钦定四库全书
　少室山房笔丛卷二
　　　　　　　　　　　　明　胡应麟　撰
　　经籍会通二
经史子集区分为四九流百氏咸类附焉一定之体也
　第时代盛衰制作繁简分门建例往往各殊唐宋以
　还始定于一今稍掇拾诸家撮其大略以著于篇述
　类例第二

夏商以前经即史也尚书春秋是已至汉而人不任经
　矣于是乎作史继之魏晋其业浸微而其书浸盛史
　遂析而别于经而经之名禅于佛老矣周秦之际子
　即集也孟轲荀况是已至汉而人不专子矣于是乎
　有集继之唐宋其体愈备而其制愈繁子遂析而
　入于集而子之体夷于诗骚矣
尚书经之史也春秋史之经也中庸孟氏子也而其理
　经故陟而经也道德冲虚经也而其理子故降而子

　也三者皆可以互名惟其实也集则迥不同矣
史之体远矣董狐南史其人也晋乘楚梼杌其撰也然
　而弗传焉春秋之前左国(国语/国策)三家而已集之名昉
　于楚乎屈宋唐景皆楚也非骚赋无以有集
屡朝书目若谢客王亮谢朏任昉诸人史但言篹修而
　不录其类例其大数尚存也至李充殷钧祖暅萧绎
　辈则并其卷数皆不得而知矣惟刘氏七略大槩存
　汉书中荀勖王俭阮孝绪类例并载诸史差可考焉

　观其类例而四部之盛衰始末亦可以槩见矣
刘歆七略一曰六艺一曰诸子一曰诗赋一曰兵书一
　曰术数一曰方伎而首之辑略以总集诸书之要则
　分列品题实六略耳班固艺文志增入五家而省其
　十家共三十八种五百九十六家万三千二百六十
　九卷歆原数三万三千九十卷固节其猥冗仅得十
　之三四大槩新莽之乱焚轶之馀故也然七略原书
　二十卷班氏艺文仅一卷者固但存其目耳向歆每

　校一书则撮其指意录而奏之近世所传列禦寇战
　国策皆向题辞馀可概见因以论奏之言附载各书
　之下若马氏通考之类以故篇帙颇繁惜今漫无所
　考详其义例六艺经也诸子兵书术数方伎四略皆
　子也诗赋一略则集之名所由昉而司马氏书尚附
　春秋之未此时史籍甚微未足成类也(郑以史记不/当入经盖未)
　(深考/此耳)
王俭七志一经典二诸子三文翰四军书五阴阳六术

　艺七图谱前六志咸本刘氏六略但易其名而益以
　图谱及佛道二家名虽曰七实九志也然非述作者
　之意但于书名之下每立一传而又作九篇条例编
　于卷首盖亦辑略之意按经不曰六艺而曰经典则
　史固渐备矣隋志谓其文义浅近远非歆向伦余谓
　俭齐相佐命百事填委故无暇此浮剽其名耳
阮孝绪七录一经典二纪传三子兵四文集五伎术六
　佛七道又本王氏而加纪传并诸子兵书为子兵阴

　阳术艺为伎术又益以佛道二家史书至是渐盛与
　经子并列而佛道二家之言大行中国矣
书之分四部也实魏荀勖始之一曰甲部纪六艺小
　学等书一曰乙部纪诸子兵术等书一曰丙部纪
　史记皇览等书一曰丁部纪诗赋图赞等书此时
　史集二部尚希故王阮二目更从刘氏分七类至
　唐大盛于是史居子上次经佛老附子次史而终
　之以集定为四部宋氏以还递相沿袭而作者之

　意未有所明马氏始仿刘向前规论其大旨体制
　骎骎备矣
马怀素传云开元中秘书省典籍散落条流无叙怀素
　上疏曰南齐以前坟典旧编王俭七志已后著述其
　数盈多隋志所书亦未详悉或古书近出前志阙而
　未编或近人相传浮词鄙而犹记若无编录难辨淄
　渑望括检近书篇目并前志所遗续王俭七志藏之
　秘府上于是召涉学之士尹知章等分部撰录又褚

　无量传云无量以旧库内书自高宗代即藏在宫中
　渐致遗逸奏请缮写刋校以弘经籍之道玄宗令于
　东都乾元殿前施架排次引公卿已下入殿前令纵
　观焉开元六年驾还又敕无量于丽正殿以续成前
　功又元行冲传云秘书监马怀素集学者续王俭七
　志右散骑常侍褚无量于丽正殿校写四部书事未
　就而怀素无量卒诏行冲总代其职于是行冲表请
　通撰古今书目名为群书四录命学士毋煚韦述殷

　践猷余钦等分部修检岁馀书成奏上之右三则俱
　旧唐书通考所未载夫以一目录之微更三贤之手
　积十载之勤始就岂易易哉
　(其类例诸传不载考唐艺文/志皆以经史子集为次云)
前史所述魏晋诸家书目条流仅举铨次靡详惟阮氏
　七录始末备载弘明集中余睹其分门创义损益前
　规综核之功勤且力矣隋唐志率沿此因节录之
　经典录(一/)易(二/)书(三/)诗(四/)礼(五/)乐(六/)春秋(七/)论语(八/)孝

　经(九/)小学(凡四千七/百一十卷)纪传录(一/)国史(二/)注历(三/)旧事
　(四/)职官(五/)仪典(六/)法制(七/)伪史(八/)杂传(九/)鬼神(十/)土
　地(十/一)谱状(十/二)簿录(凡一万四千八/百八十八卷)子兵录(一/)儒(二/)道
　(三/)阴阳(四/)法(五/)名(六/)墨(七/)纵横(八/)杂(九/)农家(十/)小说
　(十/一)兵家(凡三千八百/九十四卷)文集录(一/)楚辞(二/)别集(三/)总集
　(四/)杂文(凡万七百/五十五卷)伎术录(一/)天文(二/)纬谶(三/)历算(四/)
　五行(五/)卜筮(六/)杂占(七/)刑法(八/)医经(九/)经方(十/)杂艺
　(凡三千七百/五十六卷)佛法录(一/)戒律(二/)禅定(三/)智慧(四/)疑似

　(五/)论记(凡五千/四百卷)仙道录(一/)经戒(二/)服饵(三/)房中(四/)符
　图(凡一千一百/三十八卷)
右分类大槩与通考合惟析伎术置四部外而兵家尚
　半诸子盖秦汉军书最盛故刘王特列兵家而术数
　方伎条流繁衍至析为二梁世稍减因以子兵同条
　伎术共贯唐宋以后益微遂皆统于子矣(隋唐宋志/具诸史中)
　(不详/录)
宋世诸家虽咸有书目载于文献通考其类例悉不能

　详即通考亦第据晁陈二志未必尽自端临也惟邯
　郸之李莆田之郑二家类例大略可考并识下方李
　淑献臣邯郸图书志载其家所藏图书五十七类经
　史子集通计一千八百三十六部二万三千三百八
　十六卷其外又有艺术志道书志书志画志通为八
　目十卷号图书十志按李氏类例于四部之外更列
　四目亦阮氏外篇之意然书画一类分为二门有道
　书而无释典不可晓也

郑氏书目七卷莆田郑寅子敬列所藏书为七录曰经
　曰史曰子曰艺曰方伎曰文曰类按唐以后不分四
　部而仍七录之名惟郑氏一家然伎术阮氏已合而
　郑仍分之大率李郑二家但据所藏多寡为类不求
　合前人也(宋公垂叶少蕴并笃好而无书目盖皆/聚而弗读叶于经学最精博此外未闻)
尤延之遂初堂书目凡经九类史十八类子十二类集
　六类今全载陶宗仪说郛晁陈马氏三家义例大抵
　同此第尤时失之疏而三家较精密耳晁读书志陈

　书录解题并全载马通考中持论各有可观
郑渔仲艺文略凡十二类一经类九家八十八种二礼
　类七家五十四种三乐类十一种四小学十二种五
　史类十三家九十种六诸子十一家四十八种七星
　数三家十五种八五行三十家三十三种九艺术一
　家十七种十医方一家二十六种十一类书一家二
　种十二文三家六十六种共一百家四百六十二种
　一十二万馀卷按郑之析类颇极苦心第自唐以后

　四部卷数相当总之经史子集而细分之乃为得体
　今艺术等书仅数百卷亦为一类可乎
马氏经籍考经史子集仍分四部经十二类一易二书
　三诗四礼五春秋六论语七孟子八孝经九乐十谶
　纬十一仪注十二小学史十三类一正史二编年三
　起居注四杂史五传记六故事七职官八地理九刑
　法十时令十一谱录十二史钞十三史评子二十
　类一儒家二道家三法家四名家五墨家六纵横家

　七杂家八小说家九农家十天文家十一历算家十
　二五行十三占筮十四刑法十五兵书十六医家十
　七神仙十八佛家十九类书二十杂艺集四类一别
　集二诗集三歌集四总集
陆文裕藏书目序云余家学时喜收书然覼覼屑屑不
　能举群有也壮游两都多见载籍然限于力不能举
　群聚也间有残本不售者往往廉取之故余之书多
　断阙阙少者或手自补缀多者幸他日之偶完而未

　可知也正德戊辰夏六月寓安福里宿痾新起命僮
　出曝既乃次第于寓楼数年之积与一时长老朋旧
　所遗历历在目顾而乐焉余四方人也又虑放失是
　故录而存之各系所得倘后益焉将以类续入耳深
　识
夫书莫尚于经经圣人之书也后有作焉凡切于经咸
　得附矣故录经第一理性之书倡于宋而盛之然经
　之流亚也故录理性第二语曰经载道史载事故录

　史第三书作于经史间而非经史可附者槩曰古书
　故录古书第四圣辙既逝诸子竞驰故录诸子第五
　质渐趋华而文集兴焉故录文集第六四诗既删体
　裁益衍按厥世代考高下焉故录诗集第七山包海
　汇各适厥用然妍媸错焉类书之谓也故录类书第
　八纪见闻次时事而掌不在官通谓之史可也故录
　杂史第九山经地志具险易叙贡赋寓王政矣故录
　诸志第十声音之道与天地通而礼乐所由出也故

　录韵书第十一不幼教者不懋成不早医者不速起
　其道一也故录小学医药第十二方艺伎术故有成
　书者孔子曰虽小道必有可观者焉故录杂流第十
　三圣作物睹一代彰矣宣圣从周遵一统故也特为
　一录以次宸章令甲示不敢渎云目曰制书
　(陆所类书诸家略备惟不及二典岂类置诸子中耶/考文裕目杂史尚别正史决不以二典置诸子中或)
　(此时尚未/得故也)
按子渊之目亦以经史子集为次而特尊本朝圣制分

　门另叙亦似合宜但宋世理性之书自有儒术类列
　于子家诸志皆史也杂技皆子也韵书即经也似不
　应更为类小学即韵类也医学即伎类也二者绝不
　相蒙尤不应混列一涂惜余生晚不获起前辈而质
　之惟类书另录最当与余山房书目同
子渊别录古书不过三坟汲冢之流当析而附之经史
　子下真者以作之时为次伪者以出之时为次似不
　必别类也余生平好鸠集经子而限于力收残掇轶

　大类于渊序中所云文裕贵人也且犹若是况余寒
　士哉然良工苦心非同好不易识也
阴符之文高简非先秦汉人莫能为也三坟之文浅陋
　非晚唐宋人莫能为也郑氏以三坟列六籍之首固
　大可笑诸家以阴符李筌出之而列于唐则亦不详
　其体矣况阴符言或类兵或类道三坟体或类易或
　类书尤难定例余意欲取此类及纬候等书亢仓鹖
　冠等子总为伪书一类另附四部之末亦千古经籍家

　一快第前人绝无此目恐好古之士或不免于顾惜
　耳逸周书穆天子等虽多誇诞然文字殊古且未尝
　有所依托自当入传注中(穆传旧列/起居注中)
凡著述最忌成心成心著于胸中则颠倒是非虽丘山
　之钜目睫之近有蓛不自知者郑渔仲平生不喜班
　固其论已过不已则訾其古今人表可矣至谓其胸
　中全无伦类不当取扬雄太玄法言乐箴三书总列
　儒家余考固艺文志雄之前刘向六十七篇则七略

　旧目也下注新序世说说苑列女传四家亦不分析
　固正沿其旧耳乃以固步趋刘氏尚可搀入七略所
　无便失之然则向书新序说苑子类也世说列女史
　类也必訾其失当归于歆固何与耶
凡经籍缘起皆至简也而其卒归于至繁经解昉自毛
　韩马融郑玄浸盛至梁武三礼质疑一千卷极矣编
　年昉自春秋荀悦袁宏浸盛至李焘长编一千六十
　三卷极矣世史昉自尚书司马班固浸盛至托克托宋

　史五百卷极矣实录昉自周穆魏晋浸盛至开元起
　居注三千六百八十二卷极矣谱牒昉自世本梁唐
　浸盛至王僧孺十八州谱七百十二卷极矣地志昉
　自山海陆澄任昉浸盛至萧德言等五百五十五卷
　极矣字学昉自三仓许慎周研浸盛至颜真卿字海
　镜源三百六十五卷极矣字法昉自四体晋卫恒撰
　周越袁昂浸盛至唐文皇晋人书迹一千五百一十
　卷极矣方书昉自张机葛洪褚澄浸盛至隋炀帝类

　聚方二千六百卷极矣文选昉自挚虞孔逭虞绰浸
　盛至许敬宗文馆词林一千卷极矣文集昉自屈原
　萧衍沈约浸盛至樊宗师总集二百九十三卷极矣
　小说昉自燕丹东方朔郭宪浸盛至洪迈夷坚志四
　百二十多卷极矣类书昉自皇览欧阳虞氏浸盛至
　孟利贞碧玉芳林四千五十卷极矣
　(孟书旧唐志作四百五十为近今从通/志然三教珠英仝时亦一千三百也)
凡道家之书始于周盛于汉极于晋唐凡释氏之书始

　于汉盛于梁极于隋唐而皆少杀于宋之南渡而释
　氏之教复极盛于元道亦庶焉至明又皆左次矣刘
　歆七略无所谓释氏王俭任昉释典皆自为类阮孝
　绪七录亦另录释道二家隋志略同惟新唐志附子
　家未通考因之盖以道家本列九流释典不宜更出
　余意二藏篇帙既多且本方外之说分门另录似无
　不可第如唐志通考亦未为不宜也(旧唐书释/典不录)
唐开元中道藏共三千七百四十四卷其后残缺宋王

　钦若等刋补洞真部六百二十卷洞元部一千一十
　三卷洞神部一百七十二卷太真部一千四百七卷
　太平部一百九十二卷太清部五百七十六卷正一
　部三百七十卷凡四千三百五十卷(七部三百/一十一帙)
释藏唐开元中五千四十八卷嗣后屡增几千馀卷陆
　子渊谓今藏不应尚仍旧数盖其间或有所裒益也
　然以西天经目较之才千百之一耳第隋志六千馀
　卷今反数减于前足徵释教盛于六朝至唐宋间禅

　说胜而经典稍左次矣
　(二藏余所无仅单行释道书数千卷因通/考例附子家末子渊书目亦似未得二书)
古今书籍盛衰绝不侔班氏所录九流曰儒曰道曰墨
　曰名曰法曰杂曰农曰阴阳曰纵横曰小说而道家
　外别出神仙房中阴阳外别出天文五行纵横外别
　出兵家而兵家又自分四类盖汉时数家极盛致然
　实则一也后世杂家及神仙小说日繁故神仙自与
　释典并列小说杂家几半九流儒道二家递相增减

　不失旧物兵家渐寡遂合于纵横视旧不能十三阴
　阳与五行天文并合于伎术视旧不能什七名法间
　见一二墨遂绝矣
神仙本道家似不应别出然老关庄列皆谭理之书自
　张道陵寇谦之杜光庭辈盛演其教欲与释藏相抗
　故以柱下为道君又创立元始天尊而姓之曰乐名
　之曰静信亡论太始以前即汉秦间姓名绝少此类盖
　魏晋六朝假托宛然今读度人大洞灵宝太清等经

　大槩规模释氏之形骸以诞诳流俗玄旨𦕈论邈如
　也道德冲虚南华而外言炼养服食黄庭参同足充
　案祖他如稚川贞白尚难尽信况谦之光庭辈耶
为典章经制之学者唐杜氏宋郑氏元马氏三书皆与
　经史相出入非他类书比也然通典仅唐以前未为
　详备通志殊有绝到而持论过当力不副言通考既
　该且覈规模意制足称完书而挂漏出入时或不免
　世代远涉猎广良未易也作者固自苦心

郑艺文略外另有图谱一略盖因王俭七志而广之其
　论亦精到可喜谓隋家书籍富于古今而图谱无所
　系遂至荡然图谱自难传非以无所系也宋世一二
　尚存今漫无可考矣马氏通考以谱录入子类图存
　者间亦系焉似未为不可也
郑渔仲诮班孟坚汉武以前尽窃司马迁书不以为惭
　此不足为班病子长于左传国策固有全录旧文者
　要在各成厥体耳郑作通志礼略全袭通典艺文略

　率本唐书亦以来后人之讪第中间考索精到处真
　有汉唐议论未及者不可诬也
通考讥渔仲钞誊杜氏原书而唐中叶后事不复增入
　按宋初李宗谔等尝奉旨续此书二百卷起唐至德
　止周显德末通志尚有此目今不传杜郑马三书或
　以列典故类然音韵经籍等皆类书也(通典郑以入/类书马以入)
　(典故/陈仝)
郑渔仲于文史考核最精经籍略后别著校雠略一卷

　皆前人未发后学当熟参者然其失往往多自蹈之
　如诗集类崔曙以盛唐置之晚唐许浑以晚唐置初
　唐此例不一又段成式酉阳杂俎有玉格一卷所记
　鬼神祥异而类之谱录中盖以为品玉之书元撰树
　萱录一卷入草木类盖以为种树之书皆可绝倒其
　过在槩录前志原文不复精核故尔端临通考虽多
　袭晁陈而持论折衷咸自中的间有重出或类例未
　精然大体得之篇首会萃诸录统论尤详密可喜也

晏子墨之宗也而刘氏七略列于儒之首董子儒之杰
　也而郑氏通志列于墨之终皆类例之大病也又通
　志有崔光百国诗四十三卷检光传乃知光答李彪
　百三郡国诗国为一卷通志书名卷数皆误此或因
　仍前史然光传失考亦郑之疏也
郑又有群书会记三十六卷今不传陈振孙云会记大
　略世间所有之书非必尽出其家余以为或即艺文
　略草本则宋世亦未必皆有也如子书儒家一类唐

　志仅存曾子子思公孙尼而通志仍有宓子等可见
阮氏古今书录记汉艺文志书五百九十六家仅四十
　四家存据今传汉以前书大约五十馀家然鹖冠子
　等后世伪为撰杂其中不下十馀则所存之数政与
　阮合盖汉以前书尽丧于东京之末梁后未尝亡也
阮录又有后汉艺文志目若干卷第云八十七家亡而
　不著存数按范志无艺文一类盖谢承书也晋中经
　簿一千百十九家仅七百六十家存亡三之一至宋

　以后书不纪亡数盖世近大槩存也
凡书唐以前皆为卷轴盖今所谓一卷即古之一轴至
　装辑成帙疑皆出于雕板之后然六朝已有之阮孝
　绪七录大抵五卷以上为一帙前代书帙之制仅此
　足徵因录于左虽颇无关涉亦博雅所必知也
经典录(七百二/十帙)纪传录(二千二百/四十八帙)子兵录(五百五/十三帙)佛法
　录(四百五/十九帙)文集录(一千三百/七十五帙)伎术录(六百/六帙)仙道录(二/千)
　(五百九/十五帙)共八千五百五十六帙四万四千五百馀卷

阮自著书二十一帙一百八十二卷附七录末今无一
　传惜其用力之勤并识此馀见隋志详具弘明集中
　(文字集略正史削繁高隐传古今世代录杂文声/纬并诸序录序例共七种合所编七录共八种)
宋王尧臣崇文总目今世当有传本余求之尚未获第
　观黄长睿辨驳一十七条如张万福中唐名将陆修
　静东晋高流德山青原冢嫡临济仝时皆灼灼世人
　睹记总目至谓不详何人又以文选李善注在五臣
　后其疏浅不学几于王侍书题阁帖矣然长睿所驳

　亦有可议葛仙公道家旧称葛玄非稚川明甚黄正
　驳之可也乃自狐疑其说岂二子称谓尚未洞然耶
　谓蔡融来鹏皆唐人见丹阳集按二子俱晚唐人融
　集见通志略鹏集今世尚传丹阳集殷璠所辑一十
　八人皆盛唐高岑先后编次之时二子盖未生也长
　睿书家者流诗人谱系故非所悉第兹仅数十条耳
　馀考證碑帖甚夥虽辨论多美未必一一中程也黄
　又谓郦炎集不当置后余尝阅郑通志见五代有郦

　炎集一卷大谓郑误然汉人集中又有郦炎三卷或
　五代姓名同者不可知又五代王仁裕有西江集百
　卷郑志及通考俱不收见陆子渊外集今仁裕所著
　玉堂閒话等又间载其诗虽卑弱颇自清旨陆谓西
　江集诗万首古今恐无此盛惟宋陆放翁亦然
书之有目体制虽仝详厥品流实分三种吴尤诸氏但
　录一官之藏者也隋唐诸史通志一代之有者也古
　今书录群书会记并收往籍之遗者也荐绅雅士鸠

　集以广见闻馆阁词臣雠校以存故实目录之篹例
　不可无第中秘尽笼天下之书故匪一家之力而故
　家上世之传帐中之秘亦往往内府所无其目可以
　互稽难于偏举郑氏古今并载本属大观而读者眩
　于名实代之有无家之藏畜反不可知然亦各有长
　也
郑氏通志槩徵往籍而昔人著作之旨亡所发明马氏
　通考独纪存书而异时阙逸之篇靡从考究且自胜

　国而后未之及也余自总丱之岁溺志斯途南北东
　西访求馀二十载经史子集类次嬴三万编诵读滋
　深犁然有会间以暇日会萃二书并四代艺文诸家
　目录以及儒先月旦文士雌黄续附胜国
皇朝制作稍以己意列其指归析类分门总为一集庶
　千载简帙之废兴百氏编摩之得失一日可以尽其
　大都而卷轴繁猥殆至百数尚未能脱稿云
二酉山房记王长公为余藏书室作者今附录此云余

　友人胡元瑞性嗜古书籍少从其父宪使君京师君
　故宦薄而元瑞以嗜书故有所购访时时乞月俸不
　给则脱妇簪珥而酬之又不给则解衣以继之元瑞
　之橐无所不罄而独其载书陆则惠子水则米生盖
　十馀岁而尽毁其家以为书录其馀赀以治屋而藏
　焉屋凡三楹上固而下隆其阯使避湿而四敞之可
　就日为庋二十又四高皆丽栋尺度若一所藏之书
　为部四其四部之一曰经为类十三为家三百七十

　为卷三千六百六十二曰史为类十为家八百二十
　为卷万一千二百四十四三曰子为类二十二为家
　一千四百五十为卷一万二千四百四曰集为类十
　四为家一千三百四十六为卷一万五千八十合之
　四万二千三百八十四卷元瑞自言于他无所嗜所
　嗜独书饥以当食渴以当饮诵之可以当韶濩览之
　可以当夷施忧藉以释忿藉以平病藉以起色而是
　三楹者无他贮所贮亦独书书之外一榻一几一博

　山一蒲团一笔一研一丹铅之缶而已性既畏客客
　亦见畏门屏之间剥啄都尽亭午深夜坐榻隐几焚
　香展卷就笔于研取丹铅而雠之倦则鼓琴以抒其
　思如是而已故人黎惟敬以古𨽻扁其楣曰二酉藏
　书山房而属余为之记按古所称小酉山上石穴中
　有书千卷相传秦人于此学因留之故梁湘东王文
　有云访酉阳之逸兴见荆州记甚详一曰藏书之所
　有大酉小酉二山在楚蜀间今宣抚之所由名而段

　成式之著书谓之酉阳杂俎者也惟敬之所标当亦
　云是余因以慨夫七雄之前盖不惟周之藏史为老
　聃之所掌者而名山奥窟如宛委石篑禹穴洞庭之
　类其灵文秘检往往有之第既为造物之所吝惜而
　人间之迹困于漆书竹简而未易广盖自七雄而后
　一烬于秦火再溃于莽三燹于卓傕四燬于湘东五
　佚于巢六窜于宣和虽随散随聚而周之藏史其所
　馀能几何况阛阓之浅而责之守匹夫之力而望之

　致也夫以刘向之七略仅三万六千卷任昉又减其
　三之一隋之嘉则殿名为三十七万馀卷而正本亦
　仅三万七千而止耳开元之际最为极盛至八万卷
　然亦多一时之所著而宋崇文之目又减其大半后
　之益者积数十年而增募不过万卷今元瑞以匹夫
　之致而阛阓之守仅十馀年而至四万二千三百八
　十四卷不亦难哉虽然世有勤于聚而倦于读者即
　所聚穷天下书犹亡聚也有侈于读而俭于辞者即

　所读穷天下书犹亡读也元瑞既负高世之才竭三
　馀之晷穷四部之籍以勒成乎一家之言上而皇王
　帝霸之猷贤哲圣神之蕴下及乎九流百氏亡所不
　讨覈以藏之乎名山大川间以馀力游刃发之乎诗
　若文又以纸贵乎通邑大都不胫而驰乎四裔之内
　其为力之难殆不啻百倍于前代之藏书者盖必如
　元瑞而后可谓之聚如元瑞而后可谓之读也噫元
　瑞于书聚而读之几尽矣屠龙之伎殚而世亦无所

　用子矣盍亦舍而从我游乎玉京人鸟须弥之顶有
　祖龙之火不能燔而仲尼之博姑存之弗论者吾将
　发其一二以窥子焉即二酉之藏与子读于二酉之
　所得皆糟粕矣弇州老友王世贞撰
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　少室山房笔丛卷二