钦定四库全书
　通雅卷二十九　　　　　明　方以智　撰
　　乐曲
诗三百篇皆乐也正调即雅乐也乐不过高下疾徐中
节而已　五经无乐独以乐记当之乎记曰诵诗三百
歌诗三百弦诗三百舞诗三百周礼太师以教国子内
则十三学乐诵诗舞勺成童舞象春秋大夫赋诗谕志
犹遗风也孔子修之以教弟子取瑟及琴造次不辍故

晏子有繁弦歌鼓舞以聚徒之讥子曰兴于诗立于礼
成于乐六经遗三何哉盖以书治政事春秋操是非易
穷神化若自成童庶士刻不相离而泯于日用薰陶鼓
舞则诗礼乐最切而已藏易书春秋矣教鲤学诗礼而
乐亦藏矣小子何莫学夫诗而礼乐亦藏矣郑夹漈曰
魏得汉雅乐即杜夔仅能歌文王鹿鸣驺虞伐檀太和
惟存鹿鸣至晋又亡汉有齐鲁诗毛注郑笺皆言义不
知音六亡诗所谓笙诗束晰补之不亦赘乎邹肇敏曰

南陔即天保白华即頍弁华黍即常棣由庚即瓠叶崇
丘即伐木由仪即菁莪亦一臆耳愚者曰雅乐拘于汉
宋之泥说终已不复而学者无以节宣拘则疲循扃则
大溃愈溺于淫靡之俗乐矣杨椒山告韩苑洛其槩也
夫元声冒统也节奏乐器实事也声之中节本自易简
不过高下疾徐错综而合节奏为调法耳十五字七调
五音三等不能违也较今俗乐侧调低二字为正调即
雅矣管色均弦人声依律唐之绝句皆入乐府理学歌

诗林希恩歌学谱止执一法是则三百篇不必旋十二
律非拘而何声音之故微至之门律度出于河洛而未
观其通柷敔所以节奏而不知其用又何言哉黄钟损
益犹之人身两乳之尺度各自为短长而不差者也必
待截管候气乎伦论天然不限古今惟神解者乃可与
言
律吕子短午长者表阴阳升降也以九寸损益者表数
度也葭灰缇素候十二月之中气也不符寒暑消息者

不可用也　黄帝使伶伦断嶰竹吹之为黄钟之宫吕
览以黄钟三寸九分故含少论因之自史迁志律以黄
钟为九寸蔡氏新书因之老父曰下生倍其实三其法
上生四其实三其法不过阴位以倍阳位以四而已倍
即三分损一也四即三分益一也六阳辰当位自得六
阴辰则居其冲其林南应三吕在阴方数无所改其大
夹中三吕在阳方则用倍数盖阴从阳也子寅辰午申
戌为阳馀为阴而子至巳又为阳方午至亥又为阴方

故志以六阳下生六阴上生而郑蔡以蕤宾生大吕目
为上生正此故耳知戌数为黄钟之丝则知范畴之五
十三万一千四百四十一乃黄钟之忽数也参分损益
至中吕生子为二十六万二千一百四十四既适符律
两之四又符十八变爻之数岂偶然哉西山曰郑玄言
分寸审度之法迁以损益而假设权制也学者当知声
数之理非独为管设也参天两地其能外乎陈氏曰六
律吕是候气管名以候气则阴阳升降也寒暑必渐增

减气出必冬至短夏至长故李文利主黄钟三寸九分
含少之论以黄子蕤午为经十律为纬三十九分者黄
钟阳始也四十八分大吕五十七分太蔟六十六分夹
钟七十五分姑洗八十四分仲吕九十分者蕤宾阳极
也八十一分林钟七十二分夷则六十三分南吕五十
四分无射四十五分应钟子午天地之中左右升降不
能过也纪阳不纪阴故于蕤下六律不言阴之生但纪
阳之降耳一百二十九分者黄三十九蕤九十分之合

也凡冲皆然旋则流行以三因之律皆三也以九因之
律皆九也瞿九思略更定之智按此犹先天圆图也均
则皆均摊派可也其言清浊原可互更犹内经脉与叔
和脉也候气说见班志埋管于密室三重之内实以葭
灰言轻也覆以缇素纱蒙管口也王肃魏台访议曰杜
夔制律吕候气灰悉不飞沈括言冬至阳气距地面九
寸正月自太蔟八寸达此臆也且问十月应钟管四寸
一分半何以忽接十一月之九寸乎试令各地多截管

验之旧说必不合矣太史公曰细若气微若声圣人因
神而存之虽妙(音/眇)必效总言其理耳其所列则损益数
之度也辟如后天八卦尚有先天八卦在王少夫曰黄
钟九寸当其三寸九分开孔得声为始史愚甫云黄钟
不为诸声后此迂极矣五音在每调中皆迭相错综者
也智谓古定黄钟犹均钟木也犹梁之十二饮也故曰
不为诸律役存中亦言十六声不用老黄钟是也今古
尺殊要于至理各自为度如今之箫三倍于黄钟即以

今箫为九寸其孔亦自为度犹琴弦之度也一说十二
辟卦阳九阴六自合九寸
七始七音之始也　汉律历志书曰予欲闻六律五声
八音七始咏以出纳五言女听今本七始咏三字作在
治忽安世诗七始华始注曰七者天地四时人之始也
升庵七始之咏谓宫商角徵羽变宫变徵也汗简隶作
夹始古七篆作桼桼与夹似故讹耳智按隋志郑译曰
周有七音之律黄钟林钟太蔟为天地人之始姑洗蕤

宾南吕应钟为春夏秋冬之始智尝考之黄生林太南
姑而数三分馀一故止五环图观之各閒一律而林去
姑南去黄皆二律故姑复生应生蕤而始均故乐元曰
五均而鲍业曰旋宫以七声为均乐文章谱曰旋宫以
明均律迭生二变方协七音乃以变徵之声循环正徵
复以变宫之律回演清宫其变徵以变字为文其变宫
以均字为谱唯清之一字生自正宫倍应声同终归一
律雅乐成调无出七声咸施十二均备八十四调约曰

宫商角变徵羽均蔡氏均作闰陈䃤庵以等韵来日为
半喉舌智谓亦变徵变宫之几验也琴增二弦曰少宫
少商亦变均用七也五音统于宫而备于商人称五音
而曰宫商者犹称平上去入而止曰平仄也商徵相通
几可推矣周礼三乐礼天地人无商者祭尚柔商尚刚
邪唐杨收曰商声刚二少声下所以取其正裁其繁此
皆牵合盖不用商而商通于徵即角徵羽皆商也别有
清乐曰清商曲辞岂废角宫徵羽哉明于律娶妻吕生

子之说者是又在易之十二辟卦图矣究竟七音止用
五亦无定名详见别论
九招犹九奏也九奏一作九族云翘云招也招固乐之
通名也　九㲈即九韶也一作九招元命包曰舜之民
乐其绍尧之业九㲈之乐周礼大司乐舞大㲈乐记注
韶之言绍也尚书大传曰招乐兴于大麓之野报事还
归二年然乃作大唐之歌招为宾客雍为主人始奏
肆夏纳以孝成皆乐章名也又曰元祀代泰山贡两伯

之乐焉东岳阳伯之乐舞株离其歌声比余谣名曰晰
阳仪伯之乐舞鼚哉其歌声比大谣名曰南阳中祀大
交霍山贡两伯之乐焉夏伯之乐舞谩或其歌声比中
谣名曰初虑羲伯之乐舞将阳其歌声比大谣名曰朱
于秋祀柳榖华山贡两伯之乐焉秋伯之乐舞蔡俶其
歌声比小谣名曰苓落和伯之乐舞玄鹤其歌声比中
谣名曰归来幽都弘山祀贡两伯之乐焉冬伯之乐舞
齐落歌曰缦缦并论八音四会贡正声而九族具成此

文上下有脱辞族与奏通太蔟音奏可證若分九奏当
九韶名则少其二矣竹书曰夏后启舞九韶帝王世纪
启升后十年舞九韶山海经云夏后开得九辩九歌以
下始歌九招之声于大穆之野禹命登扶氏为承夏之
乐史记言禹兴九招之乐周礼曰六代之乐黄帝曰云
门大卷尧曰大咸舜大㲈禹大夏汤大濩周大武以乐
舞教国子也墨子言汤循九韶吕览亦曰汤有晨露九
招六列之乐可见夏商之乐皆有招名九韶犹九奏也

故周礼别舜乐为大㲈白虎通曰舜乐为箫韶说文曰
舜乐名箾韶尚书大传所引之名皆乐曲之别名也祈
招云翘皆韶也孔光传奏诸族乐人兼云招给祠南郊
用六十七人不可罢注招与翘同则后志八佾舞云翘
之舞亦当读作韶矣后来如陈以韶名乐唐太宗改法
曲为仙韶曲李固言传节度西川以云韶雅乐即临皋
馆送之宋开宝中平岭南择广州内臣教坊习乐赐名
箫韶部雍熙改云韶部虽仿古取名然要之韶实通名

也
圻招即祈招　子贡诗传小疋传第二章有圻招祭公
谏穆王申培说诗曰穆王西征七萃之士咸怨祭公谋
父作圻招以风左传作祈招招音韶
文始汉之招也　汉文始五行舞本舜招乐也高祖六
年更名曰文始示不相袭也昭容乐礼容乐亦六年作
昭容犹古昭夏也牛弘曰昭容生于武德舞礼容生于
文始舞矫秦之五行舞也秦始皇二十六年更周舞名

曰五行魏文侯最好古孝文时得其乐人窦公献其书
乃周官大宗伯之大司乐章武帝时河间献王作乐记
献八佾舞与制氏不相远汉志汉兴有制氏世世在大
乐官但能纪铿锵鼓舞不能言其义叔孙通因之制宗
庙乐迎神奏嘉至入庙奏永至为行步之节犹采齐肆
夏也乾豆上奏登歌不以乐器乱人声犹古清庙之歌
也再终下奏休成之乐皇帝就酒东箱坐定奏永安之
乐

陔即祴祴乐宾出奏也　笙师掌教吹竽笙埙籥箫篪
篴管舂牍应雅以教祴乐注祴夏之乐宾醉而出奏祴
夏杜子春曰祴读如陔鼓之陔仪礼乡饮酒乡射正作
陔困学纪闻以南陔亦为祴束晰之补迂矣祴夏在九
夏之中钟师掌金奏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族
夏祴夏骜夏其三夏者大司乐出入奏王夏尸出入奏
肆夏牲出入奏昭夏穆叔曰三夏天子所以享元侯也
与此不相蒙杜预云九夏之二曰肆夏一名樊三曰韶

夏一名遏四曰纳夏一名渠击钟而奏此三夏曲又肆
夏文王鹿鸣俱称三谓其三章也国语曰金奏肆夏繁
遏渠天子所以享元侯所谓三夏吕叔玉曰肆夏繁遏
渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执傹也渠思文也观元
凯所引韶夏即昭夏樊即繁也吕叔玉又以繁遏为一
章又以执竞为执傹当时各有见本
阶步齐梁之祴也　齐有前后舞阶步歌隋志曰乐舞
出入皆奏曰阶步阶即陔字

房中之乐奏于堂上之房也　周有房中乐至秦名寿
人高祖乐楚声房中乐楚声也惠二年令夏侯宽备箫
管名曰安世乐盖殿自有房中不尽指后妃之事周礼
注与通志所说皆泥矣王粲所作登歌安世诗专以思
咏神灵及鉴享之意不及后妃正始之说
缦乐杂乐也　哀帝罢乐府有缦乐鼓员十三人盖犹
周之缦乐也磬师祭祀奏缦乐注缦乐谓雅声之和乐
者也疏谓杂弄调和钟师奏燕乐掌鼙鼓缦乐盖作缦

乐击鼙以和之学记曰不学操缦不能安弦是杂弄调
和也
大予汉乐名因以名官　蔡邕礼乐志曰汉乐四品一
曰大予乐典郊庙上陵殿诸食举二曰周颂雅乐典辟
雍飨射六宗社稷之乐三曰黄门鼓吹天子以燕乐群
臣四曰短箫铙歌军乐也即周官之凯乐本之于黄帝
岐伯者也宋志章帝元和二年宗庙乐故事食举有鹿
鸣承元气二曲三年自作诗四篇一曰思齐皇姚二曰

六麒麟三曰竭肃雍四曰陟叱根陟叱根一本云涉叶
相合前共六曲以为宗庙食举加宗庙重来上陵二曲
合八曲为上陵食举减承元气一曲加惟天之命天之
历数二曲合七曲为殿中御饭食举又大乐十三曲魏
时省远期承元气海淡淡三曲皆大予乐官掌之后汉
依谶改大予之名
大钧魏乐也　古乐之存者至魏犹有鹿鸣驺虞伐檀
文王四曲皆古声辞魏武平荆州获雅乐郎杜夔故始

设轩县及太和中左延年改夔驺虞伐檀文王三曲更
自作声节惟鹿鸣不改每正旦大会太尉奉璧君后行
礼东厢雅乐常作者是也后又改三篇曰于赫曰巍巍
曰洋洋以当鹿鸣驺虞文王而除古伐檀此郑渔仲之
所叹也
四会上寿曲也　杜佑曰汉故事上寿四会曲有钟鼓
无歌诗孔光奏有齐楚巴铫四会员(韦昭云铫/国名音姚)魏初作
四会有琴筑无诗雅乐郎郭琼云青龙二年以长笛食

举第十二古大置酒曲代四会又易古诗名曰羽觞行
用为上寿曲鹿鸣以下十二曲名食举乐而四会之曲
遂废
有鼓吹有骑吹有云吹其曰横吹鼓吹之一奏也　建
初录曰列于殿廷者名鼓吹列于行驾者名骑吹水行
谓之云吹又曰其鼓吹陆则楼车水则楼船在庭则以
簨簴为楼朱鹭临高台诸篇鼓吹也务成黄雀则骑吹
也水调河传则云吹也今楼船所吹名曰河调即水调

也总谓之鼓吹吹去声汉有鼓吹横吹诸曲古今乐录
曰横吹塞乐也张骞入西域传其法摩诃兜勒一曲李
延年因之更造新曲二十八解乘舆以为武乐后汉以
给边将万人将军得之智谓横吹本因长笛以名笛更
因篪生亦未必出于羌也或其曲调有自羌传者唐仪
卫志鼓吹五部曰鼓吹曰羽葆曰铙吹曰大横吹曰小
横吹共七十五曲曲名有元驎合逻元咳大至游渔阳
单摇等其长鸣中鸣一曲三声则今之号通与大觱篥

也二者以代角与笳笳一作箛唐之横吹用角笛箫笳
觱篥桃皮六种则横吹或始以笛名今云横吹曲则不
专为笛矣大昌曰宋有六州歌头本鼓吹曲也多以古
今兴亡事填词非艳词比
穆护煞西曲也　乐府有穆护沙升庵曰隋朝曲也与
水调河传同时皆隋开汴河时作其声犯角至今讹沙
为煞云智见唐有大秦穆护祅(从天/音轩)僧二千馀人今以
曲名盖西方之音如伊州曲梁州曲也墨庄漫录曰苏

阴和尚作穆护歌又地里风水家亦有穆护歌皆以六
言为句而用侧韵黄鲁直云黔南巴僰閒赛神者皆歌
穆护其略云听唱商人穆护四海五湖曾去因问穆护
之名父老云盖木瓠耳曲木状如瓠击之以节歌耳西
溪丛语曰刘梦得刺夔州有牧护诗以赛神唐乐府有
牧护曲者其始起火祅穆护而苏溪作歌正谓旁门小
道以为戏也智按两说皆非沈宠绥论北调失之江以
南当留之河以北乃历稽彼俗所传大名之木□儿彰

德之木斛沙陜右之阳关三叠东平之木兰花慢已莫
可得而问也智按木斛沙即穆护沙始或以赛火祆之
神起名后入教坊乐府文人取其名作歌野人歌以赛
神乐人奏以为水调皆可乐曲必煞煞讹为沙而升庵
反谓沙讹为煞
唐有十部乐有两部乐有四部乐　唐仍隋九部乐一
宴乐二清商三西凉四扶南五高丽六龟兹七安国八
疏勒九康国会要通典所载如此志无扶南有天竹伐

高昌收其乐付太常增为十部杜佑曰乐用钟磬柷敔
晋鼓节鼓琴瑟筝筑竽笙箫笛篪埙铙铎抚拍舂牍等
谓之雅乐惟郊庙元会冬至及册命大礼则辨曲度章
服而分始终之次祖孝孙吕才张文收等定为十二和
以和为名开元又造祴和丰和宣和共十五和清商伎
有编钟编磬独弦琴击琴瑟秦琵琶卧箜篌筑筝节鼓
皆一笙箔箫篪方响跋膝皆二歌二人吹叶一人舞四
人并习巴渝舞天竹伎有铜鼓羯鼓都昙鼓高丽伎有

弹筝凤首箜篌龟兹伎琵琶五弦设五方师子平高昌
有箜篌铜角琵琶五弦横笛箫觱篥答腊鼓腰鸡娄羯
鼓玄宗时分为二部堂下立奏曰立部伎堂下坐奏曰
坐部伎裴瑾为太常主簿作坐立二部伎图俗乐之调
有七宫七商七角七羽合二十八调而无徵调刘贶太
乐令壁记曰自周隋以来管弦杂曲数百多用西凉乐
鼓舞曲多用龟兹乐惟弹琴家犹传楚汉旧声及清调
瑟调蔡邕杂弄艺文志崔令钦教坊记一卷固其盛也

其宴乐张文收所作又分四部崔邠传大阅四部乐都
人纵观圣寿乐武后所作行列成字韦皋所献亦如之
五方师子有十二人红拂红袜曰师子郎太平破阵乐
用之此隋唐杂用雅俗大略谨撮其槩于此
十二和旋宫也　旋宫久丧汉章时鲍业请用累代黄
钟一均变极七音则五钟废不击曰哑钟祖孝孙张文
收造十二和乐合四十八曲八十四调王朴曰唐初虽
有旋宫而用典与礼文相违庶孝孙是建隆窦俨等改

十二顺为十二安乾德用雅乐登歌二舞是也和岘曰
西京铜望臬可校古法取王朴所定尺校之短于古尺
四分于是内出上党羊头山秬黍累尺校律重造十二
律管元符吴雍刘几等言太常钟乐凡三等曰王朴乐
曰李照乐曰胡瑗阮逸乐朴音太高照下一律胡阮比
朴微下以铸钟成或疑其声弇郁遂不用臣请下王朴
二律以定中和之声即用李照乐加四清声而奏乐成
初范镇与几同定乐镇曰必求真黍及诏赐赉镇曰此

刘几乐也臣何与焉元祐之乐乃镇定也
声饮以声相转而合也　梁武善钟律自制四器名之
为通每通施三弦因以通声转推月以写通声饮盖乐
有饮声随其声酌其清浊高下也郑译因琵琶九调以其
所捻琵琶弦柱相饮为七均
侧调侧出诸调也　唐志言瑟工传楚汉旧声及清调
琴调蔡邕五弄楚辞四弄谓之九弄杨收曰琴通黄钟
姑洗无射三均侧出诸调宋书曰第一平调二清调三

瑟调四楚调五侧调文选谢灵运乐府注三调清平侧
也马少良琴谱三均以姑洗为中吕
系声乐府以声言乐也　郑樵著绍兴系声乐府三百
五十一曲系风雅声八十四曲系颂声百二十曲系别
声四百十九曲系遗声崔豹以义说名吴兢以事解目
然樵亦终不能知乐也唐志有吴兢乐府古题要解郗
昂乐府题解段安节乐府杂录元稹序乐府古题刘次
庄郭茂倩皆有乐府集晁公武志取古今乐府分二十

门梅禹金古乐苑正依晁氏与左克明自芳树石流诸
铙歌及蝶蝶行拂舞巾舞诸篇皆不可句读声词合录
其说或然六朝拟者作六朝诗唐拟者作唐诗崆峒沧
溟揣摩彷佛诗家藉此以自熟其风度耳必曰我知其
声岂不诬哉李东阳乐府直是唐长短歌行若言入乐
不如填词
黄淡思估客乐也　乐府有黄淡思古今乐录但释思
为相思之思引李延年横吹有黄覃子此非也智按齐

武帝作估客乐使释宝月被之管弦数乘龙舟游江中
以红越布为帆绿綵为帆纤鍮石为篙足篙榜者悉著
郁林布作淡黄裤舞此曲用十六人今黄淡思曲有曰
江外何郁拂龙舟广州出象牙作帆樯绿系作帏繂正
相符合言广州出者皆广货也
蹋歌蹋地为节也　升庵引戚夫人侍儿贾佩兰歌上
灵之曲连臂𨅍地以为节𨅍丑犯切踏地歌也扬雄赋
𨅍凄秋发阳春智按孙愐收𨅍字𨅍乃𨅍讹耳襄阳白

铜鞮一作蹋铜蹄刘宾客嘉话录云踏摇娘曲乃蹋地
摇身而歌因名踏摇娘唐阎知微与突厥默啜连手蹋
万岁乐于城下陈令英在城上曰尚书为戎蹋歌李太
白诗忽闻岸上踏歌声是也踏蹋一字唐志又有葱岭
西曲士女踏歌为队踏亦踏也
道调林钟宫也　唐高帝制道调自以李氏老子之后
也会安林钟宫世号道调道曲唐俗乐二十八调有道
调属七宫也

玉宸宫凉州曲也　西凉献乐其声本宫调有大遍小
遍贞元初乐工康昆仑寓其声于琵琶奏于玉宸殿因
号玉宸宫调合诸乐则用黄钟宫有滚遍是大遍小遍
之遗王灼曰霓裳羽衣道调也今存瀛府献仙音二曲
王建诗有风声水声之句永叔不解蔡绦曰唐西域记
龟兹王与知音者大山閒听风水声后翻入中国沈括
言蒲中逍遥楼上有霓裳谱
和声即缠声也又有嘌唱有敦有掣有住　古乐府有

声有辞连属书之如曰贺贺贺何何何之类皆和声也
今管弦之中缠声是其遗法补笔谈又言有三声曰敦
曰掣曰住智以敦犹今之顿也掣言掣起高也住言停
声待节奏也演繁露曰即旧声而加泛滟者名曰嘌唱
读之如瓢玉篇嘌字音飘引匪车嘌兮嘌嘌无节度也
此正谓掣起声耳水经注高渐离击筑宋如意和之为
壮声哀声
罗唝犹来罗也　云溪友议曰元公赠采春曰选词能

唱望夫歌即罗唝之曲也唝音烘上声金陵有罗唝楼
乃陈后主所建宋以后俗曲有来罗之词又言刘采春
女周德华罗唝之歌不及其母晋庾揩镇历阳人歌曰
重罗黎重罗黎即来罗之声也今京师以小曲数落为
喇亦啰唝类
阳关四叠亦三叠也　仇池笔记曰阳关三叠每句皆
平唱而首句不叠若通一首又是四叠皆非是又志林
曰余在密州有文勋长官云得古本阳关乃知唐本三

叠偶得乐天对酒云相逢且莫推辞醉听唱阳关第四
声注第四声劝君更尽一杯酒以此知之又按渑水燕
谈曰欧公守滁僧智仙作亭沈遵以琴写之为宫声三
叠可知古无不三叠者自唐以绝句入乐府第三第四
二句合为一叠此三叠也至每句再唱此复声乃名为
叠安得曰每句再叠乎然或各方变换未可知也如今
土歌亦有作四者亦有用五句者
乐府有解有艳有趋有乱　古今乐录曰伧歌以一句

为一解中国以一章为一解王僧虔曰古曰章今曰解
大曲有艳有趋有乱艳在曲前趋与乱在曲之后亦犹
吴声西曲前有和后有送也升庵以艳与和为今之引
子趋与乱与送若今之尾声羊优夷伊那何若今之哩
啰嗹唵唵吽也智谓艳是引子宋元时诗馀今皆作引
子数版歌之一曰慢词吴音之和正如今曲前先作和
合之谱如弹弦作马道人使三弦提琴合拍然后度曲
也趋者𦂳版所谓繁弦激管也中或变谓之入破琴谓

之入慢皆古乱之遗也尾声亦必入慢而收但只一二
句北曲有多句曰煞尾与古曲后彷佛应不相远升庵
曰吴趋趋去声孙氏赋哀曼亦谓慢声也客座赘语载
顿仁所言歌章色正谓慢词
曲胤即曲引　文选笛赋曲胤之繁会即曲引京山谓
酳媵皆引胤则不必矣引与胤通又转为艳又转为盐
详左
盐即曲之艳也　丹铅馀录曰盐曲之别名也智按礼

曰盐诸利与艳同谓如吟行曲引之类正是曲前之艳
但歌此曲不定为曲前曲中直如九宫谱之所谓慢词
也唐宋以来直作盐或以炎呼之盖盐既与艳通则艳
亦有平声矣京山谓盐诸利为盬之讹盐与蛊通亦自
费力又无别證则不知古盐艳之相通也龟兹乐太和
初有米万搥有小天疏勒盐疏勒有昔昔盐一台盐之
类容斋洪氏笔录曰薛道衡空梁落燕泥之句其诗曰
昔昔盐凡十韵唐赵嘏广之为二十章按乐苑以为羽

调曲玄怪录载籧篨三娘工唱阿鹊盐又有突厥盐黄帝
盐白鸽盐神雀盐疏勒满座盐归国盐唐诗媚赖吴娘
唱是盐更奏新声刮骨盐然则歌诗谓之盐者如吟行
曲引之类云今南岳庙献神曲有黄帝盐而长沙志载
为黄帝炎按施肩吾诗云颠狂楚客歌成云妩媚吴娘
笑是盐盖当时语也武照时民饮欧歌曲终而不尽者
谓之族盐王灼碧鸡杂志盐角儿嘉祐杂志云梅圣俞
说市盐于纸角得一曲此非也盖仍从曲艳得名犹云

盐杖鼓耳元陶宗仪载乐府拴搐艳段如鞍子艳蛮子
艳之类不知为古曲前之艳唐之盐而强改燄段曰如
火燄易明而易灭也一何陋邪毋乃借西击东以雪郁
邪
摘遍犹今之滚遍也大遍犹古之满曲也　存中曰元
稹连昌宫辞有逡巡大遍凉州彻所谓大遍者有序引
歌㽂嗺哨催攧衮破行中腔踏歌之类凡数十解每解
有数叠者裁截用之则谓之摘遍今人大曲皆是裁用

悉非大遍也王灼碧鸡杂志言史及脞说云凉州有大
小遍非也大曲有二十四段管弦家不肯从首至尾吹
弹今人以为全套周密宫禁典仪言乐部诸色段数有
新水爨孝经备衣爨瑶池爨早行孤迓行孤睡孤又有
四孤好四孤擂服药酸滥哮负酸单兜双搭诸名
十二月按律乐歌即取诸唐俗乐二十八调中也　按
律乐歌曰正月太蔟本宫黄钟商俗名大石如万年春
之类二月夹钟本宫俗名中宫如玉街行三月姑洗本

宫太蔟商俗名大石如贺圣朝四月仲吕本宫无射徵
俗名黄钟正徵如喜升平五月蕤宾本宫姑洗商俗名
中管双调如乐清朝六月林钟本宫夹钟角俗名中吕
角如庆皇都七月夷则本宫南吕商俗名中管商角如
永太平八月南吕本宫南吕宫俗名中管仙吕如凤皇
吟九月无射本宫无射宫俗名黄钟如飞龙引十月应
钟本宫姑洗徵俗名中吕正徵如龙池宴十一月黄钟
本宫夷则角俗名仙吕角如金门乐十二月大吕本宫

大吕宫俗名高宫如风云会唐俗乐二十八调曰正曰
高曰中吕曰道调曰南吕曰仙吕曰黄钟是为七宫曰
越调曰大食调曰高大食调曰双调曰小食调曰歇指
调曰林钟是为七商曰大食曰高大食曰双曰小食曰
歇指曰林钟曰越是为七角曰中吕调曰正平调曰高
平调曰仙吕调曰黄钟曰般涉调曰高般涉是为七羽
唐乐志俗乐二十八调皆从浊至清迭更其声下则益
浊上则益清徐晏安书曰俗乐调有宫商角羽而无徵

调徵在商之中也今九宫谱北曲十六调南曲十三调
皆本诸此段安昌乐府杂录二十八调以平上去入纪
之但于末记之云商角同用而宫逐羽音此可推矣隋
志周文时龟兹人言五□之名以华言译之□即均也
辽史有四□二十八调曰婆陀力□即七宫也曰鸡识
□即七商也曰沙识□即七角也曰沙侯加滥□即七
羽也其声凡十曰五凡工尺上一四六勾合蔡元定尝
为燕乐一书證俗失以存古义今采其略附此黄钟用

合字大吕太蔟用四字夹钟姑洗用一字夷则南宫用
工字无射应钟用凡字各以上下分为清浊其中吕蕤
宾林钟不可以上下分中吕用上字蕤宾用勾字林钟
用尺字其黄钟清用六字大吕太蔟夹钟清各用五字
而以下上𦂳别之𦂳五者夹钟清声俗乐以为宫此其
取律寸律数用字纪声之略也一宫二商三角四变为
宫五徵六羽七闰为角五声之号与雅乐同惟变徵以
于十二律中阴阳易位故谓之变变宫以七声所不及

取闰馀之义故谓之闰四变居宫声之对故为宫俗乐
以闰为正声以闰加变故闰为角而实非正角此其七
声高下之略也声由阳来阳生于子终于午燕乐以夹
钟收四声曰宫曰商曰羽曰闰闰为角其正角声变声
徵声皆不收而独用夹钟为律本此其夹钟收四声之
略也宫声七调曰正宫曰高宫曰中吕宫曰道宫曰南
吕宫曰仙吕宫曰黄钟宫皆生于黄钟商声七调曰大
石调曰高大石调曰双调曰小石调曰揭指调曰商调

曰越调皆生于太蔟羽声七调曰般涉调曰高般涉调
曰中吕调曰平正调曰南吕调曰仙吕调曰黄钟调皆
生于南吕角声七调曰大食调曰高大食角曰双角曰
小石角曰揭指角曰商角曰越角皆生于应钟此其四
声二十八调之略也存中曰十二律并清宫四声当有
十六声今之燕乐止有十五声盖今乐高于古乐二律
以下故无正黄钟声只以合字当大吕犹差高当在大
吕太蔟之间下四字近太蔟高四字近夹钟下一字近

姑洗高一字近中吕上字近蕤宾工字近林钟尺字近
夷则上字近南吕高工字近无射六字近应钟凡字为
黄钟清高凡字为大吕清下五字为太蔟清高五字为
夹钟清法虽如此然诸调杀声不能尽归本律故有偏
杀侧杀寄杀元杀之类合字音似呵四字似思一字似
伊尺字似扯六字音灵悠切凡字音似翻高凡字似泛
五字音呜即今箫管七调诸法也朱子曰半律通典谓
之子声后人失之惟存四声有四清商声即半声也王

洙有古今乐律通谱云今胡部乐乃古之清商遗音总
论之凡乐无五音即不成声犹声高下不备即不成歌
外国各有其五音也乐府之以清商名者调法之名也
如今山坡羊曰商调山桃红曰越调之例陈旸乐书曰
乐有歌歌有曲曲有调故宫调北云婆陀力调又名道
调婆罗门曰阿修罗声也商调北名大乞食调又名越
调又名双调婆罗门曰帝释声也角调北名涉折调又
名阿谋调婆罗门曰大辩天声也徵调北名多婆腊调

婆罗门曰那罗延天声也羽调北名般涉调又名平调
移风婆罗门曰梵天声也变宫调北名阿诡调也金华
文统曰太常乐本大晟之遗法也自汴蔡没而东严侯
得其故乐部之国初徵乐东平太常徐公遂典乐其义
不能究矣崇宁之世魏汉律乃以蜀一黔卒造大晟乐
府遂颁其书律尝私谓其弟子任宗尧曰乐律高北方
玄鼎水又溢出是不久矣乐有古雅乐有俗部乐汉采
讴已不古六代多吴音北乐袭外国乃隋平得乐存者

什四世以为中外正声盖俗乐也至是沛国公郑译复
因龟兹人白苏祗婆善琵琶而翻七调遂以制乐故今
乐家犹有大石小石大食般涉等调大石等国本在西
域而般涉即是般瞻华言羽声隋人且以是为太蔟羽
矣教房色长张俣曾制大乐玄机论七音六十律八十
四调不脱白苏之旧正行四十大曲常行小节四部弦
管尚循唐耒梨园之遗此非鄙俗杂行乎宜雅乐之未
易复也崔遵度作琴笺非止夏至之音也一自中而左

泛有三焉右泛有三焉及其应也一必于四二必于五
三必于六焉苟尽法而考之乃有二十三徽焉是一气
也尺弦具之丈弦亦具之作易者天地之象也作琴者
天地之声也愚者曰大操皆自七徽起者中也声起于
中两头分尽鼓虽击边声亦中起八音匏土革木一声
耳竹止十三声高下借用金石以厚薄备十三声则无
所不备矣此弦所以均钟而琴瑟所以不彻也通典以
应钟为变宫蕤宾为变徵淮南子曰姑洗生应钟不比

于正音故为和应钟生蕤宾不比于正音故为缪按二
变不得为调以其非正声也所谓和缪者盖以缪和之
取济助耳医家有缪刺左病则针右恐其意亦当然陆
子渊曰通典八音之外又有三舜时用八音金石丝竹
匏土革木计用八百般乐器至周时改用宫商角徵羽
用制五音减乐器至五百般至唐又减乐器至三百般
太宗朝三百般乐器内挑丝竹为戎部用宫商角徵羽
并分平上去入四声其徵音有其声无其调八音之中

金声最高竹革之声次之匏音次之丝音又次之石音
最低艺苑卮言何元朗云北人之曲以九宫统之九宫
之外别有道宫高平般涉三调道宫至低南亦有九宫
然南歌或多与丝竹不协岂所谓土气偏诐邪智按不
然今南歌皆可合竹但不以合丝以北曲促而弦宜连
响也南曲则缓故难合耳若精论之皆可合也元美谓
贯酸斋马东篱王实甫关汉卿张可久乔梦符郑德辉
宫大用白仁甫元曲擅长但大江以北渐染土语沈约

四声遂阙其一余按北无入声不始于元时而外国忍
收之语非无入声愚者曰大氐五音二变之名不得已
而立者实则变动不拘也其生也以奇一而止五必加
七而循环始均閒处各一故以名记之犹勾股之记甲
乙耳推及声原虽音有七而用则用五大经所言七调
正与律原合而谓诸名宜扫除之此不必也易不可为
典要而有典常也使浑浑然以咿嚘相视岂能定哉以
笛列七则尺上乙五六凡工也尺生六六生上上生凡

凡生乙乙生工工生五五生尺轻之重之如十六钟加
清声谓之寄声半声此则可高可低六字即有合字五
字即有四字每一调则闭二字如闭凡上二字则为平
调闭凡乙二字则为正调闭五尺二字则为梅华调闭
六尺二字则为弦索调闭五工则为凄凉调闭乙工则
为背工调闭上六则为子母调北调则微犯之名曰犯
此凡吹人皆能言之琴有七弦宫商角徵羽少宫少商
是也以二声相合命之曰仙翁以和其调则七而用五

其细分十三徽定五音者乃定格耳岂尽循环之妙哉
不得已而名之曰由低而高曰宫商角徵羽至第二调
则又变矣此须与解人言精箫管者止能用其法而莫
能推原其理
　　啸法附
啸有正毕啸法也　啸旨有十五章权舆正毕十二法
曰外激曰内激曰含曰藏曰散曰越曰大沈曰小沈曰
疋曰叱曰五太曰五少内激大小沈终以疋叱则刘根

命鬼之声备矣流云之鳞轣十二閒无约束不散越则
阮氏之逸韵矣先发五太五少沈激内外一十二法得
苏门之音矣权舆章第一流云二湥溪虎三高蝉柳四
空林夜鬼五巫峡猿六下鸿鹄七古木鸢八龙吟九动
地十苏门十一刘公命鬼十二阮氏逸韵十三正章十
四毕章十五此见异苑及炙毂子后人别刻之容有附
会余洪江见王少夫善啸或以指入口能作诸声
　

　
　
　
　
　
　
　
　通雅卷二十九