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钦定四库全书
古今说海卷七十八
明 陆楫 编
说渊五十八(别传五十八/)
求心录(阙名/)
乾元初会稽民有杨叟者家以资产丰赡闻于郡中一
日叟将死卧而呻吟且经数月叟有子曰宗素以孝行
称于里人迨其父病罄其产以求医术后得陈生者究
古今说海卷七十八
明 陆楫 编
说渊五十八(别传五十八/)
求心录(阙名/)
乾元初会稽民有杨叟者家以资产丰赡闻于郡中一
日叟将死卧而呻吟且经数月叟有子曰宗素以孝行
称于里人迨其父病罄其产以求医术后得陈生者究
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其脉曰是翁之病心也盖以财产既多其心为利所运
故心神已离去其身非食生人心不可以补之而天下
生人之心焉可致邪如是则非吾之所知也宗素既闻
之以为生心故莫可得之独修浮图氏法庶可以佑其
疾即召僧转经命工图铸其像已而自赍食诣郡中佛
寺饭僧一日因挈食去误入一山径中见山下有石龛
龛有胡僧貌甚老而枯瘠衣褐毛缕成袈裟露坐于磐
石上宗素以为异人即礼而问曰师何人也独处穷谷
故心神已离去其身非食生人心不可以补之而天下
生人之心焉可致邪如是则非吾之所知也宗素既闻
之以为生心故莫可得之独修浮图氏法庶可以佑其
疾即召僧转经命工图铸其像已而自赍食诣郡中佛
寺饭僧一日因挈食去误入一山径中见山下有石龛
龛有胡僧貌甚老而枯瘠衣褐毛缕成袈裟露坐于磐
石上宗素以为异人即礼而问曰师何人也独处穷谷
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以人迹不到之地为家又无侍者不惧山野之兽有害
于师乎不然是得释氏之术者邪僧曰吾本是袁氏某
祖居巴山其后子孙或在弋阳散游诸山谷中尽能世
修祖业为林泉逸士极得吟啸之趣人有好为诗者多
称其善吟啸于是稍闻于天下有孙氏亦族也则多游
豪贵之门亦以善谈谑故又以之游于市肆间每一戏
能使人获其利焉独吾好浮图氏不悦尘俗栖心岩谷
中不动而在此且有年矣常慕育利王割截身体及委
于师乎不然是得释氏之术者邪僧曰吾本是袁氏某
祖居巴山其后子孙或在弋阳散游诸山谷中尽能世
修祖业为林泉逸士极得吟啸之趣人有好为诗者多
称其善吟啸于是稍闻于天下有孙氏亦族也则多游
豪贵之门亦以善谈谑故又以之游于市肆间每一戏
能使人获其利焉独吾好浮图氏不悦尘俗栖心岩谷
中不动而在此且有年矣常慕育利王割截身体及委
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身投崖以饲饿虎故吾啖橡栗饮流泉恨未有虎狼噬
吾吾固甘之也宗素因告曰师真至人能舍其身而不
顾将以饲山兽可谓义勇俱极矣虽然弟子父有疾已
数月进而不瘳某夙夜忧迫计无所出有医者云是心
之病也非食生人之心固不可得而愈矣今师能弃身
于豺虎以救其馁岂若舍命于人以惠其生乎愿师详
之僧曰诚如是果吾之志也檀越为父而求吾吾岂有
不可之意且吾以身委于野兽曷若惠人之生乎然今
吾吾固甘之也宗素因告曰师真至人能舍其身而不
顾将以饲山兽可谓义勇俱极矣虽然弟子父有疾已
数月进而不瘳某夙夜忧迫计无所出有医者云是心
之病也非食生人之心固不可得而愈矣今师能弃身
于豺虎以救其馁岂若舍命于人以惠其生乎愿师详
之僧曰诚如是果吾之志也檀越为父而求吾吾岂有
不可之意且吾以身委于野兽曷若惠人之生乎然今
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日尚未食愿致一饱而后死也宗素且喜且谢即以所
挈食致于僧前食之立尽乃曰吾既食矣当礼四方之
圣然后奉教也于是整其衣出龛而礼礼东方已毕忽
跃而腾上一高树宗素以为神通变化殆不可测俄召
宗素厉声而问曰檀越向者所求何也宗素曰愿得生
人心以疗父疾僧曰檀越所愿者吾已许焉今欲先设
金刚经之奥义且欲闻乎宗素曰某素尚浮图氏今日
获遇吾师安敢不听乎僧曰金刚经云过去心不可得
挈食致于僧前食之立尽乃曰吾既食矣当礼四方之
圣然后奉教也于是整其衣出龛而礼礼东方已毕忽
跃而腾上一高树宗素以为神通变化殆不可测俄召
宗素厉声而问曰檀越向者所求何也宗素曰愿得生
人心以疗父疾僧曰檀越所愿者吾已许焉今欲先设
金刚经之奥义且欲闻乎宗素曰某素尚浮图氏今日
获遇吾师安敢不听乎僧曰金刚经云过去心不可得
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见在心不可得未来心不可得檀越若要取吾心亦不
可得矣言巳忽跳跃大呼化为一猿而去宗素惊异惶
骇而归
古今说海卷七十八
可得矣言巳忽跳跃大呼化为一猿而去宗素惊异惶
骇而归
古今说海卷七十八