钦定四库全书
　事实类苑卷五十四　　　宋　江少虞　撰
　　书画技艺
　　　陈文惠
陈文惠公善八分书变古之法自成一家虽点画肥重
笔力劲健能为文字谓之堆墨八分凡天下名山胜处
碑刻题榜多公亲迹世或效之而莫能及也
　　　喻浩

开宝寺塔在京师诸塔中最高而制度甚精都料匠喻
浩所造也塔初成望之不正而势倾西北人怪而问之
浩曰京师地平无山而多西北风吹之不百年当正也
其用心之精盖如此国朝以来木工一人而已至今木
工皆以喻都料为法有木经三卷行于世世传浩唯一
女年十岁每卧则交手于胸为结缔状如此逾年撰成
木经三卷今行于世者是也
　　　吴正肃

藏书画者多取空名偶傅为钟王顾陆之笔见者争售
此所谓耳鉴又有观画而以手摸之相傅以为色不隐
指者为佳画此又在耳鉴之下谓揣骨听声欧阳公尝
得一古画牡丹丛下有一猫未知其精粗丞相正肃吴
公与欧阳公姻家一见曰此正午牡丹也何以明之其
花披哆而色燥此日中时花也猫眼黑睛如线此正午
猫眼也有带露花则房敛而色泽猫眼早暮则睛圆日
高渐狭长正午则如一线耳此亦善求古人笔意也

　　　高益之
相国寺旧画壁乃高益之笔有画众工奏乐一堵最有
意人多病拥琵琶者误拨下弦众管皆发四字琵琶四
字在上弦此拨乃掩下弦误也予以谓非误也盖管以
发指为声琵琶以拨过为声此拨掩下弦则声在上弦
也益之布置尚能如此其匠心可知也
　　　宋迪
度支员外郎宋迪工画尤善为平远山水其得意者有

平沙雁落远浦帆归山市晴岚江天暮雪洞庭秋月潇
湘夜雨烟寺晚钟渔村落照谓之八景好事者多传之
往岁小姚村陈用之善画迪见其画山水谓用之曰汝
画信工但少天趣用之深服其言曰尝患其不及古人
者维在于此迪曰此不难耳汝当先求一败墙张绢素
讫倚之败墙之上朝夕观之观之既久隔素见败墙之
上高卑曲折皆成山水之像心存目想高者为山下者
为水坎者为谷缺者为涧显者为近晦者为远神领意

造恍然见其有人禽草木飞动往来之象了然在目则
随意命笔默以神会自然境皆天就不类人为是谓活
笔用之自此画格日进
　　　徐铉
江南徐铉善小篆映日视之画之中心有一缕浓墨正
当其中至于曲折处亦当中无有偏侧处乃笔锋直下
不倒侧故锋尝在画中此用笔之法也铉尝自谓吾晚
始得匾之法凡小篆喜瘐而长匾之法非老笔不

能也(笔/谈)
　　　徐熙黄筌
国初江南布衣徐熙伪蜀翰林待诏黄筌皆以善画著
名尤长于画花竹蜀平筌并二子居宝居实弟惟亮皆𨽻
翰林院图画院擅名一时其后江南平徐熙至京师送图
画院品其画格诸黄画花妙在赋色用笔极新细殆不
见墨迹但以轻色染成谓之写生徐熙以墨笔画之殊
草草略施丹粉而已神气迥出别有生动之意筌恶其

胜己言其画粗恶不入格罢之熙之子乃效诸黄之格
更不用墨笔直以彩色图之谓之没骨图工与诸黄不
相下筌等不能复瑕疵遂得齿院品然其气韵皆不及
熙远甚
　　　郑工部
郑工部文宝在江南师徐铉骑省小篆尝篆千字文以
示铉其字字不出一中指之中骑省尝曰篆难于小而
多于大郑子小篆李阳冰不及大篆可无尔(见湘山/野录)

　　　陈康肃
陈康肃公尧咨善射当时无双公亦以此自矜尝射于
家圃有卖油翁瞻而视之久而不去见其发矢十中八
九但微颔之康肃问曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁
曰无他但手熟耳康肃忿然曰尔安敢轻吾射翁曰以
我酌油知之乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓
酌之沥自钱孔而入钱不湿因曰我亦无他惟手熟耳
康肃笑而遣之此与庄生所谓解牛斲轮者何异

　　　二
陈尧咨善射百发百中世以为神尝自号小由基及守
荆南回其母冯氏夫人问汝典郡有何异政尧咨云荆
南当要冲日有宴集尧咨以弓矢为乐坐客罔不叹焉
母曰汝父教汝以孝辅国家今汝不矜行仁化而专一
夫之伎岂汝先人之志耶杖之碎其金鱼(见渑水/燕谈)
　　　射覆
丁文杲司天监丞无他学惟善射覆太宗时以为娱一

日置一物器中令射之杲乃课其经曰庑下托所山中
采花虽无官职一日两衙启之乃数蜂也又令寿王邸
取一物令射之课曰有头有足不石不玉欲要缩头不
能入腹启之乃压书石龟也即日赐绯并钱五万(见玉/壶清)
(话/)
　　　蹙融
蹙融或谓之蹙戎汉书谓之格五虽止用数棋共行一道
亦有能否徐德占善移遂至无敌其法以已常欲有馀

裕而致敌人于险虽知其术止如是然卒莫能胜之
　　　造弓
余伯兄善射自能为弓其弓有六善一者性体少而劲
二者扣而有力三者久射力不屈四者寒暑力一五者
弦声清实六者一张使正凡弓性体少则易张而寿但
患其不劲欲其劲者妙在治筋凡筋生长一尺乾则减
半以胶汤濡而极之复长一尺然后用则筋力已尽无
复伸弛又揉其材令仰然后传角与筋两法所以为筋

也凡弓节短则和而虚(虚谓挽过/吻则无力)节长则健而柱(柱谓挽/过吻则)
(木强而不来节谓把梢/禆木长则柱短而虚)节得中则和而有力仍弦清声
实凡弓初射当天寒则劲强而难挽射久天暑则弱而
不胜矢此胶之为病也凡胶欲薄而筋力尽强弱任筋
而不任胶此所以射久力不屈寒暑力一也弓所以为
正者材也相材之法视其理不因矫揉而直中绳则张
而不跛此弓人之所当知也
　　　板印书籍

板印书籍唐人尚未盛为之自冯王始印五经已后
典籍皆为板本庆历中有布衣毕升又为活板其法用
胶泥刻字薄如钱唇每字为一印火烧令坚先设一铁
板其上以松脂蜡和纸灰之类冒之欲印则以一铁范
置铁板上乃密布字印满铁范为一板持就火炀之药稍
镕则以一平板按其面则字平如砥若止印三二本未
为简易若印数千百本则极为神速常作二铁板一板
印刷一板已自布字此印者才毕则第二板已具更互

用之瞬息可就每一字皆有数印如之也等字每字有
二十馀印以备一板内有重复者不用则以纸贴之每
韵为一贴木格贮之有奇字素无备者旋刻之以草火
烧瞬息可成不以木为者文理有疏密沾水则高下不
平兼与药相粘不可取不若燔土用讫再火令药镕以
手拂之其印自落殊不沾污升死其印为予群从所得
至今宝藏
　　　算术

算术求积尺之法如刍萌刍童方池冥谷堑堵鳖臑圆
锥阳马之类物形备矣独未有隙积一术古法凡算方
积之物有立方谓六幕皆方者其法再自乘则得之有
堑堵谓如土墙者两边杀两头齐其法并上下广折半
以为之广以直高乘之又以直高为勾以上广减下广
馀者为股勾股乘弦以为斜高有刍童谓如覆㪷者四
面皆杀其法倍上长加入下长以上广乘之倍下长加
入上长以下广乘之并二位法以高乘之六而二隙积

者谓积之有隙者如累棋层坛及酒家积罂之类虽似
覆斗四面皆杀缘有刻缺及虚隙之处用刍童法求之
常失于数少予思而得之用刍童法为上行下行别立
下广以上广减之馀者以高乘之六而一并入上行(假/令)
(积罂最上行纵广各二罂最下行各十二罂行行罂相/次先以上二行相次率至十二当十二行也以刍童法)
(求之倍上行长得四并入下长得十六以上广乘之得/二十二又倍下二长得十六并入上长得四十六以下)
(广乘之得三百一十二并二倍得三百四十四以高乘/之得二千七百八十四重列下广十二以上广减之馀)
(十以高乘之则一百一十并入上行得三千八百九十/四六而一得六百四十九此为罂数也刍童求见实方)

(之积隙积求见合角/不尽益出羡积也)履亩之法方圆曲直尽矣未有会
圆之术凡圆田既能拆之须使会之复圆古法惟以中
破圆法拆之其失有及三倍者予别无拆会之术置圆
田径半之以为弦又以半径减去所割数馀者为股各
自乘以股除弦馀者开方除为勾倍之为割田之直径
以所割之数自乘退一位倍之又以圆径除所得加入
直径为割田之弧再割亦如之减去已割之数则再割
之数也(假令圆田径十步欲割二步以半径为弦五步/自乘得二十五又以半径减去所割二步馀三)

(步为股自乘得九用减弦外有十六开平方除得四步/为勾倍之为所割直径以所割之数二步自乘为四倍)
(之得为八退上一倍为四尺以圆径除今圆径十已足/盈数无可除只用四尺加入直径为所割之弧凡得圆)
(径八步四尺也再割亦依此法如圆径二十/步求弧数则当折半乃所谓以圆径除之也)此二类皆造
微之术古书所不到者漫志于此
　　　造舍之法
造舍之法谓之木经或云喻皓所撰凡屋有三分(去/声)自
梁以上为上分地以上为中分阶为下分凡梁长几何
则配极几何以为榱等如梁长八尺配极三尺五寸则

厅法堂也此谓之上分楹若干尺则配堂基若干尺以
为榱等若楹一丈一尺则阶基四尺五寸之类以至承
栱榱桷皆有定法谓之中分阶级有峻平慢三等宫中
则以御辇为法凡自下而登前竿垂尽臂后竿展尽臂
为峻道(荷辇十二人前二人日前竿次二人日前绦又/次曰前胁后二人曰后胁又后曰后绦末后曰)
(后竿辇前队长一人曰/传唱后一人曰报赛)前竿平肘后竿平肩为慢道
前竿垂手后竿平肩为平道此之为下分其书三
卷近岁土木之工益为严善旧木经多不用未有

人重为之亦良工之一业也
　　　缀术
审方面势覆量高深远近算家谓之□术□文象形如
绳木所用墨㪷也求星辰之行步气朔消长谓之缀术
谓不可以形察但以算数缀之而已北齐祖亘有缀术
二卷
　　　历术
淮南人卫朴于历术一行之流也春秋日蚀三十六诸

历通验密者不过得二十六七惟一行得二十九朴乃
得三十五惟庄公十八年一蚀古今算皆不入蚀法疑
前史误耳自夏仲康五年癸巳岁至熙宁六年癸丑凡
三千二百一年书傅所载日蚀凡四百七十五众历考
验虽各有得失而朴所得为多朴能不用算推古今日
月蚀但口诵乘除不差一算凡天历悉是算数令人就
耳一读即能暗诵旁通历则纵横诵之尝令人写历书
写讫令附耳读之有差一算者读至其处则曰此误某

字其精如此
　　　蹴鞠
蹴鞠以皮为之中实以物蹴鞠蹋为戏乐也亦谓为毬
焉今所作牛彘胞纳气而张之则善跳跃然或俚俗数
少年簇围而跳之终无堕地以失蹴为耻以不堕为乐
亦谓为筑毬鞠也就东方之故事习蹴鞠乃习将之道
后变鞠为木角者见其圆转自若似审视其间不无法
度形势故有著蹴鞠二十五篇也枚皋作赋咏之又霍

去病穿城蹋(音/踏)鞠穿地作鞠室也士之言谓之论今有
步打徒打不徒则马打大有制规制体格用意奇巧取
其精练者为上今圣精敏此艺置供御打毬供奉亦犹
唐有后园大小毬官也然时习之不为常好也矣
　　　二
颜师古注霍去病傅去病穿城蹋鞠云鞠以皮为之实
以毛蹙鞠而戏也颜谓鞠乃如此至晚唐已不同矣归
氏子弟嘲皮日休云八片尖斜砌作毬火中燖了水中

揉一包閒气时常在惹踢招拳卒未休国朝士人柳三
复最能之丁晋公亦好焉作诗叙述曰背装花屈(口易/反)
膝白打大廉斯又曰进前行两步跷脚立多时初柳为
进士欲见晋公无由会晋公蹴后园柳往蹴之毬果并
出柳即挟取左右以告晋公亦素闻柳名即召之柳白
襕怀所素业首戴毬以入见晋公再拜者三出怀中诗
又再拜每拜辄转至背臂间既起复在幞头上晋公大
奇之留为门下客世傅毬最贱艺天下万事皆弟子拜

师独毬弟子学毬或富贵子弟而善毬者率多贱人每
劳赐以酒必拜谢而去是师拜弟子也术不可不慎此
亦可喻大云(见刘贡/父诗话)
　　　围棋
围棋博物志曰尧造围棋以教子丹朱或云舜以子商
均愚故作围棋以教之也其法非智不能有高下临局
下子则见其愚智也孟子曰奕秋通国之善奕者使奕
秋诲二人奕其一人专心致志惟奕秋之为听一人虽

听之一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之虽与之俱
学弗若之矣为是其志弗若欤曰非然也注奕人名秋
是谓其智弗若也曰非也以其志不致也扬雄方言关
中谓奕即棋也今棋品以国手为极何谓国手耶孟子
云奕秋通国之善奕者也此言一国之内更无敌者也
如南朝以羊玄保为逸品梁武帝同之然南北国局侠
故言通国也若孟子时六国也若天下一统殊无抗敌
可称为天下绝格也齐高弟子有曰华随在淮阳破荻

为片纵横以为棋局指点行势遂至名品东汉马融著
赋焉
　　　二
小说唐僧一行曾算棋局都数凡若干局尽之予尝思
之此固易耳但数多非世间名数可能言之今略举大
数凡方二路用四子可变八千十一局方三路用九子
可变一万九千六百八十三局方四路用十六子可变
四千三百四万六千七百二十一局方五路用三十五

子可变八千四百七十二亿八千八百六十万九千四
百四十三局方六路用三十六子可变十五兆九十四
万六千三百五十二亿八千二百三万一千九百二十
六局方七路以上数无名可纪尽三千一十六路大约
连书万字五十二即是局之大数(笔/谈)
　　　弹棋
西京杂记云汉元帝造蹴鞠以蹴鞠为劳求相类而不
劳者遂为弹棋之戏予观弹棋绝不类蹴鞠颇与击鞠

相近疑是传写误耳唐薛嵩好蹴鞠刘钢劝止之曰为
乐甚众何必乘危邀顷刻之欢此亦击鞠唐书误述为
蹴鞠弹棋今人罕为之有谱一卷盖唐人所为棋局方
二尺中心高如覆盂其巅为小壶四角微隆起李商隐
诗曰玉作弹棋局中心最不平谓中央高也白乐天诗
弹棋局上事最妙是长斜长斜谓抹角斜弹一发过半
局今谱中具有此法柳子厚叙棋用二十四棋者即此
戏也汉书注云两人对局黑白子各六枚与子厚所记

小异如奕棋古局用十七道合二百八十九道黑白棋
各百五十亦与后世法不同(笔/谈)
　　　算术
算术多门如求一上驱搭因重因之类皆不离乘除惟
增成一法稍异其术都不用乘除但补虚就盈而已假
如欲九除者增一便是八除者增二便是但一位一因
之若位数少则颇简捷位数多则愈繁不若乘除之有
常然算术不患多学见简即用见繁即变不胶一法乃

为通术也(笔/谈)
　
　
　
　
　
　
　事实类苑卷五十四