钦定四库全书
　通雅卷一　　　　　　　明　方以智　撰
　　疑始(专论古篆古音/)
　　　(副墨洛诵推至疑始始作此者自有其故不可/不知不可不疑也世变远矣字变则易形音变)
　　　(者转也变极反本且以今日之音徵唐宋徵两/汉徵三代古人多引方言以左證经传方言者)
　　　(自然之气也以音通古义之原也若后世已/成之义则诸儒辩难已著典要但须考耳)
古寤即悟　悟字不见六经昉于西乾乎黄帝经云神
乎神耳不闻目不明心开而志光慧然独悟若风吹云

然不必此也子思曰吾尝深有思而莫之得也于学则
寤焉寤即悟也悟者吾心也邵子曰天之大寤在夏此
与复见天地之心显南面而看北面矣
贞即真　真字六经不见昉于庄子亦昉于黄帝之经
许慎说文以真为化形登天支矣愚按慎独之慎从真
何谓真非古有乎正亦平声贞与真通篆作鼎因贞悔
而设也古作则贞真之通明矣文王于剥复之后不
曰贞卦而曰无妄亦可参也因真有妄觉妄归真果然

无妄真亦不立慎独之中安得不研几至此乎大畜天
衢一多相贯之薪火正因也柴广进曰真从正声善从
神声体从理声用从容声专从中声通从同声即此声
明一端亦可引触
学教觉俱从爻　学字本于孝声生于觉孝觉始于爻
交而爻则二乂也乂古五字一画倍之而交午也古孝
从爻从子作谓子效父也效孝通矣古即通为学
以人子而交古今孝天地也加冂冂之也臼左右手奉

之也古即通为教加攴也后作敩礼记引说命曰学
学半非其通乎从教发声则觉之声也小篆乃分别
从老部耳可信学也者觉悟交通诵习躬效而兼言之
者也心外无物物外无心道以法用法以道用全用全
体吾人本具者也悟从吾心吾从五而口自问之中乂
加二为五此一用二之交格交贯者也吾所从来请从
此入
宗尊一字　礼有宗从宀从示藏神祇而尊之于室中

也孝经宗祀注尊祀也宗尊同音古帝尊卢氏一作宗
卢左传伯宗公羊作伯尊禋于六宗宗亦为尊宗彝乃
尊彝贾逵以宗盟为尊盟也升庵曰仪礼注布八十缕
为一宗宗古升字也按古音升作宗易彖传曰天险不
可升也与以刚中也叶是其證智按中叶军如风别即
分别之类耳因不失其亲亦可宗也吾人所最亲切者
在何处耶是何因耶庄子曰以天为宗以德为本以道
为门兆于变化谓之圣人提宗实见于此子思提于穆

之天命而标未发之中然不急口曰我以何为宗也仲
尼不铎悟而铎学孟子道性善明仁义切切人道不得
不尔后世谈道之病躁于标宗而行解不相应则管东
溟所谓高标绝学导浮启伪者也时至机发又不得已
惟在开千古眼发大愿力者因邪拨正纶而弥之
□□一字　疑惑也□其切从子从止幼子多惑会意
矣声徐锴曰矣古文矢正讹作□说文又曰矣锋也孙
氏昨木切□字亦其切说文曰语未定也伯温曰从

□古化字变化未定会意智以为即□之省文也周□
生豆铭曰□□□□□□朱云亦载王庶子碑作□郭
昭卿字指作□存乂切韵作□省文作□魏子才创□
为□字吴元满作□以为佁佁即痴字古疑实有疑痴
凝嶷四声然以为佁惜他无足證也赵凡夫泥□训语
未定而□训惑则凡遇疑词断之当用□字不知未定
之训即是惑意且许氏说文亦自用疑无用□者其为
重文更何俟辩或以□为拟

有吴无㕦　古人少家麻音皆入他韵智前论之详矣
诗曰不吴不敖吴音话亦家麻入模之一端也何承
天以为话当作㕦从大口讹为吴此由不知古音吴从
口从□亦人身卬首之形话言之义其所当然何为复
造㕦字乎楚金好凿惟此为是王仲行知天吴鋘斧之
音误已见谈薮戴合溪乃更主承天之说生立㕦字后
人且引魤为㕦愈支离矣吴之为㕦犹角本有禄
音而复造角字也王伯厚博矣而诗考亦引说文作不

㕦不敖岂未见徐氏本邪张子厚理窟专主㕦字之说
杨升庵信之乃云吴自吴㕦自㕦并戴就传之鋘斧亦
作甚可笑也吴慎之知㕦字而又曰谬音吴为华此
不知古汉相转处耳
有角无角　角古音禄诗以叶屋东方以叶足仲长统
以叶俗升庵曰宋史崔偓佺对真宗分刀下用与一撇
者笑其不考古而作传者亦盲弱侯曾以对壬辰主考
陈玉垒而叹士俗不可医可谓明著矣智按孙愐唐韵

载角于沃韵云又音觉韵学大成莫如唐韵而郭恕先
佩觿乃致辩角角为两字因而王伯厚之博洽作姓氏
急就亦分角角而不知其误此犹在前如近代李士龙
朱光家张位程至善各著字书以此自任李士龙之音
义便考又弱侯序而刻之者经升庵弱侯累辩明析而
诸公仍复断断以角角为二此何故邪升庵言宋史崔
偓佺传事见东郭事略宋史无崔传升庵滇南书所记
忆一时失考耳

有繇无繇　繇之有宙音始于颜师古其说曰左传始
作繇曰汉典引五繇前文纪注占谓其繇本作籀字籀
乃史籀之名后因以大篆为籀文或者占辞亦籀文也
方子谦曰韵会原注又尤宥韵而宥韵字误作𦅸集韵
本作繇近见周启明考误云𦅸繇二字不同萧宥二韵
当各出按说文止有从系作繇字书并无𦅸字子谦之
辩可谓明甚今见梅氏字汇分出𦅸字议之且确此类
正误后学不得不为提出智方谓左传所称占辞之繇

者仍是谓其来由之词耳以古史之名为篆书之名因
而为占词之名殊不必也又况分作此□字乎说文作
繇随从也汉朱龟碑作□省作繇推原毋母亦属周秦
间分别之学又况窀仝㒰底㡳圯圯之类乎然世变
既繁不得不尔所以合所以分皆当知之世以六书为
细故复古编佩觿集之所以分原在所忽又何由详所
以合乎如吾所论道本易简
免读为婫之原　檀弓免焉之免注郑氏曰以布广寸

从顶中而前交于额又却回绕髻别作絻音问管子夏
三月五政其三政曰禁扇去笠毋扱免注云禁扱衽免
袒者不欲恶盛阳之气也信如此说则禁扇去笠何为
盖不过作其敬耳免谓免冠也后世相沿称五服为袒
免唐有议袒免礼宋有诏宗族袒免之后不复推恩袒
免之内以试出仕袒袒其衣免免其冠今之始丧者披
发以布裹头是其遗也如此则止当读勉音何必更音
问问之音盖乡语谓以布蒙头也陈书婫以鸭肉数脔

胡三省曰江东以物蒙头曰婫此其汉人之遗音乎程
泰之确言免不当音问董彦远戴合溪皆然郝公主之
推其原盖汉时事变义起不得不分别故未分字先分
音取其易记耳
汶岷文免之音　汶有三音岷多作汶注去声辽东汶
城读如文此皆各处方言分别耳按汶书作岷注在齐
南鲁北境上晋书成帝纪济岷太守刘闿降于石勒岷
山导江亦作岷以岷山为北岷汶上为南岷可知古人

皆读汶如民转而读文文音近氲转而为问故免亦读
敏敏转而稳故分免为稳因转而读免为婫淮南子刍
狗之始文以青黄缠以绮绣注文缠皆去声此文字即
婫字免字音义
封别为堋窆　礼记县棺而封请似机封皆读为窆字
窆方验切下棺封土也亦作堋封之为义以手封土易
曰不封不树其义甚明后人好分别而借音则止当用
堋广川书跋曰元祐二年永城下得石如丰碑其上刻

铭曰沛国临濉时窆石室永建六年郑众曰窆谓葬下
棺也读如泛祭之泛左氏谓之傰檀弓谓之封昔人谓
其声同也盖周汉之声与今自异尝谓墓志有铭在汉
则杜邺甄丰然树之于外其后如缪袭辈刻官代纳之
圹中皆在永建后然刻铭墓中不知何时而于所见者
永城窆石最先由此言之则窆音方验切乃汉末方言
之讹者也智按贾公彦改音窆方验切又载刘音窆后
人止知仲师读泛音梵耳不知古泛亦通沨凡亦生风

故泛驾造覂字音捧吕后传自起泛孝惠卮徐广音捧
今欲别封则转声为堋可也正合仲师之训
牺献不当音娑须不当音班准不当音拙魄不当音拓
　牺尊音娑五歌韵收之此缘郑氏注周礼牺尊故也
康成注礼器云画作凤凰尾婆娑然故音娑此何所据
直是臆说耳南史刘杳传曰刻木为鸟兽凿顶及背以
出纳酒魏时鲁郡得齐子尾送女器永嘉中贼曹嶷于
青州发齐景公冢得二樽亦为牛象阮谌三礼图画为

牛象王肃主此说按此则直作本音原无娑音五歌韵
不当收入矣董彦远黄长睿言从首受酒后复合之非
凿背以此斥阮谌刘杳之误智谓古器不拘岂无有凿
背者如今宝鸭之类乎董黄偶见一种耳其可笑者孙
愐收歌韵而今日韵书不敢删去陈皓集礼记注尚依
郑氏之谬说周献豆亦曰刻画凤羽故名夫物之婆娑
岂必凤羽邪郊特牲曰盏酒涚于清汁献涚于盏酒注
汁献读如汁挲言为摩娑秬鬯及郁金之汁夫可献神

者曰汁献甚通而乃以摩娑改献为挲乎山草堂必知
其误而读书通载牺献为娑且云右军父子以此名试
问右军七子何以处操之徽之乎可以一笑笏大夫以
鱼须文竹陆德明音须为班而疏引庾氏说以鲛鱼须
成文与应氏说合驳之明矣而字汇须字尚收班音正
如濌从重颜氏家训㔾明辩玉篇之误收䵬矣而各书
尚载䵬字也以准音拙者服虔音汉高传隆准而误也
盖臆与䪼通䪼字见素问文颖即以服应二说为非矣

以皇象之碑观之则拙乃当日之方言相混也准字本
之允切以水取平也考工记权之然后准之或曰寇莱
公为相行文书者改之或曰蔡京家讳也然唐韵及颜
氏干禄书巳并出准准二字以准为俗书汉郦食其传
落魄郑氏音薄应劭如字今问奇集乃音落拓而指南
从之总因编书者胸无考核就便抄袭耳字汇因韵会
韵会因唐韵玉篇经史诸儒之辩论全未寓目也近日
方公禹修因张洪阳作问奇广误皆此类吾独讶焦氏

刋误如颜之推驳曲逆不当音去遇明矣而焦仍音去
遇王元美载台台为二字王焦读书人何乃与凡夫谦
甫随行逐队邪
鲖误音纣　汝南郡有鲖阳县应劭曰在鲖水之阳孟
康曰鲖音纣红反襄四年左传犹在繁阳注在鲖阳县
南鲖音纣每讶其奇后汉书阴兴子庆封鲖阳侯注鲖
音纣孙愐东韵鲖字下云又直蒙直柳二切字汇鲖丈
九切此皆地理志注之音纣红而讹失其下红反二字

也戴氏定为徒红篆蛹二切韵会补定音冢则缘纣红而
改为上声也鲖从同自音同推因古人口齿同重相混
如种穜通用冲冲钟钟皆是一声后汉书引爞爞为炯
炯可證今人所争而是正者皆守晋唐之音释也
橐皋之音拓姑　九江郡有橐皋县孟康曰音拓姑此
或因春秋洛姑而误及橐皋耳(春秋橐皋注在淮南浚/道东南乃浚遒县也今)
(庐州府巢县有拓/皋河疑即橐皋)或当时有此方言而今变邪恐是讹
音然未如鲖有纣红反之确證故不敢□

羹音郎之原　左传楚城陈蔡不羹注羹音郎汉书作
更盖古八庚多通七阳更字读如冈冈又讹转为郎耳
诸公但知楚词皆读羹为郎而不知其为更古人韵粗
更郎相近则直音为郎或此之故
繁不必音鞶　左传曰曲县繁缨又曰其可以旌繁乎
繁读如鞶周礼曰王之玉路锡樊缨金路钩樊缨象路
朱樊缨康成曰樊读如鞶盖繁本附袁切丝采繁缛也
或作絣马之饰有繁缨亦借用樊字何必读为鞶乎说

文繁马髦饰也声按繁通用樊字则当音樊明矣鞶
乃郑氏泥而不通处也繁则有婆音繁延寿繁钦之姓
音婆一作繁
选音刷之原乃音算也　萧望之传张敞曰有金选之
名应劭曰选音刷师古以选作锊智考之因史记其罚
百率即百锾锾即锊也汉末读刷如率故以刷音之若
今人刷在札韵则益远矣其实选岂音率乃算字之讹
古选算通音如汉书武帝诏引诗九变复贯知言之选

音算叶贯齐语选具左传针惧选于寡君并与算同公
孙贺传赞引斗筲之人何足选即论语何足算也韩进
学解不可选记谓算记其曰率者算之要也今唐韵韵
会诸字书不但不知此义并不载金选有刷音矣当是
以刷为选声转入耳
粗之于觕等之于埒此不可一也　世之学古者皆以
觕即粗字此缘陆孙而误也广韵粗粗□觕皆收为一
字俗作粗韵会因之引公羊传曰觕者曰侵精者曰伐

殊不知觕乃粗义而非粗音也即如粗为草履为皮
恶其音同粗皆后人所造汉书蓻文志曰庶得粗觕
一处用二粗字有是理邪考公羊传注觕音才古反是
也广韵却以俗作之粗为徂古切此则当时乡语矣世
人亦读埒为等淮南子等埒用在一处则亦蓺文志之
粗觕也埒当音锊又按说文襁觕颣也笺云觕当是触
误智按颣训丝节则觕为粗意何疑古盖各造粗字至
汉分之粗为尘起之粗平声觕为一切之粗上声故班

固连用之耳然古人有连用则异声分用则同字者亦
当辩
丘之于区斗之于主扰之于揄此可通者也　刋谬正
俗曰曲礼不讳嫌名谓宇与禹丘与区宇禹合矣丘之
与区今呼则异然寻古语其声亦同陆机诗普厥丘宇
又晋宫阁名所载若干区者别为若干丘今江淮田野人
犹谓田丘为区俗书驱字作驱亦遗音也楚元王传谓
空为丘王武传训丘为区桓十二年曲池公羊作欧蛇

则读曲为区读欧亦如区也沟洫志泾水一石歌其泥
数斗与长我禾黍叶韵古文易日中见斗作主郑氏注
酌以大斗音主仪礼有枓音主枓斟水器也亦与㪺
通诗宾载手仇读为㪺即主音之转也周官舂人女舂
扰二人康成注引诗或舂或扰诗本作揄可知虞尤韵
通矣丘区声通故区有瓯音楚有仆区之法晏子言豆
区釜钟皆音瓯韵瑞收仆区于虞韵误矣苏武传区脱
边外空土室也一作瓯脱平阜之圩曰瓯臾亦作区臾

故鬼臾区取以为号博物志甘泉歌千人唱万人讴金
陵下馀石大如土屋可以知区脱为当时之语
沴不当音戾　沴字本当音章忍切其义则戾也妖气
也说文水不利也孙氏音郎计切与戾为一字又即盭
字故今人有用沴戾沴盭者博古之士皆笑之以为是
重用戾戾也不知沴原从鬒鬒乃止忍切故轸胗畛紾
袗駗诊皆以鬒谐声说文引诗鬒发如云与通
新生羽而飞也由此论之沴何从独有戾音乎类篇曰

沴㲽湿相著也黴之亦作沴其音可知说文广韵
但以沴有戾义遂入霁韵此明是前人之误而后人泥
古不觉耳
古我义字通台余吾我一声　陈球碑释文曰汉人隶
法有所谓省文如爵之为□鹤之为鹤是也经传多书
蚁作蛾似亦是省文左传蛾析戴记蛾子时术列子末
聚禽兽虫蛾黄帝纪淳化鸟兽虫蛾元帝纪白蛾群飞
蔽日长杨赋扶服蛾伏皆读蛾为蚁隶释仲秋下甸碑

有蛾附之句此云蜂聚蛾动亦蚁省也鲁峻碑释文曰
周官注云仪义二字古皆音俄诗以实惟我仪协在彼
中河乐且有仪恊在彼中阿太玄亦以各遵其仪协不
偏不颇徐广音舣船作蛾汉碑凡蓼莪皆作蓼仪此碑
又作蓼莪智因此益知台之为我也按义说文本云宜
奇切故韵补专辩此音今凡夫乃改宜奇作宜寄而谓
韵补之误此直不知古音耳古余台一声而余亦通吾
如驺虞亦作驺吾鱼山亦作吾山是也石古文□即戊

字吾我一声之转吾从□古五字作□因作□可證也
吴氏以反身为臣以□为身是矣而以我篆作□与子
才之□则太造盖□□本戟名古作□可推以声借吾
而吾转为乌可之音耳□古文戈则古之我当是□形
或从勿作□义即我加羊卤簿仪刀仪锽沿起自汉岂
非古之遗称其曰威仪之锽者本臆说也可笑元美列
台台二字台音苔台音怡陋至此乎周易豫怠叶来来
音犁怠音怡国语得时勿怠时不再来亦然乃推知古

人怠怡一字一音而二义也专以怡悦为事则懈怠矣
后因我台之台有三台之音则怡有怠音分别之学既
起专以怡为悦而怠为懈耳按颜氏刋谬正俗曰世因
郑氏云予余古今字皆读予为余尔雅并列说文一以
为予相推予也一曰余词之舒也各有意义非古今字
别也考诗叶韵予皆上声郭忠恕亦曰予本无余音后
人读之也智按古实相通曰予一人义既为余则声亦
随之矣古以余为斜故以予为余俣衙读语与可平声

牙读互此其證矣说文专主分别有不得不如此□说
者
以似巳之原　赵撝谦曰分隶有匕(音/比)无七(音/化)有𠂇无
□有冖(音/羃)无冂(音/坰)有禾无禾(音/稽)循而至于支攴(普木/反)同
书殳(音/殊)□(音/没)并作□(音/秦)□(音/泰)□(音/奉)春(音/春)之首无异己巳
(音/似)弓(胡感/反)㔾(音/节)之体莫别好古君子论至于此岂直三
叹而已哉智按胡感切者作□以作□巳时之巳作□
节作□李斯作□加人说文唐本作□而徐本作□李

阳冰曰□为蛇象形借为巳止之巳反巳为㠯用也刘
协曰子思弟子于穆不似音讹之异此非子思弟子之
讹乃后人所见本□书加人之□则为似矣王右军帖
此心以驰于彼俱用以为已可證敬甫分□□□
更叟相近　蔡邕明堂论三老五更应作五叟嫂字女
旁叟今亦作㛐以此验知应为叟也此说最是而当时
诸儒断然不从何其执邪后且有议伯喈者说文系传
云蔡邕硕学而云色丝为绝殊不知绝字糸旁为刀刀

下为巴(即节字音节□/字则从人下节)郭恕先引李阳冰曰蔡中郎以
丰作礼李丞相持刺作亦(今焦弱侯引/将刺作采)按色丝乃古
人取巧之说毋论其果伯喈也自止戈为武止干为战
古人亦随文就形犹之歌诗断章岂似章句家之泥耶
丰之于礼乃是隶笔从省耳丁固梦井中生枼以为四
十八字东方曰朔来朔来知为枣郭璞言永昌二日一
行言两角女子为安此可据以为典要而责之哉升庵
且引汉时隶书枣字从二来盖似来而非也引史游作

困学纪闻言列子禾□子伯宿于田更更亦老之称
升庵取之则伯厚与升庵皆不从蔡说智曰安知列子
之更非叟误乎按列子有张湛注湛注曰更当作叟此
足以为伯喈之助盖更乃即鞭字见说文从人持攴
加画作□或作更取丙声古文之打鞭读顶丙丙转为
扁故更又转鞭也古叟作叟象老人持杖形与父同意
叟象老人瘦形不必凿说故瘦从之叟形与更近其讹
复何待言伯喈岂无见而发此论乎仓公大小溲后遂

作大小便此与晋人㛐帖俱可亘證注列子者晋张湛
非白马生复谏之张湛也
𢋫本为续纛本为□　说文续训下赓古文续从庚贝
臣铉等曰今俗作古行切此甚无谓急当还本音者而
古已读庚谓其形近也□徒到切翳也舞也诗左执翿
后人遂作纛而读若毒则愈远矣弱侯刋误作纛智按
从毐得音耳毐本音歹世说林公曰檀越既以载纛贫
道何为不执鍮盖以盗偷会意是晋人犹读纛为道也

温不当从囚　□从温□乌浑切㬉也字书韵会等书
皆曰凡温之字从囚从皿智以为从囚者非正当从日
作温见日自温此是正理从囚实无义也史记有曣㬈
字扬雄传作晏温谓日晏而温㬈乃人增加耳篆日或
作或作明或作□皆由取笔太简故增画以取遒
态温遂有从□者皆日之讹也
伯百从白　百白声说文曰百从白古作□从自白亦
自也今子才作□谓自一至百也凿矣合溪曰伯从人

白声百亦当以白为声钟鼎文凡百皆通作白以白为
自凿而不通然古文白亦作□又是鼻此则敬甫子才
作□者近之
丁字有尾非字　升庵丹铅总录庄子曰丁字有尾以
證古有隶笔外集又云世人谓曲波为尾丁子二字左
行曲波亦是尾也观此则庄子之时巳有八分书不始
于秦王次仲矣此已大误智按庄子末篇言惠施历物
之意曰惠施以此为大观于天下而晓辩者天下之辩

者相与乐之卵有毛鸡三足郢有天下犬可以为羊马
有卵丁子有尾火不热山出口此皆言物理变化本无
定形定名自我言之无所不可耳旧注丁子有尾丁子
蝌斗也尔雅名活东虾蟆也初生正如丁有尾及长则
有足无尾杨复所刻庄子注甚确而庐陵罗勉道著庄
子循本乃云丁字子字即有尾与荀子之钩有卵有
毛同夫曰钩有谓钩有倒也若钩为字尾则卵
毛何字乎庄子上下文犬为羊马有卵火不热山出口

何字乎升庵亦云李颐注云丁字曲波此注者之谬也
不能辩前注之谬但欲取□一节之论而引之不论其
通与不矣即以字论小篆作□古作●丁父丁卣作一
戊丁爵作□汗简作□则直下即为尾矣岂必左右波
邪陈晦伯作正杨一书专辩升庵之失而此一条反云
曲波非向右也以此驳升庵升庵服否元美卮言亦因
王楙以不识丁为个或即十字引庄子丁子有尾左引
非右引又秦苻坚载记秦州别驾姜平子诗丁字直而

不曲则元美亦未细读庄子者也焦弱侯笔乘庄子此
语论字尾其作庄子翼且删去旧注此何见乎或曰惠
施反言此正语乎或曰施呼蛙为丁子谓蛙有尾指后
而见初也若谓丁字子字有尾亦正误矣
乃之讹乃之讹　茶经曰其馨也注香至
美曰音备遍考无此字洪刍香谱曰香至美曰智
见惟孙愐收字香至美也音使则茶经之确为
字无疑其音备者则使转去声而方言记讹耳然说文

有列也音肄岂孙愐收之误从史邪
呙本音□　周礼华离注华读为𠇗哨之𠇗𠇗邪离绝
也即今歪字说文□不正也故董逌言程邈四简篆书
□扁应势弱侯引国语䦱门而与之言䦱音□今按韵
会𠇗在淮韵而䦱音委说文辟门也当与撝通此弱侯
见集韵有字耳陈水南引作闯门更误矣今字学指
南合䦱𠇗为一而无□字智按魏武帝阳为面喎此正
音歪盖说文呙口戾不正也□乃鬲属锅也亦借其音

不如用呙字为正白乐天自夭斜为歪则是未看说文
又不记孟德事而随用俗说之字耳今字汇又收噅以
为喎字按噅见文心雕龙引绿图噅噅与雉雉叶不必
用也
因于黦黦因于涴涴因于宛宛有郁音　韦庄应天
长词云想得此时情更切泪沾红袖字书并无此字
惟元词中马骤人语喧北音作平韦词意则涴而叶
韵必转入智按乃黦字耳黦见唐韵于月切盖以古宛

有菀音从郁转越诗菀柳苑结荀子宛暍是也此等字
正无所事用之然升庵提出又未正其源流故及之古
以涴为污古今文诂云三染绛为黦亦谓其污也污勿
郁亦此一声相转耳
无通为无亡勿毋莫末没毛耗蔑微靡不曼瞀盖一声
之转也　反有为无易经无俱作无一曰从天天气虚
无也又通作亡论语亡而为有与无同又通作勿论语
非礼勿视又通作毋论语毋意毋必书无逸史鲁世家

作毋逸洪范无偏无党史宋世家作毋偏毋党春申君
传毋望之福毋望之祸凡史记无多作毋又通作莫莫
毋无声近相通诗莫敢不来享俱与无同又通作末论
语末由也已礼记文王世子末有原皆与无通又通作
没尽也论语文王既没没阶俗谓无为没南齐豫章王
嶷临终召诸子曰吾无后当共相勉厉即没后又通作
毛后汉冯衍传饥者毛食注与无同毛晃音耗为毛佩
觿集曰河北谓无曰毛智按河北读没为门铺切而江

楚广东则呼无曰毛黄绰幡赐绯毛鱼袋则信古有此
语矣无又通作蔑左传蔑以加于此史孔子世家蔑由
也巳又通作微诗微我弗顾国语战也微谋又微我晋
不战矣又通作靡诗靡不有初杨子曰刺客之靡者也
月令靡草死皆与微同细草也又通作不诗不识不知
又通作曼杨子寡见篇曼是为也注无同言学者无如
是为之又汉书高帝纪韩王信将有曼邱臣注曼邱与
毋邱同智按毋邱自是贯邱而当时口语与注者之语

皆以无曼毋声近亘通也字从无与从曼同如蔓菁作
芜菁后汉桓帝永兴二年诏郡国种芜菁助食即蔓菁
又通作瞀不明皃庄子伯昏瞀人列子之齐遇伯昏无
人射措杯水于肘上无人即瞀人智又按卢仝诗左道
官虽乐刚肠得健无功名生地狱礼教死夭囚自注无
侯切盖读无如牟也今字以毋从禁止母从二乳乃
字书家说也古盖母转为没没转为无耳此郝公所汇
因而详之谓其相转则然谓其共是一字则不可也故

并举相类者数则附于左方其始本一音也因有一音
则借一字配之学者知此原委则解书省力可免费辞
辩之者曰字之纷也即缘通与借耳若事属一字字各
一义如远西因事乃合音因音而成字不重不共不尤
愈乎
尔你而若乃一声之转　尔又为尔尔又音宁礼切俗
作你犹儿之有倪音也祖祢为姓亦音你
徒特独但第同声相转　第亦用地丙吉传西曹地忍

之
欸唉嗳　欸乌开切又于解于亥于皆三切楚辞曰
欸秋冬之绪风当平声亚父曰唉当去声又作方言
曰欸然也孙氏唉读若埃又欸乃摇橹声详释诂条
又为饱声亦作嗳古皆从伊转艾故噫僾有二音可即
以此推之
喑哑伊优嘻噫　史记项王喑哑叱咤汉书作意乌喑
于今切哑倚下切又乙格切震卦哑哑笑声也又于加

切东方朔伊优亚或因为欧哑伊哑优亚今用喑恶恶
从乌音古亚恶通也嘻许其切嘻嘻微笑声噫嘻叹声
也开声为呜呼哑呀阖声为噫嘻嘻或作嘻嚱诶
亦通作戏太白蜀道难首用之噫又于介切饱食息也
今有读五噫为于介者误也亘见释诂
讴欧呕古皆通用讴字　古用讴谓气出而歌也俗亦
作歌字犹之讴也说文欧吐也讴齐歌也通亦作呕平
声朱买臣歌呕道中呕吐亦作欧上声汉书曰欧泄霍

乱张良传欲欧之音呕谓拳欧也
欨煦呴煦姁咻　歆翕歙呷欱皆内气也欷歔欨呼呵
皆出气也欱别作哈歔别作嘘欨况于切温吹也欨
呵为阳吹呼为阴欲㬉者欨之欲凉者吹之以气㬉物
为欨去声亦通作煦又作呴煦记曰煦妪覆育万物郑
曰体曰妪气曰煦汉书愉愉呴呴又借用休传曰民人
痛疾而或喔休之亦作咻又作姁汉书曰言语姁姁亘
见释诂

培坯陪四字书传多亘用　培篆作为栽培蒲枚
切又为培塿薄口切晋语松柏不生埤部靡切埤本避
支切为埤益培塿一作部娄步枚切以土封罅隙也
记曰坏墙垣又蛰虫坯户亦作阫庄子曰日中穴陪又
步侯切坯铺枚切塼□土也塼瓦之未烧者为坯俱从
□论见不字下
晅㬉暖煖亘用　煖本与暖同皆乃管切在上声旱韵
而大宗师煖然似春音暄岂汉末音异邪谖諠皆音喧

宜煖之从爰当有暄音也暄又作晅皆许元切按书传
晅㬉煖暖多亘用大氐从耎者当乃管切从爰从亘者
当许元况晚切煖暄之相通则以意通
歉嗛慊谦惬嫌经传多亘用　孟子曰吾何慊乎哉晋
语曰嗛嗛之德不足就也榖梁传曰一榖不升谓之嗛
则以慊嗛为歉孟子曰不慊于心则馁庄子曰必龁齧
俛列尽去而后慊史记曰先生以为慊于志则又以慊
为惬大学自谦则又以谦为惬汉书曰嗛让而弗发也

则又以嗛为谦说文曰慊疑也荀子曰臭之而无嗛于
鼻汉书亦曰偷得避慊之便则又以慊嗛为嫌大氐古
书虽多通用亦有传写错亘者歉嗛皆若簟切歉气馁
也广韵又作苦减切嗛猿藏食处慊亦同音为慊恨
苦感切歉之甚也别作歁
来釐厉濑同声　隐十一年会时来公羊作祁黎左文
作郲注荥阳县东有釐城郑地也釐音来此不知来字
古音黎又岂知釐音来之故史记亡赖注江湖谓无利

入于家曰亡赖犹言亡俚石濑亦作厉汉南越传下厉
将军与东越传下濑将军同濑乡亦作厉乡有老子祠
庄子厉即癞字敦铭□□释文作受釐从□则古釐
殆从□字永叔言邓乂碑即艾书乂用三德一作艾用
三德盖古佳来皆与齐微通
俚聊赖相通　季布传其画无俚之至耳晋灼曰无所
聊赖今或言无聊无赖小补引朱子楚辞后语曰孟子
不理于口汉书无俚之至皆训为赖则理固有赖音也

此不知古赖有利音而改理音赖鄂州曰来牟又为釐
麰说文来麰一来二缝秠一稃二米则秠即来牟也智
按尔雅疏引郑志答张逸曰秠稃皆皮古今语耳公绍
以郑解失实刘向封事贻我釐麰古者来釐秠三字相
通方言江淮谓之□北燕谓之关西谓之狸彼虽说
兽而以一名通三音则此物亦然
啐哜㗱噍咀嚼同声义　㗱即入切粒食曰噍肉食曰
嚼啐子内切又子律切小歠也亦作哜在诣切饮沾

唇至齿也又啑子狎切亦作□唼噆作答切亦作𠯗
皆欶也吮欶从唇啑噆从唇舌
惟维唯通用　其本义惟思之专也维绳索匡系也唯
为应之速父命唯而不喏因为口开翕皃诗其鱼唯唯
喏即诺也钟鼎文惟皆作□本音追借用为口声曰伊
曰侯曰猗曰繄皆其声详见释诂雉噫条下
扰挠搅声义相沿　扰篆从□尔沼切指□纷绕也因
生驯扰之义书曰敷五典扰兆民挠女巧切以手斡旋

物也搅古巧切旋搅抄翻也扰又尼交切搔也俗作
又女教切挠之而曲也挠与挠通
敲声义相因　轻重如其声敲口交切说文横击
也击头也又作摮公羊传曰以斗摮而杀之或又作搞
考苦老切击也通作考诗曰子有钟鼓弗鼓弗考
即叩又作扣噭若厚切又去声小击也说文曰扣牵马
也此乃惑于扣马之说
貉貈貉貊貘多错亘用　辩者曰说文曰貉北方豸种

盖以此为蛮貊之貊矣貈似狐善睡引论语狐貈之厚
以居舟声铉曰舟非声字林亦曰貈似狐善睡郭氏曰
牝名□乃考切江东通呼为独音乌郎山吏切以为
各非貊音舟非貉音固也貈之为貉盖本尔雅貈子貆
注乎各切也貉之与貊古音相借如掩骼音各又音格
颜氏曰角有支曰觡记曰角觡生亦古百路洛二切且
安见蛮貊之称非因北地多狐貉而称之乎北地多此
种常夜入人家取食人气弱者为彼所摄气而去人能

嚇之则彼忽然不见色白有尾小如狗智在京师曾五
更醒而见之一喝不见北人谓之皮狐子又曰之读
若媷盖北人读貉字入声转而成薅音耳敬甫以貌即
貊
圭蠲涓同声　蠲古弦切说文曰马蠲也明堂月令曰
腐草为蠲此盖指蠋耳书传用为蠲洁与圭涓通诗曰
吉蠲为饎礼曰哀子圭为而哀荐之汉有中涓涓人师
古曰涓洁也主知洁清洒扫之事周礼曰除其不蠲因

为蠲除蠲赦蠲免吕尊师篇务轻暖必蠲洁注絜一作
祭蠲读曰圭
榭序豫音相近而转也　屋无室曰榭亦谓之序礼又
作豫台上之屋四达亦曰榭乡射礼曰豫则钩楹内堂
则由楹外又曰序则物当栋堂则物当楣序浅而堂深
也豫序也西廊也序又借为次序与叙同用为文序
箦第榨同声而迮笮窄措因之　箦阻厄切床先用箦
也屋椽上必用窄窄之后安瓦今人曰栈即尔雅所谓

筄也筄羊昭切压酒者曰笮又读侧嫁切与榨通本作
泲第亦箦也篆作□迮窄措见謰语
□湁潗湒霵霫雭漝□　□子集切小雨不辍也医书
言□□汗出因作□其声相近者有湁潗湒霵霫雭
漝□子入阻七入丑入似入仕戢是汁色失入直
凡数音相如赋湁潗鼎沸郭璞曰水微转细涌皃说
文曰湒雨下也一曰沸涌皃濈和也湁湒沸也盖即以
湒为潗孙愐曰□汗出儿水湿湒雨皃霵雨下又暴

雨□霫大雨也潗泉出漝水皃雭小雨声诸书一义而
有数字一字而有数音形容双声率不过假借何必强
为分析乎
仆踣偾三声合一而匍伏百服因之　偾夫问切踣覆
也仆夫遇切偾仆同声其义一也古无仆字又普小芳
豆二切别作踣踣庄子注音踣为匐今在职韵亦音蒲
北切馀见謰语
喉胡咙　一音之转喉前咽后又谓之胡金日磾捽胡

投莽何罗汉童谣曰士买马君具车请为诸君鼓咙胡
哇呕哕咯喀各象其义声　咯古通作壳吉角切大喀
也
柄秉柲　柲兵媚切柄也考工记曰戈柲六尺有六寸
盖柄柲同声皆秉之转也周礼柄作柄古未有柄字士
丧礼弓有柲郑氏曰弓檠也引诗竹柲绲升庵以柲
为今之攒竹极确汉时曰积竹
绥緌妥多亘用揉染擩撋挼捼皆相转之声　记曰

车绥旌陆氏耳隹切此以绥为緌者也记曰执天子之
器上衡国君平衡大夫则绥之又曰国君绥视大夫衡
视康成皆读为妥此以绥为妥者也楚词揉方为圆揉
转为染染转为撋撋转为擩擩转为挼挼转为捼士虞
取菹擩于醢谓入醢中染之以祭左传染指于鼎与擩
同诗注烦撋之与擩同或作㨎作捼擩之与撋犹需之
与软也捼之与挼如緌之与绥也挼音搓又音那
不有十四音　不方于切诗云鄂不韡韡郑氏曰承华

者曰鄂不当作柎柎鄂足也夹漈曰不象华萼蒂形与敷
通疏柎作跗又作趺故束晰用白华绛趺唐诗红萼青
趺因之　又俯九切说文曰不鸟飞上翔不下来也亦
作否借为否词　又平声孙愐甫鸠切　又否卦音痞
德明备美切孙愐符鄙切否痞同音古切尚疏其拘者
又守门法备美符鄙皆轻重交亘门也　韵会小补又
宥韵方副切弗也　又分勿切音弗　又沃韵逋沃切
项安世家说曰孙奕言浮否押诗赋可也官吏指挥乡

校教训必以逋骨切呼之陈正敏云举世同辞必有自
始逋骨一切殆不可废广韵勿韵不与弗同而礼部韵
不出此音徒见佛书作弗声读今以司马温公切韵
指掌图考之明举一杯字以发声信乎有此音矣本四
音礼韵有二广韵有三蒙古韵略于逋入声襮下收不
音与卜同自正敏说而始疑自温公图而音始定故表
出之智按陈项谓四音则尚未收鄂不直翁收之章道
常言有七音谓北人读不为帮铺反与否浮弗卜敷痞

为七韵会小补有八音　细论逋骨亦用门法未□今
读故戴氏作布没切依沈韵布没切如今扬州人语矣
其布木乎逋骨布木二音韵脚不同晓然易别或唐宋
先有逋骨之音而温公乃定为杯入以正之子谦曰昌
黎子为俗用多故创帮母则当时俱有数音而韵书
守旧不收耳　又转注略曰悲虬切与彪同晋有汲郡
人不准　又读为比孙愐卑履切阮籍诗愿为双飞鸟
不翼共翱翔不翼即比翼苏氏又采才老诸说何用不

臧不臧即否臧盖恕先之说否塞之否与比声近宜其
借也智按论语予所否者论衡引作鄙荀子赋篇简然
易知而致有理者与君子所敬而小人所不者与谓小
人所鄙也盖古人口齿如此今依中原定音痞贫弭切
音比边美切不用门法使人易知　又考此字有攀悲
切通为丕张参曰石经作丕六书总要不或作□则丕
乃□之转形丕乃丕之通丕也书曰丕显丕承诗曰不
显不承旧说以为岂不显乎仍是岂不韡韡乎之见解

耳秦和钟铭曰不显皇祖诅楚文曰不显大沈久湫不
显大神巫咸不显大神亚驼此最可验者尔雅左顾不
类右倪不若注不发声也淮南杯治之杯亦发语音呸
可亘證也大诰尔丕克远省陈士元曰丕马融作不
又读上声　又按丕与负背通书曰是有丕子之责于
天史记作负子索隐引郑氏曰丕读为负石经尚书亦
作负子京山尚书辩解丕子之责注作背正以古负背
一字也按史记鲧负命毁族注作背命淮南女娲氏背

方州抱圆天文子作负方州负郭即背郭杜诗背郭堂
成荫白茅以此證知丕亦读背背即不之第三声也
又尔雅佳其鳺䲹古作夫不诗疏亦引夫不本草亦载
小鸠皆曰佳曰夫不不音铺以说文之铺鼓后讹为布
谷今俗呼勃以此知之则有十四音　彪比二音升庵
所出丕背铺三音则自直翁韵会升庵古音弘家韵辑
道常大成子谦小补皆未收入以不知不显即丕显负
背丕不相通布谷铺鼓夫不一鸟也细推本原则发口

之不音坏者乃音之母凡坏□杯□皆从之借象华
不与否辞而鸟不下来乃许氏之说也谐声之字惟□
从华不绝无从鸟不与否辞者以此推知不字为母
贲字十四音　陆德明释文云彼伪反　徐广甫寄反
　李轨府瓫反　傅氏云古斑字　王肃符文切似与
李轨同然瓫文异韵阴阳亦分今据训诂故仍分列之
古文尚书黑贲用宏兹贲淮南鳖三足曰能龟二足曰
贲人食化为水俱音坟　礼记广贲之音作而民刚毅

荀子下比周贲溃以离上矣音父吻切与郭象注冯气
之冯同犹愤也又沸也谷梁传覆酒于地而贲　又方
问切礼记贲军之将与偾同刘昌宗读虎贲为奋　又
音肥周勃为襄贲令地在东海史黥布传赵将贲赫
又音奔虎贲氏舍则守王闲闲梐枑也　又音潘山海
经桂林八树作贲隅今广东番禺读潘　集韵韵补音
孚袁切则为蕃字　又音陆韩文注陆浑山古作贲浑
集韵引山海经贲浑山即陆浑智按昭十七荀吴灭陆

浑之戎公羊作贲浑可證　又与濆通叔弓败莒师于
鼢泉音分谷梁作贲泉公羊作濆濆泉者直泉也按济
志濆泉即湓泉湓音匹问切据唐韵濆喷一字普魂切
今中原读喷去声即与湓同　郝氏曰淮南子贲海即
渤海子谦言贲星一作孛星升庵言释文贲有七音当
有九音智按释文止有五音今考有十四音一曰贲浑
因□字而讹
敦有十七音　笔乘问奇集皆云敦有九音今小补列

十四音日月灯抄之　灰韵音堆诋也诗敦琢其旅敦
彼独宿注独处不移皃宾戏欲从堥敦而度高乎泰山
堥敦皆小邱名　元韵音惇大也姓敦名洽卫之丑人
　又音豚敦煌郡名诗铺敦淮濆郑笺音屯　寒韵音
团聚皃诗敦彼行苇　萧韵音雕画弓天子弓也一作
弴　准韵音准布帛幅广也周礼内宰出其度量敦制
　阮韵音遁左传浑敦　队韵音对器名周礼珠槃玉
敦　愿韵音顿竖也又太岁在子曰困敦智又按尔雅

敦邱注引诗至于顿邱　号韵音导覆也覆焘一作敦
周礼司几筵每敦一几郑氏读　皓韵陆德明读敦一
几　尤韵刘昌宗读敦一几直由切又他昆切与憝同
　则又可音怼　子谦载真韵殊伦切与敦同郑氏引
淳制　又先韵都伭切　凡十七音盖古人亦未必是
以淳制即纯音准纯转真韵而敦亦随之每敦一几音
焘而焘又音倒音紬则自焘字音也此皆汉人之强而
后人无特见姑且从之至音都伭切乃以东坡贤叶敦

遂改此音子谦不知贤叶忻如天叶人之类也
苴有十七音　升庵弱侯曰苴有十四音日月灯曰十
五音子谦十四音今有十七音　苴子余切有子麻
庄俱切汉时姓　宗苏切茅苴藉祭也与蒩通　布交
切天苴地名在益州见史记注　又天苴与巴同　锄
加切水中浮草　子邪切菜壤　似嗟切苴城名
再吕切履中草荐　侧下切粪草　才野切慢也　将
预切糟魄也　侧鲁切说文酢菜也　又平声臻余切

亦酢菜也　水草曰苴一作又作浾今作渣非是又
有直家切之音　又都贾切土苴不精细也　张□曰
川䖃苴音鲊　智按焦弱侯所载子余切之包苴即子
闾切之苴杖乃一音二义也若吕豫石所编曰七余切
麻子也又曰子余切有子麻也音义岂有二乎今巳删
二公之同者而乃多至十七音以中原音韵增入时运
所转之音车遮家麻两分两转加古之为鱼模韵读之
则三处通平上去入三通分轻重查鲊嗟菹租祖之例

呼之则三十音矣凡字皆有阴阳平上去五声转一韵
即有十声但古人未尽借用今方言未尽呼及也我故
曰音有一定之转而字随填入无如后世定为典要则
不得不重考究以通古今耳
擐拴㩊㩱之因　颜之推曰王制裸股肱郑氏注㩊衣
出其臂胫今书皆作擐甲之擐国子博士玄该云擐当
作㩊音宣擐是穿著之名非出臂之义智按㩊不别见
古书何因而有宣声诞生书前载□为古文受字秦惠

文王诅楚文应□皇天上帝智见金石文载钟鼎有□
说文受从𠬪舟省声师毛卣作□秦钟志作□岂可以
意改作楷书□字今㩊加手耳何不作授字读邪诞生
亦收㩱字子略切扛也捎也择也再考孙愐于爵字后
载古□字作□又载㩱字捎也捎亦鞲衣可通者必是
㩱字然则前人之宣音或当如世俗所呼拴字乎而㩊
自是孙愐之㩱拴音当近霜关反俗谓拴衣是也升庵
载贾生攌若囚拘苏林音欺全反智谓汉晋时方言相

通耳董仲舒日朘月削孟康朘音揎谓转蹇踧也俗语
谓缩朒为朘缩升庵尝不知章衡陈振孙用揎酿字智
以孟康解合之详见谚原则此语自汉至今用之古作
揎今呼拴转注曰俗有裸袖揎拳之语东坡诗玉腕半
揎云碧袖则揎正拴字
殍音从孚　野客丛谈曰沈存中笔谈云唐士人专以
小诗著名而读书灭裂如乐天诗俱化为饿殍作夫字
押杜牧之杜秋娘诗厌饫不能饴饴乃饧非饮食也晋

王荟以私粟作粥饴饥者郤鉴甚穷乡人共饴之饴字
岂不作饮食用然考晋音乃音嗣非贻字也牧之用作
贻字必别有所据又观后汉许扬传举谣歌曰饴我大
豆烹芋魁饴字无音乃知牧之用字有所祖也饿殍之
殍作夫字用按唐韵敷字下收之抚俱切又平表切皆
饿死也是则殍字有二音乐天所押盖从唐韵之平声
者二字皆有所据存中自不深考安可以读书灭裂非
之扬雄箴曰野有饿殕智按古用饴为饲字与饲同晋

盛彦传婢使蛴螬炙饴之与王荟饴饥者饲同谓之借
音则可殍之音孚则本音孚之与保古当通声说文曰
□古文□□从人从□省又曰□古文孚从□按□既
从古文孚孚又从古文□前氏讥其错戾以㜽与孚字
相近故致差耳殍茅□以□为声桴莩浮以孚为声智
论其原古从□从孚一义故相借详见下
包孚乾干安焉亶单耑□之原　包藨声近礼记苞履
不入公门仪礼疏屦者藨蒯之菲也相如赋苞荔注苞

藨也鱼胞俗呼鱼膘麃以鹿走俗呼跑马肥俗呼臕故
就今之方言可推古之方言惟人遵字说之音释反不
察本来大原委耳如葭莩之莩何以又为饿莩之莩此
何解邪饿脬如莩后别作殍殍本音孚后别为标存中
笑白香山宁知此故邪古包与孚通包从□象子在胞
中易中孚象鸟孚子从爪从子京山曰元气动于子妊
于㔾也竹中膜亦曰孚生意在中孚包于外故包通孚
字从包与从孚同如脬与胞桴与枹莩与苞浮与泡捊

与抱之类亘通左传隐九年及莒盟于浮来公谷作包
来包牺一作庖牺炮牺即伏羲孚俯付伏可知古呼包
如孚矣浮从孚中原音韵收入鱼模而沈韵在尤故吴
人议德清此皆习字书之训而忘其本耳说文古文
饱□古文保□又引古文孚后人讥之盖本同原相因
即许氏亦未之知也人知乾有干音而不知虔亦有干
音诗是断是迁方斲是虔谓山木斲断之使乾燥也今
赣州即古虔州犹虔有干音京山又云乾从龙省虔以

虎变自笑字说之凿而亦效之邪古读乾卦亦如干系
词为乾卦可證也虔之以干犹干之与閒个之与介坛
之与墠也南史周颙传鳝脯即鳝鱼鳝又作鳣杨震三
鳣是也今作鳝盖䄠与袒禅与䄠殚与殚饘与饘之类
皆然也安之与焉犹干虔之喉音也吕览其主安重其
主安轻与焉同礼三年问焉使倍之故再期也荀子礼
论作案使倍之即安使也又吕览月令季春天子焉乘
舟淮南作天子乌乘舟注乌犹安也在传赵简子家臣

董安于韩非子十过篇董安于简主之才臣储说七术
董阏于赵上地守即安于也故知阏本音遏其平声为
安阏氏为焉氏阏逢一作焉逢是也六书统以□为焉
字此据旧金石释文音安为焉也安之于阏犹何之为
朅也转注古音引行夫焉介之焉音夷音夷则居字首
音烟则居字末此拘矣焉本鸢字借与安焉相转其音
夷者注书之方言也耑□抟团揣縳捲漙湍輲辁輴之
转犹安焉干乾也耑古□字车从专为转从耑为輲惴

慱从心□□从漙湍从水篿篅从竹其音亦相借如
礼輲车注团也通作輴音春而大夫之輴郑注改作辁
音船庄子辁才讽说注音权则又一变矣大司徒其民
专而长音团汉五行志蜺再重赤而专亦团字贾捐之
弃珠崖议颛颛独居大海注圜皃与团同新序以百金
与抟黍示儿子考工记抟身而鸿即团身贾谊赋何足
控揣即控抟长笛赋冬雪揣封乎其枝谓抟聚封闭也
尔雅十羽谓之縳百羽谓之緷縳旧音团今音捲緷即

绲也庄子抟扶摇而上旧音团今音捲故揣之音转为
捶或作垂改反如圌山本即团字今读为垂又读为殊
为船皆方言转变也平阴阳上去入共五声京山谓入
声后增一声非也阳起而阴收中国以平统之西字父
多入入声简而多转中国上古固以入声分诸声又能
以诸声转入用之不似今日中原之无入声也入无馀
声声短则音准入声之馀声皆平声也方言开口便有
馀声故入最易混试举一二如滑稽铜历之即隔荆尸

授师孑之即戟刘怀真传劣通车轴胡藩劣容指之即
略素问凝□之音涩此本声易知也如提之音掷以攴
止至掷也提本音持持与支近史记冒絮提文帝萧该
音抵吴王濞传引博局提吴太子索隐音底其实提即
掷也夏无且以药囊提荆轲淮南说林握火提人俱与
掷同古文作擿非音谪也革之即更以更之即革也管
子山权篇丁氏妇革筑室赋籍藏龟注革更也吕览子
肉也我肉也尚胡革求肉而为魏策吾巳许秦不可革

矣俱与更同语植其杖与檀弓行并植于晋国音置与
贽音至同庄子贽然至则又转入声至则执之去声也
挚贽质鸷通用吕览月令孟春行冬令霜雪大鸷即大
至也他如由之为笛因由有丢音丢入则笛矣笛又作
篴古笛逐声近也故车轴象形从之犹倜之为俶萧之
从肃也杓之为标则勺转平与标叶马援都布注即答
布毋转为没没移而莫哑之音厄恶之音乌州之为祝
嗟之为咤捭豚之音擘趣之为促故知卑陬为迫促亦

在人因此推彼勿以叔然休文横据胸中以为典故则
可以推经传属文之原矣
□本隐也加殳转为殷勤殷色　六书正伪竟曰反身
为依而废依字此大谬矣子才主之智按经传及金石古
文无作依字用者不过古方言有依声耳中庸壹戎衣
注疏衣读为殷声之误也齐人言殷声如衣吕览慎大
篇汤为天子夏民亲郼如夏注郼如衣兖州人谓殷
曰衣又吕览愤势篇汤其无郼武其无岐丰也郼殷旧

封国名升庵特取郼之为殷智按不韦之称郼乃称殷
之封邑岂以郼为殷字哉然呼殷为衣汉时有此方言
明矣虞夏商周氏者颇多今姓有衣者殷之胄欤元命
包曰□靡返□音隐退也即□字今字书又有作殷者
皆因讹故别耳而赵氏本义朱氏奇字乃从伯琦之说
可笑戴氏亦倚谨切转身也智推论转身即是隐义诗
殷其雷注疏音隐相如赋雷殷殷吕览殷殷皆音隐汉
刘熙碑民隐作民殷可證其转十五删之殷者犹隐之

为暗阴之为韽也史汉称古文未改皆用依字扆亦从
衣负依通用此最明显衣即有依身之声义矣乃反舍
之而因古人一处之方言穿凿定说以为典要哉
铏钘一字　铏户经切盛粥器也又作钘汉书歠土刑
单作刑钘经天切说文曰似钟而颈长字林曰似小钟
而长颈一曰似壶而大庄子曰求钘钟也以束縳按二
字多亘乱庄子宋钘即孟子所谓宋牼牼钘声相近郭
象读为坚而钘钟之钘读为铏皆误也智按古硎亦作

研则铏钘之通用可知钘之为硁为牼则借耳
委不从禾　坞毁切说文曰委随也从女从禾戴氏曰
按钟鼎文皆作□乃从□省竟改委作□则不必矣
受讹为纣　□从𠬪秦钟□文作□师毛卣文作□尚
书皆作商王受他经传皆从纣一人不应两名且自商
纣之外皆无用纣字者盖受之讹也方言以为鞧鞧即
鞦敬甫则以□为爰爰当从于省得声为是
遁以豖声　说文从豚省徐锴曰豚走而豕追之不通

甚矣且遁已从遁逐乃豖声渔仲犹不知此而以逐列
于第三之例
胥疋雅相通之原　□所菹切说文曰足也从止上象
腓肠弟子职曰问疋何止古文以为诗大疋字或曰胥
字足字一曰疋记也或曰大疋即大胥小胥也升庵又
引三㿿爵音雅智按古无家麻韵疋有胥音胥有斜音
或曰古雅字省作牙牙讹为疋也胥讹为骨故胥母山
讹为骨母七发弭节五子之山通厉骨母之场韩非子

曰蓇之骨今折矣即胥字郁仪以正为华夏之夏
止即趾　象足掌形二止为步说文曰下基也象草木
出有址故以止为足按足辵走步之属皆从止止乃足
非取象于草
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　通雅卷一