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钦定四库全书丹铅总录卷七 明 杨慎 撰
冠服类
羃䍦考
古者女子出门必拥蔽其面后世宫人骑马多著羃䍦
全身障之犹是古意又首有围帽谓之席帽垂丝网之
施以珠翠至炀帝淫侈欲见女子之容诏去席帽戴皂
罗巾帼而以席帽油禦雨云唐永徽中皆用帷帽施裙
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到颈渐为浅露开元初宫人马上著戎帽靓妆露面古制荡尽矣今山西蒲州妇人出以锦帕覆面至老犹然
云南乡中妇女戴次工大帽亦古意之遗焉
玄的
史记五宗世家程姬有所避不愿进注引释名云天子
诸侯群妾以次进御有月事者更不口说故以丹注面
的为识令女史见之王粲神女赋脱袿裳免簪笄施玄
的结羽钗即释名所云也玄的艺文类聚作华的又繁
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钦弭愁赋点圜的之荧荧映双辅而相望潘岳芙蓉赋飞须垂的丹辉拂红皆指此又马之当额亦曰的易说
卦为的颡三国志有的卢陈琳武库赋驳龙紫鹿文的
𨅍鱼并是马名也又乌脰亦曰的南史侯景陷台城童
谣云的脰乌拂朱雀还与吴字一䵠博雅云龙须谓之
䵠妇人面饰亦曰龙䵠盖以龙女况之又曰星的陆云
诗弃置北辰星问此玄龙焕
紫檦
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南史义阳王昶传六军戒严应须紫檦弘明集玄光辨惑论张鲁锋带卢循紫檦南宋晋安王子勋传子勋初
檄欲攻子业闻其已陨即解甲下檦读者多不知紫檦
为何物按晋书职官志云裤褶之制未详所起冠黑帽
缀紫檦檦以缯为之长四尺广一寸腰有络带以代鞶
中官紫檦外官绛檦盖战裙之络系也今画门神将军
有之俗曰飘带又梁褚緭使魏元日作诗曰帽上著笼
冠裤上著朱衣即指此也(檦音标集韵又音表北史檦其门闾)
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轻容齐东野语云纱之至轻者曰轻容唐类苑云轻容无花
薄纱也盖今俗云银条纱之类王建宫词嫌罗不著爱
轻容李贺诗蜀烟飞重锦峡雨测轻容元微之有寄白
乐天白轻容诗是也又方言襜褕曰童容而字或作褣
菩萨鬘苏幕遮
西域诸国妇女编发垂䯻饰以杂华如中国塑佛像璎
珞之饰曰菩萨鬘曲名取此
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唐书吕元济上书比见坊邑相率为浑脱队骏马戎服名曰苏莫遮曲名亦取此李太白诗公孙大娘浑脱舞
即此际之事也
偏𩬏髻
北齐后宫之服制女官八品偏𩬏髻注云𩬏所交切发
覆目也盖夷中少女之饰其四垂短发仅覆眉目而顶
心长发绕为卧髻宋词所谓鬓亸偏荷叶也今世犹有
之𩬏字玉篇不收而独出此佛书亦有之玄应赞宁不
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识而强以为鬘字之省非也服妖
晋傅玄奏议云妺喜冠男子之冠桀亡天下何晏服妇
人之服亦亡其身内外不殊王制失序此服妖也又按
史谢尚好著刺文裤周弘正少日锦髻红裈盖东晋南
朝之人痾不特服妖而已(王俭作解散髻斜插簪亦服妖)
鵫鴩字
后周皇后服制受茧则服鷩衣听女教则服鵫衣(音罩)归
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宁则服
衣(音秩)鵫鴩字惟见此盖苏绰所制也朱腕绳
王符潜夫论或纺
丝而縻断截以绕臂此盖丝之类乐府双行缠云朱丝系绳真如白雪凝梁昭明乌栖
曲云江南稚女朱腕绳
狄香
张衡同声歌洒扫清枕席鞮芬以狄香鞮履也狄香外
国之香也谓之香薰鞋也近刻玉台新咏及乐府诗集
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改狄香作秋香太谬吴中近日刻古书妄改例如此不能一一尽弹正之
薄借
周礼玉璂注璂读如薄借綦之之綦綦结也皮弁之缝
每贯结五采玉十二以为饰谓之綦诗云其弁伊綦贾
公彦疏云薄借之语未闻按古今注云草履名不借汉
文帝履不借以临朝宋诗游山双不借取水一军持
古装裱卷轴引首后以绫帖褚曰贉有楼台锦贉毬路
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锦贉蠲纸贉樗蒲锦贉唐人谓之玉池其引首有二色者曰双引首标外加竹界曰打擪
释名曰以丹注面曰的子本天子诸侯有群妾以次进
御有月事者止不御难于口陈故注此于面灼然而识
也王粲神女赋曰施玄的结羽钗傅玄镜赋曰珥明珰
之双照点只的以发姿张景阳扇赋皎质皦鲜玄的点
绛汉律姅变亦谓月事也
倦游录述流苏文制但云五綵同心而下垂者莫能言
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其始黄公诏书林亦止引晋书割流苏为马帴皆后世帏帐间所悬耳古者流苏盖乐器之节前汉书礼乐志
薛瓒注作流溯周礼金镯节鼓郑玄注云后世合宫悬
用之而有流苏之饰乐器而用以为帏帐之悬则自晋
以后始也
珍宝类
金膏水碧
唐世诗人多用金膏水碧字但知为奇宝之属莫究其
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出也穆天子传示汝黄金之膏束晰曰金膏可以续骨崔寔政论呼吸吐纳非续骨之膏水碧水玉也山海经
耿山多水碧墨子大药有水脂碧唐诗绝顶水底花开
谢向渊腹揽之不可得滴沥空在掬又采碧时逢婺女
船
阿堵
晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世
不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若
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个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾长康曰传神写照正在阿堵中谢安谓桓温曰明公
何用壁后置阿堵辈是也凡观一代书须晓一代语观
一方书须通一方之言不尔不得也
钱神论
晋惠帝之时贿赂公行鲁褒所为作钱神论也余观类
文同时綦母民成公绥皆有钱神论各一篇民之论略
曰黄金为父白银为母铅为长男锡为少妇庚辛分土
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诸国皆有长沙越巂仆之所守伊我初生周末时也景王君世大铸兹也贪人见我如病得医饥享太牢未足
为饴绥之论略曰路中纷纷行人悠悠载驰载驱惟钱
是求朱衣素带当涂之士执我之手门常如市谚曰钱
无耳鬼可使岂虚也哉幽求子云可以使鬼者钱也可
以使人者权也盖亦同时之语
太极泉
宋孝武帝大明七年赦诏文曰思散太极之泉以福无
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方之外太极之泉不知何语后阅酉阳杂俎仙药有太极泉盖神瀵盎浆之类也宋齐六代文人每好用僻事
例如此
钿金
张怀瓘书录云往翰林见古钟二枚高一尺许有古文
三百馀字记夏禹功绩皆紫金钿似大篆神彩惊人盖
三代钿金为篆其精类如此又李伯时得彫戈虫鸟书
黄金文铭六字曰主用父作彫戈钿金法今亦不传唐
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六典有十四种金曰销金曰拍金曰镀金曰织金曰砑金曰披金曰泥金曰镂金曰撚金曰戗金曰圈金曰贴
金曰嵌金曰裹金而钿金不在其中今并其名亦不知
矣
古钱
汉有厌胜钱藕心钱状如干盾长且方不圆盖古刀布
之变也与近世花蕊夫人封缓及穿钥钱相似见封濥
及李孝美钱谱
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宋时官烛赵宝文以红罗命匠作烛心匠以绢易之召诘之伏罪
罗烧则灰飞绢则馀烬而已出博闻录宋代官烛以龙
涎香贯其中而以红罗缠炷烧烛则灰飞而香散又有
令香烟成彩楼阁龙凤文者不知何药物也
磨鋊
南宋孔顗铸钱议曰五铢钱周郭其上下令不可磨取鋊
鋊音裕五音谱磨砻渐销曰鋊今俗谓磨光曰磨鋊是
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也往年中官问于外庭曰牙牌磨鋊字何如写予举此荅之
银鹘
旧唐书吐蕃传吐蕃举兵以七寸金箭为契百里一驿
有急兵驿人臆前如银鹘甚急鹘益多鞑靼亦然元乐
府有玉兔鹘牢拴怀揣著帝宣是其證也鹘有兔鹘鸦
鹘故云云今云南边夷有兵马声息文书上插鸡毛火
炭亦古羽书之遗意火炭则示火急之意
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玉玺考元朝元贞三十一年穆呼哩曾孙硕德卒其妻出古玉
印货之中丞崔彧秘书丞杨桓辩其为传国玺上之
慎按秦始皇之玺一曰皇帝寿昌一曰既寿永昌已传
疑有二矣至朱梁亡入于后唐又唐主存勖谋即位魏
州僧以传国玺献遂即位则后唐之玺盖有二也玺既
有二则必有一赝矣是以今日既曰与潞王从珂同焚
于洛阳之玄武楼矣而他日段义又得之以为宋哲宗
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献今日既曰入金与金哀宗同焚于蔡州之幽兰轩矣而翟朝宗又得之以为宋宁宗献若果赝而酷肖则宋
徽宗正衒名受欺者又何疑其检无螭角无缺却之不
用而别制定命宝邪赝迹在宋屡败露矣而元之崔彧
杨桓又何由得之寡妇货物而献之余意以为杨桓素工
篆书即著六书统者必桓私刻之谋于崔彧而托名于
硕德之妻无疑崔彧之意欲迎合皇太妃以翊戴成宗
而为此眩耀俗目而定其位耶
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按通典云秦得蓝田白玉为玺曰受天之命皇帝寿昌又按北齐制传国玺鸟篆书文曰受天之命皇帝寿昌
汉书注卫宏曰秦玺题是李斯书其文曰受命于天既
寿永昌○右二说不同
十国纪年晋开运末辽入中原少帝重贵遣其子延煦
献传国玺于辽辽主讶其非真
宋哲宗元符元年五月咸阳民段义斸地得玉玺蔡京
及讲议玉玺官十三员奏曰皇帝寿昌者晋玺也受命
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于天者后魏玺也有德者昌唐玺也惟德允昌者石晋玺也则既寿永昌者秦玺可知若蔡京辈小人媚上不
惮诬天而况于欺人乎纵使真是秦玺亦无道之物亡
国之器岂舜之五瑞禹之玄圭乎噫宋之君臣可谓迷
惑无识矣
南齐高祖性清俭主衣中有玉导上曰留此正是兴长
弊源即命击碎之玉导未知何物又按晋书冯迁追及
桓玄玄拔头上玉导与之曰汝何敢杀天子以此例之
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则玉导者玉簪或冠篦之类耳𨗳择也义取择发然自唐以后不闻其名
音律类
舜七始咏
汉书律历志引古文尚书予欲闻六律五声八音七始
咏以出纳五言今文七始咏作在治忽史绳祖据汉郊
祀歌七始华始肃倡和声而以今文在治忽近于傅会
以予考之此言声律音咏是一类事但汉书注不注七
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始之义今之切韵宫商角徵羽之外又有半商半徵盖牙齿舌喉唇之外有深喉浅喉二音此即所谓七始咏
咏即韵也汗简𨽻古七始咏夹始盖古文七作桼桼与
夹相近而误尤可验史氏之说为是由此言之切韵之
法自舜世已然不起于西域胡僧又可知予特表出之
(孟康云七始者天地四时人也此说乃意料之言)
尺八
箫管之制六孔旁一孔加竹膜焉足黄钟一均声或谓
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之尺八管容斋随笔引逸史及孙夷中仙隐传吕才传皆有尺八事又醉乡日月唐人酒令云远望渔舟不阔
尺八凭阑一吐已觉空喉
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丹铅总录卷七