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钦定四库全书
 事实类苑卷五十三   宋 江少虞 撰
  书画技艺
   字讹
古文自变𨽻其法已错乱后转为楷字愈益讹舛殆不
可考如言有口为吴无口为天按字书吴字本从口从
夬音捩非天字也此因近世谬从楷法言之至如两汉
篆文尚未废亦有可疑者如汉帝以隐语召东方朔云
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先生来来解云来来枣也按枣字从束音刺不从来此
或是后人所傅非当时语如卯金为刘货泉为白水真
人此出于纬书乃汉人之语按刘字从酉音酉从金如
柳留骝皆从酉非卯字也货从贝真乃从具亦非一体
不知缘何如此字书与本史所记必有一误也
   韩偓墨迹
唐韩偓为诗极清丽有手写诗百馀篇在其四世孙奕
处偓天福中避地泉州之南安县子孙遂家焉庆历中
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予过南安见奕出其手迹字极醇劲可爱后数年奕诣
阙献之以忠臣得司士参军终于殿中丞又予京师见
偓送𧦬光上人诗亦墨迹也与此无异
   画佛圆光
名画录吴道子尝画佛留其圆光当大会中对万众举
手一挥圆中运规观者莫不惊呼画象为之自有法但
以肩倚壁尽臂挥之自然中规其笔画之粗细则以一指
拒壁以为准自然均匀此无足奇道子妙处不在于此
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徒惊俗眼耳
   晋宋人墨迹
晋宋人墨迹多是吊丧问疾书简唐贞观中搜求前世
墨迹甚严非吊丧问疾书迹皆入内府士大夫家所存
皆当日朝廷所不取者所以留傅至今
   鲤鱼鳞
鲤鱼当胁一行三十六鳞鳞有黑文如十字故谓之鲤
文从鱼里者三百六十也然井田法即以三百步为一
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里恐四代之法容有不相袭者
   沈括论书
予从子辽喜学书尝论曰书之神韵虽得之于心然法
度必资讲学尝谓世之作字分制无法凡字有两字三
字四字合为一字者须字字可拆若笔画多寡相近者
须令大小均停所谓笔画相近如杀字四字合为一当
使㐅木几又四者大小皆均如步字乃二字合当使止
与少二者大小长短皆均若笔画多寡相远即不可牵
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强使停寡在左则取上齐寡在右则取下齐如从口从
金唫即取上斋扣则取下齐如从菽从又及从口从胃
三字合者多寡不同则叔当取下齐喟当取上齐如此
之类不可不知又曰运笔之时常使意在笔前此古人
之良法也
   乐毅论
王羲之书旧傅唯乐毅论乃羲之亲笔书于石其他皆
纸素所传唐太宗装取二王墨迹唯乐毅论石本在其
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后随太宗入昭陵朱梁时耀州节度使温韬发昭陵得
之复传人间或曰公主以伪本易之元不曾入圹本朝
入高绅学士家皇佑中绅之子高安世为钱塘主簿乐
毅论在其家予尝亲见之时石已破缺末后独有一海
字者是也其家数十馀年安世在苏州石已破缺为数
片以铁束之后安世死石不知所在或云苏州一富家
得之亦不复见今傅乐毅论皆摹夲也笔画无复昔之
清劲羲之小楷字于此殆绝遗教经之类皆非其比也
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   霜花纸
致政王侍郎子融言天圣中归其乡里青州时滕给事
步为守盛冬浓霜屋瓦皆成百花之状以纸摹之其家
尚馀数幅
   王祁公家书画
王祁公家有晋诸贤墨迹唐相王广湋所宝永存珍秘
阁刻阎立本画老子西升经唐人画锁图王冀公家褚
遂良书唐太宗帝京篇太宗见录束赞步辇图钱文禧
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书画最多有大令黄庭经李邕杂迹钱宣靖家王维草
堂图周安惠家王献之洛神赋苏侍郎家魏郑公谏太
宗图楚枢密有江都王马王尚书仲仪有回文织锦图
以上皆录见者近人有收汉相过沛图者画迹颇佳而
有僧为观者所指翌日并加僧以幅巾(见退/朝录)
   李无惑
李无惑同安人善小篆为翰林待诏自斯公阳冰之后
未见其比徐铉郑文宝查道高绅申牵葛端皆江东人
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善篆莫能及也其劲健端好又过于阳冰士大夫家藏
之以为宝钱塘人吴皓供奉造笔尤妙世莫能及无惑
爱之尝藏数十百管语人曰皓死当绝笔无惑后为常
参官宰邑岁常寄万钱市大笔于皓无惑今已死其小
篆固无能嗣之者
   僧择仁
永嘉僧择仁善画松其初遍求诸家画松采其所长而
学之有善画松身者朽皮者布枝柯者画针者根石者
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择仁尽得其意一夕梦吞数百条龙自是遂臻于神妙
绝嗜酒每醉挥墨于粉堵绢之上醒乃添补之千形万
状极于奇怪曾饮酒永嘉市肆醉甚顾新泥壁取戒盘
布濡墨洒其上来日少增修为狂根枯蘖善画者皆服
其神
   董羽
董左人善画水太宗作端拱楼命羽四壁画龙水羽极
其精思凡半年而毕羽时为翰林艺学颇用意望恩赏
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太宗与宫中嫔御登楼皇子尚幼遥见画壁惊畏呼哭
不敢视亟令圬墁之羽卒不获赏
   朱文济
朱文济者金陵人善鼓琴为待诏性冲澹不好荣利专
以丝桐自娱太宗令待诏蔡裔增琴为九弦阮为七弦
文济执意以为不可后蔡裔以为增之善太宗曰古琴
五弦而文武增之今有何不可文济曰五弦尚有遗音
兹以二弦实无所关上怒斥出从裔增琴阮弦令文济
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抚之辞以不能上愈怒面赐蔡裔绯衣文济班衣上独
衣绿欲以此激之又遣裔使剑南两川获千缗裔甚富
足而文济受贫困殊不以为念上又尝置新琴阮于前
令抚之旁设绯衣金帛赏赉物以动其意文济终守前
说上令文济及裔赍琴阮遣中使押送相府召近臣同
听文济不得已取琴中七弦抚之丞相问曰此新曲何
名文济曰古曲风入松也上嘉其有终亦赐绯衣济风
骨清秀若神仙中人上令供奉僧元蔼写其真留禁中
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   李成
营丘李成字咸熙磊落不羁喜酒善琴好为歌诗而尤
善画山水周枢密使王朴与之友善召至京师将以处
士荐之会朴卒乾德中陈守大司农卫融以乡里之旧
延之郡斋日恣饮死于酒子觉仕至国子博士直史馆
赠成光禄丞葬于浚仪之魏陵乡宋翰林由为之志成
画平远寒林前所未有气韵潇洒烟林清旷笔势脱颖
墨法精绝高妙入神古今一人真画家百世师也虽(阙/)
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柏王继李思训之徒亦不可同日而语其后燕文贵翟院深
许道宁辈或仅得一体语全则远矣考白所作成志则
成未尝仕也而欧阳文忠公以为成仕至尚书郎按白
与成同时人又与成子觉同列于朝其所纪宜不妄又
不知文公以何为据也正当以志为当
   翟院深
翟院深营丘伶人师李成山水颇得其体一日府宴张
乐院深击鼓为节忽停挝仰望鼓声不续左右惊愕太
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守问之对曰适乐作以有孤云横飞淡行可爱意欲图
写凝思久之不知鼓声之失节也太守笑而释之
   欧阳文忠公
欧阳文忠公文章道义天下宗师凡世俗所嗜无一留
意独好古石刻自岐阳之鼓岱山邹峄之篆下及汉魏
以来碑刻山崖川谷荒林破冢莫不皆取以为集古录
因具石木轴而藏之撮其大要别为目录并载可以正
史学之阙谬者以傅后学跋尾多公自题复为之序请
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蔡君谟书之真一代绝笔也公之守亳余主蒙城簿尝
得阅之
   孔仁让
杭州有雕木匠孔仁让一时之绝手尝于杭州菩提寺
造千手千眼大悲观音像既相度置千手不能尽凡数
日沉思如醉一夕沙门语之曰何不分形于宝焰之上
仁让豁然大寤如其置列焉特为奇妙后又于明州开
化造一躯如其法千手之制取于襄州画像凡五百手
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各执物器五百手结印本神迹也
 
 
 
 
 
 
 事实类苑卷五十三

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