰彗星/坠而渤海决)至若叹朝宗之美(书曰江汉/朝宗于海)考善下之
言(见百谷/总集注)尝窥鲛室(木玄虚海赋曰则有/天琛水怪鲛人之室)屡见桑田(神/仙)
(传曰麻姑谓王方平曰自接待以来见东海三为桑田/向到蓬莱水乃浅于往者略半也岂复将为陵陆乎)
子牟倾驰而恋阙(淮南子曰中山公子牟谓詹子曰身处/江海之上心存魏阙之下为之奈何詹)
(子曰重生重生则轻利子牟曰虽知/之不能胜詹子曰不能自胜则重之)管宁危殆而思愆
(周景式孝子传曰管宁避地辽东尝遇风船人危惧皆/叩头悔过宁思惟衅咎念尝如厕不冠而已向天叩头)

(风亦/寻静)亦有觌阴火于波中(木玄虚海赋曰阳/冰不冶阴火潜然)采石华于
山际(郭璞江赋曰玉珧海月土肉石华注山海经曰玉/珧蚌属也音姚临海水土物志曰海月大如镜白)
(色正圆土肉正黑如小儿臂大有/腹无口目有三十足石华附石生)罗珊瑚之的砾(外国/传曰)
(大秦西南涨海中可八百里到珊瑚洲洲/底有盘石珊瑚生其上人以铁网取之)烝云雾之荟
蔚(木玄虚海赋曰沥/滴渗淫荟蔚云雾)祭在礼而先河(礼记曰三王之祭/川也先河而后海)
彼有时而动地(尸子曰海水三岁一/周流波相薄故地动)人君法之而成大
(文子曰善为君者法海以/象其大注下以成其广)百川学之而则至(法言曰百/川学海而)
(至于海丘陵学/山而不至于山)是知略群山(木玄虚海赋曰群/山既略百川潜渫)涸九州

(木玄虚海赋曰掎/拔五岳竭涸九州)非宜让水(文子曰海不让水/积小以成其大)当须积
流(孙卿子曰不积跬步无以至/千里不积小流无以至江海)既驾鼋以为梁(江文通/恨赋曰)
(方将驾鼋鼍以为/梁巡海右以送目)亦吐蜃而成楼(汉书曰海旁有/蜃气为楼台)搴芳
林于聚窟(十洲记曰聚窟洲在西海中有大树与枫/木相似其芳香数百里间名反魂树也)访
琼田于祖洲(十洲记曰祖洲东海中地方五百里上有/不死草生琼田中草似菰苗人已死者以)
(草覆之/皆活)井蛙见拘成视听之非广(庄子曰东海之鳖谓/陷井之蛙曰夫海千)
(里之远不足以举其大千仞之高不足以极其深禹之/时九年十潦而水弗加益汤之时八年七旱而涯不加)
(损夫不为顷久推移不以多/少进退者此亦东海大乐也)河伯自视知大小之不侔

也(庄子曰秋水时至百川灌河雨渚涯涘之间不辩牛/马河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流东行)
(至于北海东面而视不见水端向若而叹北海若曰井/蛙不可语于海者拘于墟也夏虫不可以语于冰者笃)
(于时也曲士不可以语于道者束于教也天下之水莫/大于海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知)
(何时已而不虚春秋不变水旱不知此过江河之流/不可为量数司马彪曰尾闾水之从海外出者也)
　　　江
水德灵长(郭璞江赋曰咨五材之/并用嘉水德之灵长)伊岷山兮发源滥觞
(荀子曰江出岷山其源可以滥觞及其/至江之津也不方舟不避风不可涉)仰井络之沦耀
(河图括地象曰岷山之地上为井/络郭璞江赋曰岷精沦耀于东井)荫牛女以垂芒(春秋/元命)

(苞曰女牛为江湖江湖者所/以开神润化故其气遄息)总括汉泗吸引沮漳(郭景/纯江)
(赋曰总括汉泗兼包淮/湘并吞沅沣吸引沮漳)分二源于崌崃(山海经曰岷东/北百三十里崃)
(山江水出焉又东北五十里崌山江水出焉而东流注/于大江郭璞江赋曰分二源于崌崃流九𣲖于浔阳)
流九𣲖于浔阳(水经曰江至浔阳分为九道又浔阳记/曰九江一白乌江二蚌江三乌土江四)
(嘉靡江五亩江六浮江/七廪江八提江九菌江)滔滔江汉南国之纪(出/诗)激迅湍
于巫峡(郭景纯江赋曰冲巫峡/以迅激跻江津而高涨)鼓洪波于彭蠡(水经曰/东会于)
(彭蠡经芜湖/名为中江)陶侃之局已投波(晋书曰陶侃语人曰大/禹圣人乃惜寸阴至于)
(众人当惜分阴参佐或以戏废事/者乃取其蒲博之具悉投于江)吴猛之扇曾画水(晋/书)

(曰吴猛年四十许邑人丁义始授神方因还豫/章江水甚急猛不假舟楫以白羽扇画水而渡)魏文南
伐而兴叹(魏志曰文帝伐吴至长江/而叹曰天固以限南北也)祖逖北征而为誓
(晋书曰祖逖北渡江中流誓曰逖/不清中原而复济者有如大江)温峤燃犀(晋书曰温/峤至牛渚)
(矶传言水深不可测乃燃犀角照之须臾见水族奇怪/或乘车马至夜梦人谓曰与君幽明道隔何苦相照峤)
(甚恶之未/几而卒)琴高控鲤(列仙传曰琴高浮游冀州二百馀/年后入砀水中乘赤鲤鱼来出留)
(一月复入水去郭璞江赋海/童之所游巡琴高之所灵矫)张禹治讼而波清(续汉书/曰张禹)
(拜扬州刺史当过江行部中土人皆以江有子胥之神/难于济涉禹厉声言曰子胥如其有灵知吾志在理察)
(枉讼岂危我哉/遂鼓楫而过)王闳拔剑而风止(谢承后汉书曰吴郡/王闳渡钱塘江遭风)

(船欲覆闳拔剑斫水/骂伍子胥风息得济)尔其驰百谷(老子曰江海所以能/为百谷王者以其善)
(下/之)导双流(左太冲蜀都赋曰/带二江之双流)泻惊湍于白帝(庾信汎江/诗曰春江)
(下白帝画/舸向黄牛)索曲岸于黄牛(隋薛道衡入郴江诗曰征/途非白马水势类黄牛)阳
侯鼓波而傲睨(淮南子曰阳国侯溺于水其神能为/大波郭璞江赋曰阳侯遁形于大波)冰
夷倚浪而夷犹(山海经曰从极之川惟冰夷常都焉冰/夷人面而乘龙郭璞江赋曰冰夷倚浪)
(而傲睨江妃含嚬而/𥌣眇冰夷冯夷也)伟周穆之叱鼋(纪年周穆王东至/于九江叱鼋鼍以)
(为/梁)想项王之舣舟(史记曰项羽欲东渡乌/江乌江亭长舣船待之)至若游三山
而澄练(谢玄晖晚登三山还望京邑诗/曰馀霞散成绮澄江静如练)经西陵而萦带

(袁崧宜都记曰对西陵南岸有山其峰最秀人自/山南上至顶俯临大江如萦带视舟船如凫雁)越荆
门以遐骛(盛弘之荆州记曰郡西陵溯江六十里南岸有/山名曰荆门北岸有山名曰虎牙夹岸相对楚)
(之西塞也郭景纯江赋曰虎牙/磔竖以屹崒荆门阙耸而盘薄)出信阳而长迈(郭景纯/江赋曰)
(出信阳而长迈淙大壑与沃焦臧荣绪晋/书曰建平郡有信陵县信阳即信陵也)灌五湖而浩
渺(史记太史公曰余登姑苏望五湖张勃吴录曰五湖/者太湖之别名也周行五百馀里郭璞江赋曰注五)
(湖而漫漭灌/三江而漰沛)集三江而澎湃(尚书曰三江既入震泽底/定孔安国曰彭蠡江分为)
(三入/震泽)亦闻灵均任石而慷慨(郭璞江赋曰悲灵均之任/石叹渔父之棹歌史记曰)
(屈原作怀沙赋抱/石自投汨罗而死)鱼父鼓棹而延缘(楚辞曰鱼父鼓棹/歌曰沧浪之水清)

(可以濯我缨沧浪之/水浊可以濯我足)笑失策于囊沙(吴录曰步骘表言/北降人说北多作)
(布囊欲以盛沙塞大江吴王曰此曹必不敢来若不如/孤言当以牛千头为君作主人后见李岱说骘言失笑)
(曰此江自开辟而/然宁可以囊塞乎)挫锐气于投鞭(臧荣绪晋书曰苻坚/北定九州将大举南)
(伐苻融等咸谏止之不听曰吾百万之众投/鞭可以济江既至淝水大为谢玄等所败)楚姬著节
于渐台(列仙传曰楚庄王出游留夫人贞姜渐台江水/大至遣使者迎夫人忘持符夫人曰王与宫人)
(约召必以符今使者不持符妾不敢行于/是使者返取符未还台已坏沉水而死)姜妇明孝于
涌泉(列仙传曰广汉姜诗妻事姑至孝姑好饮江水水/去家七里妻常鸡鸣溯流而汲及风雪不时得水)
(诗责遣之妻往邻家纺绩以市珍味使邻母/遗姑诗闻追还舍侧忽有涌泉出味如江水)观夫靡迤

黄岑(盛弘之荆州记曰始安郡有东北三江发源于/桂阳之临武黄岑山东江发源于南康之庾岭)奔
腾赤岸(山谦之南徐记曰京江禹贡北流也阔漫三十/里通望大壑常以春秋朔辄有大涛声势骇壮)
(极为奇观涛至江北激赤岸尤为迅猛郭/璞江赋曰鼓洪涛于赤岸沦馀波乎紫桑)经云梦而汪
洋(尚书曰云土梦作乂郭景纯江赋/曰其傍则有云梦雷池彭蠡青草)灌具区而澶漫(郭/景)
(纯江赋曰具区洮滆注/皆泽名洮音姚滆音核)怪泉客之泣珠(吴都赋曰泉客/慷慨而泣珠)
识鲛人之搆馆(郭璞江赋曰泉客筑室于/岩底鲛人搆馆于悬流)至其弱柳白
乌之号(绿江记曰西江别支为弱柳江/水经浔阳九江其一曰白乌)嘉靡瓜步之名
(水经嘉靡江者九江之一也瓜步江在扬州/六合县界即魏文帝及后魏太武所临处)感交甫之

丧佩(列仙传曰江妃二女游于江滨逄郑交甫遂解佩/与之交甫受佩而去去数十步怀中无佩女亦不)
(见/)思楚昭之得萍(家语曰楚昭王渡江江有物大如斗/圆而赤直触王舟舟人取之王大怪)
(使之鲁问孔子孔子曰此萍实也可割而食/之吉祥惟霸者能获之使返王遽食之甚美)激怒气于
子胥(论衡曰儒书言伍子胥恨吴王驱水为涛今/会稽钱塘丹徒江皆立子胥祠欲止其涛也)溯悬
流于鳖令(蜀王本记曰望帝治汶山下郫百馀岁荆州/有一死人名鳖令其尸亡去随江水上至郫)
(遂活望帝以为相又以德/薄不及鳖令乃委国授之)仰奇相之得道(广雅曰江神/谓之奇相郭)
(璞江赋曰奇相/得道而宅神)悯神使之轻生(庄子曰宋元君夜半梦/人被发而窥阿门曰予)
(为清江使河伯之所渔者豫且得予元君觉召占梦者/占之占者曰此神龟也元君得而刳之以卜七十钻无)

(遗/策)要离图庆而名立(吕氏春秋曰要离之走往见王子/庆忌于街庆忌喜要离曰请与王)
(子往夺吴国王子庆忌与要离共涉于江中要离拔剑/以刺庆忌庆忌捽而投之于江浮出又取而投之如此)
(者三其卒曰汝天下之国士也/幸汝以成名要离不死而归吴)汉武射蛟而景清(汉书/曰武)
(帝元封五年狩于盛唐望祀虞舜于九/疑自浔阳亲射蛟江中获之舳舻千里)投书已善于光
禄(萧方等三十国春秋曰光禄勋殷羡之还豫章贵游/多凭其书羡之至板桥投书于江曰沈者自沈浮者)
(自浮殷洪乔不/能作致书邮)毁璧仍闻于灭明(事见河赋澹台毁璧/注或曰斩蛟于江)
总百川以遐览余见之于水经
　　　河

伊洪河之下流(释名曰河下也随/地下处而通流也)出昆崙之绝域(山海/经曰)
(昆崙山纵广万里有清白赤黑河环其墟其白水出东/北陬屈向东南流为中国河也尔雅曰河出昆崙墟色)
(白/)究博望之遐踪(汉书曰张骞使大夏穷河/源乌睹所谓昆崙者乎)考夏王之
远迹(吕氏春秋曰龙门未开吕梁未发河出孟门大溢/逆流名曰洪水禹决江疏河为彭蠡之鄣所治者)
(千八/国)汉已亡其八枝(吕氏春秋曰钜鹿之北分为九河/又合为一河以入海齐桓公塞九)
(河以广田居汉世河决金堤议者欲求九河故迹而/穿之未知其所是以班固云自兹距汉忘其八枝也)贾
复言其三策(汉书曰哀帝时贾让奏言治河有上中下/三策若徙其当水冲之人以避之放河使)
(北入海泛滥期月自定不劳人力此功以立河定人安/千载无患谓之上策若多穿漕渠使人得以溉田虽非)

(圣人法然亦救败术也今据坚地作石堤东西水门但/用木与土耳旱则开东方水门以溉田水则开西方高)
(门以分河此诚富国安人兴利除害谓之中策苟缮/完故堤增卑陪薄劳费无已数逄此害最下策也)尔
其观沵沵(诗曰新台有/泚河水瀰瀰)悦洋洋(诗曰河水洋/洋北流活活)出葱岭注
蒲昌(山海经曰河出昆崙东流潜行地下至规期山北昌/流分为两源一出葱岭一出于阗复合流东注蒲)
(海/)后海既知于务本(礼曰三王之祭川也皆先河而后/海或源也或委也此之谓务本)
一苇曾称于可杭(诗曰谁谓河/广一苇杭之)若夫倾竹箭之流(慎子/曰西)
(河下龙门其/流驶竹箭)激桃花之水(桓谭新论曰大司马张仲议/曰河水浊一石水六斗泥而)
(民竞决河溉田令河不通利至三月桃花水/至则决以其噎不泄也可以禁民勿复引河)泥既盈于

六斗(已见/上注)曲亦闻乎千里(杨泉物理论曰河百里/小曲千里一曲一直)黄帝之
梦两龙(河图曰黄帝梦两龙授图乃齐诣河/洛有鱼汎白图折溜而止跪而授之)汉武之歌
瓠子(史记曰元光中天子临瓠子决河沉白马玉璧令/群臣从官自将军以下皆负薪填决河取淇园之)
(竹以为楗天子悼功之/不成乃作瓠子之歌)简絜钩盘胡苏太史(尔雅九河/徒骇太史)
(马颊覆釜胡苏简絜句盘鬲津注徒骇太史未详马颊/状如马颊覆釜水中可居状如覆釜胡苏东莞有胡苏)
(亭简水道简易絜水多絜约句盘水曲如钩流/盘桓也鬲津水多阨狭可隔以为津而横渡)至于激
三门之险(水经曰禹凿砥柱以/通河水谓之三门)号四渎之精(春秋考异/邮曰河者)
(水之气四渎之精所以/流化故曰河润千里)萦九折兮注海(淮南子曰河九/折注海而流不)

(绝者有昆/崙之输也)历千年兮一清(拾遗记曰黄河千年一清圣/人之大瑞也李霄远运命论)
(曰黄河清/而圣人生)岂作楚昭之祟(左传曰楚昭王有疾卜河为/祟大夫请祭王曰江汉沮漳)
(楚之望也河/非所获罪也)但闻王莽之名(史记河渠书云河之为灾/害中国尤甚尚书导河自)
(积石至于龙门又酾二渠以引河如淳注二渠一/出贝丘一出隰川王莽时废塞故俗谓之王莽河)识三
州之负土(孝子传曰三州人者皆孤单茕独相约为父/子老者因命二人于大泽中作舍且欲成父)
(曰此不如在河中二人复填河二旬不立有一书生/过之为縳两土肫投河中明日望见河中土高丈馀)见
五老之飞星(见星赋五/老游河注)则有鱼鳞紫贝之居(楚辞曰鱼/鳞屋兮龙)
(堂紫贝阙兮珠宫/注云言河伯所居)玄貉白狐之祭(穆天子传曰天子西/狩获白狐玄貉以祭)

(于/河)或以作柏舟之矢(诗曰柏舟共姜自誓也泛彼柏舟/在彼中河髧彼两髦实惟我仪之)
(死矢/靡它)或以申如带之誓(汉书高祖定天下封功臣百四/十三人誓曰使黄河如带泰山)
(若砺国以永存爰及苗裔申/以丹书之信重以白马之盟)仲尼适赵而回车(家语曰/孔子之)
(晋及河间赵简子杀窦鸣犊及舜华乃临河而叹曰美/哉洋洋乎丘之不济此命也子贡趋而进曰敢问何谓)
(子曰窦鸣犊舜华贤大夫也而杀之丘闻之剖胎杀夭/则麒麟不至其郊竭泽取鱼则蛟龙不处其渊覆巢破)
(卵则凤凰不翔其邑何/则君子讳伤其类遂还)方叔去鲁而遐逝(论语曰鼓方/叔入于河注)
(曰入谓其居河内鲁哀公/时礼坏乐崩乐人皆去)晋侯听伯尊之言(榖梁传曰/梁山崩壅)
(河三日不通晋君召伯尊伯尊遇辇者问焉辇者曰君/亲素缟帅群臣哭之既而祠焉伯尊至君问之伯尊如)

(其言而/河流矣)轩皇闻风后之对(河图曰风后对黄帝曰河凡/有五皆始开于昆崙之墟)
白马既申于汉祷(见上汉武/歌瓠子注)黄龙亦称于舜瑞(运斗枢/曰舜与)
(诸侯观河洛有黄龙负图出置帝前䠠入/水而前去注云䠠去也之逝切又音帝)亦闻经于张
掖(山海经曰黄河东注蒲昌潜流地下出积石山东/南流又东回入塞过燉煌酒泉张掖南与洮河合)导
彼隰川(见上但闻王/莽之名注)灌于上岭(前汉书沟洫志曰武帝/时齐人延年上书言河)
(出昆崙经中国注勃海是其地势西北高而东南下也/可准高下开大河上岭出之胡中东注之海如此关东)
(长无水灾北边不忧匈奴此功一成万岁大利上壮之/报曰延年计议甚深然河乃大禹所道也圣人作事通)
(于神明恐难改更/注上岭山头也)通于华山(郭缘生述征记曰华山与/首阳本一山河神巨灵擘)

(其上足踏其下分两山以/通河流今掌足迹犹存)秦名德水(史记曰秦灭六国/自以为获水德之)
(瑞更名河/曰德水)汉起龙渊(汉书曰武帝元光中河水徙顿/丘发卒十万救决河起龙渊宫)非
寸胶之可治(抱朴子曰寸胶不能理黄河/之浊尺水不能却萧丘之火)岂撮壤之能
填(抱朴子曰撮壤不能填/决河升水不能冷原火)至若澹台毁璧(水经注曰昔/澹台子羽赍)
(千金之璧渡河阳侯波起两蛟挟舟子羽曰吾可以义/求不可以威劫操剑斩蛟蛟死波休乃投璧于河三投)
(而辄跃出乃毁璧/而去示无吝意)申屠负石(韩诗外传曰申屠狄非世/将自投于河崔嘉止之曰)
(圣人民之父母也今为濡足之故不救溺人可乎申屠/狄曰昔桀杀龙逄纣杀比干而亡天下吴杀子胥陈杀)
(泄冶而灭其国非无圣知不/用故也遂负石而沈于河)武侯屈中流之喜(史记曰/魏武侯)

(浮西河而下中流顾谓吴起曰美哉乎山河之固此魏/国之宝也起对曰在德不在险昔三苗左洞庭右彭蠡)
(恃此险也德义不修禹灭之夏桀之居左河济右太华/伊阙在其南羊肠在其北修政不仁汤破之殷纣之国)
(左孟门右太行常山在其北太河经其南修政不/德武王灭之由此观之在德不在险武侯曰善)晋人
有汎舟之役(左传曰晋荐饥乞籴于秦秦输粟于晋/自雍及绛相继命之曰汛舟之役也)尔
乃应于天汉(孝经援神契曰河者/水之伯上应天汉)决彼金堤(见上白马/申于汉祷)
(注/)起积石而浮砥柱过洛汭而至大伾(尚书禹贡曰导/河积石至于龙)
(门南至华阴东至于砥柱又东/至于孟津东过洛汭至于大伾)沮授临流而屡叹(魏志/曰袁)
(绍渡河沮授临舟叹曰上盈其志/下矜其功悠悠黄河吾其济乎)甘茂持楫而非宜(说/苑)

(曰甘茂使齐渡河船人曰河水犹涧耳君不能渡何王/之能说乎甘茂曰持揖随流我不若子说万乘之君子)
(不如/我)观其凿彼龙门(见上/注)分于钜鹿(山海经曰今邢州/钜鹿北播为九河)
(同为逆河/入海也)笑孟津之捧土(朱浮与彭宠书曰奈何以区/区渔阳结怨天子此犹河滨)
(之人捧土以塞孟津/多见其不知量也)识淇园之取竹(见上汉武/歌瓠子注)周武之
麾阳侯(淮南子曰武王伐纣至孟津阳侯之波逆流而/击疾风晦冥人马不相见于是武王左操黄钺)
(右执白旄瞋曰而麾曰余在天/下谁敢害余者于是风济波罢)嬴政之承玉牍(河图考/灵耀曰)
(秦王政以白璧沉河有黑公从河出谓/政曰祖龙来授天宝开中有尺二玉牍)或以灌四郡而
为灾(汉书曰成帝时河决溃金堤凡灌四郡河堤使者/王延世塞以竹落长四丈大九围盛以小石两船)

(夹载而下之三十六日/河堤成改元为河平)或以润九里而蒙福(张璞汉记/曰郭纯为)
(颍川太守光武诏曰贤能太守去帝/城不远河润九里冀京师并蒙其福)亦闻鱼人觌禹(水/经)
(注曰禹理水观于河见白面二人鱼身/出曰吾河精也授禹河图而还于渊)马图授羲(礼曰/河出)
(马/图)庆荣光之四塞(书中候曰荣光/出河休气四塞)叹人寿之难期(左传/曰周)
(诗有之曰俟河/之清人寿几何)识潜流之隐伏(见上经于/张掖注)惊迅逝之逶
迤(淮南子曰河以逶迤故能远山以/陵迟故能高道以优游故能化)高并之言要妙(汉/书)
(曰长水校尉高并言河决率常于平原东郡左右其地/最下而土疏恶也闻禹治河本空此地以为水隈近察)
(秦汉河决曹卫之域不过百八十/里可空此地弗以为官亭民室)王景之识精微(水经/注曰)

(汉明帝永平中议治汴渠上引乐浪人王景问水形便/因赐景山海经河渠书禹贡图发卒数十万诏景与将)
(作谒者王吴治渠防起荥阳至千乘海口千馀里景商/度地势凿山开涧堤遏冲要疏决壅积十里一门水更)
(相回注无复溃漏之患明年渠成帝亲巡/行诏滨河郡国置河堤员吏如西京旧制)斯皆得河渠
之至术后世胡为而弗思
　
　
　
　事类赋卷六