钦定四库全书
　通雅卷五十　　　　　　明　方以智　撰
　　切韵声原
人先平心静气自调唇舌腭齿喉为羽徵角商宫之槩
又调脐轮鼻轮之折摄为大宫商之槩勿泥乡音少所
习熟然后可以知古今万国之时宜矣音有定字无定
随人填入耳各土各时有宜贵知其故依然从之故以
洪武正韵之称谓为槩

古人平仄互通其韵但粗叶耳沈约始定平上去入四
声韵鉴入始明横有唇舌腭齿喉半喉舌之七声其为
初发声送气声忍收声之三迭也喉用脐鼻贯四声之
独尊也五音六律七十二旋音之止是宫倡商和也究
之数十年矣而乃知其自然如此约则止明开合开合
止是一阴一阳
阴阳清浊轻重留为通称故权以啌喉之阴平声嘡喉
之阳平声例曰啌嘡不以溷开合之阴阳清浊之阴阳

也其轻重则曰粗声细声其清浊则曰初发声送气声
不以混上声浊去声清平声清仄声浊啌声清嘡声浊
之通论也
自郑渔仲温公朱子吴幼清陈晋翁熊与可章道常刘
鉴广宣智骞吕独抱吴敬甫张洪阳李如真赵凡夫皆
有辩说聚讼久矣今以配位通几言之以易律历徵之
学者省力不亦便乎请从此入如曰帮滂合口非合口
也乃斗唇耳如曰侵监闭口乃声尽而闭耳如曰穿牙

齐齿之类只是口不闭耳论切之称与论韵之称不同
今故先定十二种开合之例以便学者举论
后人因考辩而积悟之自详于前前人偶见一端而况
有传讹强争者乎今定此例乃便于穷古今之法非胶
执此例也若用旧法旧法现枉人当细心知其所以然
耳
不律谓笔于菟谓虎终葵为椎侠累为傀轩辕为韩奈
何为那何莫为合音古矣然切叶之道今日明备圣

人礼乐甚精而叶切用浑时也后人详之时也详而讹
谬不得不更详定之时也有开必先圣人留象数律历
呼吸翕辟为徵亦已明矣书镂枣纸搊扇絮木棉饮岕
露诗至长律书至行草皆阔阔缅志之源江河金鱼火
鸟之补天汉也何必定以古人掩后人乎
且如一行之说邵子之说有知其故者乎且如律吕新
书之定史汉通典与李文利瞿九思之说有折中者乎
声音为微至之门切韵乃字头之端几耳且如王宗道

以见溪为宫喉温公以帮滂非微为宫喉以影晓为羽
唇章黼半取之熊朋来两疑之将何法乎玉钥云知照
影喻相通是何故乎且悉昙金刚文殊问五十字母华
严大般若用四十二舍利用三十珙温用三十六以后
或取二十四或取二十一今酌二十此中自有不定而
一定之妙可顸乎
管子谓五音出于五行此初配位图也王宗道以牙为
宫温公以四时序配横图以喉为羽韵会依之章道常

又改其半按汉书羽聚也为水为智乐书曰声出于唇
而齿开吻聚此为确證徽传朱子法以河图生序唇古
腭齿喉为羽徵角商宫律生之后黄钟上旋南吕回旋
自然符合即郑渔仲所明七音韵鉴也(宫如翁齿如抵/羽如补古读底)
(底提匙通/用可證)究竟五音之用全不拘此等切字头端几系
焉初译之时取中土字填之孙炎反切与婆罗门书十
四横贯适相符通吕介孺曰舍利定三十字珙温加六
真空玉钥见前人反切不合增立门法岂知各时之方

言异乎洪武正韵改沈约矣而各字切响尚袭旧注因
作例明之

　　　　　　　端帮精三列皆两层而见晓二列止
　　　　　　　一层故置两头又从开窍而至含口
　　　　　　　如华严始佒悉昙始迦邪苏始丫也
　　　　　　　了义初排人未明其故耳首腭终喉
　　　　　　　列一层舌唇齿列二层者舌齿相通
　　　　　　　腭唇喉相通也疑泥明心皆喉其犹
　　　　　　　土旺四季乎天一生水三生木五生
　　　　　　　土三阳同类故腭唇喉相通地二生

　　　　　　　火四生金二阴同类故舌齿相通此
　　　　　　　槩也声无非喉而唇为总门腭为中
　　　　　　　堂故宜其近齿为中门舌为转键独
　　　　　　　能出入灵动与齿相切来日二变实
　　　　　　　符蕤应来乃泥之馀日乃禅娘之馀
　　　　　　　此徵商之究宫也徵商会于知而宫
　　　　　　　角羽会于疑影微唇司开闭舌为心
　　　　　　　苗冲气输于丹田而上窍于鼻常用

　　　　　　　之气畜于肺管宫徵羽为三统出角
　　　　　　　比羽而清终夹钟以折摄之二用五
　　　　　　　以三统之参用两实以一用六也
　　　　　　　旧云来字半舌齿日字半齿舌献可
　　　　　　　以来字半喉舌日字半舌喉智以律
　　　　　　　吕徵之符矣实是商徵合宫之二半
　　　　　　　声也
　

　　　　　　　　　发送收三声啌嘡上去入五声
　　　　　　　　　定论也中土用二十母足矣外
　　　　　　　　　域知七音而不知啌嘡上去入
　　　　　　　　　金尼亦言入中上乃知之即古
　　　　　　　　　韵亦平仄互通者也
　　　　　　　　　细别知以舌卷舐中腭而照乃
　　　　　　　　　伸舌就上齿内而微缩焉愚谓
　　　　　　　　　若毡专之类也娘则尝穰之间

　　　　　　　　　耳疑喻之分谓疑用力蔪腭声
　　　　　　　　　横牙间而喻影但虚引喉与腭
　　　　　　　　　无涉也仪礼疑立即凝立故儗
　　　　　　　　　嶷从之如真是以存影然疑凝
　　　　　　　　　则同泥矣其以角收转为宫发
　　　　　　　　　乎愚考孙陆于安恩咢昂等俱
　　　　　　　　　用五字乌字作切响而今半作
　　　　　　　　　腭声果古未精但趋近似邪

吴音呼照如皂呼床如藏则同精从矣度谱曰知字真
吹切之字舌不抵齿枝字舌抵齿而颤声既有此别音
即当存此音状彻穿对较当是折彻摄与专穿拴之别
□为喉根而非微乃外唇之最微者非夫二字皆送气
声以非字最轻标外唇之起耳微字之用最少惟万物
无文问味等字中原人多读深喉影母吴人或切焚扶
又混夫矣智按万物至微故取此声无与靡没莫蔑相
转汉书规模即模从无谐声可證也

缝唇无初发声深浅喉无忍收声惟商用啌收而嘡发
不用此一理也今表□字为折摄中轮非字为外唇风
始故存二十六切实二十四若通知照则二十一也直
法二十母以影喻合疑而以晓居夫微之初此如琴徽
取其响者纪法也琴徽空度有不得声者讵废度乎平
上去三十六韵而入止得十八韵然归入皆可重呼今
欲分知照者亦可重呼也
凡议增母者为迮状粗细不同也今分注其下因𣲺曰

真嗔神谆春纯张昌商庄窗霜则知母之粗细状耳商
徵之间是一中声也刚康昂光匡王角有二状何不二别
乎它韵更迮如东之中专改知状萧之超彻改穿状也
吴幼清陈晋翁熊与可赵凡夫皆欲加母以迮状不明
也吕独抱吴敬甫皆废门法张洪阳定二十字李如真
存影母括二十一字谓平有清浊仄唱不用故以清兼
浊此即指啌阴嘡阳也但未明前人何以讹耳萧尺木
取张说也

　　新谱(珙温直列平上去入而横列崩烹朋蒙皆四/也今直列啌嘡上去入五声而横列发送收)
　　　(三声奇/统偶也)
洪阳早梅诗二十字约矣浊声法如真辩其为平声阴
阳而仄声可省矣而帮滂明见溪疑晓夫微端透泥精
清心知彻审来日不期而符或曰四音皆合发送收宫
不合者何也曰凡收皆喉□大收也缝唇合宫一生水
五生土之终始也土旺四时无非中宫之用也中间细
分各以韵析一定中不定不定中一定无往不然或曰

五音而曰宫倡商和何也曰两间至理一在二中凡可
说者皆两端也平上去入止是平仄两端仄无馀声平
有馀声故仄统于平而平中之阴阳亦两端也宫商角
徵羽止是宫商两端犹五行止是阴阳也外辩者唇舌
牙齿而内出者喉亦两端也唇腭激喉枉中为一类舌
齿引喉穿外为一类七风六用五音二变槩也约为宫
倡商和而已凡音枉唇腭中皆谓之宫音穿齿外皆谓
之商无非鼻窍也而羽角合宫用鼻为多无不自脐也

而徵商交用自脐穿出尝玩河图三阳二阴分类互根
其始几乎列则以生序轮序言之今谱则天唱地和分
类辩之特合真文庚青一韵而指其各母之异状焉大
略皆有粗细二状而见溪疑晓则有四状舌齿之合约
为彻穿来随泥后日随禅后皆自然不可强之序也
(调倡者若以腭喉四状分为四种复分开口合口则每/韵八声矣声为韵迮多无其字并不得声逼纽太窘从)
(而并之取所用者表之即前用之理也学者先调啌嘡/上去入次明发送收次明粗细迮状次明翁辟穿撮皆)
(有清浊轻重/焉思过半矣)

　
　
　
　
　
　
　
　

　　论古皆音和说
切响期同母(切上/一字)行韵期叶而已(切下/一字)今母必粗细审
其状焉(粗奔细兵粗登细丁状则/公于于见乌思于影也)韵审啌嘡合撮开闭
焉(合如翁乌撮如春全开如哇当闭如侵监又有局阿/如钟光舌抵如支珠之类旧以德红切东则红嘡矣)
(宜德翁切端/翁当公皆可)指南于切母一定者反通其所不必通于
行韵可通者反限定于一格且自矛盾不画一也详考
经传史汉注疏说文沈孙以至藏释皆属音和但于粗
细不审而舌齿常借唇缝常溷耳此各填其方言或各

代之口吻然也(吴越子纸专毡不分南康匡腔反用麻/城以荒为方建昌劝为一江北都兜)
(不分齐秦率帅不分山西分风反称广中头桃留楼元/完不分闽中尤鴃然古已有之如砥柱音止孟子作周)
(道如底字家分底厎凿说也提音题而好人提提与朱/提县音时方旁无模之相转则以谐声译语知之灌夫)
(传首鼠两端西羌传邓训传皆用首施两端注犹首鼠/也则今之吴语也诗混夷兑矣即昆夷而又作串夷如)
(此之类/甚多)存旧法考古今可也岂守其混与借以立法哉
日月灯与字汇四法仍为前惑者也二十门缠绕无论
且以类隔门言之谓以端母切知知母切端(如都江切/桩字丁恭)
(切中字浊甘切谭/字陟经切丁字)此不过因孙愐桩字一切也然四切

已违其三矣(唐韵桩都江切而中则陟弓/切谭则徒甘切丁则当经切)都江切桩非
古读都如诸则讹耳(者古音渚故诸翥等谐声如休屠/音除盖中国以所习字译之译时)
(不作休除而作屠以当时读屠如除也曹子建有都蔗/诗六帖云张协有都蔗赋林下偶谭曰甘蔗亦谓诸蔗)
(相如赋诸柘巴且则證知古都有诸音又旁推之诗酌/以大斗郑玄音主古文易日中见主凡字从詹从单从)
(亶皆有舌头舌/上一种之声)考说文桩啄江切韵会桩株江切非确
證乎(桩从舂声说文舂书容切韵会初江切以狗轨旁/舂之蛮音窗也古江如工降如烘后汉谣江夏黄)
(童天下无双则/此韵亦后转也)至于陟经切丁则尤可喷饭诗伐木丁
丁陆德明释文丁陟耕切盖读如铮也指南乃以丙丁

之丁附此门法冤哉
孙叔然以来即有经坚丁颠等转法指南鄙之岂知其
理乎声为韵迮其状即异惟真温庚青一韵声多于翕
辟嘻缝撮局忍送之状字字皆备其次惟先天之韵然
已不如温亨之尽矣旋韵真青正当春秋二分之候故
其声和平自然相应以此调唱其窍自谐春秋之用岂
人力可思议者哉先天本从真转古通一韵今中和立
南北之极而旋元适以先天合和亦用三馀一之符乎

(何谓真天通曰国策陈轸史作田轸陈敬仲世家作田/敬仲荀子田仲史輶即陈仲子诗应田县鼓宋书引作)
(应陈县鼓左传浑良夫乘衷甸两牡陆德明音甸之證/反说文颠蹎阗以真为声烟㖶以甄为声驯紃以川为)
(声诜駪以先为声孙坚谓甄井同名后乃呼砖华严字/母第八列因年天田并列可知西音亦然又如沈韵元)
(与魂痕为一汉志同并县并音伴智按古有读/半为笨者吴元满满音猛□音门亦足證矣)
何谓迮状曰呼见母于东韵则为京翁合而无其字故
成公呼见于寒韵为干呼见于鱼韵为居呼喻于逶韵
为伊呼喻于汪韵为昂呼风于侵韵则无声矣惟唱真
青诸状不迮平仄以平为名身心性情之灵形于声音

以韵为轮可不知所以平乎
问浊声法废乎曰清浊通称也将以用力轻为清用力
重为浊乎将以初发声为清送气声为浊乎将以啌喉
之阴声为清嘡喉之阳声为浊乎李如真言之详矣平
有清浊即啌阴嘡阳也(通阴同阳抨/阴平阳之类)仄唱不用故以清
兼浊而群定并从床等可并也谱列董动借填配位耳
一行曰上声去声自为阴阳犹平声之自为阴阳也今
必曰上声亦有清浊将谓上声有啌喉嘡喉乎若曰用

力轻重则何以处夫啌平声之用力轻重嘡平声之用
力轻重乎支分太细则另俟之此论纲纪也如沈约知
平上去入四声宁知啌嘡上去入之五声横之七音亦
韵鉴入而传者也今之发送收确證自然如此更复何
疑配位圆用先通其理如五行可四可六可约四为两
端而参之岂有碍耶
　　字韵论
古音之亡于沈韵犹古文之亡于秦篆也然沈约之功

亦犹秦篆之功何也罗泌谓古有苍帝而颉乃黄帝之
史前此已有书矣六书既出各时增改古文籀大小篆
波磔之笔至周列国缘饰俱备如六书统所载一字至
一二百秦一天下始禁列国之书专从秦篆故汉之说
文仅存但知小篆者也自秦篆行而古文亡矣然使无
李斯画一则晋汉而下各以意造书其纷乱可胜道哉
古音随自然之气至有七音韵鉴而叔然之反切始明
东晋谢安乃属徐广兄弟作音释因取江左之方言而

沈约增定之陆法言陆德明孙愐因之宋广韵因之故
自沈韵行而古音亡矣然使无沈韵画一则唐至今皆
如汉晋之以方言读其纷乱又可胜道哉音托于字故
转假用多同类应声则叶之为韵后人不能淹贯经史
旁考曲證止便习熟而成编之易为功也遂守斯篆以
论古圣制字之意遵沈约以斥中原自然之声则使人
益痛李与沈之过矣颜之推即叹小学依小篆是正为
不通古今何况今日耶吾故曰音有定而字无定切等

既立随人填入耳汉以来有通用者(金石碑/刻参错)有分别者
(注疏詷同及说/文玉篇所列)魏王吴朱因渔仲合溪而随手刱造长
笺守徐郭主汉篆则泥而不通何怪郝京山之一扫而
通之乎然有古可借今不必借者自卫包改古文之后
史汉尚存旧文石经时可徵引惟当明其原委乃不为
辩考者之所惑耳音韵之变与籀楷同天地推移而人
随之今日之变沈即沈之变上古也上古之音见于古
歌三百(如家麻归鱼模皆来归齐/微真先侵覃之合是也)汉晋之音见于郑应

服许之论注(传注歌谣同事/援引讹误可證)至宋渐转(温公读本/戴氏读注)元周
德清始起而畅之洪武正韵依德清而增入声者也必
如才老取宋人之叶必如升庵徇汉读之异亦何贵乎
凡此数者皆当通知然后愚者之所折衷可得而论矣
　韵考(古韵作匀又作均成均所以教也均为旋瓦器/又一弦均钟亦谓之均后作韵取其圆也圆元)
　　(之声古/亦读匀)
　　古韵(或分为九/为十二)
中通(中与旁通/亦与正通)　天人(天古叶人真先通/韵青蒸侵并此)　亨阳(庚阳/通)

知来(齐知皆来通/知亦与多通)　无多(麻车歌鱼互通/知亦与诸通)　道咎(萧尤/通尤)
(亦与/疑通)
寒还(寒山监咸通山吴棫陈策皆以易诗定古韵韩退/之苏东坡黄 谷知古所通而一韵随通皆此故)
(也/)
　　华严字母(即隋志所载以十/四字贯一切音)
阿佒鞥翁乌熝哀医因安音谙讴阿(十三表闰两阿藏/因天在因中山在)
(安中四/闭为二)
　　神珙谱

通止愚果宕曾流深(内转/入摄)江蟹臻山效假梗咸(外转入/摄广宣)
(智骞重/编演之)
　　邵子衍
多良千刁妻宫心　开丁安牛牙鱼男(外/转)　(天声十馀/三故四十)
(韵馀十/二地音)
禾光元毛衰龙寻　回君湾侯瓜乌罨(内/转)　(则指切母/也张氏所)
(订/)
　　沈韵

三十平分上下上去二十九入十七(侵下四韵闭口谢/安命徐广定音采)
(江南语/约编之)
　　唐韵
东　冬(钟/)江　支(脂/之)微　鱼　虞(模/)齐　佳(皆/)灰(咍/)真
(谆/臻)文(殷/)元(魂/痕)寒(桓/)删(山/)先(仙/)萧(宵/)肴　豪　歌(戈/)麻
阳(庚/)庚(清/耕)青　蒸(登/)尤(侯/幽)侵　覃(谈/)盐(添/)咸(御严/凡)平(五/十)
(七/)上(五十/五)去(六/十)入(三/十)
　(孙愐天宝十载编于沈所分不敢合而不安者又细/分之然麻不分则当时方言也自孟蜀丁度司马光)

　(黄公绍毛晃等皆依之宋名/广韵惟吴棫明古而卟今)
　　徽州传朱子谱(依郑樵七音韵鉴以唇舌腭齿/喉为序故就斗唇之声分列)
绷(闭唱收东冲开轻收冬/收正齿中 亦归本韵)　逋(合重收模除开轻收鱼/ 正齿朱 同收鱼)
陂(开重收齐赀重收舌上知迟正/齿支痴转 差皆收 轻收微)
牌(开重收灰亦闭轻收皆正齿齐钗亦收/重得杯陪 可错收愚所谓字无定也)
宾崩(宾平日唱收青闭舌上真嗔正齿征称收真收奔/字开重收盆 轻分焚收丈 开重崩烹 庚)
(尾闭琴/心收侵)
波(独韵闭重/或以何分)　巴(独韵开重收角轻加伽齿得查槎喉/得虾遐同 此韵古混今明正韵)

(分之/是也)
邦(开唱收阳闭轻收方忘角/闭光匡商 庄窗同收阳)　包(开重收豪枉开轻/收宵则肴 内矣)
豪(开重收侯彪正齿周抽/同 开轻 丘收尤)　　鞭(开重唱收仙收闭轻/收元 尾闭 廉纤)
班(开重收寒/读寒叶桓)　(开轻收草按此/尾闭收监咸)
　(撝谦门人柴广进云朱子定本此黎美周所藏者后/见下庵许邃所抄即此谱也中征读不却舌故分正)
　(齿中原/则合徵)
　　中原音韵
东逢　支词　凄微　迂模　皆来　真文　欢桓

山寒　先元　萧豪　歌摩　车蛇　家麻　江阳
庚廷　幽侯　侵寻　尖廉　监咸　(周德清谱王伯/良分阴阳者愚)
(所名啌嘡也以江/归阳当叙下部)
　　洪武正韵
东董冻笃　支纸寘(质/)齐荠哜　鱼语御(屋/)模母暮(屋/曷)
灰贿诲(屋/)皆解戒(屑/)真轸震(质/)寒旱翰曷　山汕散杀
先诜霰屑　萧筱啸(屑/药)高杲诰(药/)歌果个(药/)瓜寡卦(杀/)
嗟姐借(屑/)阳养漾药　庚梗更格　尤有宥(质/)侵寝沁缉

覃𧝓沓　盐琰艳叶　(二十二韵洪武初宋濂王僎/赵埙孙等奉诏撰后孙吾)
(与编赐/名韵会)
　　郝京山谱(十二韵/)
同　迟　危　虞　孩　真　田　调　摩　邪　强　求
　　金尼阁
金尼阁字父十五字母五十(愚按父切也母韵也金刚/顶与文殊问字亦五十盖)
(十六韵三十四切/也悉昙三十六切)
　陈䃤庵皇极纵横图　横列三十切母纵约为三十六韵

　　十二开合说
声阳韵阴声为律韵为吕以合口开口撮唇齐齿尾闭
论一韵之声亦标槩耳与切母法别(切曰牙腭曰舌头/曰舌上与正齿通)
(曰齐齿曰斗唇曰纵唇曰深喉曰浅/喉曰半喉舌以发送收唱于各韵中)韵有大开合声为
韵迮故出字有舒逼古人舒者用之逼者并之故止有
十二槩耳前人细分而不善说是以著之
总馀之合(切略近恩翁而唇舌牙/齿不动然有鼻与脐)馀声之合(乌/阿)含口之
合(翁公东中是/也绷斗亦合)阿口之合(阿字正阿也何字/唇开于阿曰阿开)满呼之合

(乌字鼓腮思也唯乌/阿馀声不变本字)缝口之合(风敷之放一缝出声者/也非分则微嘻出矣翻)
(方浮则缝合而竟开者也凡则缝合一开仍闭者也纽/入皆欢元阿邪夭皆有迫音而无其字至侵韵则并纽)
(不出/矣)斗唇之合(邦滂崩朋今/亦谓之开)尾闭之合(侵盐覃凡皆声/将尽而闭如今)
(绍兴江右为甚即咳嗽之声皆闭口也徽州谱谓东为/闭以含合也故有始终皆合之合口有合即开之合口)
(此尾闭与寒山先相应/欢元有逼纽此则逼甚)张局之合(如阳呀大开也而/光哇为开中局)撮
口之合(局甚者腮凹而咮若堆焉如吞孙是也春恩则/平撮也都卢如苏皆撮吴人多溷之珠专毡以)
(舌不知/伏也)升鼻之合(尾闭韵是也庚青蒸升鼻而不合口/细论之凡声未有不用鼻者翁乌萧)
(尤皆升/鼻之合)窘纽之合(元湾为剜原纽为云呀为邪邪中之/局口为靴瘸则窘矣闭韵之南纽)

(栾则逼矣人以为窘而/江北中原实有是声)大开之开(央/呀)通平之开(通为温/亨熝欧)
(之/类)嘻唇之开(齐齿必嘻唇而平出言其唇如常张不/敛也重浊穿齿舌上激出亦名穿嘻)升
鼻之开(庚青/蒸)咬缝之开(翻/方)局口之开(以居余对都苏模/夫言之则为局开)
(然音清细安开对谩湾/亦为局开然音穰大)逼纽之开(琴/监)窘纽之开(邪韵邪/许之邪)
(为亨/遮切)穿混之开(穿嘻重奘兼/用撮放者也)独韵之开(支/)独字之开(儿/)
　　旋韵图说
邵子曰韵法辟翕律天清浊吕地先闭后开者春也纯
开者夏也先开后闭者秋也冬则闭矣衔凡冬声也隐

老曰言翕辟之音而清浊之声在其中晁公□曰一行
撰五音新书以人姓五音验八山也卦影用之心几之
徵乎智曰元会呼吸律历声音无非一在二中之交轮
几也声音之几至微因声起义声以节应节即有数故
古者以韵解字占者以声知卦无定中有定理故适值
则一切可配缕析而有经纬故旋元则一切可轮因此
表之原非思议所及
前人依违愚以洪武酌准若欲考古可徵贯也旋为大

翕辟析徵小翕辟全阴全阳本乎自然向未提出若破
天荒耳冬夏两翕辟也亥至巳一翕辟辟翕也午至戍
一翕辟辟翕也四节皆有土郁又一辟翕也起冬至含
呼为东逢韵而旁转迂模至凄支而略开矣皆来正开
矣至真文而与升鼻之庚廷相对为春秋平分矣春开
复平交夏入黴犹调发徐平而后纵之乃收也欢桓而
山寒而先天则三元之音正圆矣此如调中之换头也
歌和则以和应中为中和南北之冲矣东乌之韵阿口

而含先歌之韵则阿口而放也家车则极放也江阳则
放荡而复转庚廷之鼻音矣再转萧豪而幽侯收侵寻
廉咸则闭口矣此十六摄之槩也
东乌槩黄钟宫支皆槩太簇商真温槩姑洗角湾先槩
蕤宾变徵歌阿槩林钟徵阳庚槩南吕羽尤闭槩应钟
变宫闭则转逼上鼻加清复起何谓不可以古今人声
论十五等之七调乎
古皆来与凄支相通寒山先天相通歌麻相通阳庚相

通萧尤相通侵覃相通盐咸相通为其连也歌麻又统
通于乌者南北癸丁对冲也东当天汀风分朋肱相通
者四正之转也女丑有以相通者收转丑寅之生人方
也支为独韵虽开而逼狭也麻车正开而细分靴瘸不
为不逼狭也侵咸尾闭固逼狭矣而欢山转元亦逼狭
也古之所混者皆四隅也此四季之郁也寅艮为发用
之门户坤申为成养之家乡故逼狭比亥巳为广矣巳
为巽风熏木火之关山比之乾金巉岩之坎窞其逼狭

又为宽矣然侵至咸实寒元青之尾闭而韵则已复盖
归馀于终之闰道也六十节后之孚过二济也(古韵徽/法则略)
(之矣藏尾闭于其同类而率升鼻之庚青使齐嘻/之真文统之其以春统秋乎其京邵之藏四乎)以中
原洪武韵更韵头而已喉音唱领则翁乌逶隈温剜湾
元阿哇汪亨爊讴音谙也唇音唱领则绷餔卑排奔般
斑编波巴梆兵标彪琴凡以闭韵无斗唇之声故借宫
角也音初闭并无点舌之声至覃而有担之舌头音矣
至咸而有凡之唇缝音矣可信非微一列居中为宫角

羽之会而动转则羽呼徵以流商者也(惟风夫非分翻/方浮七处有此)
(全状馀则窘矣/犹琴之七泛也)专商则唇全不用矣专喉则全藏商角
徵而唇为之阿放矣明道尝言中声(二声/之间)全赐所云黄
帝五钟宫角徵显仁而羽商藏用羽缦于角徵流于商
此亦一證也此礼义显仁而智信藏用之大證也
细分十六摄之小翕辟为三十六先半先翕后辟后半
先辟后翕此阴阳阳阴之理也收中原韵而并廉纤监
咸于西北并家麻车遮于西南者北之亥丑辅子南之

己未辅午孔子曰乾祖微而据始坤臣道正终也此二
处韵皆大开大闭而开处之字与闭处之字皆少细分
其音皆逼非至理乎细论虽分小辟翕然字少音逼所
谓并之以便用者也支为独韵五音俱不相配故附透
而立韵又有儿为独字韵亦当附此寅支之地矣儿即
日母人然让柔饶如矣此商声全出会舌报喉之故也
恩为声根而混故浑仑为字声之根君臣之后立一韵
也幢混附光矣蒸混附庚矣闭之二摄共为四韵亦字

少音窘故并之以音辟谙翕淹辟咸翕应用此酌之䃤
庵而主正韵者也(加六附则成四十二韵犹踦赢成闰/也再以尖阔细分为七十二为八十)
(四矣声数之妙/叶详见别论)
中土常用二十母唱洪武韵足矣若略外内中声开闭
阿支之状而浑叶之曰翁从曰于吾曰逶支曰隈开曰
温清曰阿摩曰哇邪曰汪阳曰爊萧曰讴侯曰烟元曰
欢湾十二韵耳闭口韵本与元湾相应而天亦读汀故
始闭之侵亦应之(侵韵湛沈僭簪婪灊镡橝/黔䤃参□阴佥古通可證)此所以移

湾元作亥方之轮也姑以最多状全之温清一韵言之
齐齿收真局唇收君升鼻收庚青蒸而重撮收吞闭则
收侵是以韵自全叶而呼时析之前人为其声广韵乎
故以此示外声中声内声也因人性情声音平心者也
郝京山亦分十二而都尤则乡言也然乡言亦古言也
愚谓古今之字入韵听人旁纽而音则一定岂可强乎
万国之声喉同而用唇舌者异独中土为中声善用其
全末全本犹万类以人为受天地之中也(近以素问周/髀始徵圆物)

(定分带脐六觚證/知中国当胸最确)
约统于六馀声(缺恩翁切喉中折摄也自心/ 音唵遏转吽为恶阿之总)□□□□
□(皆统于缺而缺/亦与五者分用)皆折摄脐鼻之音也乌阿之馀声即
本声支开之馀声为□邪哇之馀声为□□爊讴之馀
声为□其馀则皆(缺/)矣馀者尾也出字则头也总之呼
三吸一去而复来升鼻之(缺/)本于脐(缺/)约为小翕辟大
翕辟藏于全翕全辟之用而巳日用不知是故研几为
难

　
　
　
　
　
潜老夫曰乾之元亨利贞自东右旋坤之西南东北自
西左旋太极以中通旁即四时之旁为千岁之中即声
数之旁为贯有无之中明矣张大慧曰三在两中四在

一中春为聚声夏为放声秋为收声冬为局声适叶所
值之轮位可悟一切本天然矣声之触几盖其微哉
声义相因声数应节则适值之位翕辟之理无非表法
无非心几何不可引触乎亥至巳阳也而贯阴中午至
戍阴也而贯阳中声与无声之交轮一声之开收交轮
尽如是也巳上之剜湾圆与尾闭相应而侵为闭首即
为收终乃春秋用中和之声音平分其名成此三轮使
禁声而寻音也故曰三元应三闭而外中内三声分三

韵以交收其音此一轮论伦之表也东西为春秋平分
之门庭南北为中和圆通之公用旋而论之引触颇微
梦英衍注干支阴阳五行伦常形体数目皆有其说
愚者曰礼言春蠢也夏假也秋愁也冬中也韵义有由
来矣可知始因声生名而义起义又谐声声义互用□
讹义晦而况声先表声乎形容之叠语平仄抑扬无非
就声配字后乃典故耳古司商恊名姓吹律听声卦影
配爻闻响占断岂非得几之一端哉心声转变犹弦管

也论伦谐永何往而非是乎抂翕辟中多即是一
声气不坏风力自转五音皆宫五行皆土脐鼻折摄为
(缺/)而疑泥明心皆喉是其端矣五方言异啼笑自同中
五为吾而转我即阿阿门也古麻来与支虞韵通以喉
多而敛口也吾吾阿阿即哇哇也万国万世儿生下地
同此一声自中发焉中者统宫也一二即咿唲也儿惟
吾我咿唲长则知用舌齿外国喉音独多中土舌齿详
正华严悉昙回回秦西可以互推

一即深喉二即日也儿在支韵独字无和二转成人其
声乃舒董子曰仁人也义我也(古义我蚁蛾通用犹吾/为余余为台也仁即二)
(人义还/一声)二五为爻天与人交心与物交声与音交而二
即一矣易一声也阳阴亦一声也(古平/仄通)
商徵会于知故支韵不叶众音即徵商舌齿唇皆知母
一层字也惟舌唇齿为三动物故徵为宫角羽之会而
来日为宫商徵之会用在唇舌齿声在喉腭鼻无非脐
也七风而六用也

平声以啌嘡为阴阳上去亦一阴阳也入声有起有伏
亦一阴阳也是应六爻唇齿腭舌喉鼻亦应六爻(如云/符府)
(付复之类是也以四字唱/则云夫府付伏符府付复)
一极参两而律历符之呼吸之身不必以数而后用然
天地生人适此秩序易岂穷天下之物以合数而后作
哉自然理数吻合而至大至微无违者人与天地万物
同根而心声为神明之几不可言数而数与应节即可
度其数而即物则物矣以旋韵周期为臆乎亦天地之

臆也天地成坏一轮一年一轮一日一轮一时一轮则
一呼吸元其元矣何讶开承转纵合不应天地之轮哉
知其说者原始反终始之一圆也
知声数同原则易律历不相离也明矣干支之会于六
十犹参两之初会于六爻也恒法密率何非自然之节
乎姑以二十母乘三十六韵为七百二十(八之为五千/七百六十合)
(期甲具爻/之会半策)五声乘为三千六百矣二十四母乘三十六
韵为八百六十四以五声乘为四千三百二十以五声

轻重乘为八千六百四十则与贞悔爻具爻通期甲子
会矣四之即三其具策也二十一母则三八损三也四
之则八十四调也九六会至百二十六而三七者会矣
(六其廿一而/七其十八)倍为二百五十二(七其三十六而六其四/十二也邵子曰坤以六)
(之一与半奉/乾是侵数也)倍为五百有四(七其七十二而/六其八十四调)倍为千有
八而四之则通期辰法也三百七十八则半调之九周
差于通期者十八耳(三其百廿六也即十八其/廿一而九其四十二也)八乘为
六千四十八则八十四调乘七十二韵之会也万一千

三百四十缩半期而会矣(七九之数六十三乃全易虚/乾姑洗析分之端也六之即)
(赢通期十八者也廿其三百七十八而廿一其通期则/七百五十六也廿之而廿一其七百二十则万五千百)
(二十赢易策十通期焉通三千七百廿则廿一者百八/十故比策缩半期也是为三十六者三百十五少策者)
(五周三/十六也)四百三十五万四千五百六十则大会矣(通期/乘六)
(千四十八之韵调为二百一十七万七千二/十八而倍之即三百七十八其易具策也)以之积分
消闰不过盈虚无不可者
律参黄钟参法也(亥一十七万七千一百四十七/为黄钟宾参之为畴极之数)律两
者两法也(亥分六万五千五百三十六此极爻二十六/万二千一百四十四之四分一也中吕之实)

(即律两之倍也析忽生中吕又三分/益一为黄钟之变亦通符极爻之数)五百八十九万八
千二百四十具策与律两之会也(九十其律两而午分/其具策也午分五百)
(一十/六)午为用数而亥当更转范极五十三万一千四百
四十一者十三转黄钟之参尊一不用犹十二也十八
变爻亦尊一不用者也(范极即黄钟之忽也七百二十/九午数也八十其午数而八十)
(一其策小觚则五万八千三百二十缩戍数一午数耳/黄钟分三分即戍数象正倍爻极追范极立纳虚法)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　通雅卷五十