钦定四库全书
　隐居通议卷十九
　　　　　　　　　　　　　元　刘埙　撰
　文章七
　　左氏庄周
左氏庄周接踵特起著书名世冠绝古今虽旨趣故自
不同然皆如华岳三峰卓立参昴春秋战国乃有如许
文雄殆亦间气耶

　　庄子注
郭象注庄子议论高简殊有义味凡庄生千百言不能
了者象以一语了之余尝爱其注混沌凿七窍一段惟
以一语断之曰为者败之止用四字辞简意足一段章
旨无复遗论盖其妙若此世谓庄子注郭象亦是一说
　　朱陆败扬雄
扬雄作太玄经以准易作法言以拟论语前代名贤皆
谓其学贯天人诸子莫及至其美新投阁之羞则略而

不责焉逮象山先生陆文安公始确然为之言曰子云
之太玄错乱蓍卦乖逆阴阳所谓君不君臣不臣父不
父子不子由汉以来杨墨强盛以至于今尚未反正而
世之儒者犹依玄以言易重可叹也朱文公作通鉴纲
目又特书曰莽大夫扬雄死自二先生决此论而后雄
之所以为雄者始昭白于天下后世然南丰先生之严
司马温公之正皆于雄有取其见不同如此而南丰先
生以扬雄处王莽之际合于箕子之明夷详哉其言之

也朱子极推南丰之文原本六经未尝訾议其论则朱
子亦存其说矣
　　列子精语
刘向校列子书录有云列子者郑人也与郑穆公同时
盖有道者也其学本于黄帝老子号曰道家道家者秉
要执本清虚无为及其治身接物务崇不竞合于六经
而穆王汤问二篇迂诞恢诡非君子之言也至于力命
篇一推分命杨朱之篇惟贵放逸二义乖背不似一家

之书然各有所明亦有可观者向此数语颇能尽禦寇
之旨按列子书凡八篇其粹者莫出于天瑞一篇传者
云禦寇先庄子故庄子称之然后世多宗南华而谈冲
虚至德者反寡盖庄子得其说而善用之所谓青出于
蓝而青于蓝者究其旨归则漆园之言皆郑圃之馀也
人自生至终大化有四婴孩也少壮也老耄也死亡也
其在婴孩气专志一和之至也物不伤焉德莫加焉其
在少壮则血气飘溢欲虑充起物所攻焉德故衰焉其

在老耄则欲虑柔焉体将休焉物莫先焉虽未及婴孩
之全方于少壮间矣其在死亡也则之于息焉反其极
矣○抑又安知吾今之死不逾昔之生乎○子贡愿有
所息仲尼曰望其圹睪(皋/)如也宰如也坟如也鬲(历/)如
也则知所息矣人胥知生之乐未知生之苦知老之惫
未知老之佚知死之恶未知死之息也○圣人藏于天
故物莫之能伤也○一体之盈虚消息皆通于天地○
贵之或不生贱之或不死爱之或不厚轻之或不薄此

似反也非反也此自生自死自厚自薄或贵之而生或贱
之而死或爱之而厚或轻之而薄此似顺也非顺也此亦
自生自死自厚自薄○百年寿之大齐得百年者千无一
焉设有一者孩抱以逮昏老几居其半矣夜眠之所弭昼
觉之所遗又几居其半矣痛疾哀苦亡失忧惧又几居其
半矣量数十年之中逌然而自得无介焉之虑者亦亡一
时之中尔则人之生也奚乐哉为美厚尔为声色尔而美
厚复不可常厌足声色不可常玩闻乃复为刑赏之所禁

劝名法之所进退皇皇尔竞一时之虚誉规死后之馀荣
偊偊尔重囚累梏何以异哉○万物齐生齐死齐贤齐愚
齐贵齐贱十年亦死百年亦死仁圣亦死凶愚亦死生则尧
舜死则腐骨生则桀纣死则腐骨腐骨一矣孰知其异○
生相怜死相捐○既死岂在我哉焚之亦可沈之亦可瘗之
亦可露之亦可衣薪而弃诸沟壑亦可衮衣绣裳而纳诸石
椁亦可○伏羲以来三十馀万岁贤愚好丑成败是非无不
消灭但迟速之间尔矜一时之毁誉以焦苦其神形要死后

数百年中馀名岂足润枯骨何生之乐哉○生民之不
得休息为四事故一为寿二为名三为位四为货有此
四者畏鬼畏人畏威畏刑○天下无对制命在内○人
不婚宦情欲失半○大道以多岐亡羊学者以多方丧
生以上皆列子中精语列子杨朱篇多至言但时有重
复如论尧舜桀纣同为腐骨而论舜禹汤武又曰与株
块无异如言刑赏之所禁劝名法之所进退而又曰畏
鬼畏人畏威畏刑皆一意而重出者也然大旨不害其

为达张处度湛注列子亦多有佳处足以补旨趣之所
未及
　　治身事天
老子曰治身事天莫如啬吕荥阳希哲常书此语为座
右铭修行家以此为养生之要要之此即庄子所谓衽
席之上饮食之间而不知戒者孔子曰以约失之者鲜
矣又如礼与其奢也宁俭言礼之本皆是此意
　　猪苓为帝

尝记水心先生文中有曰猪苓桔梗时而为帝无不按
节赴之或者疑其自作议论不知出南华经徐无鬼篇
其言曰药也其实堇也(即乌/头)桔梗也鸡廱也(即/芡)豕零也
(即猪/苓)是时为帝者也何可胜言郭象曰当其所须则无
贱非其时则无贵贵贱有时谁能常也此论大槩喻人
无贵贱观所遇之时何如故用则为虎不用则为鼠又
俗谓可贵可贱皆此意也夫堇为乌头乃至毒之药然
用以治湿则为帝五苓散用药五味而独尊猪苓以名

其药盖虽贱而可以为帝则贵贱亦何常之有哉唐宋
重科目则儒贵秦尚功利则儒贱矣(按此以秦况元也/故先言唐宋而后)
(言/秦)
　　庄子精语
世间常用好语多出于庄谩记一二于此偶因常用者
及之○千岁厌世去而上仙乘彼白云至于帝乡○厉
之人(疠音/癞)夜半生子遽取火而视之汲汲然惟恐其似
已也○帝王之德配天地○三军五兵之运○日月照

而四时行○子呼我牛也而谓之牛呼我马也而谓之
马○古之人与其不可傅也死矣○孰主张是孰纲维
是孰居无事推而行是○云者为雨乎雨者为云乎○
道可载而与之俱也○是非其梦耶○仁义先王之蘧
庐(犹傅/舍也)止可以一宿○倒置之民(营外/亏内)○以为不若巳
者我之谓也骐骥骅骝一日而驰千里捕鼠不如狸狌
○孔子曰我讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得
时也○吾命有所制矣○水行不避蛟龙陆行不避虎

兕○触髅曰吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎
○二子者皆不鞭其后者也○衽席之上饮食之间而
不知为之戒者过也○畏途○昭昭乎若揭日月而行
○丰狐文豹何罪之有其皮为之灾也○犁然有当于
人之心○彼以利合此以天属○溪工(田子方/之里人)○吾所
学者直土梗耳○使人之意也消○仲尼曰夫哀莫大
于心死而人死亦次之○吾终日与汝交一臂而失之
　挥斥八极神气不变○今视子之鼻间栩栩然○凡

亡(司马云凡国名郭/注言有三亡徵也)○欲俎豆予于贤人之间○为不
善乎显明之中者人得而诛之为不善乎幽间之中者
鬼得而诛之○无所逃于天地之间○石师(谓匠/石)○柴
立○丘愿有喙三尺郭云有喙三尺未足称长凡人闭
口未是不言司马云喙思也宜南美丸而弭难叔敖除
备以折冲丘亦有愿有叹息其三尺三尺七首剑司马
之说似凿
　

　
　
　
　
　
　
　
　隐居通议卷十九