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钦定四库全书
谭菀醍醐卷四
明 杨慎 撰
查字考
说文查浮木也今作槎非槎音诧邪斫也国语山不槎
蘖是也今世混用莫知其非略證数条于此王子年拾
遗记尧时巨查浮西海上十二年一周天名贯月查一
曰挂星查道藏歌诗扶桑不为查王勃诗涩路拥崩查
谭菀醍醐卷四
明 杨慎 撰
查字考
说文查浮木也今作槎非槎音诧邪斫也国语山不槎
蘖是也今世混用莫知其非略證数条于此王子年拾
遗记尧时巨查浮西海上十二年一周天名贯月查一
曰挂星查道藏歌诗扶桑不为查王勃诗涩路拥崩查
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又送行序云夜查之客犹对仙家坐菊之宾尚临清赏
骆宾王有浮查诗刘道友有浮查砚赋水经注临海江
边有查浦字并作查至唐人犹然任希古诗泛查分写
汉孟浩然诗试垂竹竿钓果得查头鳊又云土风无缟
纻乡味有查头又云桥崩卧查拥路险垂藤接皆用正
字不从俗体此公匪惟诗律妙字学亦超矣杜工部诗
查上觅张骞又沧海有灵查惟七言绝空爱槎头缩项
鳊七言律奉使虚随八月槎古体近体不应用字顿殊
骆宾王有浮查诗刘道友有浮查砚赋水经注临海江
边有查浦字并作查至唐人犹然任希古诗泛查分写
汉孟浩然诗试垂竹竿钓果得查头鳊又云土风无缟
纻乡味有查头又云桥崩卧查拥路险垂藤接皆用正
字不从俗体此公匪惟诗律妙字学亦超矣杜工部诗
查上觅张骞又沧海有灵查惟七言绝空爱槎头缩项
鳊七言律奉使虚随八月槎古体近体不应用字顿殊
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盖七言绝与律乃俗夫竞玩遂肆笔妄改古体则视为
冷局俗目不击幸存旧文耳
一卷为𢎥一条为则
道书以一卷为一𢎥音周与轴通陶九成说郛用之佛
书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋佔毕
用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十缚缚古绢
字亦借为卷也
錽镶
冷局俗目不击幸存旧文耳
一卷为𢎥一条为则
道书以一卷为一𢎥音周与轴通陶九成说郛用之佛
书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋佔毕
用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十缚缚古绢
字亦借为卷也
錽镶
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錽音减以镂金饰马首又曰铁质金文曰錽也西京赋
金錽镂钖马融广成颂金錽玉镶诗云钩膺镂钖国语
曰怀缨挟镶皆指此今名马鞍曰錽银事件当用此錽
字或作鍐非(佛经况有莎怛錽/之语也书罕用此)妇饰曰镶嵌生活当用
此镶字俗作厢非
久湫大沈
秦诅楚文有久湫大沈之语沈之为义世多未解按说
文曰沈浊黕也庄子沉有漏注沈水污也汉书刑法志
金錽镂钖马融广成颂金錽玉镶诗云钩膺镂钖国语
曰怀缨挟镶皆指此今名马鞍曰錽银事件当用此錽
字或作鍐非(佛经况有莎怛錽/之语也书罕用此)妇饰曰镶嵌生活当用
此镶字俗作厢非
久湫大沈
秦诅楚文有久湫大沈之语沈之为义世多未解按说
文曰沈浊黕也庄子沉有漏注沈水污也汉书刑法志
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山川沈斥应劭风俗通曰沈莽也言其平望莽莽无涯
际也郭缘生述征记鸟当沈中有九十台皆生结蒲秦
王系马蟠蒲也自注齐人谓湖曰沈颜师古曰沈谓居
深水之下深而又深也古云沈潜又云沈溺沈湎又云
默而有深沈之思皆取深而又深之意北方谓水皆曰
沈不独齐语为然盖北之言沈南之言潭也故沈亦音
谭史记陈涉世家涉之为主沈沈者应劭曰沈沈宫室
深邃之貌长舍反当呼为潭潭也韩退之潭潭府中居
际也郭缘生述征记鸟当沈中有九十台皆生结蒲秦
王系马蟠蒲也自注齐人谓湖曰沈颜师古曰沈谓居
深水之下深而又深也古云沈潜又云沈溺沈湎又云
默而有深沈之思皆取深而又深之意北方谓水皆曰
沈不独齐语为然盖北之言沈南之言潭也故沈亦音
谭史记陈涉世家涉之为主沈沈者应劭曰沈沈宫室
深邃之貌长舍反当呼为潭潭也韩退之潭潭府中居
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正用此语又按管子夏人之王凿二十䖟渫十七湛注
湛即沈沛之沈大泽巨浸也是潭与湛字虽不同义可
互證故并引之
金虎
甘石星经云昴西方白虎之宿太白金之精太白入大
昴金虎相薄主有兵乱文选张平子赋始于宫邻卒于
金虎注不知引此而谬自为说
秦得百二齐得十二
湛即沈沛之沈大泽巨浸也是潭与湛字虽不同义可
互證故并引之
金虎
甘石星经云昴西方白虎之宿太白金之精太白入大
昴金虎相薄主有兵乱文选张平子赋始于宫邻卒于
金虎注不知引此而谬自为说
秦得百二齐得十二
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汉书田肯曰秦形胜之国也带河阻山县隔千里持戟
百万秦得百二焉夫齐东有琅琊即墨之饶南有泰山
之固西有浊河之限北有渤海之利地方二千里持戟
百万县隔千里之外齐得十二焉此东西秦也应劭曰
言河山之险与诸侯相县隔绝千里也所以能禽诸侯
者得天下之利百二也苏林曰百二得百中之二二万
人也秦地险固二万人足当诸侯百万人也颜师古曰
县隔千里应说得之秦得百二苏说是也又曰秦得百
百万秦得百二焉夫齐东有琅琊即墨之饶南有泰山
之固西有浊河之限北有渤海之利地方二千里持戟
百万县隔千里之外齐得十二焉此东西秦也应劭曰
言河山之险与诸侯相县隔绝千里也所以能禽诸侯
者得天下之利百二也苏林曰百二得百中之二二万
人也秦地险固二万人足当诸侯百万人也颜师古曰
县隔千里应说得之秦得百二苏说是也又曰秦得百
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二二万人当诸侯百万人也齐得十二二万人当诸
侯十万人也所以言县隔千里之外者除去秦地而齐
乃与诸侯计利便也右旧说如此近日程泰之云田肯
之语简隐故诸家之说纷然肯谓百二也者言地据险
而人力倍苟得百矣则其力可二是得百人则其力倍
之如二百人也齐得十二理亦犹是也若定其读当以
得百为一句而二焉自为一句也十二亦然皆言人力
半而必可倍正一理矣而必更易其语如此诘屈者别
侯十万人也所以言县隔千里之外者除去秦地而齐
乃与诸侯计利便也右旧说如此近日程泰之云田肯
之语简隐故诸家之说纷然肯谓百二也者言地据险
而人力倍苟得百矣则其力可二是得百人则其力倍
之如二百人也齐得十二理亦犹是也若定其读当以
得百为一句而二焉自为一句也十二亦然皆言人力
半而必可倍正一理矣而必更易其语如此诘屈者别
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有理也秦险之出国境远矣自函谷以及潼关近八百
里其右阻河其左傍山两面河山夹险敌来犯关也常
在千里之外故能得百而二之以为二百其力可常也
若夫齐亦有险矣然而地远力分若未能踰其所恃之
险则十万人之力亦可倍之以为二十万矣若敌人来
犯已在千里之内则险阻已自不全故虽得十亦不能
遽为二十之用也故秦中得百而二常在定险之内齐
之得十而二则在敌未犯险之前此其分别险要而剖
里其右阻河其左傍山两面河山夹险敌来犯关也常
在千里之外故能得百而二之以为二百其力可常也
若夫齐亦有险矣然而地远力分若未能踰其所恃之
险则十万人之力亦可倍之以为二十万矣若敌人来
犯已在千里之内则险阻已自不全故虽得十亦不能
遽为二十之用也故秦中得百而二常在定险之内齐
之得十而二则在敌未犯险之前此其分别险要而剖
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白言之不一律也此正古文之出奇者不可以易言也
慎按百二十二之语后世亦多此例如云军士奋勇无
一不当百如云一夫当关万夫莫开又当百钱亦曰百
一钱言一可当百也当十钱曰百十钱言十可当百也
则应苏颜程之解田肯语其旨一也程语自明不必破
前说耳
紫电清霜
二国典略曰萧明与王僧辨书凡诸部曲并使招携赴
慎按百二十二之语后世亦多此例如云军士奋勇无
一不当百如云一夫当关万夫莫开又当百钱亦曰百
一钱言一可当百也当十钱曰百十钱言十可当百也
则应苏颜程之解田肯语其旨一也程语自明不必破
前说耳
紫电清霜
二国典略曰萧明与王僧辨书凡诸部曲并使招携赴
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投戎行前后云集霜戈电戟无非武库之兵龙甲犀渠
皆是云台之仗唐王勃滕王阁序紫电清霜王将军之
武库正用此事以十四岁之童子胸中万卷千载之下
宿儒犹不能知其出处岂非间世奇才杜子美韩退之
极其推服良有以也使勃与杜韩并世对毫恐地上老
骥不能追云中俊鹘后生之指点流传妄哉
荡栉
郭知玄朱笺集韵序银钩创阅晋豕成群荡栉行披鲁
皆是云台之仗唐王勃滕王阁序紫电清霜王将军之
武库正用此事以十四岁之童子胸中万卷千载之下
宿儒犹不能知其出处岂非间世奇才杜子美韩退之
极其推服良有以也使勃与杜韩并世对毫恐地上老
骥不能追云中俊鹘后生之指点流传妄哉
荡栉
郭知玄朱笺集韵序银钩创阅晋豕成群荡栉行披鲁
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鱼盈贯荡如周礼簜节之簜谓竹也栉札也释名曰札
栉也编次如栉之密也其用事颇僻故详著之
青云
史记云伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学
附骥尾而行益显闾巷之人欲砥行立名者非附青云
之士恶能施于后世哉青云之士谓圣贤立言传世者
孔子是也附青云则伯夷颜渊是也后世谓登仕路为
青云谬矣试引数条以證之京房易占青云所覆其下
栉也编次如栉之密也其用事颇僻故详著之
青云
史记云伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学
附骥尾而行益显闾巷之人欲砥行立名者非附青云
之士恶能施于后世哉青云之士谓圣贤立言传世者
孔子是也附青云则伯夷颜渊是也后世谓登仕路为
青云谬矣试引数条以證之京房易占青云所覆其下
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有贤人隐续逸民传嵇康早有青云之志南史陶弘景
年十四五岁见葛洪方书便有养生之志曰仰青云睹
白日不为远矣梁孔稚圭隐居多构山泉衡阳王钧往
游之圭曰殿下处朱门游紫闼讵得与山人交耶钧曰
身处朱门而情游沧海形入紫闼而意在青云又袁彖
赠隐士庾易诗曰白日清明青云辽亮昔闻巢许今睹
台尚阮籍诗抗身青云中网罗孰能施李太白诗猎客
张兔罝不能挂龙虎所以青云人高歌在岩户合而观
年十四五岁见葛洪方书便有养生之志曰仰青云睹
白日不为远矣梁孔稚圭隐居多构山泉衡阳王钧往
游之圭曰殿下处朱门游紫闼讵得与山人交耶钧曰
身处朱门而情游沧海形入紫闼而意在青云又袁彖
赠隐士庾易诗曰白日清明青云辽亮昔闻巢许今睹
台尚阮籍诗抗身青云中网罗孰能施李太白诗猎客
张兔罝不能挂龙虎所以青云人高歌在岩户合而观
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之青云岂仕进之谓乎王勃文穷且益坚不坠青云之
志即论语视富贵如浮云之旨若穷而常有觊觎富贵
之心则鄙夫而已矣自宋人用青云字于登科诗中遂
误至今不改
三浣
俗以上浣中浣下浣为上旬中旬下旬盖本唐制十日
一休沐故韦应物诗曰九日驱驰一日闲白乐天诗公
假月三旬然此乃唐制而今犹袭用之则无谓矣
志即论语视富贵如浮云之旨若穷而常有觊觎富贵
之心则鄙夫而已矣自宋人用青云字于登科诗中遂
误至今不改
三浣
俗以上浣中浣下浣为上旬中旬下旬盖本唐制十日
一休沐故韦应物诗曰九日驱驰一日闲白乐天诗公
假月三旬然此乃唐制而今犹袭用之则无谓矣
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灰钉
李商隐露布飞走之期既绝灰钉之望斯穷宋人小说
谓灰钉用杜笃论都赋燔康居灰珍奇椎鸣镝钉鹿蠡
近燕泉何子元馀冬绪录中證其非谓是曹爽在狱中
乞棺钉与灰于司马懿事其事本不僻也余又考梁书
徐勉上疏请禁丧家速殡云属纩才毕灰钉已具陈书
陈霸先九锡文祅酋震慑遽请灰钉以二条證之尤足
破宋人之谬说
李商隐露布飞走之期既绝灰钉之望斯穷宋人小说
谓灰钉用杜笃论都赋燔康居灰珍奇椎鸣镝钉鹿蠡
近燕泉何子元馀冬绪录中證其非谓是曹爽在狱中
乞棺钉与灰于司马懿事其事本不僻也余又考梁书
徐勉上疏请禁丧家速殡云属纩才毕灰钉已具陈书
陈霸先九锡文祅酋震慑遽请灰钉以二条證之尤足
破宋人之谬说
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韵语纪异物
余尝爱晋宋人以韵语纪物产如郭璞尔雅赞山海经
赞王微药草赞之类皆质而工其原出于逸周书火浣
布数语今汇书于后火浣之布入火不灭布则火色垢
则布色出火而振之皎然疑乎雪(周书说/火浣布)日南有野女
群行不见夫其状皛且白遍体无衣襦(唐蒙博/物记)三廉大
实实不但三(虽名三廉其/实四五枝)食之多汁味酸且甘藏之尤
好与众果相参(陈祁畅/异物志)苹之依水犹卉植地靡见其布
余尝爱晋宋人以韵语纪物产如郭璞尔雅赞山海经
赞王微药草赞之类皆质而工其原出于逸周书火浣
布数语今汇书于后火浣之布入火不灭布则火色垢
则布色出火而振之皎然疑乎雪(周书说/火浣布)日南有野女
群行不见夫其状皛且白遍体无衣襦(唐蒙博/物记)三廉大
实实不但三(虽名三廉其/实四五枝)食之多汁味酸且甘藏之尤
好与众果相参(陈祁畅/异物志)苹之依水犹卉植地靡见其布
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漠而鳞被物有常性孰知所自(郭子玄/苹赞)曰州留者其实
水牛苍毛豕身用若担矛卫护其犊与虎为雠(郁林异/物志)
象之为兽形体特诡身倍数牛目不逾狶鼻为口役望
头若尾驯良豕教听言则跪素牙玉洁载籍所美服重
致远行如邱徙(万震/象赞)乌鲗八足集足在口缩喙在腹形
类鞋囊其名乌鲗噏波噀墨迷射水慝(万震海物/异名记)瓦珑
矿壳建瓴状如浑沌钱文外眉而内渠(万震海物异名/记瓦珑赞注眉)
(为高为眉渠为疏为/渠此魁陆海蛉也)合浦之人习水善游俛视层岩如
水牛苍毛豕身用若担矛卫护其犊与虎为雠(郁林异/物志)
象之为兽形体特诡身倍数牛目不逾狶鼻为口役望
头若尾驯良豕教听言则跪素牙玉洁载籍所美服重
致远行如邱徙(万震/象赞)乌鲗八足集足在口缩喙在腹形
类鞋囊其名乌鲗噏波噀墨迷射水慝(万震海物/异名记)瓦珑
矿壳建瓴状如浑沌钱文外眉而内渠(万震海物异名/记瓦珑赞注眉)
(为高为眉渠为疏为/渠此魁陆海蛉也)合浦之人习水善游俛视层岩如
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猿仰株入如沈鳖出如轻凫蹲泥剖蚌潜窃明珠(万震/南州)
(志/)江瑶柱厥甲美如瑶玉(玉音裕三字一句/三句一韵尤奇)肉柱肤寸
名江瑶柱(万震海物/异名记)兽曰玄犀处自林麓食惟棘刺体
兼五肉或有神异表露以角(音/录)含精吐烈望如华烛置
之荒野禽兽莫触(万震/犀赞)神邱有火穴光景照千里昆崙
有弱水鸿毛不能起(玄中/记)一跳八尺两跳丈六从春至
夏裸袒相逐(风俗记/海蛙)笮复引一索飞絙杙阁其名曰笮
人悬半空度彼绝壑(李膺笮/桥赞)高山嵯峨岩石磊落倾侧
(志/)江瑶柱厥甲美如瑶玉(玉音裕三字一句/三句一韵尤奇)肉柱肤寸
名江瑶柱(万震海物/异名记)兽曰玄犀处自林麓食惟棘刺体
兼五肉或有神异表露以角(音/录)含精吐烈望如华烛置
之荒野禽兽莫触(万震/犀赞)神邱有火穴光景照千里昆崙
有弱水鸿毛不能起(玄中/记)一跳八尺两跳丈六从春至
夏裸袒相逐(风俗记/海蛙)笮复引一索飞絙杙阁其名曰笮
人悬半空度彼绝壑(李膺笮/桥赞)高山嵯峨岩石磊落倾侧
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萦回下临峭壑行者攀缘牵援带索(袁崧山/川记)蚺惟大蛇
既洪且长采色駮映其文锦章食灰吞鹿腴成养疮宾
飨嘉食是豆是觞(南裔/志)鲛之为鱼其子既育惊必归母
还入其腹小则如之大则不复(杨孚交州/异物志云)
卿云歌
太平御览引卿云歌卿云烂兮糺漫漫兮糺今诸书所
引误作札
古歌铜雀词
既洪且长采色駮映其文锦章食灰吞鹿腴成养疮宾
飨嘉食是豆是觞(南裔/志)鲛之为鱼其子既育惊必归母
还入其腹小则如之大则不复(杨孚交州/异物志云)
卿云歌
太平御览引卿云歌卿云烂兮糺漫漫兮糺今诸书所
引误作札
古歌铜雀词
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古歌词长安城西双员阙上有一双铜雀宿一鸣五谷
生再鸣五谷熟今文选注所引遗一宿字遂不可韵难
读
寮为小窗
左传同官为寮文选注寮小窗也宋王圣求号初寮高
似孙号疏寮谢伋号灵石山药寮唐诗绮寮河汉在针
楼皆指窗也古人谓同官为寮指其斋署同窗为义今
士子同业曰同窗官先事士先志官之同寮亦士之同
生再鸣五谷熟今文选注所引遗一宿字遂不可韵难
读
寮为小窗
左传同官为寮文选注寮小窗也宋王圣求号初寮高
似孙号疏寮谢伋号灵石山药寮唐诗绮寮河汉在针
楼皆指窗也古人谓同官为寮指其斋署同窗为义今
士子同业曰同窗官先事士先志官之同寮亦士之同
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窗也
左传正直
左传解诗好是正直云正直为正正曲为直正直二器
名正射鹄也射礼用之直曲尺也梓人用之二字之形
即象二器
寻仲尼颜子乐处
有问予不改其乐所乐何事予曰且问子人不堪其忧
所忧者何事知世人之所忧则知颜子之所乐矣传云
左传正直
左传解诗好是正直云正直为正正曲为直正直二器
名正射鹄也射礼用之直曲尺也梓人用之二字之形
即象二器
寻仲尼颜子乐处
有问予不改其乐所乐何事予曰且问子人不堪其忧
所忧者何事知世人之所忧则知颜子之所乐矣传云
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古有居岩穴而神不遗末世有为万乘而日忧悲此我
辈文字禅不须更下一转语也
境逆乐真
章枫山先生云处顺境而乐之者易处逆境而乐之者
难若曾点之浴沂邵雍之击壤皆顺境也惟夫床琴于
浚井之日弦歌于绝粮之馀以至捉衿肘见而歌商声
箪食瓢饮而不改其乐乃为境之逆而乐之真耳岂人
所易及哉
辈文字禅不须更下一转语也
境逆乐真
章枫山先生云处顺境而乐之者易处逆境而乐之者
难若曾点之浴沂邵雍之击壤皆顺境也惟夫床琴于
浚井之日弦歌于绝粮之馀以至捉衿肘见而歌商声
箪食瓢饮而不改其乐乃为境之逆而乐之真耳岂人
所易及哉
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睿作圣
目击道存之谓睿故其字从目声入心通之谓圣故其
字从耳故曰圣人时人之耳目
精凿醍醐
儒书以精凿喻学精凿皆言米也谷一石得米六斗为
粝一石五斗为粺得四斗为凿得三斗为精精之为字
从米为义从青为声古文作晶象三米之形尤见意义
佛书以醍醐之教喻于佛性从乳出酪从酪出酥从生
目击道存之谓睿故其字从目声入心通之谓圣故其
字从耳故曰圣人时人之耳目
精凿醍醐
儒书以精凿喻学精凿皆言米也谷一石得米六斗为
粝一石五斗为粺得四斗为凿得三斗为精精之为字
从米为义从青为声古文作晶象三米之形尤见意义
佛书以醍醐之教喻于佛性从乳出酪从酪出酥从生
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酥出熟酥从熟酥出醍醐也
水性
水性不同予于续录详之矣近阅太平广记诸葛孔明
时有蒲元者术鉴同欧冶风胡常为孔明铸刀剑言蜀
惟江水爽烈是天分其野大金之元精也汉水钝弱及
涪水皆不任淬刀剑或以涪水杂江水元辄能辨之管
子论齐之水云其泉白青其人坚劲寡有疥瘙终无痟
酲今之济川伏流至东阿井以煮胶和半夏丸皆异常
水性
水性不同予于续录详之矣近阅太平广记诸葛孔明
时有蒲元者术鉴同欧冶风胡常为孔明铸刀剑言蜀
惟江水爽烈是天分其野大金之元精也汉水钝弱及
涪水皆不任淬刀剑或以涪水杂江水元辄能辨之管
子论齐之水云其泉白青其人坚劲寡有疥瘙终无痟
酲今之济川伏流至东阿井以煮胶和半夏丸皆异常
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药水性之分信有之矣
君相
管子云小白为人无小智而有大虑汉高祖亦明于大
而暗于小光武小敌怯而大敌勇吕端小事糊涂大事
不糊涂君相之体一也
蠲字音义
说文蠲马蠲也从虫引明堂月令腐草为蠲明也洗也
洁也除也尚书图厥政不蠲蒸马音圭诗吉蠲为饎左
君相
管子云小白为人无小智而有大虑汉高祖亦明于大
而暗于小光武小敌怯而大敌勇吕端小事糊涂大事
不糊涂君相之体一也
蠲字音义
说文蠲马蠲也从虫引明堂月令腐草为蠲明也洗也
洁也除也尚书图厥政不蠲蒸马音圭诗吉蠲为饎左
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传蠲其明德古有涓圭二音东坡醉翁操琅然清蠲谁
弹党怀英题黄弥守吴江新霁图诗修蛾新妆翠连娟
下拂尘镜窥明蠲又题采莲图红妆秋水照明蠲又转
音缋唐太宗诗水摇文蠲动浪转锦花浮唐世有蠲纸
一名衍波笺盖纸文如水文也
谭菀醍醐卷四
弹党怀英题黄弥守吴江新霁图诗修蛾新妆翠连娟
下拂尘镜窥明蠲又题采莲图红妆秋水照明蠲又转
音缋唐太宗诗水摇文蠲动浪转锦花浮唐世有蠲纸
一名衍波笺盖纸文如水文也
谭菀醍醐卷四