钦定四库全书
　少室山房笔丛卷二十九
　　　　　　　　　　　　明　胡应麟　撰
　　玉壶遐览四
吾郡金华山道书为三十六洞元之天世传神仙窟宅
　今赤松鹿田奇迹至众所盛称者黄初平兄弟叱石
　成羊事馀以神仙著郡中则张玄真其人舍是渺不
　复闻即郡乘纪载亡几余暇读道书洎诸家传记小

　说得其人与事之相类者凡涉吾郡辄录之未旬而
　骎骎成轴因附录遐览之末庶朝夕讽咏如躬睹之
　万一异时为邂逅之阶云
龙城录云金华山即今双溪别界其北有仙洞俗呼为
　刘先生隐身处其内有三十六室广三十六里石刻
　上以松炬照之云刘严字仲卿汉室射声校尉当恭
　显之际极谏被贬于东陬隐迹于此莫知所终即道
　士萧至玄所记也山口人时得玉篆牌俗传刘仲卿

　每至中元日来降洞中岂仲卿亦梅子真之徒欤按
　此事不见汉诸杂说故吴礼部诗话以为即刘孝标紫
　薇岩也然孝标名将后此山而朽则以紫薇为仙窟
　孝标为仙官亦亡不可者
夷坚志云金华赤松观为九天玄女炼丹所丹始成凡
　三粒一祭天一祭地皆瘗于隐所一以自饵盖不知
　几何世矣宣和间某道士独坐竹轩见所养鸡啄龙
　眼于竹根下甚大而有光急起夺得之香气袭人意

　所谓神丹也未敢服密贮以器寘三清殿前愿见者
　则焚香启钥以示后为游士攫取以像前供水吞之
　夺不可得亟集众擒之士飘然行池水上如飞明日
　或见其坐水底水皆涌沸竟莫知为何人道士怅然
　自悔汲水涤盛丹器饮之自是面如童颜唇赤左右
　手软如绵年九十尚强健鸡亦活三十年
后汉书云徐登者闽中人也本女子化为丈夫善为巫
　术又赵炳字公阿东阳人能为越方时遭兵乱疾疫

　大起二人遇于乌伤溪水之上各试所能登乃禁溪
　水水为不流炳复次禁树即生荑二人相视而笑炳
　以登年长师事之相与共行禁法所疗皆除后登物
　故炳东入章安船人不和之炳乃张盖坐其中长啸
　呼风乱流而济于是百姓神服从者如归章安令恶
　其惑众收杀之人立祠于永康蚊蚋不能入也
神仙传汉神爵元年东吴金华山世传多地行仙有木
　客薪于山中见两黄冠棋于松下木客隅坐而窥之

　黄冠棋自若也良久欠伸欲归俄失黄冠所在而棋
　残之局在地未收举手中斧视之柄已烂坏大惊疾
　驰出山而陵谷已改国邑非旧问路人今为何时有
　对者曰宋元嘉十三年也于是木客太息因隐于山
　中按兹事世传为王质在衢州烂柯山据此乃在吾
　乡而世绝不传因录之为郡乘补逸
神仙通鉴云王质晋时东阳人也入山伐木至信安郡
　石室山遇见石室中有数童子围棋歌笑(一云遇赤/松子与安)

　(期生/奕棋)质置柯观之童子以枣如枣核与质令含咽其
　汁便不觉饥渴童子云汝来已久可还质取斧柯烂已
　尽质便归家记已数百年亲旧零落无复存者复入
　山得道百馀年人往往见之后亦升天而去浙江信
　安有烂柯山即其地也今属衢州西安县按此乃烂
　柯之说然亦以为东阳人而神仙传事在汉世安知
　此说不因彼假托耶此赤松子当亦是牧羊君世但
　知黄氏兄弟今复得观棋事信吾郡多奇也

仙鉴云路大安一名光大宁军内黄县人也后徙居婺
　州乃汉路温舒九世孙于顺帝汉建安元年九月十
　五日子时诞生神清骨秀发疏眼青袭学箕裘博通
　经史居华山以混元箓传之丁义以混元经传之郭
　璞以混元法传之许旌阳以混元针灸传之妙通朱
　仙大安元年八月十二日夜梦太上老君谓曰年与
　名同可以冲天遂于是岁羽化至今言混元者宗之
　称真人

孙游岳字颖达东阳人潜神希微尝步赤松涧缙云堂
　卜终焉之地宋文帝太初中简寂先生至庐岳乃执
　籍事之遂授三洞法经及杨许二真人墨迹其后茹
　芝却粒又专服谷仙丸六十七年颜色精爽老而愈
　少以七年五月中忽沐浴安坐而终门弟子数百人
　惟陶弘景为入室以三洞经及杨许墨迹竭箧相付
　后弘景因撰真诰行于世麟按二子一为旌阳祖一
　为贞白师可谓吾郡羽流巨擘而世寡知者故特著

　之今惟游岳尚见郡乘中大安生汉世在黄初平传
　大士前又异教中第一开山祖也
真诰云陈雷者东阳人幼出许长史门长史常使典有
　经书颇加训授兼得长史自步七元星图长史去后
　因还东阳义熙十三年与东阳太守任城魏欣之兄
　子二人共合丹丹成三人前后服服皆有神异托迹
　暂死化遁而去雷有孙名某号为长乐今居永康横
　江桥北按魏欣之为金华守仙去今无复知者陈雷

　出处尤僻也
唐纪闻云王贾覃怀人有道术年十七为婺州参军以
　事到东阳令有女病魅数年医不能愈令邀贾到宅
　置茗馔而不敢有言贾知之谓令曰闻君有女病魅
　当为去之因为桃符令置所卧床前女见符泣而骂
　须臾眠熟有大狸腰斩死于床下疾乃止时杜暹为
　婺州参军贾与同泛钱塘观江潮入水底探大禹金
　匮玉符俄卒于道谓暹曰我三天人也以罪谪人间

　二十五年今期满矣(右见太平广记三十二卷/仙鉴又有一王贾非此人)
续仙传云玄真子姓张名志和字子同会稽山阴人一
　云婺州金华人始名龟龄十六擢明经对策仕自号
　烟波钓徒得道羽化事甚著不备录
陈简婺州金华县小吏也早入县未启关忽逢道流行
　甚急简不觉随之行及一宫观殿宇森耸道流引之
　至一室有几案笔墨之属以黄素书一卷纸十馀幅
　授之曰以汝有书性为我书之视之皆古篆文素不

　识篆字试按本书之半日已毕道流以一杯汤与饮
　曰此金华神液饮之寿不可限因劳谢遣之曰世难
　复来此金华洞天也出门恍如梦觉已三日矣还家
　习篆书遒劲异常不复饮食太守异其事以为神仙
　判县状曰方得秘篆有此嘉祥既彰怀道之阶允协
　成功之兆简寻复入金华山莫知所终
葆光录云婺州有僧入山见一人古貌巾褐骑牛手执
　鞭光铄日色叩角而歌曰静居青嶂里高啸紫烟中

　尘世连仙界琼田前路通僧揖之不应驰步趋之不
　及望赤松而去
仙鉴云梅真人萧侍郎皆隐玉笥山时人多见之梅即
　南昌尉梅福也萧即梁之公子子云也自东阳太守
　避侯景之乱全家入山二人俱得道于此山右见高
　师道传按萧子云为东阳太守郡志所不载录之
仙鉴云谢允老字道通历阳人幼时为人所掠卖往东
　阳久之告官被诬陷乌伤狱将入死夜有老翁授其

　符又有黄衣童子往来于是得免晋成帝咸康中至
　襄阳武当山见戴孟观其风骨即先来狱中授符者
　也
夷坚续志云徐上舍婺州人泛舟趋杭忽舟漏梢子请
　上岸塞舟事毕皆跣足而入同舟人见其足大小指
　皆短问之曰自出母胎一足指皆向后越二年忽有
　道人来必欲见乳母抱出示之道人命烹一小羊用
　羊皮裹其足一宿次早掀开则其指皆向前但视足

　指其大小皆短耳
杜亚归金华人宋绍兴间因病风两足拘挛行丐于市
　淳祐癸丑八月十七夜月明如昼见一人青巾皂绦
　白襕衫于路傍采杂草挼碎掬沟之污水若弹然授
　之曰汝可食此亚归饵之其人曰明夜再来会我于
　此遂去觉腹中搅戚不自安曳行至桥上倚柱假寐
　良久方觉其一足略能伸试扶栏起立骨磔磔然有
　声自此能行

修羊公魏人华阴山石室中有悬石榻卧其上石尽穿
　陷略不动时取黄精食后以道闻于上汉景帝礼之
　使止王邸中数岁道不可得有诏问公何日发语未
　几床上化为白石羊题其胁曰修羊公谢天子后寘
　石羊于通灵台上羊后复去不知所在按黄初平叱
　石化羊事人共知者此乃仙化为石尤奇仙家羊事
　颇众左慈亦化羊羊城五仙骑五色羊老子期尹喜
　于青羊肆今青牛事盛见援引青羊诗家亦间用之

　(又史建每远行寄羊数十口于人不饮食又有白羊/君又白羊公子为王辉师又葛由骑木羊见列仙传)
成君平者长沙郡人也年十五兄使牧鹅羊忽遇一仙
　翁将入东华山兄后寻至山中见君平因问所牧鹅
　羊何在君平指白石曰此是也遂驱起令随兄去旬
　日却还山下复化为石今犹存焉因名此山为鹅羊
　山此山在长沙县北二十里本名东华亦谓之宝山
　上有仙坛山丹灶毕田诗云羽客何年此炼丹尚留
　空灶镇青山云中鸡犬仙应有山下鹅羊石转顽湘

　渚几回沧海变辽城无复令威还何年仙驭重来此
　尽遣飞腾上九关(按仙鉴此事全仿黄氏兄弟其/伪无疑然世绝不传因录此)
黄野人葛仙之弟子也(或云葛/仙之𨽻)稚川栖山炼丹野人随
　之葛既仙去留丹于柱石之间野人自外至得一粒
　服之为地行仙今肉身常在世间有缘者或遇之(出/罗)
　(浮图/志)后有人游罗浮宿留岩谷间中夜见一人身无
　衣而绀毛覆体意必仙也乃再拜问道其人了不顾
　但长啸数声响振林木歌诗云云来万岭动云去天

　一色长啸两三声空山秋月白其即野人明矣又宋
　度宗咸淳中客有戴乌方帽著靴往来罗浮山中见
　人则大笑反走三年不言姓名他日醉归忽取煤书
　壁上云云意不知沧海春光欲上翠微人间一堕千
　劫犹爱梅花未归书毕渡海而去岂非野人之俦侣
　乎右二则见仙鉴盖会萃群说合而为一以皆系罗
　浮耳前诗诗文玉屑尝引之而不言姓名后诗杜清
　碧谷音所载二作皆有致然未必即晋时野人大槩

　宋人格调耳
杨用修录古碣仙诗二句云远岫出浮云遥空没归翼
　以为不知名氏余谓此二语格颇类晋人及三谢非
　唐后语也
马湘秦望山诗云太乙初分何处寻空留历数变人心
　九天日月移朝夕万里山川换古今风动水光吞远
　峤雨添岚气没高林秦王漫作驱山计沧海茫茫转
　更深右马自然七言律一首自然晚唐人称得道者

　此诗句格峥嵘尚有大历前意景联居然作者仙家
　流未易办兹亦古今羽客第一首也自然又有一绝
　云昔日曾随魏伯阳无端醉卧紫金床群仙拍手嫌
　轻薄谪向人间作酒狂殊豪宕可喜第与许碏诗颇
　相乱碏亦晚唐视湘稍后云
许碏自称高阳人少为进士累举不第晚学道于王屋
　山周游五岳名山洞府后从峨眉山经两京复自荆
　襄汴宋抵江淮茅山天台四明仙都委羽武夷霍洞

　罗浮无不遍历到处皆于悬崖峭壁题云许碏自峨
　眉山寻偃月子到此观笔踪者莫不叹其神异竟莫
　识偃月子也后多游庐山尝醉吟曰阆苑花前是醉
　乡踏翻王母九霞觞末二句全与马同不知竟为谁
　作许后白日飞升于酒楼按吕纯阳称唐进士余考
　之实五代人许则真晚唐举子而罕知者故录之出
　入仙乡不记春岂知尘世有寒温儿家祇在西山里
　除却白云谁到门因于君出游经时不归独步醮坛

　有感而作昨日因游到翠微醮坛风冷杏花稀碧桃
　为我传消息何事人间去不归右许旌阳仆干大妻
　作见仙鉴七言绝齐梁始有之二诗伪作无疑然亦
　自成语附录之
　
　
　
　少室山房笔丛卷二十九