钦定四库全书
　义门读书记卷三十五
　　　　　　　　　　翰林院侍读学士何焯撰
　　河东集
献平淮夷雅表一首　表与韩相当
平淮夷雅二篇　柳雅不如韩碑
晋阳武第一　故在缪袭王粲间惟退之有周汉意也
贞符　以德为符其论伟矣然亦本末不该柳子持论

往往皆据一面如封建则直舍本而齐末者所以不逮
韩子
乃始陈大电大虹元鸟巨迹白狼白鱼流火之乌　元
鸟巨迹著于雅颂不得而并议之也
谓之封禅　柳子独排封禅断以六艺为考信
莽述承效　英华作莽述成效是王莽祖述汉家之成
效不谓公孙述也注引公孙述非
乡为义廪　义仓事柳子书之贞符

炎以浣　与沸同
咨尔皇灵二句　苏子美之论尤为平正当参观之
佩韦赋桑宏和而却武兮　按困学纪闻吴子曰承桑
氏之君修德废武以灭其国桑谓承桑氏也一本改桑
为乘误
设任柔而自处兮　任柔其事未详或云鱄设诸恐非
瓶赋　子云酒箴正言若反也
牛赋　东坡书此亦以讥切当世用事者不独喻岭表

也
愈膏肓疾赋　其词气似柳少作未谨洁奥峭耳
封建论　荀卿子之文也其中节制甚谨严　李云文
章古雅精健过秦之匹
封建非圣人意也　李云未必便得圣人意如是则兴
灭国继绝世皆圣人违心之事也　初吾谓韩柳者迁
固之群耳今观其才识相亢若韩氏之学之识则非班
马所及也至子厚者崛起旷代之下力追西汉之文气

稍不如子长之疏宕而坚密不亚孟坚其学其识疑亦
无所让也逮读封建论与孟坚诸侯王表等参差诵之
固知子厚所学所识不如孟坚远矣夫论事而但据其
一偏则孰不有利害之数可陈有成败之轨可指如孟
坚所云中外殚微本末俱弱权奸不出庙堂而运天下
者又何如枝叶相持之为得也至言圣人不废封建私
其力于已私其卫于子孙柳子之言何其悖乎若曰国
与天地有与立焉盖虽欲易之而时未可不犹愈乎

是故有里胥而后有县大夫(至/)势也　李云既知是如
此又何以云封建须废其下既无所承藉其上又如何
孤悬也
然而降于夷王(至/)其在乎此矣　降于夷王以下与后
私其卫于子孙矛盾相陷不知柳子何以云也
时则有畔将而无畔州　畔将即是大诸侯矣不在继
世与否也
或者曰封建者必私其土云云　以上论封建之逼上

以下论封建之病民
失在于制不在于政　世得云幽厉之不由道而曰失
不在政有兴必有废其兴也以仁其废也以不仁柳子
于周则曰失在于制于秦则曰失在于政是其语之最
无徵者安溪批不在于政旁云此论亦有病
虽乱不可变也　虽乱上添侯王二字
及夫大逆不道　大逆句带上一层
魏之承汉也(至/)不闻延祚　魏岂可谓之封建晋之八

王既逾其制又乱自内起然琅邪犹存渡江之祚延促
之效睹矣
或者又以为殷周圣王也而不革其制(至末/)　上一段
言因之无益革之无损此一段又言势不可革圣人亦
姑因之今非复圣人所处之势则革者适得圣人之意
也
盖以诸侯归殷者(至/)汤武之所不得已也　李云此等
便是流遁无理之谭亦非当日事实也

圣贤生于其时亦无以立于天下　李云未见三代以
后之圣贤用也　世得云自天地果无初乎至州县之
设固不可革也为一意以利害言自或者曰封建必私
其土至善制兵谨择守则理平矣为一意以义理言自
夏商周封建而延至何系于诸侯哉又以利害言自殷
周圣王也至末又以义理言
四维论四维者非管子之言也　质之以经则难为言
也固宜

天爵论明与志而已矣　明与志者所以修也明与诚
对而志为之基明不可与志并言柳子殆强为高论以
求驾乎前人未之有得者也
庸非天爵之有级哉　性无等级气质殊分汉唐先儒
读孟不详疑性之有二反以修为属之天爵本末舛矣
　曰明曰志不如其曰诚曰明也忠信即仁义之无不
诚焉耳诚未有不明者柳子盖不究心乎思孟之传妄
驾其说也

守道论　清劲
时令论上合牛马　三字上加季春
举阿党　月令作察阿党柳子祖讳察躬故为举然非
二名不偏讳临文不讳之义也
断刑论下非常之罪不时可以杀(至/)人之经也　斯言
善矣柳子则徒为词费也至云古之言天盖以愚蚩蚩
者尤悖戾而不知反焉
果以为仁必知经　仁下叠一仁字

智必知权　上补果以为智四字
辨侵伐论　迂晦
六逆论胡亥任赵高而族李斯乃灭旧不足恃也　李
斯不可谓之新
晋文公问守原议先轸将中军　问原守在僖二十五
年至二十八年二月先轸始将中军时轸并未为下军
佐也
以附春秋许世子止赵盾之义　所附不类

駮复雠议　駮陈有馀若折典法之中则必待韩议而
后定也李云两下相杀及以上诛下韩辨别分明柳则
质为一条而已合此两篇义与词观之便定韩柳优劣
或言柳议过韩者不知文者也
盖圣人之制(至/)又何旌焉　李云议论在韩范围之中
犹不若韩之浑涵盖圣人制法所难明著者今固不得
而明著之也
春秋公羊传(至/)则合于礼矣　公羊之说盖谓父以非

罪见杀于君者也安得并引以断两下相杀哉此柳子
少年之作于治经尚疏至复雠不除害五字不加裁剪
乃小失耳
桐叶封弟辨王以桐叶戏妇寺二句　李云设以桐叶
戏妇寺则将易贺为谏矣设王曰戏也则亦将曰天子
无戏言云尔庸何悖乎
辨列子是岁周安王三年　当是四年
秦惠王韩列侯赵武侯二年　惠王当是惠公

然其书亦多增窜非其实二句　李云又转一意言虽
非孔子前要是庄周以前人也
其杨朱力命(至/)不可信　杨朱力命列子篇名　此数
句发明增窜也　李云诸辨皆极简严有法
论语辨上篇　收处甚密
下篇　欲张孔子之道而所见不足以发之
辨鬼谷子后出而险盭峭薄　后出上叠鬼谷子三字
辨晏子春秋墨好俭晏子以俭名于世(至/)为已术者

李云精覈
非晏子为墨也二句　精到
辨鹖冠子至长沙始得其书读之　李云便是长沙人
为之耳
何以知其然耶曰不类　厚斋云博选篇用国策郭隗
之言王鈇篇用齐语管子之言
箕子碑　此贞元间文词理淳雅集中亦不多得
进死以并命(至/)故不忍　微子遁于荒野非若纪季入

齐委身而与亡吾国尚考经不详　出大法于改命之
后则非与亡吾国广殷祀于朝鲜之封则非无益殷祀
晦是谟范　伏下之根
推道训俗　承上之绪
当其周时未至(至/)其有志于斯乎　孔子仁之尤在明
夷故收处独归重正蒙难一节法授圣者非所期也化
及民者其绪馀也　按轨范录此三行是其宋亡未遽
死之微逸前后则断断不事北之节也呜呼谢氏其仁

矣哉
是固人事之或然　下有者也二字
则先生隐忍而为此　则字上有然字
唐某年作庙汲郡　后汉书郡国志陈留郡考城县下
刘昭注陈留志有箕子祠不知何以移之汲郡也
冲让居礼二语　似赘设
道州文宣王庙碑曾不及浮图外说二句　何必以是
相形

公又曰夫子称门弟子(至/)岂夫子志哉　宋祁唐书曰
观七十子之贤未有加于十人坐而祀之始于开元非
特牵于一时之称号记曰有其举之莫敢废也伯高之
语必有辨其妄者
惟公探夫子之志十五句　序与铭皆但言伯高改作
新庙之事于此自疏其立言指趣然似不如韩子南海
神庙碑之恰好
柳州新修文宣王庙碑　切柳州

卜日之吉于王灵　之吉下有虔告二字
终南山祠堂碑　修整
非我后敬神重谷六句　此唐格
碑词　用秦碑体
太白山祠堂碑其地恒寒三句　著太白之所以名
碑阴文　志此于碑阴视南海神庙碑为尤谨于法
饶娥碑龟鳖鼋　下有一鼍字
见怪异形　作见怪形异　碑词用韵甚古

睢阳庙碑　当时睢阳死守李翰既为之传南八事首
尾韩氏又书之矣此碑用南朝文体盖相避也郁庞眉
之都尉挫猿臂之将军柱厉不知而死难狼瞫见黜而
奔师柳子方为僇人假以发其愤慨四六使事复不觉
其讦露耳
闻义能徙　所谓欲以有为公有言云敢不死也
于戏睢阳之事(至/)或未之思欤　此段议论求与人异
其于当日事势实疏盖力保江淮则租赋无壅可以天

下全力摧剪一隅之贼韩公谓天下不亡其谁之力乃
为可据柳子则徒计算时日凭虚悬揣耳
大鉴禅师碑大鉴始以能劳苦服役　能即耐字
取其言以为心术其说具在　以世教言之则谬举也
即崇信其说亦有为法也何取而牵率附会侈其盛哉
不植乎根二句　二乎当作胡字
碑词　必欲附会而张大之故少味
南岳弥陀和尚碑　尊之甚故其名因佛语而见

授公以衡山　授公上有真公二字　上注云惟唐公
真公及衡山承远未详按承远即般舟注家可谓昩于
文义
铭词末幼曰宏愿惟孝恭　宏愿于铭中补书亦一体
无姓和尚碑逝如浮云　如字作水字
爰有大智　谓天台
爰授乐国　谓极乐
碑阴记　纪之碑阴以塞众意则文不喧夺亦一法也

南岳云峰寺和尚碑铭词如岳之不崩　收南岳　铭
佳
南岳般舟和尚第二碑凡南方颛念佛三昧者　南方
下有一入字　潘云大藏有般舟三昧经云一心念佛
若一日昼夜若七日七夜又云经行不得休息不得坐
三月速得是三昧今释氏有依此教修行者
揣食不味　揣字合作搏　范文穆骖鸾录云此碑子
厚自书亦有楷法

大明寺律和尚碑　起四语名言　柳固深通其说者
此文尤峻整
大律师塔铭若石廪瓒公　瓒僧名也号懒残
兰若真公　唐会要元和二年□平奏请赐中条山兰
若额为太和寺盖官赐额者为寺私造者为招提兰若
段太尉逸事状　深谨
至晞门下(至/)其与存者几何　其精神正在次第婉转
深稳顿挫处神閒气定笔墨如生　凡史汉文字最绵

密与左氏异者特周汉文质以时变耳今人以疏率猊
之所以远也
散还火伍中　从军及作役者十人为火
先是太尉在泾州(至/)一昔自恨死　又详在泾州事见
太尉不徒以刚勇取胜一时
及太尉自泾州以司农徵(至末/)　言又有先识见微明
非一时意气所成也
柳浑行状不为细家之迫束　细字下有故字家作加

柳浑谥议　由当时之体而锻鍊有加
陈京行状五代祖某陈宜都王　某作叔明
夫忠烈之褒也二句　忠烈上有其字下句有也字
宗元故集贤吏也　应告于尝吏于公者　是状后于
惟深行状者又五六年故尤知所裁
房公德铭之阴　起首何用此词费
楚之为县者若叶公白公　楚之为县胜计乎
人不忘公之道　人字上有袁字

王公尝以机密匡天子于禁中(至末/)　特为广津作也
甚卑宜削
阳城遗爱碣帝尤嘉异四句　城为司业乃下迁嘉异
旌优语非实录特以为逐臣立碑不得不有所回互耳
陆文通先生墓表　李云子厚亦学春秋有得者故有
味乎其言之
后之学者(至/)前世多有之　不可以通于后世
甚矣圣人之难知也　不足以文圣人之书

与其师友天水啖助　啖氏姓符氏臣有啖铁
先生字某　陆先生字伯冲
得制作之本而获其师友　上句起后下句顾前
于是合古今(至/)微指二篇　是文之
为春秋集注十篇　新唐书助卒质与其子异褒录助
所为春秋集注总例请匡损益质纂会之号纂例盖今
所传纂例者即集注之异名也
明章大中(至/)不过乎物　数语发明圣人之旨特精神

所谓得制作之本者也
既成以授世之聪明之士三句　是通之
道之存也以书四句　所以但表其著述而略乎他为
碣以明能副文通之实也
杨君墓碣其子侄洎家老　上有既葬二字
趺螭首　上有龟字
毗赞元侯于汉之阴式徙荆州　凝大历三年进士兴
元元年樊泽节度山南东道式用也

垦凿峣卤　峣与硗同
若某者以姻旧获爱　子厚乃凝兄杨凭之婿
惟车马币玉三句　于时文价已自许如此
故御史周君碣则汉祖不曰安得猛士　引猛士不类
岂缘子谅言牛仙客应图谶故耶
衡州吕君诔故洁其仪　故作胡
逋租匿役　役作税
葬非旧陌　衡州已得量移非若凌准之不得归葬者

乃以贫故难致先墓也故诗中亦有五亩九原一联
时中之奥二句　和叔自是一时负才用而未究设施
之人时中希圣则已僭矣　子厚文精彩处必过于抑
扬不能恰好此所学不粹之由耳
尚拥良图　拥作壅
魏府君墓志　唐格少生气
拜度支员外　下有郎字
君尝三娶而卒无主妇　三娶而无主妇岂亦如裴评

事之未娶嫡妻耶抑以卒为读也　当仍如裴之未娶
嫡妻也若嫡妻先卒未有不书夫人某氏后夫人某氏
某氏者
凡十有馀祀　祀作事谓所事者十馀人也
由是处约以终其　其字下有世字
居又同闬　以同闬居得铭
崔公墓志乙未　作己未
元宗南巡　当时谓幸蜀曰南巡

家有禳𥙴　𥙴字诸韵并无疑是梗字周礼女祝掌以
时招梗禬禳之事
世有显懿　上有白叶流根四字
崔君权厝志　以权厝故略其实志崔君如是足矣文
中亦致密无一罅可议读者未之玩耳　志所略者见
于铭
裴府君墓碣　随事点染
耆股肱　立部伎

役喉喙　坐部伎
告其叔舅宗元　子厚无他兄弟归于裴者其女兄故
称叔舅
铭词　铭中以事大小稍错综合叙
张公墓志铭句会敏给　句音构
周限荆衡二句　诗曰于疆于理至于南海则五岭之
外至东迁之后不复通尔
邓君墓志铭皇建州普城令　作连州浦城令

则亭拟阅实　拟作疑
以循官刑　循作修
内专平淮　淮作准
有子四人(至/)哀礼具焉　童幼如礼得附书
吕侍御恭墓志实惟吕氏宗子　敬叔为宗子知化光
非嫡出
马君墓志　可书者少故撮举其凡
志忘其子之去　志作至

曾祖某某官　下补祖某某官
来拜来附　附作祔
凌君权厝志为忠孝礼信而事固大谬　固作故
今而寓乎戊　作今之遇乎戍
为浙东廉使判官　廉字下有访字
遂入为尚书郎　作遂入尚书
奸吏衰止　吏作利
铭词富天禄　富疑作副称也　铭不及五言诗

李侍御墓志附属于宁岐　礼大传君有合族之道族
人不得以其戚戚君位也故附属于宁岐而不敢言天
子　宁岐谓宁王岐王
大理评事裴君墓志未果娶　唐时门第既高未得官
位不娶主妇有先畜婢妾者此文可引为据　薛巽妻
崔氏志亦云恩其故他姬子
通两经　通两经得书盖非徒口诵之也
膳饮不违　慰其孝也

姜君墓志　不烦滥
好游嗜音　绾结前后
独孤君墓碣今王父营陵于其侧　父作后
今记其知君者于墓　此即记先友之意推是以锡其
类播州请代盖其生平之诚非一时意气激昂也当合
祭独孤文母文观
赵君墓志　两汉金石之文
南有贵臣　作贵神

始矜由明经为舞阳主簿　旌来章之孝故追表矜之
节以见其有本也
韩君墓志　特以弟故得名
张先生墓志　生卒及先墓于遗命中叙致不词费
先友也略短取长系论于后有关世教不失文体此变
例之宜采者也
聚经籍图史二句　亦以聚书得书
虞鸣鹤诔　一作鹤鸣

爰宅上阳　汉书地理志河东郡大阳吴山在西上有
吴城周武王封泰伯后于此是为虞公上阳大阳之误
洽主记室　洽当作狎
愉乎其和　指虞
确尔其坚　柳自谓
故处士裴君墓志　无事可书又不能拒中丞之请故
多举先世传绪之美然曰以中丞故而不克并无乃为
佞非古也

不弃于君　弃作并
覃季子墓铭　追铭季子盖自悼也词约义微故铭止
六言
续荥泽尉崔君墓志丧焉不果行　丧其货也
移信中　作移信州中　此志亦一体改葬者亦可用
之重为之志者谬
先侍御史府君神道表曾伯祖奭　祖下有讳字
作避暑赋(以/下)　叙所著述以成章

抑有当我哉　暗渡
石表阴先友记　例创于柳子　水经注云郢城中有
赵台卿冢岐生平自所营也冢图宾主之容用存情好
叙其宿尚柳本诸此
郑利用　二郑以互文见意
鲁直为尚书郎　黄庭坚字出此
路泌　只四三语何其凄婉
柳登　其父芳下补善文史三字

吕牧　下补东平人三字
苏弁武功人好聚书　好聚书亦得书本史迁贾嘉与
余通书之例也
柳公墓表　用当时体而稍节其靡弱
二月庚寅　上增十字
符君墓版文贞元十二年岁在景子　唐讳丙字以景
字代
辍哭纪事哀不能文　古人于期丧亦不为有韵之文

此其据也
先太夫人河东县太君归祔志尝逮事伯舅(至/)无遗者
　述为女与为妇徵以舅与先人之言示信也
是岁之初(至/)礼无违者　叙此事于中断续变化左氏
法也
不悼往事　亦自白其非以其不慎贻亲患也
丧主子妇七岁　妇字上有宗字
李夫人墓志铭　精密

我先府君每得仕(至/)然后议焉　李夫人之殁不于柳
氏而在诸婿之所故表其先人迎养择婿之劳及道路
遇疾乃从所便非不恤族而致然固文章得体要之苟
非实录则姻党唾而嗤之矣故欲为古之文必先由古
之道也
诸姑合以为斯志　合作令令字下补宗元二字
陈君夫人权厝志　无子即于遗言中叙明
崔氏夫人墓志盖石文　补志文所未备又一例

用敢附碑阴之义　盖石附碑阴之义
告教罕至　告教作教告父之家书称教告
以志终天之哀　姊亦得称终天之哀
裴君夫人墓志以配于裴氏　配作女
睦姻任恤之行甚备　任虽非妇人之事然统之以听
顺则鸡鸣诗人之意也
始夫人之疾也(至/)相及也　及此者以见前之所书皆
信非可强而致也

余不知天之忍也　余字下增一字
先夫人八月而殒　殒作殡
亡妻宏农杨氏志怵惕之义　义作仪
王君先太夫人河间刘氏志文　兵曹未及赠官夫人
亦未受封而子爵已显遂冠于志文之首乃变例其实
失礼也夫人无事可书乃生颂其子佞也
祔于兵曹君之墓　作兵曹府君
有惑不疑　有惑作有戒

韦夫人坟记　已迁祔而未合葬但书其故及日月与
有志而迁葬者同例
设渔者对智伯　不喻其所以作似非为藩镇也
若鱼几何　鱼作渔
中今渔于海　今字衍
鱼之大者　上有向之从三字
向之以为食者　以字衍
若栾氏郤氏羊舌氏　栾氏下增祁氏　四氏故相间

而错举之
臣韩魏惧其将及也　臣字下有见字
愚溪对　中间颇指斥举错倒谬则后之所谓已之愚
者无非所遭之不幸非其罪也然稍乖敦厚　篇中所
引恶溪比养小人弱水比抑君子浊泾不法知人黑水
赋质昏昧
予闻闽有水　唐书地理志处州丽水县东十里有恶
溪多水怪大字本注孙曰恶溪在潮州界误也处州乃

汉瓯闽地
弱恶六极也　不美
浊黑贱名也　不清
且汝不见贪泉乎　举一因人以累其名者为敷佐
夫明王之时暗取王之不明岂足福哉之意
汝欲为智乎(至/)使一经于汝　无须臾忘报复宜人之
畏而摈也词旨亦激迫少味
吾荡而趋(至/)卒不自克　此见险不能止又深一层

对贺者　笔语自妙
姑以戚戚　下增为无益乎道故若是而已耳吾之罪
大会主上方以宽理人用和天下故吾得在此凡吾之
贬斥幸矣而又戚戚
嘻笑之怒四句　太尽反少味
天对　定远云柳州作天对其文亦几于三闾也题曰
天对似是未安天尊不可问故不曰问天柳子之文自
拟于天斯罔矣宜曰对天问也

冯翼惟象二句　下补明明闇闇惟时何为
辐旋南画二句　柳子亦主盖天之说
恶有谷汜　次汜为韵
度引久穷　久作无
曜灵安在　在作藏
盗堙息壤八句　屈子本意大都以禹之干蛊少康之
中兴望顷襄王余闻之师云
污涂而蕖夫　蕖夫疑作夫渠

宜仪形九畴　形作刑
问地方九州　州作则
爰处爰都　处一作穴
增城之高　高一作里
日安所到　所作不
而僭谓不死　僭作潜
休居以康食姑不失　大字本注重校康作仓绝句无
食字作休居以康仓姑不失

幽阳潜㸑　作阳潜而㸑
登立为帝二句　当在二女何亲之下
师以首之　书所谓师锡也
问干协时舞二句　注言少康非朱云舜怀有苗
而丕号以之　之作瑞
寒民于烹　所谓救民于水火之中也
中谮不列　不列不自明也
萃回偶昌　萃回下大字本有祸字

胡若之狠　狠作很
晋问太行掎之　山
首阳起之　西
黄河迤之　河
大陆靡之　东
景霍汾浍　景霍小山汾浍支河
为为鍭　为下盖脱一字
马之所生是不一姓　注引左传按传作无兴国焉是

不一姓属九州之险
吴子曰魏绛之言曰　魏绛当为韩厥此本水经注浍
水下误以为魏献子也
文公之伯也援秦破楚　援秦未详疑作挟秦
冥有庭实　冥作宴
今主上方致太平动以尧为准　唐起晋阳因始封之
国为有天下之号高祖内禅神尧是崇以作归宿似更
密　枚马同时无所与让曹张于是失步矣

答问客曰何取　取作敢
而仆乃缄钳默塞　默塞作塞默
而盐逐于乡里　盐字上有无字　达旨释诲之间
起废答色元不厖　厖作黄
无异枝　枝作伎
天说　发端处李云二子皆有激乎其言之而拾庄生
之馀者也虽然亦见其止于此若以草木喻之人则果
窳也以果窳喻之人则其中之子实也乌得以虫萤喻

虫生之　上有亦字
今夫人举不能知天(至/)以吾言为何如　隐然见天视
自我民视天听自我民听时主已日在危亡之中大可
忧惧也
柳子曰以下　韩子之说盖叹夫回天蹠寿之不雠也
柳子则曰夫天亦何所为哉吾则自尽其为我而已然
韩之说正言若反为残斯人者非吾所得指斥故迂谬
其说犹有半焉引而不发耳柳子则直以天为无心矣

则古圣人曰天位曰天禄曰天职者岂其诬欤天既无
心人之仁义又何能自信欤言之似正而实昧其本于
韩之廋词亦有所不察也
附刘禹锡天论上今以一已之穷通(至/)惑矣　韩之说
非为一已言也惧唐祚之将替而故谬其说也
天论中求荫乎华欀　欀作榱
问曰天果以有形　问字下有者字
天论下植类曰生　按尚书传云海隅苍生谓草木也

鹘说今夫枭鸺(至/)喣喣者耶　此又所谓柔恶也
捕蛇者说永之人争奔走焉　此句伏下
悍吏之来吾乡(至/)又安敢毒耶　虽无奇特亦自隽快
　此篇削去其三之一何如
蜡说盖于人也以其诞漫敞恍(至/)其旨大矣　柳子疾
当时有司无状不举其罚故假此致叹幽明理一也其
有报者必亦有责先王于山川鬼神鸟兽鱼鳖无不治
也岂名立于此教存乎彼哉

非神之为耶　耶当作也北方读此二字音相近
则十年九潦八年七旱者独何如人哉　人未尝以此
病圣人而圣人必引以自儆自责仍不可委之诞漫若
气数方否而人事不修无以返而之泰则极不威福不
向帝黜其命矣
乘桴说　文无取
而明复之难耳　复下有者字
吾何敢以广异闻　以上有吾字

揵焉而已矣　揵拒也
说车赠杨诲之　词胜理以为车说则备矣
视叱齐侯类蓄狗　李云柳文不雅驯若此此言蔺相
如犹不可也
方之中矣　之作其
谪龙说吾复且害若众恐而退　暗用夏侯泰初事复
且害若浅丈夫之言也
罴说　总领三句甚健

观八骏图说絺而凊　凊作清
慕圣人者不求之人　作不求之于人
宋清传　为此说以冀人之拯已陋矣
然而居朝廷居官府(至末/)　益陋此贾竖女子诟其曹
耳柳子其未远于鄙悖哉汉武所叹于汲生之无学也
种树郭橐驼传　此文王荆公对症之药也　李云文
不甚高而论有可存者
童区寄传不足则取他室　取字上有盗字

童寄者彬州荛牧儿也　留其氏于后
留为小吏　吏作史
是儿少秦武阳二岁　与发端暗配
而讨杀二豪　讨作计　通体叙致分明
梓人传凡执用之工不在列　工作功
为乡师里胥(至/)以就役焉　世得云周官乡师职尊不
应与里胥对举郡守以下又以秦汉官制混之而意义
复与上文不殊为多而已

又其下皆有啬夫版尹　版尹果里魁之职否
犹梓人画宫于堵而绩于成也　绩作溃
悠尔而去　悠作攸　李云上半截论梓人处悉无漏
义矣便以末意作收场而曰梓之道类乎相岂非引而
不发意味深长文之极佳者也中间详释翻成赘剩
蝜蝂传　颇峭洁而无甚高之论
乞巧文　为送穷所压识殊词亦不能追也
插竹垂绥　绥与緌同

乃缨弁纴　弁下有束字
泯焉直透　透作遂
骂尸虫文侵人肌肤　四字与恙心穴胃不切从英华
本作食人肥膏
憎王孙文然后食衎衎焉　无食字衎衎即饮食也
好践稼　下有蔬字
辄龁咬捉注　捉作投
逐毕方文夜不烛　夜作暝

汝虽赤其文　上有大阴施威兮元冥行事九字
急急如律令　潘云李济翁资暇录云令读作为零律
令雷边捷鬼善走与雷相疾速故云如此鬼之疾速也
辨伏神文休嘉訢合兮　訢虚其切烝也礼记云天地
訢合注云读曰熹一音欣
招海贾文　闳壮　子厚之先晋人上党易野安以舒
其托海贾以招魂欤
蜿首狶鬣虎豹皮　蜿作蛇

吊苌宏文　以苌叔自比
敬余忠甫　作敬吊忠甫
吊屈原文冀陈词而有光　光作明
犴狱之不知避兮　犴作岸
娱娱笑舞　娱娱作俣俣
滔大故而不贰　滔作蹈
伊尹五就桀赞　赵云伊尹为汤见贡于桀不用而归
汤汤复贡之如是者五思济民冀得施行其道也必合

此论于君臣之义乃为无敝汉注之最精者抑子但欲
赞尹之大然君臣之分既定亦安得若此憧憧者哉
按此篇疑他人文不简健或欲示当时庸人自解与伾
文相结之失耶
梁邱据赞　梁邱之不毁是亦景公之明也晏子春秋
备之
爱其不饱　爱作忧
霹雳琴赞引　妙在不滥

龙马图赞百乐陈兮　作百礼
慕水滨兮　慕作渭
师友箴吾何以成　成作承
惧吾不似　作惧不吾以
敌戒而不知为益之尤　尤作由
临江之麋稍使与之戏　使下有麋字
麋至死不悟　作麋至死终不寤
永某氏之鼠犬禁僮勿击鼠　犬作又

悉以恣鼠不问　恣作资
　
　
　
　
　
　
　义门读书记卷三十五