钦定四库全书
　说郛卷一百　　　　　　　元　陶宗仪　撰
　　琴曲谱录(僧居月/)
凡诸调弄诸家谱录分为三古若论琴操之始则伏羲上
古明矣今并取尧制神人畅等诸典为上古秦始皇制咏
道德等为中古蔡邕制游春等五弄为下古并列之于左
神人畅(尧制/)　　　思亲操　　　耕历山
五老弹(并尧制又云舜为五弦琴南风/之诗即是此曲今谓之南薰也)襄陵操(禹制明/治水也)

禹上会稽(禹制操/古穴也)　训由操(汤制习/武事也)克商操(武伐/纣也)
思士操　　　　　离忧操(文王制明/夷之象也)王受命
岐山操　　　　　拘幽操　　　　千金清(并文/王制)
越裳操(周公/制)　　　神凤操　　　　伤殷操(微子/制)
离拘操　　　　　箕子吟(并箕/子制)　　采薇操(伯夷/制)
文王操(师襄/制)　　　履霜操(尹伯/奇制)　　欢乐操
将归操　　　　　龟山操　　　　猗兰操
获麟操　　　　　畏匡操　　　　厄陈操

闲居操　　　　　东武太山操　回风操
悲风操　　　　　忆颜回操(并仲/尼制)望仙操
怀陵操　　　　　仙道操　　　水仙操
幽涧操　　　　　石上流泉操　三峡流泉操
流水操　　　　　别鹤操(商陵牧/子制)雉朝飞操(牧犊/子制)
残形操　　　　　梁甫吟　　　白雪操(并曾/子制)
鹿鸣操(周人/制)　　　驺虞操(邵国虞/人制)鹊巢操(邵女/制)
伐檀操(魏女/制)　　　伯姬引(鲁保/母制)　走马引(樗里牧/恭制)

正女引(卫女/制)　　　列女引(樊姬/引)　霹雳引(楚商/梁制)
子胥吟(伍子/胥制)　　　北鄙操(子路/制)　南音操(钟仪/制)
湘妃怨(女英/制)　　　三乐操(荣启/期制)　楚妃叹(息妫/制)
沈湘怨(屈原/妻制)　　　凤归林操(羡门先/生制)风入松操(雍门/周制)
易水操　　　　　楚光明操(楚光/白制)幽兰操
　　　　右并上古琴弄名
咏道德(始皇/制)　　　春谷口　　　刺韩王操(聂政/制)
秦琴姬(秦姬制免秦/王荆轲之难)野老倾盆操　嵇康索酒操

羽客衔杯操　　　竹虫子操　　登陇望秦操
梁父怨(杞梁/妻制)　　　大风起歌(汉祖/制)拔山操(项王/制)
采芝操(四皓/制)　　　昭君怨(明妃/制)　八公操(淮南/王制)
文君弄(司马相/如制)　　楚引(龙丘子/高制)　将军歌(霍去/病制)
董逃歌(后汉/人制)　　　五调声(相如/制)　长乐声(明宗/制)
武溪深(马援/制)　　　双燕离巢　　处女吟
鹍鸡吟　　　　　远游吟　　　招来吟
胡笳吟　　　　　千里吟　　　延寿吟

黄老吟　　　　　五香引　　　飞龙引
走马吟引　　　　枯鱼引　　　箜篌引
梁甫引　　　　　大雄引　　　东武引
白头吟　　　　　青箱引　　　猛虎行
从军行　　　　　堂上行　　　燕歌行
君子行　　　　　妒妇行　　　秋胡行
豫章行　　　　　长安行　　　洛阳道
平陵道　　　　　度田厖　　　度昆山

飞天白鹤
　　　　右并中古琴弄名
游春　　绿水　　幽居　　坐愁　　秋思
(此五曲蔡邕昔入青溪访鬼谷先生所居山东常有人/游因成游春南有绿涧流因成绿水中即先生所居深)
(邃因成幽居北即高岩峻极猿鸟多哀因成/坐愁西即秋风潇骚而生颢思因成秋思焉)
广陵散(嵇康/制)　　　蜀明君(刘备/制)　失女怨(卫元/嵩制)
乌夜啼(王义庆为文帝所徵家人大/惧夜闻乌啼思而成此曲焉)十仙游
郢客思归　　　　楚歌行　　　玄鹤唳

楚客吟　　　　　秋风　　　　仙鹤舞
清宵秋竹悲燕初归　　　　　　寒松操
仙人劝酒　　　　归山乐　　　草虫子
竹吟风　　　　　哀松露　　　悲汉月
长青　　　　　　短青　　　　登高引望
长侧(此四谓之嵇氏四弄多贴/蔡邕五弦通谓九天弄)　　陇头
幽人折芳桂　　　悲风吟　　　凤游春
神凤操　　　　　望月操　　　双飞操

霜鸿引　　　　　涧底桐　　　岩前桂
秋风落叶　　　　怡神调　　　金丹热
天女怨　　　　　华池宴　　　对竹吟
大胡笳十八拍(并蔡/琰制)别胡儿　　　忆胡儿
小胡笳十八拍(并蔡/琰制)大沙场　　　小沙场
出塞　　　　　　入塞　　　　皇甫
竹林七贤　　　　拜仙檀　　　碎玉斗
叶下闻蝉　　　　明君　　　　相如题桥

平戎操(并黄/钟调)　　　楚泽含秋　　寒门积雪
越江吟　　　　　越溪吟　　　清夜吟
猿孤吟　　　　　三清若贺　　看花面
月落书窗　　　　石磬吟　　　对秋月
猿度碧涧　　　　清江引　　　圣德颂(并宫/调)
玉漏迟　　　　　泛虚舟　　　思亲吟
思友人　　　　　出山吟　　　楚歌
金雁操　　　　　晚角(并商/调)　　边城闻晚角

卞和泣玉　　　　出塞吟(并角/调)　思乡吟(徵/调)
闻杜宇　　　　　丁生化鹤　　祥云出洞
巫山神女　　　　清风摇玉佩　伯牙忆子期
楚襄王　　　　　虞姬(羽/调)　　　无射商九弄
吊三闾　　　　　独醒操　　　鹤舞松
离骚九拍(陈康/士撰)　　鸿雁来宾(并凄凉调/)
　　　　右并下古琴弄名

　　雅琴名录(谢希逸/)
大琴　　　　　中琴　　　　　小琴
颂琴　　　　　月琴　　　　　素琴
清角　　　　　凤凰　　　　　号钟
绕梁　　　　　绿绮　　　　　清英
焦尾　　　　　怡神　　　　　寒玉
百衲　　　　　响泉　　　　　韵磬
荔枝　　　　　冰清　　　　　春雷

玉振　　　　　黄鹄　　　　　秋啸
鸣玉　　　　　琼响　　　　　秋籁
怀古　　　　　南薰　　　　　大雅
松雪　　　　　浮磬　　　　　奔雷
存古　　　　　冠古　　　　　涉深
天球　　　　　混沌材　　　　玲珑玉
万壑松　　　　雪夜冰　　　　玉涧鸣泉
石上清泉　　　秋塘寒玉　　　九霄环佩

洗凡　　　　　清绝　　　　　秋霄
雷石　　　　　悲风

　　琴声经纬(陈𤾉/)
古人之论琴声有经有纬有从宫商角徵羽文武以上
为经声也
黄钟及大吕闰晖以上十三声为纬声也
风雅声阴阳声武成声吟咏声谈话声始息声五音声
五调声长乐声胡笳声止息声吴声蜀声齐声楚声度
弦摘声蹙臑抑扬声调弦龊掠声长弹掉搦声楚清侧
声雅质侧声蠲扶轮指声宛美清声高望远侧声凡此

二十四声为从声也
右七弦为正十三晖为副正副相应一弦合十三种升
降同为九十一声琴含太虚一气运九十种声如此其
变亦已尽矣
至于取声之法又有木有汎有散有末有剔有擽有擘
有绰有璅有龊有伦以总之诚去四清二变以谐音律
则琴音调而天下治矣
左指按弦因指打声振动左指令著面左指击弦隐隐

如雷是木声也
左微按弦右手击弦泠泠然轻清是汎声也
左指不按不击弦锵锵然如钟铎是散声也
左指按弦右指打声抑蹙向前后令声下惆怅是散声
也
右指向下末二三弦左指不著是末声也
右指向上剔一弦是剔声也
右食指第一横文向上蹙擽二三弦毕举其食指合势

望天是擽声也
右指向上擘二弦为擘声右指向下反剔一弦为绰声
右指掐食指第二横文上向下击下弦从宽至急可十
馀声为璅声
右两指各按一弦齐声打为龊声
右两指伦次共一弦为伦声

　　琴笺图式(赵协/)
　　　琴面制度
　　　琴腹制度
　　　琴底制度
　　　古琴式

　　杂书琴事(苏轼/)
　　　家藏雷琴
余家有琴其面皆作蛇腹纹其上池铭云开元十年造
雅州灵开材其下池铭云雷家记八曰合不晓其八曰
合为何等语也其岳不容指而弦不收此最琴之妙而
雷琴独然求其法不可得乃破其所藏雷琴求之琴声
出于两池间其背微隆若薤叶然声欲出而隘裴回不
去乃有馀韵此最不传之妙

　　　欧阳公论琴诗
昵昵儿女语恩怨相尔汝划然变轩昂勇士赴敌场此
退之听颖师琴诗也欧阳文忠公尝问仆琴诗何者最
佳余以此答之公言此诗固奇丽然自是听琵琶诗余
退而作听杭僧惟贤琴诗云大弦春温和且平小弦廉
折亮以清平生未识宫与角但闻牛鸣盎中雉登木门
前剥啄谁扣门山僧未闲君勿嗔归家且觅千斛水净
洗从前筝笛耳诗成欲寄公而公薨至今以为恨

　　　琴非雅声
世以琴为雅声过矣琴正古之郑卫耳今世所谓郑卫
者乃皆胡部非复中华之声自天宝中坐立部与胡部
合自尔莫能辨者或云今琵琶中有独弹往往有中华
郑卫之声然亦莫能辨也
　　　琴贵桐孙
凡木本实而末虚惟桐反之试取小枝削皆坚实如蜡
而其本皆中虚空故世所以贵孙枝者贵其实也实故

丝中有木声
　　　戴安道不及阮千里
阮千里善弹琴人闻其名多往求听不问贵贱长幼皆
为弹之神气冲和不知向人所在内兄潘岳每命鼓琴
终日达夜无忤色识者叹其恬澹不可荣辱戴安道亦
善鼓琴武陵王晞使人召之安道对使者破琴曰戴安道
不为王门伶人余以谓安道之介不如千里之达
　　　琴鹤之祸

卫懿公好鹤以亡其国房次律好琴得罪至死乃知烧
煮之士亦自有理
　　　天阴弦慢
或对一贵人弹琴者天阴声不发贵人怪之曰岂弦慢
故或对曰弦也不慢
　　　桑叶揩弦
琴弦旧则声闇以桑叶揩之辄复如新但无如其青何
耳

　　　书醉翁操后
二水同器有不相入二琴同手有不相应今沈君信手
弹琴而与泉合居士纵笔作诗而与琴会此必有真同
者矣本觉法真禅师沈君之子也故书以寄之愿师晏
坐静室自以为琴而以学者为琴工有能不谋而同三
合无际者愿师取之元祐七年四月二十四日
　　　书林道人论琴棋
元祐五年十二月一日游小灵隐听林道人论琴棋极

通妙理余虽不通此二技然以理度之知其言之信也
杜子美论画云更觉良工心独苦用意之妙有举世莫
之知者此其所以为独苦欤
　　　书仲殊琴梦
元祐六年三月十八日五鼓船泊吴江梦长老仲殊弹
一琴十三弦颇坏损而有异声余问云琴何为十三弦
殊不荅但诵诗曰度数形名岂偶然破琴今有十三弦
此生若遇邢和璞方信秦筝是响泉梦中了然谕其意

觉而识之今晚到苏州殊或见过即以示之写至此笔
未绝而殊老叩舷来见惊叹不已遂以赠之时去州五
里
　　　书王进叔所蓄琴
知琴者以谓前一指后一纸为妙以蛇蚹纹为古进叔
所蓄琴前几不容指而后劣容纸然终无杂声可谓妙
矣蛇蚹纹已渐出后日当益增但吾辈及见其斑斑焉
则亦可谓难老者也元符二年十月二十三日与孙叔

静皆云
　　　文与可琴铭
文与可家有古琴予为之铭曰攫之幽然如水赴谷醳
之萧然如叶脱木按之噫然应指而长言者似君置之
枵然遗形而不言者似仆与可好作楚词故有长言似
君之句醳释同邹忌论琴云攫之深醳之愉此言为指
法之妙尔
　元丰四年六月二十三日陈季常处士自岐亭来访

　予携精笔佳纸妙墨求予书会客有善琴者求予所
　宝琴弹之故所书皆琴事

　　古琴疏(虞汝明/)
余少好书复好琴至老不衰近尤喜观虞初夷坚家言
中有琴事辄命毛先生志之名曰古琴疏始于伏羲终
于六代凡若干则以示同好庶几有博雅君子续而补
之禆其弗逮非高山流水间一畅事乎壬寅人日识
伏羲时婴䃌贡梓帝命下相柏皇斲而为琴一曰丹维
二曰祖床三曰委文四曰衡华
黄帝合符于釜山归大鸿鼓清角之琴以娱帝

祝融取榣山之榇作琴弹之有异声能致五色鸟舞于
庭中琴之至宝者一曰皇来二曰鸾来三曰凤来故生
长子即名曰琴
邹屠氏帝喾之妃也以碧瑶之梓为琴饰以㻬琈宝玉
故名㻬琈
帝俊有琴曰电母(一作/字缺)每夏月电光一照则弦自鸣此
与丰山之钟谓之霜鸣皆异宝也
晏龙者帝俊之子也有良琴六一曰菌(一作/菌)首二曰义

辅三曰蓬明四曰白民五曰简开六曰垂漆
素女播都广之琴温风冬飘素雪夏零鸾鸟自鸣凤鸟
自舞灵寿自花
帝相元年条谷贡桐芍药帝命羿植桐于云和命武罗
伯植芍药于后苑武罗伯谏曰帝方崇厥德怪草奇木
惧迁厥嗜宜食驾车之善马帝不从于是作谊谏羿乃
伐桐为琴以进帝帝善之名曰条谷帝稍移于音乐不
听政事为羿所逐居于商丘援琴作源水之歌歌曰涓

涓源水不壅不塞毂既破碎庸大其辐事已败矣乃重
太息
大戊三十一年伊陟作琴名曰国阿
周宣王有琴曰向风背铭云墙有耳伏寇在是武王之
遗器也宣王每朝姜后辄以此铭援琴奏之王于是益
兢兢不怠中兴之成后与有力焉
齐桓公使宁戚叩牛角而歌哀公鼓号钟之琴以和之
侍者莫不涕下命后车以归

宋华元献楚庄王以绕梁之琴鼓之其声袅袅绕于梁
间循环不已楚王乐之七日不听朝其音始歇樊姬进
曰君淫于乐矣昔桀好妺喜之瑟而亡其身纣听靡靡
之音而丧其国今君绕梁是乐七日弗朝君乐亡身丧
国乎于是以铁如意锤琴而破之
祝牧入山樵采得异木其状类琴因斲成之名曰太古
与妻偕隐尝作歌鼓之曰天下有道我黻子佩天下无
道我负子戴优哉游哉聊以卒岁相乐以终身

楚王子无亏有琴曰青翻后质于秦不得归因抚琴歌
曰洞庭兮木秋涔阳兮草衰去千里之家国作咸阳之
布衣
昔恒山有双白鹤化为二神女舞于台上已而拊落霞
之琴歌清吴春波之曲遍山俱响
秦惠文有琴一曰宣和二曰闲邪故夏侯湛琴赋云聊
闲邪于五弦兮翼宣和于万里
荆轲劫秦王将刺之王曰寡人好琴愿听一曲而就死

轲许之因命琴女文馨奏曲曲曰罗縠单衫可掣而绝
三尺屏风可超而越鹿卢之剑可负而拔王从其言遂
得脱后名其琴曰超屏
琴鼓山者昔仙人邛疏尝鼓凤修之琴于此山故名琴
鼓亦名凤修
司马相如作玉如意赋梁王悦之赐以绿绮之琴文木
之几夫馀之珠琴铭曰桐梓合精
张安世五岁能鼓琴读书过目成诵后为成帝侍中其

所宝琴二一曰秋梧疏雨一说四字即琴铭也二曰白
鹄背有子野两字
赵飞燕与宫奴赤凤昵后赤凤惧事泄亡去后思之不
已制赤凤来曲恒援琴而歌之未尝不泪下名其琴曰
凤皇帝卒不觉也
张机字仲景南阳人受业于张伯祖精于治疗一日入
桐柏觅药草遇一病人求诊仲景曰子之腕有兽脉何
也其人以实具对乃峄山穴中老猿也仲景出囊中丸

药畀之一服辄愈明日其人肩一巨木至曰此万年桐
也聊以相报仲景斲为二琴一曰古猿一曰万年
韦玄成有琴曰常清玄成字少翁孟六代孙累官至太
常
崔骃涿郡人字亭伯有琴曰卧水背铭曰空桑之桐泗
滨梓丁缓造琴于策底弹之福降寿靡已李斯小篆
桓驎字元龙有琴曰丛竹流风荣之孙也
建武十一年盖国女主遣使献五弦琴中国制也上有

十六字皆鹄头书惟首伊王二字可识故名曰伊王琴
上宝之
傅毅字仲武有琴铭曰永宝科斗虫篆
吴人有烧桐以爨者蔡邕闻其爆声曰此良材也因请
之削以为琴号曰焦尾
荀季和(淑/)有琴曰龙唇一日大风雨失去三年后复大
风雨有黑龙飞入李膺堂中膺谛视识之曰此荀季和
旧物也登即送还季和恐复飞去嵌金于背曰刘累以

厌之改名曰飞龙
吴叔治(修/)夏月纳凉门外时闻桐树下有琴声后一胡
请以五百金买此树叔治曰金欲得耳第吾自以口就
食即见此树今何忍伐之后叔治出为北海主簿归已
为族人卖去久之胡以二琴至示叔治一曰阴姬一曰
阳娃不加少漆斲磨光毫其文宛然各有仙女弄琴之
状云凉天月夜不鼓而自鸣请留其琴以一相报叔治
拒而不受

潘正叔尼有琴题曰抱寝八分书
杨公回方有琴刻云东安造
沈玩琴曰霜霄铁马
横阳令贺韬得吹台之桐为琴二一曰啸鱼二曰恒寿
张弘靖有古琴漆光尽退色如墨石铭曰落花流水一
夕闻鼠声甚急惧齧琴书命婢以火烛之见有断弦系
得一鼠弘靖异之改名曰鼠畏
孙登鼓一弦之琴五音俱备后人效之名曰孙仙

宋太祖琴曰靡玉即命萧思话弹于钟山赐银钟酒者
也
戴逵有琴号曰黑鹄背刻赞云至人托玩道德宣情微
音虚远感物悟灵皆小篆书后不应武陵王召对使破
之无不惋惜
戴仲若逵子也有琴曰跃鲂兄勃有琴曰应谷作垂露
书
王敬伯琴曰感灵旧说敬伯一日泊江渚中是夜月明

露下敬伯悽然心动援琴微弄因感刘惠明亡女之灵
相就如平生敬伯复抚弦歌曰低露下深幕垂月照孤
琴空弦咽宵泪谁怜此夜心女和之曰歌宛转琴复哀
愿为烟与雾氛氲共此怀故成此名
王韶之琴曰西省晨风韶之字休泰伟子也
宣城王鸾有古琴傅是始元中物背银嵌谷风二字细
古篆文王极爱重之一日命谢脁为诗咏之诗成王大
击节称赏遂用为骠骑脁字玄晖其诗曰洞庭风雨干

龙门生死枝雕刻纷布濩冲响郁清危春风摇蕙草秋
月满方池是时别鹤叫侵淫客泪垂
花静妇沈满愿有宝琴蛇腹断纹铭曰深松候月凤鸟
大篆书女红小间未尝离手尝有诗云逶迤起尘唱宛
转绕梁声调弦可以进蛾眉画不成
吴迈远琴铭曰迈远
何仲弘(偃/)为吏部尚书有琴曰霜空雁响
虞和琴刻曰历山夜雨虎爪林梅花断纹

虞炎会稽人少时至秦望山见猎人得一鹿向炎悲鸣
炎买而放之后过山下遇一人赠以古琴忽不见背有
芝英书不可辨后示沈约约览久之曰土离尘曾获贝
遇文惠至骠骑十二字也是时已为文惠太子所重官
至骠骑将军矣沈叹异久之盖土离尘鹿也曾获贝赠
也始悟其为放鹿报也
梁武帝赐张士简(率/)玉琴一张琴首金嵌灌木春莺四
字遒劲有法

柳文畅(恽/)琴号曰春风
徐修仁(勉/)琴铭曰贫士旧傅即五柳先生无弦琴
薛德音生时有人送琴铭曰德音下又有五字曰天水
赵取利故小字天水名德音

　　乐府解题(吴兢/)
　　　伯牙操
伯牙学琴于成连先生成连曰吾师子春在海中能移
人意与俱往至蓬莱山留伯牙曰此居习之吾将迎师
刺船而去旬日不返伯牙但闻水声澒洞山林冥杳禽
鸟啼号乃叹曰吾师谓移人意者谓此也援琴而歌顿
悟其妙旨
　　　白头吟

司马相如将聘茂陵女为妻文君作白头吟云凄凄重
凄凄嫁女不须归愿得同心人白头不相离相如以是
绝乃不聘
　　　雉朝飞
齐宣王时牧犊子五十无妻见雉相随而作此曲
　　　别鹤操
商陵牧子妻五年无子父母将令改娶妻闻之作此曲
　　　乌夜啼

宋彭城王义康与义庆相见而哭帝怪之徵还大惧妓
妾夜闻乌啼叩阁曰明当有赦乃改南州遂作此曲
　　　藁砧今何在
藁砧为夫也山上复有山言夫出也何时大刀头问何
时还也破镜飞上天言月半时还也
　　　杂合诗
孔融作合其字以成文
　　　泰山吟

薤露歌一名蒿里行又名泰山吟
　　　挽柩歌
汉武时李延年分二曲以薤露送王公贵人以蒿里送
士庶令挽柩者歌又通谓之挽柩歌
　　　乌生八九子
古词言乌生八九子端坐秦氏树言乌生子当在岩今
来坐树间故为弹所杀
　　　陌上桑

旧说邯郸女子姓秦名罗敷为王仁妻仁事赵王为家
令罗敷采桑陌上赵王见而悦之置酒将夺焉罗敷善
筝作此曲自明不从
　　　东门行
古词云出东门不愿归言士有贫不能安拔剑将去其
妻止之曰时清不可为非愿共餔麋不求富贵
　　　君马黄
言君马黄臣马苍三马同逐臣马良叹无罪见逐也

　　　明妃曲
明君即昭君晋文帝讳改焉琴操载昭君齐人王穰女
极美献之元帝数年帝未见之因单于入朝帝宴之禁
中后宫执事嫔御皆侍昭君在列酒酣帝曰欲以一女
遗单于谁能行者昭君怨帝即出请往帝见悔之旧说
不同
　　　大垂手
言舞而垂其手亦有小垂手及独摇手之类

　　　坎侯
汉武灭南越祠太一后土令乐人依琴造坎言坎坎应
节也侯工人之姓因曰坎侯后讹为箜篌也
　　　定情篇
汉繁钦所作若臂环致拳拳指环致殷勤耳珠致区区
香囊致扣扣跳脱致问佩玉结恩皆妇人叙志之词也
　　　合欢诗
晋杨方所作食共并根穗饮共连理杯衣同双丝绡寝

共无缝裯坐必接膝行必携手如鸟同心如鱼比目利
断金石密逾胶漆也
　　　大山小山
招隐词本楚声淮南王安所作大山小山拟诗之大雅
小雅也

　　骠国乐颂(阙名/)
圣天子宅位二十有三载辅臣司徒公镇蜀十有七年
骠国王子献其乐器躬总乐工踰万里自至于蜀司徒
公中书令南康王使者护送于北阙下小臣感至化之
光明殊勤懋绩之昭炳继诗人之为颂序曰圣朝拥神
休合灵符化隋为唐迈汉超周与唐虞比崇玄功不宰
至理无朕声教所洎动于无心骠国五印度之种也其
风声教义与中印度同观风云占星气知中国圣人闻

中国圣教乃踰越险异崎岖国俗筋力殚耗形气瘁然
衔感至仁瞻望唐德遂其忠恳果达神都观其恭肃庄
虔动必中礼吹蠡击鼓式舞且歌缨络四垂珠玑粲发
既贵而丽烂然可观自汉以还有德所感文字或至声
乐未闻聆其声也幽若竽籁静如景风曲度回薄将远
而近浮轶双阙徘徊九域条畅遐邃若翱若止精烈辗
转参差无穷时因回飙拥在高阁此至和之音也其舞
节周章宛翳顺序卑述若威凤族举丹鹤群翔环合聚

散将轩如止促度应节屈伸若飞风生幡幢气逸竽箾
俯偻擎跪前后有声周流万变肃然而卒长袂侈袖拂
面约身于是绵驹陈左之徒惭口沮色不能进上此至
敬之容也初骠国之王举国送之且训其子曰圣唐恩
泽宏被八埏相君勋德著于四海今布于外野款我塞
门犹惧边吏抑而不达非圣德之至何臻于此乎且夫
溟渤之外沙石为阂卑湿沮洳澶漫冥昧经过昆仑或
穷河源颠沛雪山陵竞玉门回缭阻深不知其近远方

造于蜀得非潜灵幽赞成国盛美大司徒勋伐焜耀图
牒发挥紬缃曷以睹斯乐识斯人上至于再三展而阅
之赐与霶霈又付史臣下太常附伶官𨽻乐章荐清庙
设明堂同万国合八荒诏曰惟尔司徒皋敬敷五教在
宽使远人来格公守边之勋也朕何德焉南康受命色
如不容陛下垂天地之仁仁覆九有骠国之献有为而
来西南微臣敢偷天功以奉疆理眇然鲰生感君圣臣
忠远方来同遂作颂曰骠国之人来自绝垠远贡异乐

作愉圣君明珠璘彬彩旄缤纷婆娑槃跚缭绕逡巡南
康肄习贡于内庭的的轩轩有仪有声书于紬缃画以
丹青助祭执贽罗于庙庭南康之镇开扃洞关忠贤群
后勋加百蛮惟昔之盛音声亹亹巴渝杂戏高祖勃起
白狼之至汉明致理献诗作歌第彼功美岂若骠国来
循万里进贡其音感爱其子详其曲度潜应箫韶感我
康时盛我清朝赴水汤汤入林萧萧铿锵八音蓊郁繁
条穷地尽理掩古越今载和耳目旁感飞沈上调薰风

合以虞琴诗颂奏御王泽惟深

　　唐乐曲谱(高似孙/)
太宗四曲
　倾杯曲(长孙无/忌作)　　乐社曲(魏徵/作)
　英雄乐曲(虞世/南作)
高宗七曲
　景云河清曲(亦名燕歌景云见河/水清张文收为之)
　喜庆善乐　　　　破阵乐　　承天乐
　一戎衣大定乐(伐高丽宴洛阳城门观屯/营教舞按新征用武之势)

　八纮同轨乐(高丽平/天下定)夷羌宾曲(辽东平李/绩作是曲)
明皇三十四曲
　立部八曲(太常选坐部伎无性识者退入立部伎又/选立部伎无性识者退入雅乐部则雅声)
　　(可知一/作可和)
　一太平安舞　　　二太平乐安舞(太平并周/隋遗音)
　三破阵乐　　　　四庆善乐
　五大定乐　　　　六上元乐
　七圣寿乐　　　　八光圣乐

　坐部伎六曲
　一燕乐　　　　　二长寿乐
　三天授乐(武后天/授年作)　四乌歌万岁乐(武后时有乌/能人言万岁)
　五龙池乐(明皇为郡王时赐第隆庆坊坊之南地忽/变为池中宗泛之以厌其祥明皇即位乃)
　　(作龙/池乐)
　六小破阵乐　　　半夜乐
　还京乐(明皇自潞州还京师夜半/举兵诛韦后故作此乐)
　文成曲(明皇/作)

　霓裳羽衣曲(河西节度使杨钦述献一说罗公远与/明皇游月宫见仙女数百皆素练霓裳)
　　(问其故曰云/云故作是曲)
　玄真道曲(道士司马承/祯奉诏作)大罗天曲(茅山道士/李会元作)
　紫清上圣道曲(工部侍郎/贺知章作)
　景云　　　　　　九真紫极
　小长寿　　　　　承天乐
　顺天乐二曲(并太清宫成太/常卿韦绦作)
　君臣相遇乐曲(商调韦/绦作)

　荔枝香(贵妃生日张乐长生殿奏曲未有/名会南方进荔枝故名荔枝香)
　梨园法曲(法曲本隋乐其音清而近雅炀帝厌其声/淡明皇爱之选坐伎三百人教之梨园宫)
　　(女数百亦为/梨园子弟)
　凉州伊州甘州(天宝乐曲皆以边地名之又诏/道调法曲与胡部新声合作)
　千秋节(明皇生/日作)
代宗二曲
　宝应长宁乐(代宗复二京梨园供奉官/刘日进献十八曲宫调)
　广平太一曲(大历元/年作)

德宗四曲
　定难曲(河东节度/马燧献)　继天诞圣乐(德宗生日昭义/节度王虔休献)
　中和曲(德宗生/日作)　　孙武顺圣乐(山南节度/于頔献)
文宗二曲
　云韶法曲　　　　霓裳羽衣舞曲(此二曲文宗诏/太常卿冯定采)
　　(开元雅乐作也臣下功高者/赐之又改法曲为仙韶曲)
武宗一曲
　万斯年曲(李德裕命乐工作/万斯年曲以献)

宣宗一曲
　播皇猷曲(帝自制宴/礼用之)

　　籁纪(王叔斋/)
　　　条风
一曰炎风起自变天方土之苍门从东北来
　　　明庶风
一曰谷风起自界天开明之门从东方来
　　　清明风
起自阳天波母之门从东南来
　　　景风

一曰凯风又曰薰风亦曰巨风起自赤天之暑门从南
方来
　　　凉风
起自朱天编驹之白门从西南来
　　　阊阖风
一曰盲风又曰飂风亦曰泰风起自成天之阊阖门从
西方来
　　　不周风

一曰丽风起自幽天幽都之门从西北来
　　　广莫风
一曰寒风又曰凉风起自玄天之寒门从北方来
　　　雷
阴阳相薄而为雷天地之鼓也
　　　雨
阴阳相蒸为雨
　　　霰

一曰霄雪水雪杂下也雪自上下为温气所搏故曰阳
之专气为霰
　　　雹
霰之流也阴气暴上雨则凝结成雹故曰阴之专气为
雹
　　　雪
水下遇寒而凝因风相袭而成雪也
　　　馀溜

雨后檐沟馀沥也
　　　野哭
野哭者死丧离别激于中而发也
　　　闻叹
闻叹者闻人之嗟叹声也
　　　孤啸
啸吹声也又蹙口出声也
　　　市哗

市哗者来城郭竞市之喧嚣也
　　　村唱
村唱者村落之讴吟里巷之声调也
　　　宵舂
宵舂者民家夜碓杵臼之声也
　　　夜织
夜织者闺中机杼之声也
　　　捣衣

捣衣者秋深治衣之声也
　　　城柝
城柝者逻卒之柝声也
　　　戍鼓
戍鼓者郡县严更之鼓声也
　　　昏钟
昏钟者节蚤夜之钟声也
　　　巷笛

巷笛者村巷吹笛声也
　　　边笳
边笳者胡人捲芦叶吹之作声也
　　　归轮
归轮者驱车之声也
　　　鸣楫
鸣楫者操舟之楫声也
　　　滩声

水石相激声也
　　　潮声
七发曰观涛广陵之曲江
　　　谷声
谷声者虚谷接物之声也
　　　林声
林声者林木和风之声也
　　　落叶声

落叶声者木叶脱落声也
　　　鸡声
鸡声者阳将升鸡感之而为声也
　　　蛙声
蛙声者沮泽之鸣蛙也
　　　子鹃
一名隽周蜀鸟也今在处有之
　　　猿声

猿声者啼猿声也
　　　蝉声
一曰蜩螗通谓之蝉
　　　蟋蟀声
蛬也一名促织
　　　雁声
一曰阳鸟
　　　乌声

一曰蜀山鸟
　　　鸱声
一曰服鸟

　　啸旨(孙广/)
夫气激于喉中而浊谓之言激于舌而清谓之啸言之
浊可以通人事达性情啸之清可以感鬼神致不死盖
出其言善千里应之出其啸善万灵受职斯古之学道
者哉(阙一/字)君授王母母授南极真人真人授广成子广
成子授风后风后授啸父啸父授务光务光授尧尧授
舜舜演之为琴与禹自后乃废续有晋太行山仙君孙
公获之乃得道而去无所授焉阮嗣宗得少分其后湮

灭不复闻矣啸有十五章句权舆正毕有十二法　外
激　内激　含　藏　散　越　大沈　小沈　疋
叱　五太　五少
皆在十五章之内则啸之妙音尽矣
　　　权舆章第一
夫权舆者啸之始也夫人精神内定心目外息我且不
竞物无害者身常足心常乐常定然后可以议权舆之
门天气正地气和风云朗畅日月调顺然后丧其神亡

其身玉液旁润灵泉外洒调畅其出入息端正其唇齿
之位安其颊辅和其舌端考击于寂寞之间而后发圻
撮五太之精华高下自恣无始无卒者权舆之音近而
论之犹众音之发调令听者审其一音也耳有所主心
有所击于情性和于心神当然后入之
外激以舌约其上齿之里大开两唇而激其气令其出
谓之外激也
内激用舌以前法闭两唇于一角小启如麦芒通其气

令声在内谓之内激也
含用舌如上法两唇但起如言殊字而激其气令声含
而不散矣
藏用舌如上法正其颊辅端其唇吻无所动用而有潜
发于内也
散以舌约其上齿之内宽如两椒大开两唇而激其气
必散是为散也
越用舌如上法每一声以舌约其上腭令断气绝用口

如言失字谓之越也
大沈用舌如外激法用气令自高而低大张其喉令口
中含之大物含气煌煌而雄者谓之大沈也
小沈用舌如上法小遏其气令扬大小沈属阴命鬼吟
龙多用之
疋用舌如上法如言疋字高低随其宜
叱用舌如上法如言叱字高低随其宜
五太者五色也宫商角徵羽所为之五太八九五少为

应故谓之太以配仁义礼智信此有音之本谓声者皆
不逃五太但以宫商发应均使次序理则声理乱则声
乱
五少者五太之应五太自有阴阳然太权而言五太为
阳五少为阴用声之至详而后发凡十二法象一岁十
二月内激为黄钟外激为应钟大沈为太簇小沈为夹
钟五太为姑洗五少为仲吕散为蕤宾越为林钟疋为
夷则叱为南吕含为无射藏为大吕律吕相生而成又

此则十二法之首也
　　　流云章第二
流云古之善啸者听韩娥之声而写之也淫润流转妙
中宫声沈浮起伏若龙游戏春泉直上万仞蒸郁流云
故曰流云此当林塘春照晚日和风特宜为之始于内
激次散自含越小沈成于疋叱且五少则流云之旨备
矣其音有定所之若龙若虎若蝉若鬼一发之后更无
难挠亦由易之有可适而不滞凡十二啸之变态极矣

夫琴象南风笙象凤啸笛象龙吟凡音之发皆有象故
虎啸龙吟之类亦音声之流今所序故于后
　　　深溪虎章第三
深溪虎者古之善啸者听溪中虎声而写之也雄之馀
怒之末中商之初壮逸宽恣略不屈挠若当夏郁蒸华
果四合特宜为之始于内激既藏又含外激而沈终于
五少而五太则深溪虎之音备矣
　　　高柳蝉章第四

高柳蝉者古之善啸者听而写之也飘扬高举缭绕萦
彻咽中角之初清楚轻切既断又续华林修竹之下特
宜为之始于大沈次以五少激散越系而令清终以小
沈则高柳蝉之音备矣
　　　空林夜鬼章第五
空林夜鬼者古之善啸者夜过空林而写之也点滴蟋
蟀铁窃璚绝轻不举纤不灭中徵之馀浓雪达旦凄风
飞雪之时特宜为之奏之当以道法先呼群鬼聚于空

林之中递为应命心当危危然若有所动始于内激次
以五少三去宫商耳以越连之则空林夜鬼之旨备矣
　　　巫峡猿章第六
巫峡远者古之善啸者闻而写之也幽隐深邃在山数
里之外若自外而至自高而下杂以风泉瀑布之响迥
然出于众声之表中羽之初日映空山风生众壑特宜
为之初以内激灱灱五连之前二缓而低后三急而高
错总偏反则巫峡猿之旨备矣

　　　下鸿鹄章第七
下鸿鹄者出于师旷清角之旨古之善啸者听而写之
也其声宽绰浩渺不绝以节洪洞不绝既上未上宽大
内外闻而乐之轻浮遒急闻而恶之尝奏则求此一一
听之爱恶分明鸿鹄下矣且善啸者其声至远不越数
百尺鸿鹄翔于冥冥之间曷由闻而下也盖激气出于
唇齿之间妙声转于风景之际则风景和风景和则元
气下降翔云之间游元气之上有不随而下哉若高秋

和风景丽特宜为之先以外激翔风数十发声次以疋
叱然复纯以五太终以散越成之三奏而清风臻五奏
而流云卷九奏而鸿鹄降则下鸿鹄之音备矣
　　　古木鸢章第八
古木鸢古之善啸者闻而写之也飞射哀咽洪洞绵远
若有所不足郁郁振荡适断又续寒郊原野阴风若雾
特宜为之始于内激长引之次疋叱又散则古木鸢之
音备矣

　　　龙吟章第九
龙吟者龙吟水中古之善啸者闻而写之也深沈汩没
重厚湿润高不扬不杀声中宫商傍映嵓峦俯对潭洞
特宜为之先以内激次含又藏五太终以沈则龙吟之
旨备矣
　　　动地章第十
动地者出于公孙其音师旷清徵也其声广博宏壮始
末不屈隐隐习习震霆所不能加郁结掩遏若将大激

大发又以道法先存以身入于太上之下鼓怒作气阿
叱而令山岳俱举将手出于外夫坤仪至厚地道至静
而以一啸动之不亦异乎然有所动之何者夫人心志
而发乎气气激于外而成于声声含太宫太商自然与
四气相合则吕动律应阳行阴伏必阳藏而动阴阴藏
而动阳当藏而动之则振发不定地居阴阳之上焉有
所负者动而所据能息哉然则声作而见动地之道知音
乐之有感不必其震动然后谓动地之声地气闭涸烟

凝阴冱特宜为之先以内激次以大沈藏含悉作动以
五太成之则动地之音备矣
　　　苏门章第十一
苏门者仙君隐苏门所作也圣人述而不作音律之道
广成务光以陶性灵以演大道非有以成声音作程品
也昔人有游苏门时闻鸾凤之声其音美畅奇异假为
之鸾凤鸾凤有音而不得闻之苏门者焉得而知鸾凤
之响后寻其声乃仙君之长啸矣仙君之啸非止于养

道怡神盖于俗则致雍熙于时则致太平于身则道不
死于事则摄百灵御五云于万物则各得其所感应之
效莫近于音而仙君得之至于飞走禽兽啸之末者晋
阮嗣宗善啸闻仙君以为己若往诣焉方被发握坐籍
再拜而请之顺风而请者三承风而请者再仙君神色
自若竟无所对籍因长啸数十声而去仙君料籍固未
远因动清角而啸至四五发声籍但觉林峦草木皆有
异声须臾飘风暴雨忽至已而鸾凤孔雀缤纷而至不

可胜数籍既惧又喜而归因传写之十得其二谓之苏
门今之所传者是也深山大泽极高极远宜为之先发
五太五少沈激内外一十二法备举方少得苏门之音
矣
　　　刘公命鬼章第十二
刘公命鬼仙人刘根之所为也昔刘根道成雅好长啸
为太守所屈因啸召太守七世之祖立至其声清净径
急中人已下恶闻之虽志人好古啸者多不肄习以故

其声多阙后之人莫能补者谓之元刚格先以五少之
三去宫商次用内激大小沈终以疋叱则刘公命鬼之
声备矣
　　　阮氏逸韵章第十三
阮氏逸韵者正阮籍所作也音韵放逸故曰逸韵用法
多比权舆与流云之鳞轣十二间无约束多散越大雅
君子与常才龌龊者皆宜听之天气清肃氛垢之外乃
可杂埙篪俗态之乐郑卫入耳善啸者多能为之林泉

逸人每为呼风亦偶作一韵法寄在众之中兴短则短
之兴尽则止则阮逸韵之旨备矣
　　　正章第十四
正者正也深远极大非常声所拟近代孙公得之人未
之听致平和而却老不死者此声也今有义亡其声
　　　毕章第十五
毕者五声之极大道毕矣尧舜之后有其义亡其声
　　啸旨不著作者氏名观其命辞殆似出于唐人而

　　今不可考矣是书人间罕传书序谓王母授南极
　　真人真人授广成子其说诞妄不经惟十有二法
　　及载孙登阮籍则诚可谓得啸之旨者序又谓登
　　无所授而籍之后湮灭无闻予向尝以使事道经
　　洛阳游苏门山访孙阮遗迹思鸾凤之声不可得
　　闻为之怏悒夫人之声即天地之声也人有古今
　　而声无古今是书既行安知山林之下无孙阮者
　　出然则岂终于湮灭而无闻也哉正德庚辰虎丘

　　老樵都穆跋

　　玄真子渔歌记(李德裕/)
德裕顷在内庭伏睹宪宗皇帝写真求访玄真子渔歌
叹不能致余世与玄真子有旧早闻其名又感明主赏
异爱才见思如此每梦想遗迹今乃获之如遇良宝于
戏渔父贤而名隐鸱夷智而功高未若玄真隐而名彰
显而无事不穷不达其严光之比欤处二子之间诚有
裕矣长庆三年甲寅岁夏四月辛未日润州刺史兼御
史大夫李德裕记

　　　渔歌如左
　　烟波钓徒玄真子张志和
西塞山边白鹭飞桃花流水鳜鱼肥青箬笠绿蓑衣斜
风细雨不须归
　　　右一
钓台渔父褐为裘两两三三舴艋舟能纵棹惯乘流长
江白浪不曾忧
　　　右二

霅溪湾里钓渔翁舴艋为家西复东江上雪浦边风笑
著荷衣不叹穷
　　　右三
松江蟹合主人欢菰飵蒪羹亦共餐枫叶落荻花乾醉
泊渔舟不觉寒
　　　右四
青草湖中月正圆巴陵渔父棹歌连钓车子橛头船乐
在风波不用仙

　　　右五

　　觱篥格(段成式/)
觱篥本名悲篥番人以角为之后乃以笳为首以竹为
管所法者角音故曰角
革角长五尺形如竹筒卤簿军中皆用之或竹木或皮
又有剥杨树皮捲成觱篥以竹为管而吹之亦有用桃
皮者
南蛮多用芦叶捲吹
玄女请制角二十四法雷雹声

吹角三部有长鸣中鸣长鸣曼声激昂中鸣尤更悲切
番角者后渐用之横吹李延年因番曲更造新声二十
八解
后解唯存黄鹄陇头出关入关出塞入塞折杨柳黄覃
子赤之杨望行人十曲
教坊家有觱篥部其吹曲破断送用之
白诗剪削乾芦插寒竹
觱篥即今头管

　　柘枝谱(乐史/)
乐苑云羽调有柘枝曲商调有掘柘枝此舞因曲为名
用二女童帽施金铃抃转有声其来也于二莲花中藏
之花拆而后见对舞相呈名莲花舞
昔人云歌舞轻徊其解佩褫绅不待低帷昵枕莫如柘
枝舞云
汉灵好番舞鼓吹
宋孝武帝大明中以鞞拂杂舞合之钟石又不特女技

也
舞有大垂手小垂手字舞花舞字舞以身亚地布成字
如作天下太平字者是也花舞者著绿衣偃身合成花
即柘枝舞有花心者是也
汉则巴渝舞女舞晋则白纻舞幡舞扇舞唐则霓裳舞
视柘枝舞态曲调各有攸胜
昔人谓柘枝软舞婆娑曼延婆娑舞态也曼延舞缀也

　　管弦记(阙名/)
霓裳羽衣曲凡十三叠前六叠无拍至第七叠方谓之
叠遍
霓裳一名法曲献仙音明皇入月宫记其曲遂于笛中
写之
蔡翼琴曲载有大小胡笳十八拍平调昭君三十六拍
琴以散名如广陵散云散是曲名如掺弄掺淡序引之
类

鼓有渔阳参搥搥及挝并击鼓杖也参挝是击鼓之法
琵琶有八十四调内黄钟太簇林钟宫声弹不出止二
十八调
马融状长笛空洞无底剡其上五孔一孔出其背似今
之尺八也
胡角有双角即今画角后用之横吹有大横吹部小横
吹部
铜鼓形如坐塾而空其下两人舁行拊之声如鞞鼓响

亮不下鸣鼍

　　鼓吹格(阙名/)
鼓吹自古用之格则各有名义说者云鼓自鼓鼙吹自
竽籁之属
列于殿庭者为鼓吹
从行鼓吹为骑吹
汉代有黄门鼓吹
汉有鼓吹短箫铙歌皆军中马上道路所奏通谓之鼓
吹

汉鼓吹以赐有功
魏晋之代给用鼓吹甚轻晋牙门督将五校悉有鼓吹
朱鹭等二十二曲列于鼓吹谓之铙歌军礼恺乐用之
魏代鼓吹长箫依声伎录并皆云丝竹合作执节者歌
衙门谯楼时其鼓吹
谢尚诣庾翼于武昌咨事翼以鼓吹赏尚射破便以其
副鼓吹给之

　乐府杂录(段安节/)
　　　雅乐部
宫悬四面天子乐也轩悬三面诸侯乐也判悬二面大
夫乐也特悬一面士乐也宫悬四面每面五架架即簨
簴也其上安金铜仰阳以鹭鸶孔雀羽装之两面缀以
流苏以綵翠丝绂为之也十二律上钟九乳依月排之
每面石磬及编钟各一架每架列钟十二所亦依律编
之四角安鼓四座一曰应鼓(四旁有两小/鼓为𣌾鼓也)二曰腰鼓三

曰警鼓四曰雷鼓皆彩画上各安宝轮以珠翠妆之乐
即有箫笙竽埙篪籥跋膝琴瑟筑将竽形似小钟以手
将之即鸣也次有登歌皆奏法曲御殿即奏凯安广(阙/)
雍熙三曲宴群臣即奏(阙/)　　　鹿鸣三曲近代内宴
即全不用法乐也郊天及诸坛祭祀即奏太和冲和舒
和三曲凡奏曲登歌先引诸乐逐之其乐工皆戴平帻
衣绯大袖每色十二在乐悬内已上谓之坐部伎八佾
舞则六十四人文武各半皆著画帻俱在乐悬之北文

舞居东手执翟状如凤毛武舞居西手执戚文衣长大
武衣短小其钟师及磬师登歌八佾舞并诸色舞通谓
之立部伎柷敔乐悬既陈太常卿押乐在乐悬之北面
太乐令鼓吹令俱在太常卿之后太乐在东鼓吹居西
协律郎二人皆执翚竿亦用綵翠妆之一人在殿上翚
竿倒殿下亦倒遂奏乐协律郎皆绿衣大袖戴冠
　　　云韶乐
用玉磬四架乐即有琴瑟筑箫篪籥跋膝笙竽登歌拍

板乐分堂上堂下登歌四人在堂下坐舞童五人衣绣
衣各执金莲花引舞者金莲如仙家行道者也舞在阶
下设锦筵宫中有云韶院
　　　清乐部
乐即有琴瑟云和筝其头像云笙竽筝箫方响篪跋膝
拍板戏即有弄贾大猎儿也
　　　鼓吹部
即有卤簿钲鼓及角乐用弦鼗笳箫又即用哀笳以羊

角为管芦为头也警鼓二人执朱幡引乐衣文戴冠已
上乐人皆骑马乐即谓之骑吹俗乐亦有骑吹也天子
卤簿用大全仗鼓一百二十面金钲七十面郊天谒庙
吉礼即衣云花黄衣鼓四钲二下山陵凶礼即衣云花
白衣鼓二钲二下册太后皇后及太子用鼓七十面金
钲四十面谓之小全仗公主出降及册三公并祔庙礼
葬并用大半仗鼓四十面钲二十面诸侯用小半仗鼓
三十面钲十四面吉凶如上自太子已下册礼及葬祔

庙并无警鼓
　　　驱傩
用方相四人戴冠及面具黄金为四目衣熊裘执戈扬
盾口作傩傩之声以除逐也右十二人皆朱发衣白褶
画衣各执麻鞭辫麻为之长数尺振之声甚厉乃呼神
名其有甲作食凶者沸谓食梦者腾兰食不祥者览诸
食名者祖盟强食其磔死寄生者桃根食篪者等振子
五百小儿为之衣朱褶青襦戴面具以晦日于紫宸殿

前傩张宫悬乐太常卿及少卿押乐正到西阁门丞并
太乐署令鼓吹署令协律郎并押乐在殿前事前十日
太常卿并诸官于本寺先阅傩并遍阅诸乐其日大宴
三五署官其朝寮家皆上棚观之百姓亦入看颇谓壮
观也太卿上此岁除前一日于右金吾龙尾道下重阅
即不用乐也御楼时于金鸡竿下打赦鼓一面钲一面
以五十人唱色十下鼓一下钲以千下
　　　熊罴部

其熊罴者有十二皆有木雕之悉高丈馀其上安版床
复施宝幰皆金彩妆之于其上奏雅乐含元殿方奏此
乐也奏唐十二时万宇清月重轮三曲亦谓之十二按
乐具库在望仙门内之东壁俗乐古都属乐园新院院
在太常寺内之西北也开元中始别署左右教坊上都
在延政里东都在明义里以内官掌之至元和中只署
一所又于上都广化里太平里兼各署乐官院一所
　　　鼓架部

乐有笛拍板答鼓即腰鼓也两杖鼓戏有代面始自北
齐神武弟有胆勇善斗战以其颜貌无威每入阵即著
面具后乃百战百胜戏者衣紫腰金执鞭也钵头昔有
人父为虎所伤遂上山寻其父尸山有八折故曲八叠
戏者被发素衣面作啼盖遭丧之状也苏中郎后周士
人苏葩嗜酒落魄自号中郎每有歌场辄入独舞今为
戏者著绯戴帽面正赤盖状其醉也即有踏摇娘羊头
浑脱九头狮子弄白马益钱以至寻撞跳丸吐火吞刀

旋槃觔斗悉属此部
　　　龟兹部
乐有觱篥笛拍板四色鼓揩羯鼓鸡楼鼓戏有五常狮
子高丈馀各衣五色每一狮子有十二人戴红抺额衣
画衣执红拂子谓之狮子郎舞太平乐曲破阵乐曲亦
属此部秦王所制舞人皆衣画甲执旗旆外藩镇春冬
犒军亦舞此曲兼马军引入场尤甚壮观也万斯年曲
是朱崖李太尉进此曲名即天仙子是也

　　　曲部
乐有琵琶五弦筝箜篌觱篥笛方响拍板合曲时亦击
小鼓钹子合曲后立唱歌凉府所进本在正宫调大遍
小者至贞元初康昆崙翻入琵琶(阙/)
玉宸殿故有此名合诸乐即黄钟宫调也奉圣乐曲是
韦南康镇蜀时南诏所进在宫调亦舞伎六十四人遇
内宴即于殿前立奏乐更番替换若宫中宴即坐奏乐
俗乐亦有坐部立部也

　　　歌
歌者乐之声也故丝不如竹竹不如肉迥居诸乐之上
古之能者即有韩娥李延年莫愁(乐府诗云莫愁在何/处住在石城西艇子)
(摇两桨催/送莫愁来)善歌必先调其气氤氲自脐出至喉乃噫其
词即分抗坠之音既得其术即可致遏云响谷之妙也
明皇朝有韦青本是士人尝有诗三代主纶诰一身能
唱歌官至将军开元中内人有许和子者本吉州永新
县乐家女也开元未选入宫即以永新名之籍于宜春

院既美且慧善歌能变新声韩娥延年殁后千馀载旷
无其人至永新始继其能遇高秋朗月台殿清虚㗋啭
一声响傅九陌明皇尝独召李谟吹曲逐其歌曲终管
裂其妙如此又一日赐大酺于勤政楼观者数千万众
諠哗聚语莫得鱼龙百戏之音上怒欲罢宴中官高力
士奏请命永新出楼歌一曲必可止諠上从之永新乃
撩鬓举袂直奏曼声至是广场寂寂若无一人喜者闻
之气勇愁者闻之肠绝洎渔阳之乱六宫星散永新为

一士人所得韦青避地广陵日夜凭阑于上河之上忽
闻舟中奏水调者曰此永新歌也乃登舟与永新对泣
久之青始亦晦其事后士人卒与其母之京师竟殁于
风尘及卒谓其母曰阿母钱树子倒矣
大历中有才人张红红者本与其父歌于衢路丐食过
将军韦青所居在昭国坊南门里青于街牖中闻其歌
者喉音寥亮仍有眉首即纳为姬其父舍于后户优给
之乃自傅其艺颖悟绝伦尝有乐工自撰歌即古长命

西河女也加减其节奏颇有新声未进闻先侑歌于青
青召红红于屏风后听之红红乃以小豆数合记其拍
乐工歌罢青入问红红如何云已得矣青出云有女弟
子久曾歌此非新曲也即令隔屏风歌之一声不失乐
工大惊异遂请相见钦伏不已再云此曲先有一声不
稳今已正矣寻达上听翊日召入宜春院宠泽隆异宫
中号记曲娘子寻为才人一日内史奏韦青卒上告红
红乃上前呜咽奏云妾本风尘丐者一旦老父死有所

归致身入内皆自韦青妾不忍忘其恩乃一恸而绝上
嘉叹之即赠昭仪也贞元中有田顺曾为宫中御史娘
子元和长庆以来有李贞信米嘉荣何戡陈意奴武宗
已降有陈幼青南不嫌罗宠咸通中有陈彦晖
　　　舞工
舞者乐之容也有大垂手小垂手或如惊鸿或如飞燕
婆娑舞态也蔓延舞缀也古之能者不可胜记即有健
舞软舞字舞花舞马舞健舞曲有棱大阿连柘枝剑器

胡旋胡腾软舞曲有凉州绿腰苏合香屈柘团圆旋甘
州等(字舞以舞人亚身于地布成字也花舞著绿衣偃/身合成花字也马舞者儱马人著綵衣执鞭于床)
(上舞蹀躞蹄皆应节奏也开元中有公孙大娘善舞/剑器僧怀素见之草书遂长盖准其顿挫之势也)
　　　俳优
开元中黄幡绰张野狐弄参军始自汉馆陶令石耽耽
有赃犯和帝惜其才免罪每宴乐即令衣白夹衫命优
伶戏弄辱之经年乃放后为参军误也
开元中有李仙鹤善此戏明皇特授韶州同正参军以

食其禄是以陆鸿渐撰词言韶州盖由此也武宗朝有
曹叔度刘泉水咸淡最妙咸通以来即有范傅康上官
唐卿吕敬迁等三人弄假妇人大中以来有孙乾刘璃
瓶近有郭外春孙有熊僖宗幸蜀时戏中有刘真者尤
能后乃随驾入京籍于教坊弄婆罗大中初有康乃李
百魁石宝山大别有夷部乐即有扶南高丽高昌骠兹
康国疏勒西凉安国乐即有单龟头鼓及筝蛇皮琵琶
盖以蛇皮为槽厚一寸馀鳞介具亦以楸木为面其捍

拨以象牙为之画其国王骑象极精妙也凤头箜篌卧
箜篌其工颇奇巧三头鼓铁拍板葫芦笙舞有骨尘舞
胡旋舞俱于一小圆毬子上舞纵横腾踏两足终不离
于毬子上其妙如此也
　　　琵琶
始自乌孙公主造马上弹之有直项者曲项者便于急
关中也古曲有陌上桑范晔石崇谢奕皆善此乐也开
元中有贺怀智其乐器以石为槽鹍鸡筋作弦铁拨弹

之贞元中有康昆崙第一手始遇长安大旱诏移南市
祈雨及至天门街市人广较胜负斗声乐即街东有康
昆崙琵琶最上必谓街西无以敌也遂令昆崙登綵楼
弹一曲新翻羽调录腰其街西亦建一楼东市大诮之
及昆崙度曲西市楼上出一女郎抱乐器先云我亦弹
此曲兼移在枫香调中及下拨声如雷其妙入神昆崙
即惊骇乃拜请为师女郎遂更衣出见乃僧也盖西市
豪族厚赂庄严寺僧善本姓段以定东廛之声翊日德

宗召入令陈本艺异常嘉奖乃令教授昆崙段奏曰且
请昆崙弹一调及弹师曰本领何杂兼带邪声昆崙惊
曰段师神人也臣小年初学艺时偶于邻舍女巫授一
品弦调后乃易数师段师精鉴如此玄妙也段奏曰且
遣昆崙不近乐器十年使忘其本领然后可教诏许之
后果尽段之艺
贞元中王芬曹保保子善才其孙曹钢皆袭所艺次有
裴兴奴与钢同时曹善运拨若风雨而不事扣弦兴奴

长于拢撚类时人谓曹钢有右手兴奴有左手武宗初
朱崖李太尉有乐吏廉郊者师于曹钢尽钢之能钢常
曰教人多矣未有此性灵弟子也郊尝诣平泉别墅值
风清月朗携琵琶池上弹蕤宾调忽闻芰荷间有物跳
跃之声必谓是鱼及弹别调即无所闻复弹旧调依旧
有声遂加意朗弹忽有一物锵然跃出池岸之上视乃
方响一片盖蕤宾铁也以指拨精妙律吕相应也
某门中有乐史杨志善琵琶其姑尤更妙绝姑本宣徽

弟子后放出宫于永穆观中住自惜其艺常畏人闻每
至夜方弹杨志恳求教授坚不允且曰誓死不传于人
也志乃赂其观主求寄宿于观窃听其姑弹弄仍系脂
鞓带以手画带记节奏遂得一两曲调明日携乐器诣
姑姑大惊异志即告其事姑意乃回尽传其能矣
文宗朝有内人郑中丞善胡琴(中丞即/宫官也)内库二琵琶号
大小忽雷郑尝弹小忽雷偶以匙头脱送崇仁坊南赵
家修理大约造乐器悉在此坊其中二赵家最妙时有

权相旧吏梁厚本有别墅在昭应之西正临河岸垂钩
之际忽见一物浮过长五六尺许上以锦绮缠之令家
僮接得就岸即秘器也及发开视之乃一女郎妆饰俨
然以罗领巾系其颈解其领巾伺之口鼻有馀息即移
入室中将养经旬乃能言云是内弟子郑中丞也昨以
忤旨命内官缢杀投于河中锦绮即弟子相赠尔遂垂
泣感谢厚本即纳为妻因言其艺及言所弹琵琶今在
南赵家寻值训注之乱人莫有知者厚本赂乐匠购得

之每至夜分方敢轻弹后遇良夜饮于花下酒酣不觉
朗弹数曲洎有黄门放鹞子过其门私于墙外听之曰
此郑中丞琵琶声也翊日达上听文宗方追悔至是惊
喜即命宣召乃赦厚本罪仍加锡赐焉咸通中即有米
和即嘉荣子也申旋尤妙复有王连儿也前羽调绿腰
注云本自乐工进曲上令录其要者今以为名设言绿
腰也
　　　筝

筝者蒙恬所造也元和至太和中李青青及龙佐大中
以来有常述本亦妙手也史从李从周皆能者也从周
即青孙亚其父之艺也
　　　箜篌
箜篌乃郑卫之音权舆也以其亡国之音故号空国之
侯亦曰坎侯古乐府有公无渡河之曲昔有白首翁溺
于河歌以哀之女丽玉善箜篌撰此曲以寄哀情咸通
中第一部有张小子忘其名弹弄冠于今古今在西蜀

太和中有季齐皋者亦为上手曾为某门中乐史后有
女亦善此伎为先徐相姬大中末齐皋尚在有内官拟
引入教坊辞以衰老乃止胡部中此乐妙绝教坊虽有
三十人能者一两人而已
　　　笙
笙者女娲造也仙人王子晋于缑氏山月下吹之象凤
翼亦名参差自古能者固多矣太和中有尉迟章尤妙
宣宗已降有范汉恭有子名宝师尽傅父艺今在陜州

　　　笛
笛羌乐也古有落梅花曲开元中有李谟独步于当时
后禄山乱流落江东越州刺史皇甫政月夜泛镜湖命
谟吹笛谟为之尽妙倏有一老父泛小舟来听风骨冷
秀政异之进而问焉老父曰某少善此今闻至音辄来
听耳政即以谟笛授之老父始奏一声镜湖波浪摇动
数叠之后笛遂中裂即探怀中一笛以毕其曲政视舟
下见二龙翼舟而听老父曲终以笛付谟谟吹之竟不

能声即拜谢以求其法顷刻老父入小舟遂失所在
　　　觱篥
大龟兹国乐也亦曰悲栗德宗朝有尉迟青官至将军
时青州有王麻奴者善此伎河北推为第一手恃其艺
倨傲自负戎帅外莫敢轻易请者从事台拜入京临岐
把酒请吹一曲相送麻奴偃蹇大以为不可从事怒曰
汝艺亦不足称殊不知上国有尉迟将军冠绝今古麻
奴怒曰某此艺海内岂有及者也今即往彼定其优劣

不数月到京访尉迟青所居在常乐坊乃侧近僦居日
夕加意吹之尉迟每经其门如不闻麻奴不平乃求谒
见阍者不纳厚赂之即引见青青即席地令坐因于高
般涉调中吹勒部抵曲曲终汗洽其背尉迟颔颐而已
谓曰何必高般涉调也即自取银字管于平般涉调吹
之麻奴涕泣愧谢曰边鄙微人偶学此艺实谓无敌今
日忝闻天乐方悟前非乃碎乐器自是不复言音律也
元和长庆中有黄日迁刘楚材尚陆陆皆能者大中以

来有史敬约在汴州
　　　五弦
贞元中有赵璧者妙于此伎也白傅讽諌有五弦弹近
有冯季皋
　　　方响
武宗朝郭道源后为凤翔府天兴寺丞充太常寺调音
律官亦善击瓯率以邢瓯越瓯去十二只旋加减水于
其中以箸击之咸通中有异蠙洞晓音律亦为鼓吹署

丞充调音律官善于击瓯击瓯盖出于击缶
　　　琴
古者能士固多矣贞元中成都雷生善斲琴至今尚有
孙息不坠其业精妙天下无比也弹者亦众焉太和中
有贺若夷尤能后为待诏对文宗弹一调上嘉赏之仍
赐朱衣至今为赐绯调后有甘党亦为上手
　　　阮咸
大中初有待诏张隐耸者其妙绝伦蜀郡亦多能者

　　　羯鼓
明皇好此伎有汝阳王花奴尤善击鼓花奴时戴砑绢
帽子上安葵花数曲曲终花不落盖能定头项尔黔帅
南卓著羯鼓录中具述其事咸通中有王文举尤妙弄
三杖打疗万不失一懿皇师之
　　　鼓
其声坎坎然其众乐之节奏也祢衡常衣綵衣击鼓其
妙入神武宗朝赵长史尤精

　　　拍板
拍板本无谱明皇遣黄幡绰造谱乃于纸上画两耳以
进上问其故对但有耳道无节奏也韩文曰乐句古乐
工都计五千馀人内一千五百人俗乐系梨园新院于
此旋抽入教坊计司每月之精料于乐寺给散太乐署
在寺院之东令一丞一鼓吹署在寺门之西令一丞一
　　　安公子
隋炀帝游江都时有乐工笛中吹之其父老废于卧内

闻之问曰何得此曲子对曰宫中新翻也父乃谓其子
曰宫曰君商曰臣此曲宫声往而不返大驾东巡必不
回矣汝可托疾勿去也精鉴如此
　　　黄骢叠(急曲子/)
太宗定中原时所乘战马也后征辽马毙上叹惜乃命
乐工撰此曲
　　　离别难
天后朝有士人陷冤狱没家族其妻配入掖庭本初善

吹觱篥乃撰此曲以寄哀情始名大郎神盖取良人行
第也遂三易其名亦名切子终号愁回鹘
　　　夜半乐
明皇自潞州入平内难正夜半斩长乐门关领兵入宫
剪逆人后撰此曲名还京乐
　　　雨霖铃
明皇自西蜀返乐人张野狐所制
　　　康老子

康老子即长安富家子落魄不事生计常与国乐游处
一旦家产荡尽偶一老妪持旧锦褥货鬻乃以半千获
之寻有波斯见大惊谓康曰何处得此是冰蚕丝所织
若暑月陈于座可致一室清凉即酬千万康得之还与
国乐追欢不经年复尽寻卒后乐人嗟惜之遂制此曲
亦名得至宝
明皇初纳太真妃喜谓后宫曰予得杨家女如得至宝
也遂制曲名得宝子

　　　文叙子
长庆中俗讲僧文叙善吟经其声宛畅感动里人乐工
黄米饭状其念四声观世音菩萨乃撰此曲
　　　望江南
始自朱崖李太尉镇浙日为亡妓谢秋娘所撰本名谢
秋娘后改此名亦曰梦江南
　　　杨柳枝
白傅閒居洛邑时作后入教坊

　　　倾杯乐
宣宗喜吹芦管自制此曲初捻管令俳儿辛骨𩨸拍不
中上瞋目瞠视骨𩨸忧惧一日而殒
　　　道调子
懿皇命乐工敬纳吹觱篥初弄道调上谓是曲误拍之
敬纳乃随拍撰成曲子
　　　傀儡子
自昔傅云起于汉祖在平城为冒顿所围其城一面即

冒顿妻阏氏兵强于三面垒中绝食陈平访知阏氏妒
忌即造木偶人运机关舞于陴间阏氏望见谓是生人
虑下其城冒顿必纳妓女遂退军史家但云陈平以秘
计免盖鄙其策下尔后乐家翻为戏其引歌舞有郭郎
者发正秃善优笑闾里呼为郭郎凡戏场必在俳儿之
首也
　　　别乐识五音轮二十八调图
舜时调八音用金石丝竹匏土革木计用八百般乐器

至周时改用宫商角徵羽用制五音减乐器至五百般
至唐朝又减乐器至三百般太宗朝三百般乐器内挑
丝竹为胡部用宫商角羽并分平上去入四声其徵音
有其声无其调
　　　平声羽七调
第一运中吕调第二运正平调第三运高平调第四运
仙吕调第五运黄钟调第六运般涉调第七运高般涉
调(虽去中吕调之运如车轮/转却去中吕一运声也)

　　　上声角七调
第一运越角调第二运大石角调第三运高大石角调
第四运双角调第五运小石角调亦名正角调第六运
歇指角调第七运林钟角调
　　　去声宫七调
第一运正宫调第二运高宫调第三运中吕宫第四运
道调宫第五运南吕宫第六运仙吕宫第七运黄钟宫
　　　入声商七调

第一运越调第二运大石调第三运高大石调第四运
双调第五运小石调第六运歇指调第七运林钟(阙/)调
　　　　平声调
为徵声　商角同用　宫逐羽音
右件二十八调琵琶八十四调方得是五弦五本共应
二十八调本笙除二十八调本外别有二十八本中管
调初制胡部乐无方响只有丝竹缘方响不应诸调有
直拔声太宗于内库别收一片铁有以方响下于中吕

调头一韵声名大吕应高般涉调头方得应二十八调
是筝只有宫商角羽四调临时移柱应二十八调
　
　
　
　
　
　说郛卷一百