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钦定四库全书丹铅摘录卷二 明 杨慎 撰
汉书律历志引古文尚书予欲闻六律五声八音
七始咏以出纳五言今文七始咏作在治忽史绳
祖据汉郊祀歌七始华始肃倡和声而以今文在
治忽近于傅会以予考之此言声律音咏是一类
事但汉书注不注七始之义今之切韵宫商角徵
羽之外又有半商半徵盖牙齿舌喉唇之外有深
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喉浅喉二音此即所谓七始咏咏即韵也汗简颖古七始咏夹始盖古文七作黍黍与夹相近而误
尤可验史氏之说为是由此言之切韵之法自舜
世已然不起于西域胡僧又可知予特表出之(孟康
云七始者天地四时人也此说乃意料之言)
南宋孔顗铸钱议曰五铢钱周郭其上下令不可磨取
鋊鋊音裕五音谱磨砻渐销曰鋊今俗谓磨光曰磨鋊
是也往年中官问于外庭曰牙牌磨鋊字何如写予举
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此答之旧唐书吐蕃传吐蕃举兵以七寸金箭为契百里一驿
有急兵驿人臆前如银鹘甚急鹘益多鞑靼亦然元乐
府有玉兔鹘牢拴怀揣着帝宜是其證也鹘有兔鹘鸦
鹘故云云今云南边夷有兵马声息文书上插鸡毛火
炭亦古羽书之遗意火炭则示火急之意
草书百韵歌乃宋人编成以示初学者托名于羲之近
有一庸中书取以刻石而一钜公序之信以为然有自
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京师来滇持以问余曰此羲之草韵也余戏之曰字莫高于羲之自作草书百韵歌奇矣又如诗莫高于杜子
美子美有诗学大成经书出于孔子孔子有四书活套
若求得二书与此为三绝矣其人愕然曰孔子岂有四
书活套乎余曰孔子既无四书活套羲之岂有草书百
韵乎其人始悟信乎伪物易售信货难市也谚云若无
此辈饿杀此辈
淮南子云鼓舞者绕身若环曾挠摩地挨旋倚那动容
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转曲便娟拟神身若秋药被风发若结旌驰驻騪若骛木熙者举梧槚据勾柱授丰条舞扶疏龙从鸟集抟援
攫肆蔑蒙踊跃观者莫不为之损心酸足彼乃始徐行
微笑披衣修擢夫鼓舞者非柔纵木熙者非𦕈劲淹渍
渐摩使之然也此文写得入神文选舞赋远不及也鼓
舞今之盘鼓者木熙今之上高竿者如此下字后之文
人亦罕及
唐贞元中长安大旱诏移两地祈雨街东有康昆崙琵
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琶号为第一手谓街西必无己敌也遂登楼弹一曲新翻调禄腰街西亦建一楼东市大诮之及昆崙度曲西
楼出一女即抱乐器亦弹此曲移在枫香调中妙绝入
神昆崙惊骇请以为师女郎遂更衣出乃装严寺段师
善本也翌日德宗召之加奖异帝乃令昆崙弹一曲段
师曰本领何杂兼带邪声昆崙惊曰段师神人也德宗
令授昆崙段师奏曰且待昆崙不近乐器十数年忘其
本领然后可教诏许之后果穷段师之艺矣朱子荅人
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论诗书曰来书谓漱六艺之芳润良是但恐旧习不除渣秽在胸芳润无由入也近日有一雅谑可證此事有
一新进欲学诗华容孙世其戏谓之曰君欲学诗乎必
须先服巴豆雷丸下尽胸中程文策套然后以楚辞文
选为冷粥补之始可语诗也士林相传以为笑盖亦段
善僧忘本领朱子除渣秽之意
晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世
不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若
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个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾长传神曰精神妙处正在阿堵中谢安谓桓温曰明公
何用壁后置阿堵辈是也凡观一代书须晓一代语观
一方书须通一方之言不尔不得也
晋惠帝之时贿赂公行鲁褒所为作钱神论也余观类
文同时綦母民成公绥皆有钱神论各一篇民之论略
曰黄金为父白银为母铅为长男锡为少妇庚辛分土
诸国皆有长沙越巂仆之所守伊我初生周末时也景
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王君世大铸兹也贪人见我如病得医饥享太牢未足为饴绥之论略曰路中纷纷行人悠悠载驰载驱惟钱
是求朱衣素𢃄当涂之士执我之手门常如市谚曰钱
无耳鬼可使岂虚也哉幽求子云可以使鬼者钱也可
以使人者权也盖亦同时之语
梁崔祖思政事疏曰刘备取帐构铜铸钱以充国用魏
武遗女皂帐婢十人东阿王妇以绣衣赐死宋武帝节
俭过人张妃房帐碧绡蚊帱三齐苮席五盏盘桃花未
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饭祖思所引二君事皆本史所不载者又苮席不知何物字书亦无苮字
中丞刘东阜远夫与予游浣溪酒中问予曰张平子诗
青玉案是何物也予曰宋林少颖云案古碗字也青玉
碗也南京人谓传碗曰案酒此可以證又孟光举案恒
与齐眉亦言进食举碗若是案卓何能高举东阜深为
首肯而戏曰孟光力能举臼案卓举亦不难但梁鸿必
须踊跃而食矣时谢狷齐侍御王玉垒杨方洲两太史
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在座皆大笑无几时东阜奄游追忆昔游为书之亦东坡录文与可戏语意也
俗语云乡里夫妻步步相随言乡不离里如夫不离妻
也古人称妻曰乡里沈约山阴柳家女诗曰还家问乡
里讵堪持作夫南史张彪传曰我不忍令乡里落他处
姚令威曰会稽人曰家其义同也见西溪丛语
弘治中馀杭有周德恭评王安石为古今第一小人又
曰神宗之昏惑合赧亥桓灵为一人者也安石之奸邪
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合莽操懿温为一人者也此言最公最明矣予尝谓王安石之为相大类商鞅鞅之进由阉人景监安石之得
君由宦者蓝元震商鞅设诽谤之禁而安石置逻卒之
察鞅力排甘龙杜挚之议安石力战言新法之人秦之
亡由商鞅宋之亡由安石安石尝有诗云今人未可非
商鞅能令人必行是其本相尽露矣先奸后奸其揆一
也朱子以安石为名臣与司马公并列审如此商鞅亦
当与孟子齐名矣程子谓新法之行吾辈激成之此言
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亦非譬如醉者酗酒击人醒者必群起力救不能止醉之酗而反罪醒之救可乎谚云无柰冬瓜何捉着瓠子
磨其言虽俚其事实类也此言一出遂为后日调停张
本陆象山作王安石祠堂记全祖此意终宋之世安石
父子配享孔庙而无人公言至理宗独见乃黜去之以
此等议论有以入之深也安石之误国生遇孔子必膺
少正卯之诛而其死也公享之于庙庭私祠之于州县
是宋人之议论不公不明举世皆迷且邪矣宋人迷邪
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今世犹聋可乎不可因程朱之言而贳此古今第一小人也
季氏富于周公求也为之聚敛而附益之孔子曰非吾
徒也小子鸣鼓而攻之可也此圣门之公案亦可曰冉
求聚敛孔子诸子激成之乎
晋书云陶渊明读书不求甚解此语俗士之见后世不
晓也余思其故自两汉来训诂盛行说五字之文至于
二三万言如秦延君之训尧典曰稽古者比比皆是后
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进弥以驰逐漫羡而无所归陶心知厌之故超然真见独契古初而晚废训诂俗士不达便谓其不求甚解矣
又是时周续之与学士祖企谢景夷从刺史檀韶聘讲
礼城北加以雠校所住公廨近于马肆渊明示以诗云
周生述孔业祖谢响然臻马队非讲肆校书亦以勤盖
不屑之也观其诗云先师遗训今岂云坠又曰诗书敦
夙好又云游好在六经又云汛览周王传流观山海图
其著圣贤群辅录三孝传赞考索无遗又跋之云书传
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所载故老所传尽于此矣岂世之卤莽不到心者耶予尝言人不可不学但不可为讲师溺训诂见渊明传语
深有契耳
越绝后篇隐语云以去为姓得衣乃成又曰厥姓有口
承之以天乃袁与吴也论衡按书篇云临淮𡊮太伯袁
文术会稽吴君高岂即其人乎又曰君高之越纽录疑
越纽即越绝也绝与纽字相近
邵文庄云妾之于礼久矣有媵而妾者有卜而妾者卜
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而妾者闻命而趋不待六礼故谓之奔传曰疲于奔命盖言速也奔者非必淫淫而奔者谓之淫奔是故女之
嫁者有二道焉有聘而嫁者有奔而嫁者慎按天文有
织女主贵女须女主贱女贵女则嫡也贱女则诸侯之
副宫九媵大夫之侧室三归也礼之所谓买妾奔则为
妾皆不备礼之谓也先王制礼岂不欲六礼皆备而后
归哉礼不下庶人势也故仲春奔者不禁恐失时也荒
年杀礼多婚欲繁育也许氏说文妾字从辛女之有罪
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者为人妾汉缇萦上书愿没为官婢以赎父罪此盖秦法周之盛也决不然也周礼有女奚之条亦刘歆附会
文奸以欺王莽者殆不可信王莽末年令天下奴婢赎
还为良朱子纲目亦善之岂有周公制法不如王莽乎
妾字从辛盖亦秦篆非古篆也
蜗䗂蝓也陆佃埤雅云䗂蝓入三十六种禽是四种角
之类营室之精慎按此说出诗纬推灾度所谓
国结蝓之宿营室之精是也与今术士星禽不同姑著之
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今之俗书以驲为驿以耕为耕徒取其省笔竟皆非是说文云驲驿传也驿置骑也殊为混淆孟子疏云置骑
也邮驲也诗云驿驿其达书云雨霁蒙驿克左传楚子
伐吴以驲至于罗汭唐书郑元璹传使驲衔箠于道则
与驲音义固有别矣唐六典说府兵之制云居无事时
耕于耕读如更则耕耕固不可混用也
左太冲招隐诗峭茜青葱间竹柏得其真五言诗用四
连绵字前无古后无今
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史记云伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾而行益显闾巷之人欲砥行立名者非附青云
之士恶能施于后世哉青云之士谓圣贤立言传世者
孔子是也附青云则伯夷颜渊是也后世谓登仕路为
青云谬矣试引数条以證之高方易占青云所覆其下
有贤人隐续逸民传嵇康早有青云之志南史陶弘景
年十四五岁见葛洪方书便有养生之志曰仰青云睹
白日不为远矣梁孔稚圭隐居多构山泉衡阳王钧往
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游之圭曰殿下处朱门游紫闼讵得与山人交耶钧曰身处朱门而情游沧海形入紫闼而意在青云又袁彖
赠隐士庾易诗曰白日清明青云辽亮昔闻巢许今睹
台尚阮籍诗抗身青云中网罗孰能施李太白诗猎客
张兔罝不能挂龙虎所以青云人高歌在岩户合而观
之青云岂仕进之谓乎王勃文穷且益坚不坠青云之
志即论语视富贵如浮云之旨若穷而常有觊觎富贵
之心则鄙夫而已矣自宋人用青云字于登科诗中遂
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误至今不改月中嫦娥其说始于淮南及张衡灵宪其实因常仪占
月而误也古者羲和占日常仪占月皆官名也见于吕
氏春秋春秋左传有常仪靡即常仪氏之后也后讹为
嫦娥以仪娥音同耳周礼注仪娥二字古皆音俄易小
象以失其义叶信如何也诗以乐且有仪叶在彼中阿
太玄以各遵其仪叶不偏不颇史记徐广注音舣船作
俄汉碑凡蓼莪皆作蓼仪则嫦娥为常仪之误无疑矣
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每以语人或犹未信予曰小说载杭州有杜拾遗庙有村学老题为杜十姨遂作女像以配刘伶人皆知笑之
不知常仪之为嫦娥即拾遗之为十姨也
徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之高刘
禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融峰上有神禹铭古石琅
玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天德龙画傍
分螺书匾刻韩退之诗岣嵝山尖神禹碑字青石赤形
模奇又云千搜万索何处有森森绿树猿猱悲古今文
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士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见
之盖所谓螺书匾刻非目睹之不能道耳宋朱晦翁张
南轩游南岳寻访不获其后晦翁作韩文考异遂谓退
之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地
纪胜云禹碑在岣嵝峰又传在衡山县云密峰昔樵人
曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其
所以纸打其碑七十二字刻于夔门观中后俱亡近张
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季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何政子一模刻于岳麓书院者斯文显晦信有神物护持哉韩公及朱
张求一见而不可见余生又后三公乃得见三公所未
见亦奇矣禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误
也其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参
身洪流而明发尔兴久旅志家宿岳麓庭智营形折心
罔弗辰往求平定华岳泰衡宗疏事裒劳馀伸禋郁塞
昏徒南渎衍亨永制食备万国其宁窜舞永奔
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敖陶孙器之评诗曰魏武帝如幽燕老将气韵沈雄曹子建如三河少年风流自赏鲍明远如饥鹰独出奇矫
无前谢康乐如东海扬帆风日流丽陶彭泽如绛云在
霄舒卷自如王右丞如秋水芙蓉倚风自笑韦苏州如
园客独茧暗合音徽孟浩然如洞庭始波木叶微落杜
牧之如铜丸走坂骏马注坡白乐天如山东父老课农
桑事事言言皆着实元微之如李龟年说天宝遗事貌
悴而神不伤刘梦得如镂冰雕琼流光自照李太白如
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刘安鸡犬遗响白云覈其归存恍无定处韩退之如囊沙背水惟韩信独能李长吉如武帝食露盘无补多欲
孟东野如埋泉断剑卧壑寒松张籍如优工行乡饮酬
献秩如时有诙气柳子厚如高秋独眺霁晚孤吹李义
山如百宝流苏千丝铁网绮密怀妍要非适用宋朝苏
东坡如屈注天潢倒连沧海变眩百怪终归雄浑欧公
如四瑚八琏正可施之宗庙荆公如邓艾缒兵入蜀要
以险绝为功山谷如陶弘景入官析理谈玄而松风之
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梦故在梅圣俞如关河放溜瞬息无声秦少游如时女步春终伤婉弱后山如九皋独唳深林孤芳冲寂自妍
不求识赏韩子苍如梨园按乐排比得伦吕居仁如散
圣安禅自能奇逸其他作者未易殚陈独唐杜工部如
周公制作后世莫能拟议
昔人谓郭象注庄子乃庄子注郭象耳盖其襟怀笔力
略不相下今观其注时出俊语与郑玄之注檀弓亦同
而异也洪容斋尝录檀弓注之奇者于随笔予爱郭注
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之奇亦复录于此如逍遥篇注云大鹏之与斥鴳宰官之与御风同为累物耳养生主注云向息非今息故纳
养而命续前火非后火故为薪而火传又以生死为寤
寐以形骸为逆旅又云多贤不可以多君无贤不可以
无君又云通彼而不丧我即所谓惠而不费也又云天
性在天宝乃开又云尧有亢龙之喻舜有卷偻之谈周
公类之走狼仲尼比之逸狗又云律吕以声兼形玄黄
以色兼质又云生之所无以为者分外物也知之所无
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柰何者命表事也此语尤精可比于荀孟又云草不谢容于春风木不怨凋于秋天李太白用为诗语而人不
知其本于子玄也
丹铅摘录卷二