钦定四库全书

　　丹铅总录卷二十二　　　　明　杨慎　撰

　　璅语类

　　心如死灰寂灭也心如宿火寂感也

　　求生以害仁庄子所谓去义若热者乎杀身以成仁庄
子所谓就义若渴者乎文山自赞云惟其义尽所以仁
至

　　坤顺乾而施生月溯日而生明

　　谐臣也顐官也弄儿也媚子也妇女而须缨冠而倡也
书戒顽童远矣哉

　　人离而听之则愚合而听之则圣书曰庶言同则绎
畴圳同也惰者釜之勤者钟之模范同也不善者怨之
善学者庸之

　　优旃漆城那律瓦衣今曰讽谏古云滑稽

　　虹食垒军夺帅虹饮釜室利主家国之判异乎天人之
际微矣养隼而攫鸾凰畜狸而搏鹦鹉狄梁吕申两公

一叹万世镜哉

　　云糊天月藏明金在矿火收荧

　　疾书多涂乙疾行多健踬○盐泉海目也油井水脂也
道者福之极也祥者福之荣也袩者福之胥也庆者福
之交也叶其极衍其荣慎其胥定其交故曰君子受福
小人徼福

　　辛伯曰并后匹敌两政耦国乱之本也又曰内宠并后
外宠二政嬖子配适大都耦国乱之本也叶公之顾命

曰毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士韩非子曰
内有疑妻之妾妾有疑适之子外有疑相之臣臣有疑
君之权范无宇曰大都疑国大臣疑主乱之媒也都疑
则交争臣疑则并令祸之深者也故曰日月晕于外其
贼在于内谨避其所憎而祸在其所爱又曰尾大不掉
末大必折

　　天有常福必祚明德天有常菑必陨明忒

　　官有假而德无假位有卑而义无卑

　　弗顺弗敬天下不定志敬而怠人心乘之

　　一树一穫者谷也一树十穫者木也

　　明乃哲哲乃明苓乃奋奋乃苓奋盛也苓落也乌集之
交初驩而后吐鸟巢之旅先笑而后号始龙卒蚓化荃
变茅诗曰靡不有初鲜克有终

　　握而不见于手含而不见于口无翼而飞无胫而走其
珠之利乎照乘哂于邻探颔粉于津宝者殃国剖者灾
身害亦宏哉

　　文质不同宽猛殊庸循环从朔择善而从逸诗曰九变
复贯知言之选

　　性与情相表里形与气相首尾

　　同由谓之道同得谓之德同善谓之性同灵谓之心
天地之数始于一终于十圣人虚二以画八卦八者偶
之方也虚一以叙九畴九者奇之圆也卦以偶为用故
有应则吉畴以奇为用故有对则凶

　　平准书讥横敛之臣也货殖传讥好货之君也太史公

之旨千载而下有赵汸知之懿哉

　　荟蔚朝脐国风唏菉葹盈室楚骚悲

　　当遁戒尾当集贵翔两夜包昼重阴偶阳

　　周公不以夜行而惭影颜回不以夜浴而改容故曰不
为昭昭伸节不为冥冥隳行

　　非其地而树之不生也非其人而语之弗听也非其人
如聚聋而鼓之得其人如聚沙而雨之微子所以叹蓬
飞仲尼所以感桑落也

　　君子蕴义生风小人蕴利生孽

　　荣孽卿之禄曷其没矣嗅骄君之饵曷其止矣易曰舍
尔灵龟观我朵颐

　　以水济水吾何以知其旨也以锦缘锦吾何以知其绮
也是故渭以泾浊玉以砾贞辅以拂显善以否形垂橐
而往稛载而归师学之益乎被褐而入衣锦而出友问
之力乎故曰孚化之翼飞之

　　六欲皆得其宜全生也六欲分得其宜亏生也六欲莫

得其宜迫生也

　　慆淫之音出则滔荡之心感矣感则百邪众辟产矣狂
魄者形性相离也落魄者身世不羁也(魄音拓)

　　伯乐相马所见无非马庖丁解牛所见无非牛故曰至
诚之不尽鸢鱼之不察精义之不致龙蠖之不知外典
曰子知格物矣未知物格也

　　科雉随兕强恻暴怜赤子非科雉乎黔首非随兕乎

　　天斟万物圣人熙焉天酌群言圣人施焉

　　舜欲效三皇而不成足以成帝矣禹欲帝而不成既足
以正殊俗矣汤欲继禹而不成既足以服四荒矣武王
欲及成汤而不成既足以王矣五伯欲继三王而不成
既足以为诸侯长矣又曰欲为五帝而不成者三王是
也欲为三王而不成者五伯是也欲为五伯而不成者
六国是也欲为六国而不成者亡六国是也故曰学
其上仅得其中学乎其中斯为下矣

　　矜庄殊序也肃邕殊处也虩哑殊时也严和殊宜也故

逸礼曰圣王师至则清朝而侍友至则清殿而侍乐燕
乐则左右侍御从开北房从薰服之乐从容泽燕则厮
役从故曰一弛一张文武之道也

　　见睫者不若身历滕口者不若目击

　　燔黍大享之滥觞也土鼓云门之拳石也

　　一人之心即天地之心一物之理即万物之理一日之
运即一岁之运故曰不出户知天下不窥牖见天道

　　因物之性直也成物之形方也既直且方大在其中矣

故曰直方大大则直而不绞方而不刿

　　启口容声皆至德步武履影皆懿则故曰口无择言身
无择行干霄蔽日巨木也求尺寸之材必后于㭬杙故
曰大器晚成龙吟虎啸希声也尚颊舌之感必下于蛙
黾故曰太音希声

　　作器者无良材而有良匠治国者无能臣而有能君胜
者所用败者之棋也兴国所用亡国之臣也

　　乾坤与六子并列于八方冢宰与六卿并分于六职纲

固在网之中首岂出身之外哉书曰若网在纲易曰元
者善之长也

　　天之两戒地之二条实相应也

　　天效以景地效以响律也天有五音所以司日地有六
律所以司辰

　　产昆仑者难为玉植邓林者难为木观于海者难为水
游圣门者难为言

　　欧阳公之文粹如金玉苏公之文浩如江河欧之模写

事情使人宛然如见苏之开陈治道使人恻然动心皆
前无古人矣至于老泉之文侈能尽之约远能见之近
大能使之微小能使之著烦能不乱肆能不流其雄壮
俊伟若决江河而下也其辉光明著若引星辰而上也
若求其侣在孟荀之间史汉之上不可以文人论也
昔人称欧阳公文曰其积于中者浩如江河之停蓄其
发于外者烂如日星之辉光其清音幽韵凄如飘风急
雨之骤至其雄词闳辩快如轻车骏马之奔驰有似其

人有味其言矣又谓学之不成必无精彩盖论人欲尽
学师舍短之说也

　　良玉不琢素以为绚质斯贵矣玉有圭璋素有藻缋文
可遗乎李翱云灭情以复性不若王弼云性其情久行
其正也李杂乎禅王协于易

　　日与天会而有气盈即历书所谓大馀五小馀八也月
与日会而有朔虚即历书所谓大馀五十四小馀三百
四十八也大馀日也小馀分也五岁再闰而无馀日十

九岁七闰而无馀分历书所谓无大馀无小馀也

　　剖析性理之精微则日精月明穷诘邪说之隐遁则神
搜霆击其感激忠义发明离骚则苦雨凄风之变态其
泛应人事游戏翰墨则行云流水之自然其紫阳朱子
之文乎或谓文与道为二学道不屑文专守一艺而不
复旁通他书掇拾腐说而不能自遣一辞反使记诵者
嗤其陋词华者笑其拙此则嘉定以后朱门末学之蔽
未有能救之者也荀子曰禹行而舜趋是子张氏之贱

儒也嗛然而终日不言是子夏氏之贱儒也故曰枝必
类本响必报声此善学者也传言失指图影失形不善
学者也故曰善歌者使人继其声善教者使人继其志
槃水惟危清水惟微勿浇勿浊乃烛须眉

　　情不自情因性而情性不自明由情以明习之复性书
此言粹矣

　　天下有贵人无贵族有贤人无贤族

　　材生于天不系乎地禹贡纪山川而不纪风俗风俗由

乎上之教也纪物产而不纪人才人才由乎下之化也
以乡原窃相位胡广也以乡原窃天位王莽也

　　道不苟同于人迹不苟异于俗

　　鸢肩羔膝蝇营狗苟小人禽态乎烟视媚行影附响承
小人妇态乎

　　庄周李白神于文者也非工于文者所及也文非至工
则不可为神然神非工之所可至也

　　人鬼者幽明之故也死生者始终之说也明乎明之故

人焉廋哉人焉廋哉明乎幽之故神焉廋哉神焉廋哉
故曰未能事人焉能事鬼知始之原其生也若浮而顺
矣知终之反其死也若休而安矣故曰未知生焉知死
总其所以乖鼓之于一响成其所以变混之于一象至
人哉

　　天形正圆如虚毬地形正方如博骰

　　君子之中庸不偏不易以为道也君子而时中随时变
易以从道也

　　为文而欲一世之人好吾悲其为文为文而欲一世之
人不好吾悲其为人幼清之格言吾党之炯戒乎纷华
逐欲而生纯朴从物而死

　　杳冥罔象卓尔之障也接构心斗浩然之寇也

　　众流既分其源则散众情既出其性则毇

　　六欲兴而真灵缺矣五綦炽而冲和丧矣缺其能圆乎
丧其能融乎圆融殒而夭阏至矣

　　牛马者家畜也纵之坰牧则悍鹰鹯者野鸟也一为系

绊则驯此收放心之说也

　　命也者动而有生有成焉性也者静而无染无著焉心
肾相去八寸四分天地相去八万四千里人肖天地也
水者五行之首也万物之宗也浮天而载地也载形而
浮气也始天地而终天地也七十二候始于东风解冻
终于水泽腹坚天地之始终亦若是而已矣

　　序卦轮衍之义也杂卦反对之义也

　　人生四十九日而七魄全其死四十九日而七魄散水

火相憎䵻在其间两国交兵使在其间

　　火发外明者薪之尽也神知外见者朴之散也故曰圣
人以此洗心退藏于密

　　出则元亨处则利贞贞元者出处之则也默则立象语
则成爻爻象者语默之检也

　　君子立教之不隐也如影矣受命之不讳也如响矣礼
以考敬乐以敦和射以平志御以和心书以缀事数以
理烦皆艺也礼中容乐中声射中鹄御中轨书中文数

中算皆游也

　　惟情合性敷落之教之说乎灭情合性旁行之教之说
乎观乎彼所见则殊异乎吾所闻则一

　　水涵太一之中精润百物而行乎地中风涵太玄之中
精动百物而行乎天上

　　举日章则行昼月章则行夜龙章行水虎章行林鸟章
行陂蛇章行泽猩章行陆狼章行山易曰来章书曰平
章诗曰绥章章物也

　　章者明也总义包体所以明情也句者局也联字分疆
所以局言也

　　五帝之前无传人五帝之中无传政故孔子赞易黜八
索序书汰三坟传信不传疑爱道不爱奇也

　　华骝有千里之足造父有千里之手遇也小驷而获晋
惠长纆而累东野不遇哉

　　至音不合众听故伯牙绝弦至宝不同众好故卞和泣
血

　　俎豆废而楮燎盛社树圮而丛祠植祝嘏置而歌舞用
后世之淫祀其非古与冠裳而肖貌之帏帨而匹偶之
渎甚矣不可方物孰是愈焉

　　淡所见而甘所闻贵其耳而贱其目荣古陋今党往雠
来日进前而不御遥闻声而相思书曰凡人未见圣若
不克见圣既见圣亦不克由圣

　　雾滃而蟹螯枯露下而蚊喙拆月虚而鱼脑减星实而
豕肤栗

　　管子文锦也虽丑登庙子产练染也美而不尊

　　情厌性阴乘阳末逆本人诡天

　　绥如安裘晏如覆杼静而极也行以采齐趋以肆夏动
而则也圣人为天口贤人为圣译

　　道以器寓人与天期故雷霆之声可以鼓钟写风雨之
变可以音律知

　　荣启期一弹而孔子三日乐邹忌子一徽而威王终日
悲进乎道者技已末感在心者物已微

　　厉利剑者必以钝砥击坚钟者必以濡木书刚纸者必
以弱翰辅强毂者必以弱辐

　　大宝无为而首物太极不动而构天瑟不鸣而二十五
弦各以其声应轴不运而三十二辐各以其力旋万事
纷纯易之刍狗万物形色神之糟粕

　　舜戒禹曰邻哉臣哉言慎所近也周公戒成王曰其朋
其朋言慎所与也

　　设兵而后出幄称警而后践墀张弧而后登舆清道而

后奉引遮迾而后转毂静室而后息驾故曰终日行不
离辎重

　　物不精不为神数不妙不为术离朱不能说其目公输
不能说其手

　　约法设而汉隆玄言流而晋灭

　　霸国无贫主强将无弱兵

　　庖有肥肉厩有肥马民有饥色野有饿莩孟子语齐宣
王也柱梁衣绣士民无褐侏儒有馀酒而死士无充藿

咎犯语晋文公也

　　古人祭以肺为重食牲以肩为重

　　怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则
气泄惊则气乱劳则气耗思则气结善养气则无是矣
刘歆曰春宫秋律百卉必凋秋宫春律万物必劳夏宫
冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声

　　郭忠恕曰小篆散而八分生八分破而𨽻书出𨽻书悖
而行书出行书狂而草书圣

　　狼望未平冠军辞宅马池犹隔雍丘逊邸

　　严挺之宁不作相不见李林甫崔隐甫宁不作相不见
牛仙客

　　汉刘熙作释名吴韦昭作辩释名汉刘向作说苑唐刘
贶作续说苑

　　祐术开业淳耀天光重黎其上也象星辰授民事立闰
月定四时羲和其隆也取象金火革命创制治历明时
应天顺人汤武其盛也故以历象系之革

　　立秋浚井改火冬至钻燧改火

　　仁义起而道德迁礼法兴而淳朴散

　　贵清静者以席上为腐议束名实者以柱下为诞辞六
家之旨既已异矣三语之掾强而同之

　　地将震而枢星直井无景则日阴蚀

　　医和曰昼选男德以象谷明宵静女德以伏蛊慝程伊
川云接贤士大夫之时多亲宦官宫妾之时少

　　一人善射百夫决拾一个负矢百群皆奔

　　朽瓜化为鱼陈麦化为蝶

　　犀有通石有晕珠有光木有瘿皆文也

　　发上生心之馀眉旁生肺之馀须下生肾之馀

　　铎穴由于足响膏灺起于多明

　　漂于众沫恶利口之覆邦也病于尺喙恶巧言之伤类
也

　　化赤渐乎邻丹为黔资乎迩墨

　　贾谊之过秦以谕汉也陆机之辩亡以警晋也

　　孔子修鲁史不肯增阙文汉儒校群经未尝去本字宋
人尚书则考订武成毛诗则尽去序说吾未敢以为然
也

　　律居阴而治阴因地主气也故曰三命为律观情以律
历居阳而治阴因天主事也故曰五星为历观性以律
钟期死而伯牙之弦绝獶人亡而匠石之斤辍作之难
知之难也

　　烽主昼燧主夜

　　中国人众大秦宝众月氐马众

　　河北得水为河塞外得水为海少而多之也滇云称山
曰长坡贵竹名雨曰清露多而少之也

　　寡妇哭城城为之崩亡士叹市市为之罢积精曰诚积
诚为精也

　　有奇福者必有奇祸有甚美者必有甚恶

　　投醪饮河旨不及吻而士卒战气自五也分囊飨糒甘
不踰嗌而士卒战气自十也

　　鸤鸠以一心养七子君子以一仪养万物

　　齐歌曰讴吴歌曰歈楚歌曰些巴歌曰嬥

　　天有八风噫气也地有八听孔窍也

　　赤色者凤青色者鸾黄色者鹓紫色者鸑白色者鹄

　　宁为玉碎毋为瓦全宁为兰摧蕙折不作蒲芬艾荣宁
载于义而死不载于地而生志士烈夫古今一揆乎

　　行川之水无不盈之科走盘之珠无可留之影故曰神
不可测化不可为

　　明月夜光多逢按剑阳春白雪难为赏音

　　冰壶不可与夏虫飨秋月不可与俗士赏

　　施之则雨潜之则润坊之则塞畎之则流君子之道譬
其如水乎

　　□夕为夙其夕惕乎臼辰为晨其日乾乎造书者深于
易矣

　　华骝不总辔非造父之肆明月不流光非隋侯之掌故
曰贤才出国将昌

　　王省惟岁卿士惟月师尹惟日喻也天子如堂群臣如
陛众庶如地亦喻也京邑犹身王畿犹臂四方犹指亦
喻也文章蹊径远矣哉

　　兴行坠典整缉棼纲

　　卵胎不伤麟凤方至鱼鳖咸若龟龙乃游故戮民则士
徙养民则贤致

　　玉之在璞抵掷则瓦石追琢则圭璋水之发源壅阏则
污泥疏浚则川沼

　　与日同度谓之朔迩一遐三谓之弦衡分天中谓之望
光尽体伏谓之晦同明相并异明相消谓之交蚀

　　天左舒而起牵牛地右辟而起毕昴

　　易之象有三地上有水地中生木实象也天在山中风
自火出假象也天下有山可以遁矣泽中有火可以革
矣意象也

　　文王明夷则主可知矣仲尼旅人则时可知矣明夷之
卦内三爻周象也外三爻殷象也旅之卦我心不快困

于陈蔡之间乎终以誉命得于桑落之下乎(桑落事见荀子)

　　古人训诂缓而简虽数十字而同一训虽一字而兼数
用今之存者尔雅说文而已

　　章句之病党枯护朽守缺保残有不非服郑之陋无是
正左班之忠故曰依义莫依语师心不师迹难矣哉

　　周宣歌泽雁孟子讽野殍其流民乎韩非陈五蠹商君
论六蝎其流士乎安流民易处流士难

　　龟取生数一三五七九蓍取成数二四六八十

　　生法者君也守法者臣也法于法者民也

　　律吕造夫妇之端宫商合君臣之宜埙篪寄伯仲之睦
琴瑟怀志义之恩舞缀以劝劳逸宫轩以等贵贱故曰
成于乐

　　秦筝多撮琵琶多拶箜篌多擘柳琴多击

　　玉篇起说文弃楷𨽻易籀学废


　　丹铅总录卷二十二