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钦定四库全书
丹铅续录卷六 明 杨慎 撰
杂识
玄女兵法
玄女兵法以授黄帝云制旌旂以象云物铸钲铙以拟
雹声鞔鼓鼙以象雷霆钲铙今之铜罗也
先忧后乐
先忧事者后乐事先乐事者后忧事此曾子立事篇语
丹铅续录卷六 明 杨慎 撰
杂识
玄女兵法
玄女兵法以授黄帝云制旌旂以象云物铸钲铙以拟
雹声鞔鼓鼙以象雷霆钲铙今之铜罗也
先忧后乐
先忧事者后乐事先乐事者后忧事此曾子立事篇语
卷六 第 1b 页 WYG0855-0184b.png
大戴礼所载同范文正公先忧后乐之语本此
女匽
大戴礼帝系篇帝舜娶于帝尧之子谓之女匽氏列女
传尧之二女名娥皇女英山海经帝俊妻是生十日汉
地理志陈仓有黄帝孙舜妻祠礼记舜葬于苍梧之野
盖三妃未之从也尧典独云二女而礼乃有三妃之文
或谓女匽与皇英为三未知是否(俊即古舜字)
虎仆
女匽
大戴礼帝系篇帝舜娶于帝尧之子谓之女匽氏列女
传尧之二女名娥皇女英山海经帝俊妻是生十日汉
地理志陈仓有黄帝孙舜妻祠礼记舜葬于苍梧之野
盖三妃未之从也尧典独云二女而礼乃有三妃之文
或谓女匽与皇英为三未知是否(俊即古舜字)
虎仆
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皇甫松大隐赋书抽虎仆射用牛螉博物志有兽缘木
文似豹名虎仆毛可取以为笔今俗名九节狸张季文
尝以此笔见贻信为佳也
石涅
山海经女床之山其阴多石涅孝经援神契曰王者德
至山陵而黑丹出注丹者别是彩名亦犹青白黄皆云
丹也石涅黑丹即今之石墨也一名画眉石上古书用
漆书中古用石墨后世用烟墨
文似豹名虎仆毛可取以为笔今俗名九节狸张季文
尝以此笔见贻信为佳也
石涅
山海经女床之山其阴多石涅孝经援神契曰王者德
至山陵而黑丹出注丹者别是彩名亦犹青白黄皆云
丹也石涅黑丹即今之石墨也一名画眉石上古书用
漆书中古用石墨后世用烟墨
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石烛
石烛一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也
可熏烟为墨唐人延州诗有石烟多于洛阳尘之句
过所
刘熙释名曰过所至关津以示之张晏注汉纪关传云
传信也若今过所过所者今之行路文引也
零丁
齐谐记云有失儿女零丁谢承后汉书戴良有失父零
石烛一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也
可熏烟为墨唐人延州诗有石烟多于洛阳尘之句
过所
刘熙释名曰过所至关津以示之张晏注汉纪关传云
传信也若今过所过所者今之行路文引也
零丁
齐谐记云有失儿女零丁谢承后汉书戴良有失父零
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丁零丁今之寻人招子也
孔明心如秤
太平御览载诸葛孔明语云我心如秤不能为人作低
昂唐胡曾投人启曰推诸葛之秤心负姜维之斗胆
慕容享燕
慕容德乘高享燕顾谓尚书鲁邃曰齐鲁固多君子当
昔全盛之世梓慎巴生淳于二邹之徒荫修担临清沿
恣飞马之雄辞奋谈天之逸辨指撝则红紫成章俛仰
孔明心如秤
太平御览载诸葛孔明语云我心如秤不能为人作低
昂唐胡曾投人启曰推诸葛之秤心负姜维之斗胆
慕容享燕
慕容德乘高享燕顾谓尚书鲁邃曰齐鲁固多君子当
昔全盛之世梓慎巴生淳于二邹之徒荫修担临清沿
恣飞马之雄辞奋谈天之逸辨指撝则红紫成章俛仰
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则丘陵生韵至于今日荒草颓墓氛消烟灭永言千载
能不依然德本争雄戎马之枭其言若兹亦佳士也或
是史臣饰辞非其本真
金沟铜池
羊玄保曰金沟清泚铜池摇飏既佳光景当得剧棋此
语殊有韵致
王维谈名理
王维云古之高者曰许由挂瓢巢父洗耳耳非驻声之
能不依然德本争雄戎马之枭其言若兹亦佳士也或
是史臣饰辞非其本真
金沟铜池
羊玄保曰金沟清泚铜池摇飏既佳光景当得剧棋此
语殊有韵致
王维谈名理
王维云古之高者曰许由挂瓢巢父洗耳耳非驻声之
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地声非染耳之迹恶外者垢内病物者自我此尚不能
至于旷士岂入道之门也维之谈名理如此岂减晋人
耶
日昃曰映
梁元帝纂要云日在午曰亭在未曰映王仲宣诗山冈
有馀映谓日昃也
月表
礼记云为朝夕必放于日月为朝夕者盖立圭以测日
至于旷士岂入道之门也维之谈名理如此岂减晋人
耶
日昃曰映
梁元帝纂要云日在午曰亭在未曰映王仲宣诗山冈
有馀映谓日昃也
月表
礼记云为朝夕必放于日月为朝夕者盖立圭以测日
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景立表以量月采日圭之法具于周礼月表世罕知汉
书李寻传月者众阴之表消息见伏百里为品千里立
表王僧虔诗所谓月表望青丘是也吴下田家以正月
八日夜立一竿于平地月初出有影即量之据其长短
移于水面就桥柱画㾗记之梅雨水涨必到所记之处
盖古之遗法管子云不明于则而欲出号令犹立朝夕
于运钧之上运钧泥工圆转之器也
翠足粉胸
书李寻传月者众阴之表消息见伏百里为品千里立
表王僧虔诗所谓月表望青丘是也吴下田家以正月
八日夜立一竿于平地月初出有影即量之据其长短
移于水面就桥柱画㾗记之梅雨水涨必到所记之处
盖古之遗法管子云不明于则而欲出号令犹立朝夕
于运钧之上运钧泥工圆转之器也
翠足粉胸
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刘协云缀金翠于足跗靓粉泽于胸臆以喻失其所施
也然今之妓女金翠缀足粉泽靓胸盖恒饰也古所谓
倡优后饰犹未若今世之甚乎
绸缪缡
古者妇人长带结者名曰绸缪垂者名曰缡结而可
解曰纽结而不可解曰缔
戏妇
抱朴子疾谬篇云世俗有戏妇之法于稠众之中亲属
也然今之妓女金翠缀足粉泽靓胸盖恒饰也古所谓
倡优后饰犹未若今世之甚乎
绸缪缡
古者妇人长带结者名曰绸缪垂者名曰缡结而可
解曰纽结而不可解曰缔
戏妇
抱朴子疾谬篇云世俗有戏妇之法于稠众之中亲属
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之前问以丑言责以慢对其为鄙渎不可忍论或蹙以
楚挞或系足倒悬酒容酗醟不知限剂至使有伤于流
血踒折支体者可叹也古人感离别而不灭烛悲代亲
而不举乐礼论娶者羞而不贺今既不能动蹈旧典至
于德为乡闾之所敬言为人士之所信诚宜正色矫而
呵之何为同其波流长此敝俗哉今此俗世尚多有之
娶妇之家亲婿避匿群男子竞作戏调以弄新妇谓之
谑亲或褰裳而钋其肤或脱履而规其足以庙见之妇
楚挞或系足倒悬酒容酗醟不知限剂至使有伤于流
血踒折支体者可叹也古人感离别而不灭烛悲代亲
而不举乐礼论娶者羞而不贺今既不能动蹈旧典至
于德为乡闾之所敬言为人士之所信诚宜正色矫而
呵之何为同其波流长此敝俗哉今此俗世尚多有之
娶妇之家亲婿避匿群男子竞作戏调以弄新妇谓之
谑亲或褰裳而钋其肤或脱履而规其足以庙见之妇
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同于倚市门之倡诚所谓敝俗也然以抱朴子考之则
晋世已然矣历千馀年而不能变可怪哉
鲍姑艾
世传鲍姑艾五月五日曾灼龙女鲍姑亦仙女流也宋
人五日帖子中有用此事者
夜觉
周礼司寤氏注主夜觉者疏云人之寐卧恒在寝人有夜
寐忽觉而漫出门者故谓之为夜觉也近正德庚辰宁
晋世已然矣历千馀年而不能变可怪哉
鲍姑艾
世传鲍姑艾五月五日曾灼龙女鲍姑亦仙女流也宋
人五日帖子中有用此事者
夜觉
周礼司寤氏注主夜觉者疏云人之寐卧恒在寝人有夜
寐忽觉而漫出门者故谓之为夜觉也近正德庚辰宁
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邸宸濠将乱南昌城中街巷军民夜发梦颠或至江棹
船行数十里知为梦也而后返宸濠举事次夜一军皆
然宸濠亦自知不祥矣南昌人谓之阵亡发其事既异
其名又异史传所未有也独周官有之乃知圣人预防
而禁之恐行军出师惊众败事其虑岂不远哉
另日
俗谓异日曰另日另字音命令之令然其字说文玉篇
无有也只当作令日战国策赵燕拜武灵王衣服之赐
船行数十里知为梦也而后返宸濠举事次夜一军皆
然宸濠亦自知不祥矣南昌人谓之阵亡发其事既异
其名又异史传所未有也独周官有之乃知圣人预防
而禁之恐行军出师惊众败事其虑岂不远哉
另日
俗谓异日曰另日另字音命令之令然其字说文玉篇
无有也只当作令日战国策赵燕拜武灵王衣服之赐
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曰敬循衣服以待令日令日即异日也注谓令为善非
泰春泰秋
古大字音义与泰通大别作太自范晔作后汉书始用
之避其家讳也案庄子有虞氏不及泰氏泰氏谓大庭
氏也管子书有泰春泰夏泰秋泰冬董仲舒策阳常居
大夏阴居大冬正用管子语则大冬大夏皆音泰今人
多失其读
蟪蛄蜩螗
泰春泰秋
古大字音义与泰通大别作太自范晔作后汉书始用
之避其家讳也案庄子有虞氏不及泰氏泰氏谓大庭
氏也管子书有泰春泰夏泰秋泰冬董仲舒策阳常居
大夏阴居大冬正用管子语则大冬大夏皆音泰今人
多失其读
蟪蛄蜩螗
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说苑载孔子曰违山十里蟪蛄之声犹尚存耳言政事
之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林之地违山十
里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗
也甚矣史记云鲁之衰也洙泗之间盖龂龂如也龂龂
交争之意即孔子之所谓哗也
东潞西潞
潞有东潞西潞西潞今山西潞州东潞今北京潞河浯
有南浯北浯北浯在琅琊灵门南浯在九疑零陵云梦
之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林之地违山十
里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗
也甚矣史记云鲁之衰也洙泗之间盖龂龂如也龂龂
交争之意即孔子之所谓哗也
东潞西潞
潞有东潞西潞西潞今山西潞州东潞今北京潞河浯
有南浯北浯北浯在琅琊灵门南浯在九疑零陵云梦
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有南梦北梦见左传注
穼衷
李鼎祚周易集解所引姓名晋人有穼衷穼音森其字
从木从穴穼亦希姓姓氏诸书不载也
女曲
女曲小曲也茧糖窠丝糖也石蜜糖霜也自然谷禹馀
粮也俱见齐民要术
馋灯
穼衷
李鼎祚周易集解所引姓名晋人有穼衷穼音森其字
从木从穴穼亦希姓姓氏诸书不载也
女曲
女曲小曲也茧糖窠丝糖也石蜜糖霜也自然谷禹馀
粮也俱见齐民要术
馋灯
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魧鱼即懒妇鱼也多膏以为灯照酒食则明照纺绩则
暗佛经谓之馋灯云
郁华金提
南阳之宛即古郁华国汉中金州即古金提国见国名
记
庄子愤世
庄子愤世嫉邪之论也人皆谓其非尧舜罪汤武毁孔
子不知庄子矣庄子未尝非尧舜也非彼假尧舜之道
暗佛经谓之馋灯云
郁华金提
南阳之宛即古郁华国汉中金州即古金提国见国名
记
庄子愤世
庄子愤世嫉邪之论也人皆谓其非尧舜罪汤武毁孔
子不知庄子矣庄子未尝非尧舜也非彼假尧舜之道
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而流为之哙者也未尝罪汤武也罪彼假汤武之道而
流为白公者也未尝毁孔子也毁彼假孔子之道而流
为子夏氏之贱儒子张氏之贱儒者也故有绝圣弃智
之论又曰百世之下必有以诗礼发冢者矣诗礼发冢
谈性理而钓名利者以之其流莫盛于宋之晚世今犹
未殄使一世之人吞声而暗服之然非心服也使庄子
而复生于今其愤世嫉邪之论将不止于此矣
驱山铎
流为白公者也未尝毁孔子也毁彼假孔子之道而流
为子夏氏之贱儒子张氏之贱儒者也故有绝圣弃智
之论又曰百世之下必有以诗礼发冢者矣诗礼发冢
谈性理而钓名利者以之其流莫盛于宋之晚世今犹
未殄使一世之人吞声而暗服之然非心服也使庄子
而复生于今其愤世嫉邪之论将不止于此矣
驱山铎
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太湖西有岞岭山有石如卷笮相传云禹所用牵山笮
也会稽又有驱山铎二事与秦王鞭石成桥相类好怪
者傅会之说邪抑古元有此术也
五胜
五行汉书谓之五胜言交相胜也淮南子谓五度所谓
音气不戾八风诎伸不误五度是也又谓之五杀所谓
善用兵者持五杀以应是也阴符经窃其意而变其辞
曰天有五贼见之者昌五贼即五杀之说也阴符经之
也会稽又有驱山铎二事与秦王鞭石成桥相类好怪
者傅会之说邪抑古元有此术也
五胜
五行汉书谓之五胜言交相胜也淮南子谓五度所谓
音气不戾八风诎伸不误五度是也又谓之五杀所谓
善用兵者持五杀以应是也阴符经窃其意而变其辞
曰天有五贼见之者昌五贼即五杀之说也阴符经之
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文李筌伪作或信以为黄帝者无目者也其文尚不能
望六韬三略之藩篱素问汲冢之万一而以轩辕之作
视之有目者如是乎
河图纬
茅山志引河图要元篇云勾金之坛其间有陵兵病不
起洪波不登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金坛
之陵可以度世上升曲城要元篇盖汉世纬书后汉书
志注不载其目仅见此焉
望六韬三略之藩篱素问汲冢之万一而以轩辕之作
视之有目者如是乎
河图纬
茅山志引河图要元篇云勾金之坛其间有陵兵病不
起洪波不登又曰乃有地脉土良水清勾曲之山金坛
之陵可以度世上升曲城要元篇盖汉世纬书后汉书
志注不载其目仅见此焉
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洞庭
三茅真君云天无谓之空山无谓之洞人无谓之房山
腹中空虚是洞庭人头中空虚是谓洞房
间色名
青赤黄白黑五方正色也碧紫红绿流黄五方之间色
也青别为苍赤别为朱析朱为非非今作绯黄别为黅
白别为缟黑别为玄此正色之别名也近黑曰弋今作
黓似绿色曰校女嫁者服之□日出色也柳日入色也
三茅真君云天无谓之空山无谓之洞人无谓之房山
腹中空虚是洞庭人头中空虚是谓洞房
间色名
青赤黄白黑五方正色也碧紫红绿流黄五方之间色
也青别为苍赤别为朱析朱为非非今作绯黄别为黅
白别为缟黑别为玄此正色之别名也近黑曰弋今作
黓似绿色曰校女嫁者服之□日出色也柳日入色也
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葱暝色也檀妇人注面赭色也鵻草间色之中又有间
色若天缥褪红浅绛女真黄天水碧之类不可殚述(南史
舆服志有鷩鳪鵫雉四色鵫音罩白色也馀未详左传注袀皂色也)
奸色
礼注红南方之奸色紫北方之奸色五方皆有奸色盖
正色之外杂互而成者曰奸色犹正声之外繁手而淫
者曰奸声也奸色即间色
王锴藏书
色若天缥褪红浅绛女真黄天水碧之类不可殚述(南史
舆服志有鷩鳪鵫雉四色鵫音罩白色也馀未详左传注袀皂色也)
奸色
礼注红南方之奸色紫北方之奸色五方皆有奸色盖
正色之外杂互而成者曰奸色犹正声之外繁手而淫
者曰奸声也奸色即间色
王锴藏书
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前蜀王氏朝伪相王锴字鳣祥家藏书数千卷一一皆
亲札并写藏经每趋朝于白藤担子内写书书法尤谨
至后蜀孟昶又立石经于成都宋世书传蜀本最善以
此五代僭伪诸君惟吴蜀二主有文学然李昪不过作
小词工画竹而已孟昶乃表章五经纂集本草有功于
经学矣今之戒石铭亦昶之所作又作书林韵会元儒
黄公绍韵会举要实祖之然博洽不及也故以举要为
名余及见之于京师惜未暇抄也
亲札并写藏经每趋朝于白藤担子内写书书法尤谨
至后蜀孟昶又立石经于成都宋世书传蜀本最善以
此五代僭伪诸君惟吴蜀二主有文学然李昪不过作
小词工画竹而已孟昶乃表章五经纂集本草有功于
经学矣今之戒石铭亦昶之所作又作书林韵会元儒
黄公绍韵会举要实祖之然博洽不及也故以举要为
名余及见之于京师惜未暇抄也
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禹生石纽
易林舜升大禹石夷之野后汉戴叔鸾传云大禹生西
羌水经注禹生于蜀之广柔县石纽村今之石泉县也
石纽村今之石鼓山其山朝暮二时有五色霞气又有
大禹采药亭在大业山其地药气触人往往不可到地
志不载闻之土人云
茶诀
陆龟蒙自云嗜茶作品茶一书继茶经茶诀之后自注
易林舜升大禹石夷之野后汉戴叔鸾传云大禹生西
羌水经注禹生于蜀之广柔县石纽村今之石泉县也
石纽村今之石鼓山其山朝暮二时有五色霞气又有
大禹采药亭在大业山其地药气触人往往不可到地
志不载闻之土人云
茶诀
陆龟蒙自云嗜茶作品茶一书继茶经茶诀之后自注
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云茶经陆季疵撰茶诀释皎然撰疵即陆羽也羽字鸿
渐季疵或其别字也茶诀今不传子又见事类赋注多
引茶谱今不见其书
王蛈蝪
尔雅王蛈蝪郭景纯注云即螲蟷似蜘蛛在穴中有盖
邢炳疏曰此蜘蛛之一种也穴居布网穴口唐刘崇远
金华子云长安闾里小儿竞以纤草刺地穴间戏以手
抚地曰颠当出来既见草动则钓出赤色小虫子形似
渐季疵或其别字也茶诀今不传子又见事类赋注多
引茶谱今不见其书
王蛈蝪
尔雅王蛈蝪郭景纯注云即螲蟷似蜘蛛在穴中有盖
邢炳疏曰此蜘蛛之一种也穴居布网穴口唐刘崇远
金华子云长安闾里小儿竞以纤草刺地穴间戏以手
抚地曰颠当出来既见草动则钓出赤色小虫子形似
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蜘蛛江南小儿谓之钓骆驼其虫子之背有若驼峰也
搢绅会同时有以此质疑众皆默然有明经刘寡辞者
曰此尔雅所谓王蛈蝪也景纯之注可校焉證之于书
众皆弭伏慎案小儿呼颠当即跌踢音之反也螲蟷也
蛈蝪颠当也字不同耳此可补尔雅疏之遗
半豹
郭颁世语云殷仲文读书若半袁豹则笔端不减陆士
衡盖惜其有才而寡学也李商隐四六启云学殊半豹
搢绅会同时有以此质疑众皆默然有明经刘寡辞者
曰此尔雅所谓王蛈蝪也景纯之注可校焉證之于书
众皆弭伏慎案小儿呼颠当即跌踢音之反也螲蟷也
蛈蝪颠当也字不同耳此可补尔雅疏之遗
半豹
郭颁世语云殷仲文读书若半袁豹则笔端不减陆士
衡盖惜其有才而寡学也李商隐四六启云学殊半豹
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艺愧全牛
腹背
李矫内制集锵金鸣玉坐荣枯株击水抟风顾惭腹背
苏颋表驽骀获荐于九方腹背可俦于六翮又云坐拥
股肱之任顾惭腹背之毛腹背事见韩诗外传
鸱夷鱼腹
吴任宰嚭伍胥鸱夷楚信靳尚屈平鱼腹
老子解
腹背
李矫内制集锵金鸣玉坐荣枯株击水抟风顾惭腹背
苏颋表驽骀获荐于九方腹背可俦于六翮又云坐拥
股肱之任顾惭腹背之毛腹背事见韩诗外传
鸱夷鱼腹
吴任宰嚭伍胥鸱夷楚信靳尚屈平鱼腹
老子解
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干霄蔽日巨木也求尺寸之材必后㭬杙龙吟虎啸至
音也尚颊舌之感者必下于蛙黾故曰大音希声大器
晚成
阳燄
素问云泽中有阳燄阳燄如火烟腾腾而起于水面者
是也盖泽有阳燄乃山气通泽山有阴霭乃泽气通山
禆海
说文禆接益也以小益大曰禆西域传有禆王汉书有
音也尚颊舌之感者必下于蛙黾故曰大音希声大器
晚成
阳燄
素问云泽中有阳燄阳燄如火烟腾腾而起于水面者
是也盖泽有阳燄乃山气通泽山有阴霭乃泽气通山
禆海
说文禆接益也以小益大曰禆西域传有禆王汉书有
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禆将邹衍书四海之外有禆海环之书名有禆苍禆雅
皆以小益大之义
树盐
陈藏器本草盐麸树一名叛奴盐蜀人谓之酸桶博物
志云酸桶七月出穗蜀人谓之主主音穗其字从一从
凵从土与主客之主不同今案博物志无此文酸桶亦
不知为何树一统志载女直国盐生木枝上即此类中
国亦有之今人不知取之尔
皆以小益大之义
树盐
陈藏器本草盐麸树一名叛奴盐蜀人谓之酸桶博物
志云酸桶七月出穗蜀人谓之主主音穗其字从一从
凵从土与主客之主不同今案博物志无此文酸桶亦
不知为何树一统志载女直国盐生木枝上即此类中
国亦有之今人不知取之尔
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鸧鸹
左传青鸟氏司分者也杜预云青鸟鸧鴳立春鸣立夏
止疏作鸧鴳易通卦验立春杨柳津鸧鸹鸣与左传合
然未知此鸟今名为何鸟也
朱鹭
古乐府有朱鹭曲解云因饰鼓以鹭而名曲焉又云朱
鹭咒鼓飞于云末徐陵诗有凫钟鹭鼓之句宋之问诗
稍看朱鹭转尚识紫骝骄皆用此事盖鹭色本白汉初
左传青鸟氏司分者也杜预云青鸟鸧鴳立春鸣立夏
止疏作鸧鴳易通卦验立春杨柳津鸧鸹鸣与左传合
然未知此鸟今名为何鸟也
朱鹭
古乐府有朱鹭曲解云因饰鼓以鹭而名曲焉又云朱
鹭咒鼓飞于云末徐陵诗有凫钟鹭鼓之句宋之问诗
稍看朱鹭转尚识紫骝骄皆用此事盖鹭色本白汉初
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有朱鹭之瑞故以鹭形饰鼓又以朱鹭名鼓吹曲也梁
元帝放生池碑云玄龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞
向张罗于汉后与朱鹭飞云末事相叶可以互證补乐
府解题之缺
彭祖
宰我问五帝德篇云尧举舜彭祖而任之论语注老彭
商贤大夫世传彭祖八百岁此亦一證也
安南
元帝放生池碑云玄龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞
向张罗于汉后与朱鹭飞云末事相叶可以互證补乐
府解题之缺
彭祖
宰我问五帝德篇云尧举舜彭祖而任之论语注老彭
商贤大夫世传彭祖八百岁此亦一證也
安南
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宋神宗问朱公掞欲再举安南之师公掞对曰愿陛下
以禽兽畜之
行禽
管子道涂无行禽指人言之谓其为能行之禽尔注乃
云无禽兽之行是以行为去声非也
沙田
汜胜之农书曰三月杏华可菑白沙管子书有五沙之
土刘绩曰吴人谓水中可为田者曰沙(管子五沙之状粟焉如屑尘)
以禽兽畜之
行禽
管子道涂无行禽指人言之谓其为能行之禽尔注乃
云无禽兽之行是以行为去声非也
沙田
汜胜之农书曰三月杏华可菑白沙管子书有五沙之
土刘绩曰吴人谓水中可为田者曰沙(管子五沙之状粟焉如屑尘)
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乐志
六韬太公曰君子乐得其志小人乐得其事战国策赵
武灵王曰非以养欲而乐志也仲长统乐志论所谓乐
志字本此
管辂三斗
抱朴子云管辂顿仰三斗而清辨绮粲管辂善饮惟见
此而辂传不载
兰槐
六韬太公曰君子乐得其志小人乐得其事战国策赵
武灵王曰非以养欲而乐志也仲长统乐志论所谓乐
志字本此
管辂三斗
抱朴子云管辂顿仰三斗而清辨绮粲管辂善饮惟见
此而辂传不载
兰槐
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荀子云兰槐之根是为芷大戴礼兰氏之根怀氏之苞
渐之滫夫君子不近庶人不服注兰槐香草名槐又作
怀本草云蘹香即杜衡也又名衡徽香唐诗情人一去
无穷已欲赠蘹香恨不逢即此也
菄风草
燕泉云郴之桂阳产风叶充茗饮能愈头风亦可浸酒
性微热前人志记不载范石湖集蛮茶出脩江治头风
风叶岂蛮茶之谓耶慎案左思吴都赋云东风扶留注
渐之滫夫君子不近庶人不服注兰槐香草名槐又作
怀本草云蘹香即杜衡也又名衡徽香唐诗情人一去
无穷已欲赠蘹香恨不逢即此也
菄风草
燕泉云郴之桂阳产风叶充茗饮能愈头风亦可浸酒
性微热前人志记不载范石湖集蛮茶出脩江治头风
风叶岂蛮茶之谓耶慎案左思吴都赋云东风扶留注
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东风草名玉篇作风即此也郴桂在三国属吴为此
物无疑又案齐民要术引广州记云东风华叶似苔茎
紫宜肥肉作羹味如酪香气似马兰则广州亦有之
雁户
唐书编氓有雁户谓流民也
张僧繇
刘子玄曰张僧繇画群公祖二疏图而兵士有著芒屩
者阎立本画昭君图妇女有著帷帽者夫芒屩出于水
物无疑又案齐民要术引广州记云东风华叶似苔茎
紫宜肥肉作羹味如酪香气似马兰则广州亦有之
雁户
唐书编氓有雁户谓流民也
张僧繇
刘子玄曰张僧繇画群公祖二疏图而兵士有著芒屩
者阎立本画昭君图妇女有著帷帽者夫芒屩出于水
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乡非金华所有帷帽起于隋代非汉宫所作以此言之
画非博古之士亦不能作也
桃源图
唐人画桃源图极为工妙舒元舆作记云烟岚草木如
带香气熟视详玩自觉骨戛青玉身入镜中韩退之亦
有桃源图盖题此画也予及见元人临本
十眉图
唐明皇令画工画十眉图一曰鸳鸯眉又名八字眉二
画非博古之士亦不能作也
桃源图
唐人画桃源图极为工妙舒元舆作记云烟岚草木如
带香气熟视详玩自觉骨戛青玉身入镜中韩退之亦
有桃源图盖题此画也予及见元人临本
十眉图
唐明皇令画工画十眉图一曰鸳鸯眉又名八字眉二
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曰小山眉又名远山眉三曰五岳眉四曰三峰眉五曰
垂珠眉六曰月棱眉又名却月眉七曰分稍眉八曰涵
烟眉九曰拂云眉又名横烟眉十曰倒晕眉东坡诗成
都画手开十眉横云却月争新奇
汉画
王应麟云曾子固跋西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾
连理之木汉画始见于今邵公济谓汉李翕王稚子高
贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士辈
垂珠眉六曰月棱眉又名却月眉七曰分稍眉八曰涵
烟眉九曰拂云眉又名横烟眉十曰倒晕眉东坡诗成
都画手开十眉横云却月争新奇
汉画
王应麟云曾子固跋西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾
连理之木汉画始见于今邵公济谓汉李翕王稚子高
贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士辈
卷六 第 19a 页 WYG0855-0193a.png
尚有其遗法至吴道玄绝艺入神始用巧思而古意稍
减矣今于盘洲所集𨽻图见之慎又案王象之舆地纪
胜碑目载夔州临江市丁房双阙高二丈馀上为层观
飞檐车马人物又刻双扉其一扉微启有美人出半面
而立巧妙动人又云阳县汉处士金延广母子碑初
无文字但有人物汉画之在碑刻者不止如应麟所云
而已
减矣今于盘洲所集𨽻图见之慎又案王象之舆地纪
胜碑目载夔州临江市丁房双阙高二丈馀上为层观
飞檐车马人物又刻双扉其一扉微启有美人出半面
而立巧妙动人又云阳县汉处士金延广母子碑初
无文字但有人物汉画之在碑刻者不止如应麟所云
而已
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丹铅续录卷六