钦定四库全书
　普济方卷四百十一　　明　周王朱橚　撰
　　针灸门
　　　九针式
镵针平半寸长一寸六分其头大末锐其病热在头身宜
此
　
圆针其身圆锋如卬形长一寸六分分肉气满宜此

　
鍉针锋如黍粟之锐长三寸五分脉气虚眇宜此
　
锋针刃三隅长一寸六分泻热出血发泄痼病宜此
　
䤵针一名破针末如剑锋广二分半长四寸破痈肿出
脓血

圆利针尖如毫且圆且利中身小末大长一寸六分调
阴阳去暴痹
　
毫针法象毫尖如蚊䖟喙长一寸六分调经络去疾病
　
长针锋如利长七寸痹深居骨解腰脊节腠之间者
　
燔针一名淬针长四寸风虚舍于骨解皮肤之间者

　
　　　煮针法
危氏方云用乌头一两去尖巴豆一两硫黄麻黄各半
两木鳖子十个乌梅十个同入瓷石器内水煮一日洗
泽之再用止痛药没药乳香当归花蕊石各半两又如
前水煮一日取出用皂角水洗再于犬肉内煮一日仍用
瓦屑打磨净端直松子油涂常近人气为妙
　　　折量取腧穴法

凡度周身孔穴远近分寸以病人男左女右取手中指
第二节内度两横文相去为一寸以薄竹片点量分寸
使用或有人手长身短或身长手短或人长胸腹短或
人短胸腹长揣穴尤宜用意凡穴不离分肉之间动脉
之中是溪谷之会以行荣卫以会大气其经脉粗细状
如细线但令当经而刺之依法补泻即能愈疾矣明堂
定尺寸法云以八寸为一尺以八分为一寸缘人有长
短肥瘦不同取穴不准秦时扁鹊明堂经云取男左女

右手中指第一节为一寸缘人有身长手短有身短手
长取穴不准唐时孙思邈明堂经云取患人男左女右
大拇指节横文为一寸以意消详巧拙在人亦有一差
误令取男左女右手中指节第二节内度两横文相去
为一寸自依此寸法与人看灸疗病已来其病多得获
愈此法有准今以为定
　　　点穴法
凡点穴时须得身体平直四肢毋令拳缩坐点毋令俛

仰立点毋令倾侧坐点则坐针灸卧点则卧针灸立点
则立针灸反此则不得其穴耳　又云灸时若孔穴不
正无益于事徒烧好肉虚忍痛楚之苦若有病先灸于
上后灸于下先灸于少后灸于多皆宜审之
　　　孔穴相去法
甲乙经云自大椎下至尾骶骨二十一椎长三尺折量
取腧穴或云第一顀上更有大顀在宛宛陷中非有骨
也有骨虚即是第一顀若以大顀至尾骶二十一顀长

三尺法校之则上节云顀每顀一寸四分惟第七顀下
至于膂骨多分之七故上七节共九寸八分分之七下
节十四顀每顀一寸四分分之五有奇以下七节共二
寸一分分之三亦是一说也但第一椎有骨乃骨节之
数大椎虽无骨实是穴名既曰自大椎下至二十一椎岂
可不量大椎以下或者之说于是不通矣　自蔽骨下
至脐八寸而中管居其中(上下各/四寸)气穴论注云中管居
心蔽骨与脐之中是也按明堂下经云鸠尾在臆前蔽

骨下五分人无蔽骨者从岐骨际下行寸则是欲定中
管之中又当详有蔽骨无蔽骨也(当准人长短/肥瘠量之)自脐下
寸半为气海三寸为丹田至屈骨凡五寸千金云屈骨
在下五寸明堂下经亦云屈骨在横上中极下一寸当
准人长短肥瘠量之　铜人经云幽门夹巨阙旁各五
分盲腧夹脐各五分(明堂云在巨阙旁各通谷/夹上管旁相去寸半三寸)不容在
幽门旁各寸半天枢去盲腧寸半夹脐期门在不容旁
寸半大横直脐旁(不容天枢期门既各寸半/则幽门盲腧各五分误矣)　又云肾

俞在十四椎下两旁各寸半与脐平肓门在十三椎相
去各三寸与鸠尾相直肾俞既与脐平肓门乃与鸠尾
相直亦可疑也　甲乙经云人有长七尺五寸者发以
下至颐一尺结喉骭(鸠尾/也)一尺三寸骭至天枢八
寸天枢至横骨六寸半横骨至内辅上廉至下廉三寸
半内辅下廉至内踝一尺三寸内踝至地三寸又膝腘
至跗属一尺六寸跗属至地三寸又肩至肘一尺七寸
肘至腕一尺二寸半腕至中指本节至末四寸半

　　　点灸法
千金方云人有老少体有长短肤有肥瘦皆须精思商
量准而折之又以肌肉文理节解缝会宛陷之中及以
手按之病决然如此仔细安详用心者乃能得之耳许
希亦云或身短而手长或手短而身长或胸腹短或胸
腹长或瘠或肥又不可以一槩论也又云凡灸当先阳
后阴言从头向左而渐下次从头向右而渐下先上从
下

　　　穴名同异
手有三里五里足亦有三里五里手有上廉下廉足亦
有上廉下廉侧头部有窍阴足少阳亦有窍阴偃伏部
有临泣足少阳亦有临泣既有五里矣劳宫亦名五里
既有光明矣攒竹亦名光明肩有肩井又有所谓中肩
井足有昆崙又有所谓下昆崙大渊大泉之名或殊天
鼎天顶之字有异丹田初非石门和窌(明堂上经/误作和字)亦非
和髎阳蹻实为申脉本非跗阳阴蹻实为照海本非

交信肩腢之名扁骨见于外台悬钟之名绝骨童子髎
之名前关见于千金注如此者众可不审处而针灸耶
苟不审处则差之毫厘有寻丈之谬矣爰举其略以示
世医俾之谨于求穴云
　　　制熟艾法
陈久好艾不以多少择取叶入臼内用木杵轻捣令熟
以细筛隔去青滓再捣再筛如此三次别以马尾罗子
隔之更再捣罗候柔细黄熟为度

　　　艾炷大小法
千金方云黄帝曰灸不三分是谓徒冤炷务大也小弱
乃小作之(又云小儿七日以上周年/已还不过七壮炷如雀粪)明堂下经云凡灸
欲艾炷若根下广三分若不三分即火气不能远达病
未能愈则是艾炷欲其大惟头与四肢欲小尔至明堂
上经乃云艾炷依竹箸头作其病脉粗细状如线但令
当脉灸之雀粪大炷亦能愈疾又有一途如腹内疝瘕
痃癖块伏梁气等惟须大艾炷故小品曰腹背烂烧四

肢则但去风邪而已如巨阙鸠尾虽是胸腹穴灸之不
过四七炷秪依竹箸头大但令正当脉灸之艾炷若大
复灸多其人永无心力如头上灸多令人失精神臂脚
灸多令人血脉枯竭四肢细而无力既失精神又加于
细令人短寿(凡承/浆穴)此论甚当故备著之
　　　点艾火法
明堂下经云古来灸病忌松柏枳楺榆枣桑竹八木切
宜避之有大珠曜日以艾承之得火有此火镜曜日亦

以艾引得火此火皆良诸蕃部落用镔铁系䃈石得火
出以艾引之凡人卒难备即不如无木火青麻油点灯
灯上烧艾茎点灸是也兼滋润灸疮至愈不疼痛用蜡
烛更佳　良方云凡取火者宜敲石取火(今舟行人以/铁钝刀系石)
(先以氐灰为火凡/在下承之亦得火)或水精镜于日得太阳火为妙天阴
则以槐木取火
　　　下火法
凡下火点灸欲令艾炷根下亦煇广三分若不二分孔

穴不中不合经络缘荣卫经脉气血通流各有所主灸
穴不中即火气不能远达而病未能愈也
　　　定灸多少法
凡灸头与四肢皆不令多灸缘人身有三百六十五络
皆归于头头者诸阳之会也若灸多令人头旋目眩远
视不明缘头与四肢肌肉薄若并灸则气血滞绝于注
下宜歇火气少时令气血遂通再使火气流行候主数
足自然除病宜详察之

　　　用火法
古来用灸病忌八般木火切宜避之八木者松木火难
瘥增病柏木火伤神多汗竹木火伤筋目暗榆木火伤
骨失志桑木火伤肉肉枯枣木火内伤吐血柘木火大
伤气脉橘木火伤荣卫经络
　　　定发际法
凡灸发际如是患人有发际正齐依明堂所说易取其
穴如是患人先因疾患后脱落尽发际或性本额项无

发难凭取穴今定患人两眉中心直上三寸为发际后
取大椎直上三寸为发际以此为准　明堂上经云如
后发际亦有项脚长者其毛直至骨头亦有无项脚者
毛齐至天牖穴即无毛根如何取穴荅曰其毛不可辄
定大约如此若的的定风府正相当即是侧相去各二
寸此为定穴
　　　论壮数多少法
千金方云凡言壮数若丁壮病根深笃可倍于方数老

少羸弱可减半(又云小儿七日以上周年/以还不过七壮炷如雀屎)扁鹊灸法有
至五百壮千壮曹氏灸法有百壮有五十壮小品诸方
亦然惟明堂本经多云针入六分灸三壮更无馀论故
后人不准惟以病之轻重而增损之凡灸头顶止于七
壮积至七七壮止同人若治风则灸上星前顶百会皆
至二百壮腹背宜灸五百壮若鸠尾巨阙亦不宜多四
肢但去风邪不宜多灸多则四肢细而无力明上而千
金于足三里穴乃云多至二三百壮心俞禁灸若中风

则急灸至百壮皆视其病之轻重而用之不可泥一说
而又不知其有一说也下经只云若是禁穴明堂亦许
灸一壮至三壮恐未尽也　又云凡官游吴独体上常
须三两处灸之切令疮暂差则瘴疠温疟毒气不能着
人故吴蜀多行灸法有阿是之法言人有病即令捏其
上若里当其处不问孔穴即得便快或痛处即云阿是
灸刺皆验故曰阿是穴
　　　用针呼吸法

呼不过三吸不过五呼外撚针回经气吸内撚针行经
气
　　　针灸须药
千金方云病有须针者即针刺以补泻之不宜针者直
而灸之然灸之大法其孔穴与针无忌即下白针或湿
针讫乃灸之此为良医其脚气一病最宜针若针而不
灸灸而不针非良医也针灸不药药不针灸亦非良药
但恨下里间知针者鲜尔所以学者须解用针燔针白

针皆须妙解知针知药固是良医此言针灸与药之相
须也今人或但针而不灸灸而不针或惟用药而不知
针灸者皆犯孙真人所戒也而世所谓医者则但知有
药而已针灸则未尝过而问焉人或诘之则曰是外科
也业贵精不贵杂也否则曰富贵之家未必肯针灸也
皆自文其过尔吾故详著千金之说以示人云
　　　审方书
经云爪甲与爪甲角间与外间内侧与外侧与夫陷者

宛宛中要精审其某穴去某处几寸与某穴去处同者
自各有经络
　　　候天色法
凡点灸时若值阴雾火起风雪忽降猛雨炎暑雷电虹
蜺暂时且停候待晴明即再下火灸灸时不得伤饱大
饥饮酒大醉食生硬物兼忌思虑忧愁恼怒呼骂吁嗟
叹息一切不祥忌之大吉　千金云日正午以后乃可
灸谓阴气未至灸无不着午前平旦谷气虚令人癫痃

不可针灸卒急者不用此例
　　　用针略例
夫用针刺者先明其孔穴补虚泻实送坚付濡以急随
缓荣卫常行勿失其理夫为针者不离乎心口如㘅索
目欲内视消息气血不得妄行针入一分知天地之气
针入二分知呼吸出入上下水火之气针入三分知四
时五行五脏六腑逆顺之气针皮毛腠理者勿伤肌肉
针肌肉者勿伤筋脉针筋脉者勿伤骨髓针骨髓者勿

伤诸络东方甲乙木主人肝胆筋膜魂南方丙丁火主
人心小肠血脉神西方庚辛金主人肺大肠皮毛魄北
方壬癸水主人肾膀胱骨髓精志中央戊巳土主人脾
胃肌肉意智针伤筋膜者令人忤视失魂伤血脉者令
人烦乱失神伤皮毛者令人上气失魄伤骨髓者令人
呻吟失志伤肌肉者令人四肢不收失智此为五乱因
针所生若更失度者有死之忧也所谓针能杀生人不
能起死人谓愚人妄针必死不能起生人也又须审候

与死同状者不可为医与亡国同政者不可为谋虽圣
智神人不能活死人存亡国也故曰危邦不入乱邦不
居凡愚人贪利不晓于治乱存亡危身灭族彼此俱丧
亡国破家亦医之道也凡用针之法以补泻为先呼吸
应江汉补泻较升斗经纬有法则阴阳不相干震为阳
气始(火生/于寅)兑为阴气终(戊为/上墓)坎为太玄华(冬至之日夜/半一阳复生)
离为太阳精(为中女/之象)欲补从卬阳(补不至巽足/地户为地虚)欲泻从
西北(天门/在乾)针入因日明(向寅/至午)针出从月光(从申为日月/向午之光位)如

此思五行气以调荣行卫以将息之是曰随身(宝/丸)用锋
针针者除疾速也先补五呼刺人五分留十呼刺人一
寸留二十呼随师而将息之刺急者深内而久留之刺
缓者浅内而疾发针刺大者微出其血刺滑者疾发针
浅而内则久留之刺涩者必得其脉随其逆顺久留之
疾出之压其穴勿出其血诸小弱者勿用大针然气不
足宜调以百药馀三针者正中破痈坚瘤结息肉也亦
治人疾也火针亦用锋针以油火烧之务在猛热不热

即于人有损也隔日一报三报之后当脓水大出为佳
巨阙太仓上下管此一行却有六穴忌火针也大症块
当停针转动更为佳每针常须看脉脉好乃下针脉恶
勿乱下针也一宿发热恶寒此为中病勿轻之
　　　灸例
凡孔穴其身皆是脏腑荣卫血脉通流表里往来各有
所主临时救难必当审详人有老小体有长短肤有肥
瘦皆须精思商量准而析之无得一槩致有差失其尺

寸之法古者八寸为尺仍取病者男左女右手中指上
第一节为一寸亦有长短不定者即取手大拇指第一
节横度为一寸以意消息巧拙在人其言一夫者以四
肢为一夫又以肌肉文理节解缝会宛陷之中及以手
按之病者快然如此仔细安详用心者乃能得之耳内
经云横三间寸者则是三灸两间一寸有三灸灸有三
分三壮之处即为一寸黄帝曰灸不三分是谓徒冤炷
务大也小弱炷乃小作之以意商量凡点灸法皆须平

直四体无使其倾侧灸时孔穴不正无益于事徒破好
肉耳若坐点则坐灸之卧点则卧灸之立点则立灸之
反此则不得其穴矣凡言壮数者若丁壮遇病病根深
笃者可倍多于其数其人老少微弱者可复减半依扁
鹊灸法有至五百壮千壮皆临时消息之明堂本经多
云针入六分灸三壮更无馀论曹氏灸法有百壮者有
五十壮者小品诸方亦皆有此仍须准病轻重以行之
不可胶柱守株凡新生儿七日以上周年以还不过七

壮炷如雀屎凡灸当先阳后阴言从头向左而渐下次
后头向右而渐下先上后下皆以日正午已后乃可下
火灸之时谓阴气未至灸无不着午前平旦谷气虚冷
癫眩不可灸也慎之其大法如此卒急者不可用此例
灸之生熟法腰已上为上部腰已下为下部外为阳部
荣内为阴部卫故脏腑周流名曰经络是故丈夫四十
已上气在腰老妪四十以上气在乳以丈夫先衰于下
妇人先衰于上灸之生熟亦宜樽而节之法当随病迁

变大法外气务生内气务熟其馀随宜耳头者身之元
首人神之所法气口精明三百六十五络皆上归于头
头者为阳之会也故头病必宜审之灸其穴不得乱灸
过多伤神或使阳精圆熟令阴魄再足是以灸头不得
满百脊背者是体之横梁五脏之所系着太阳之会合
阴阳动发冷热成疾灸太阳熟大害人也脚臂手足者
人之枝干其神系于五脏六腑随血脉出能远近采物
临深履薄养于诸经其地狭浅故灸宜少灸过多即内

神不得入精神闭塞否滞不仁即臂不举故四肢之灸
不宜太熟也若腹脏之内为性贪于五味无厌成疾风
寒痼结水榖不消宜当熟之然大杼脊中肾腧膀胱八
窌可至二百壮心主手足太阴可至六七十壮三里太
溪太冲阴阳二陵泉上下二廉可至百壮腹上下管中
管病莫若灸之宜熟若治诸阴阳风者热脉大者以锋
针刺之间日以报之若治诸邪风鬼注痛处少气以毫
针去之随病轻重用之表针内药随时用之消息将之

与天同心百年永安终无横病此要略说之非贤勿传
秘之凡微数之脉慎不可灸伤血脉焦筋骨凡汗已后
勿灸此为大逆浮脉热甚勿灸头面目咽灸之最欲生
少手臂四肢灸之欲须少熟亦不宜多胸背腹灸之尤
宜大熟其腰脊欲须少生大体皆须以意商量临时迁
改应机千变万化难以一准耳其温病随所着而灸之
可百壮馀少至九十壮大抒胃管可五十壮手心主手
足太阳可五十壮三里曲池太冲百壮皆可三报之乃

可以愈耳风劳沉重九部尽病及毒气为疾者不过五
十壮亦宜三报之若攻脏腑或心腹疼者亦宜百壮若
卒报百病鬼魅所著者灸头面四肢宜多灸腹背以少
其多不过五十壮少不减三五七九壮凡阴阳濡风口
喎僻者不过三十壮三日一报报如前微者三报重者
九报此风气濡微细入故宜缓火温气推排渐抽以除
耳若卒报摧迫则流行细入成痼疾不可愈也故宜缓
火凡诸虚疾水谷沉结流离者当灸腹背宜多而不可

过百壮大凡人有卒暴得风或中时气凡百所苦皆须
急灸疗慎勿忍之停滞也若王相者可得无他不尔渐
久后皆难愈深宜知此一条
　　　补泻法
夫行针者当刺之时口温针暖先以左手揣按其所针
荣腧之处弹而怒之抓而下之扪而循之通而取之随
病咳嗽一声右手持针而刺之春夏二十四息秋冬三
十六息徐出徐入气来如动脉之状补者随经脉推而

内之左手闭针空徐出针而疾按之泻者迎经脉动而
伸之左手开针空疾出针而徐按之随济之是谓补迎
而夺之是谓泻刺实须其虚者留针阴气隆至乃去针
刺虚须其实者阳气隆至针下热乃去针一十二经之
病盛则泻之虚则补之热则疾之寒则留之陷则灸之
不盛不虚以经取之
　　　灸用火善恶补泻法
凡四肢者身之支干也其气系于五脏六腑其身度浅

薄灸之不欲过多须依经数也过谓馀病则宜依之若
脚气不拘此例风毒灸之务欲多也依此经数则卒难
愈疾小品论灸有八木火明堂论灸之补泻法若能依
之应有道理八木之火凡灸用松木火则难愈柏木火
则疮多汁橘木火则伤皮桑木火则肉枯枣木火则体
消竹木火则伤筋多壮则筋纵枳木火则陷脉溃榆木
火则伤骨多壮则骨枯凡八木之火皆不可用也火用
阳燧之火其次用䃈石之火天阴则用槐木之火阳燧

是以火珠向日下以艾于下承之便得火也䃈石似玉
坚以此石系镔铁即火出仍以极烂榆木承之即得亦
用艾取之此是匈奴火法今胡人犹尔灸有补泻者甲
乙经云用灸补者无吹其火须自灭也以灸泻者疾吹
其火付其艾须其火灭也此言以口吹艾炷令疾灭即
是泻也不吹听其自灭者即补也小品又云黄帝曰灸
不过三分是谓从穴此言作艾炷欲令根下阔三分也
若减此则不覆孔穴不中经脉火气不行不能愈病也

若江南岭南寒气既少当二分为准燧小不得减一分
半也婴儿以意减之凡灸疮得脓增坏其病乃出疮不
坏则病不除也甲乙经云灸不发者灸故履底熨之三
日即发也甚宜解此又近有苏恭善医此疾驰名于上
京显誉于下邑撰脚气方卷论则信为指南叙灸亦未
成胶柱乃云毒气如贼出何必要在大门腹背手足皆
须灸也愚谓灸痛风毒所攻腹则引贼入室如何令贼
出门特宜知之不可轻脱若手指疾闷灸无妨也

若病人患热者若觉针气至病所即退针三二分令病
人口吸气鼻出气依经生成数足觉针下阴气隆至依
前法出针若病人患寒病者觉针气至病所即进针至
二三分令病人鼻吸口呼依本经生成数足觉针下阳
气隆至依前法出针
假令补法先令病人咳嗽一声得入腠理复令病人吹
气一口随吹下针至六七分渐进肾肝之部停针徐徐
良久复退针一豆许乃撚针问病人觉热否然后针至

三四分及心肺之部又令病人吸气内针撚针使气下
行至病所却外撚针使气上行直过所针穴一二寸乃
吸而外撚针出以手速按其穴此为补　夫病后热者
治之以寒也何如须其寒者先刺入阳之分后得气推
内至阴之分复令病人地气入而天气出谨按生成之
息数足其病人自觉清凉矣夫病恶寒者治之以热也
何如须其热者先刺入阴之分后得气徐引针至阳之
分复令病人天气入而地气出亦谨按生成之息数足

其病人自觉知暖矣
　　　迎随补泻法
经云东方实而西方虚补北方而泻南方何谓也此实
母泻子之法非只刺一经而已假令肝木之病实泻心
火之子补肾水之母其肝经自得其平矣五脏皆仿此
　　　真言补泻手法
　　　补法
左手掐穴右手置针于穴上令病人咳嗽一声针入透

于腠理令病人吹气一口随吹针至分寸待针头沈拿
时转针头百病以手循扪觉气至却回针头向下觉针
头沉紧令病人吸气一口随吸出针及闭其穴(谓一手/急撚孔)
(是/也)虚羸气弱痒麻者补之
　　　泻法
左手搯穴右手置针于穴上令病人咳嗽一声针入腠
理复令病人吸气一口随吸气入针至分寸觉针沉紧
转针头向病所觉气至病若觉病退便转针头下以手

循扪觉针沉闷令病人吹气一口随吹气一口而徐出
其针则不闭其穴命之曰泻丰肥坚硬疼痛者泻之
　　　素问泻必用方补必用员
夫泻必用方以气方盛也以月方满也以日方温也以
身方定也以息方吸而内针及复候其方吸而转及复
候其方呼而徐引针故曰泻　夫补必用员员者行也
行者移也谓行不宜之气移未复之脉故刺必中其荣
及复候吸而推针至血故员与方非针也余不知圣人

之意请后之明达之士详究焉
　　　春夏刺浅秋冬刺深法
内经曰病有浮沉刺有浅深各正其理无反其道然春
夏为阳其气在外人气亦浮凡刺者故浅取之秋冬为
阴其气在内人气在脏凡刺者故当深取之又言春夏
各致一阴秋冬各致一阳者谓春夏为阳谓阴所养故
刺之各致一阳秋冬为阴谓阴所养故刺之各致一阴
春夏温必致一阴者谓下针深刺至肾肝之部得其气

针便出之是以引持之阴也秋冬寒必致一阳者谓下
针浅则刺至心肺之部得其气推而内之良久针出是
以推内之阳也故素问曰春夏养阳秋冬养阴
　　　生成数法
冷补之时使气至病所更用生成之息数令病人鼻中
吸气口中出气按所病脏腑之数自觉热矣　当热泻
之时使气至病所更用生成之息数令病人鼻中出气
口中吸气按所病脏腑之数自觉清凉矣

　　　手指补泻法
经云凡补泻非必呼吸出内而在乎手指何谓也故动
摇进退搓盘弹撚循扪摄按爪切是也略备于后
动　动者如气不行将针伸提而已
退　退者为补泻欲出针时各先退针一豆许然后却
　　留针方可出之此为退也
搓　搓者凡令人觉热向外似搓线之貌勿转太紧治
　　寒而里卧针依前转法以为搓也

进　进者凡不得气男外女内者及春夏秋冬各有进
　　退之理此之为进也
盘　盘者为如针腹部于穴内轻盘摇而已为盘之也
摇　摇者凡泻时欲出针必须动摇而出者是也
弹　弹者凡补时可用大指甲轻弹针使气疾行也如
　　泻不可用也
撚　撚者以手撚针也务要识手左右也左为外右为
　　内慎记之

循　循者凡下针于为部分经络之处用手上下循之
　　使气血注来而已是也经云推之则行引之则止
扪　扪者凡补时用手扪闭其穴是也
摄　摄者下针如气涩滞随经络上用大指甲上下切
　　其气血自得通行也
按　按者以手捻针无得进退如按切之状是也
爪　爪者凡下针用手指作力置有准也
切　切者凡欲下针必先用大指甲左右于穴切之令

　　气血宣散然后下针是不伤荣卫故也
　　　呼吸补泻法
补泻者言呼吸出内以为其法补之时从卫取气也取
者言其有也素问曰必先扪而循之切而散之推而按
之弹而挐之爪而下之通而取之外引其门以闭其神
呼尽内针静以久留以气至为故如待贵宾不知日暮
其气以至适而自获候吸引针气不得出各在其处推
阖其门令神气存大气留止故命曰补是取其气而不

令气大出也当泻之时从荣置其气而不用也故素问
曰吸则内针无令气忤静以久留无令邪布吸则转针
以得气为故候呼引针呼尽乃去大气皆出故命曰泻
泻者是置其气而不用也若阳气不足而阴血有馀者
当先补阳而后泻阴阴血不足而阳气有馀者当先补
阴而后泻阳以此阴阳调和荣卫通行此为针之要也
　　　夫妇配合
大言阴与阳小言夫与妇阴日阴时则当刺阴干阳日

阳时则当刺阳干故阴阳者血气也阴日血先气后阳
日气先血后经云荣行脉中卫行脉外故阴日虽遇阳
时刺阴干者何也盖阴日血先行引气后随血入脉中
而行此为妇有气夫往从之者故阴干是也故阳日虽
遇阴时刺阳干者何也盖阳日气先行引血后随气流
注在脉外而行此为夫有气妇往从之者故阳干是也
如斯之论此之谓也
　　　经络取原法

本经原穴者无经络逆从子母补泻凡刺原穴诊见动
作来应手而纳针吸则得气无令出针停而久留气尽
乃出此拔原之法也
　　　王海藏拔原法
假令针肝经病于本经原穴亦针一针如补肝经来亦
于本经原穴亦补一针如泻肝经来亦于本经原穴泻
一针如馀经有补泻针毕仿此例亦补泻各经原穴
　手太阴之原出于太渊　手少阴之原出于神门

　手厥阴之原出于太陵　手太阳之原出于腕骨
　手阳明之原出于合谷　手少阳之原出于阳池
　足太阴之原出于太白　足少阴之原出于太溪
　足厥阴之原出于太冲　足太阳之原出于京骨
　足阳明之原出于冲阳　足少阳之原出于丘墟
凡此十二原穴非泻子补母之法虚实通用故五脏六
腑有病皆取其原是也
　　井主心下满　　荣主身热　　俞主体重节痛

　　经主喘欬寒热　合主逆气而泄
　　　经络腧穴配合法
五脏六腑各有井荣腧经合腑为阳脏为阴阳主表阴
主里故为阴阳荣卫相合其中阴井乙木阳井庚金阴
荣丁火阳荣壬水阴腧己土阳腧甲木阴经辛金阳经
丙火阴合癸水阳合戊土故阴阳腧荣而各不同有配合
之法名曰对刺手之三阴始于癸而终于乙手之三阳
始于庚而终于戊足之三阳始于戊而终于庚足之三

阴始于乙而终于癸手之阴阳阴逆阳顺足之阴阳阳
逆阴顺此阴阳逆顺不可不知也
　　　十二经是动所生之病
手太阴肺之经
　是动病(气/)肺胀满膨膨而喘欬缺盆中痛甚则交两
　　手而瞀是谓臂厥主肺
　所生病(血/)咳嗽上气喘渴烦心胸满臑臂内前廉痛
　　掌中热气盛有馀则肩背痛风汗出中风小便数

　　而欠气虚则肩背痛寒少气不足以息溺色变卒
　　遗失无度
手太阳小肠经
　是动病　嗌痛颔肿不可回顾肩似拔臑似折主液
　所生病　耳聋目黄颊颔肿颈肩臑肘臂外后廉痛
手阳明大肠经
　是动病　齿痛䪼肿主津
　所生病　目黄口乾鼽衄喉痹痛肩前臑痛

足厥阴肝之经
　是动病　腰痛不可俛仰丈夫㿉疝妇人少腹痛
　所生病　胸满呕逆洞泄狐疝遗溺闭癃
足少阳胆之经
　是动病　口苦善太息心胁痛不能转侧甚则面微
　　尘体无膏泽足外反热是谓阳厥主骨
　所生病　头痛角颔肿痛目锐眦痛缺盆中痛腋卒
　　肿马刀挟瘿汗出振寒疟胸胁肋髀膝外至胫绝

　　骨外踝前及诸节皆痛小指次指不用
足少阴肾之经
　是动病　饥不欲食面黑如炭色欬唾则有血喉鸣
　　而喘坐而欲起目𥆨𥆨无所见心悬若饥状气不
　　足则善恐心惕惕若人将捕之是谓骨厥主肾
　所生病　口热舌乾咽肿上气嗌乾及痛烦心心痛
　　黄疸肠癖脊股内后廉痛痿厥嗜卧足下热而痛
手少阴心之经

　是动病　嗌乾心痛渴而欲饮是谓臂厥主心
　所生病　目黄胁痛臑臂内后廉痛厥掌中热
手厥阴心包络经
　是动病　手心热肘臂挛急腋肿甚则胸胁支满心
　　中澹澹大动面赤目黄善笑不休主脉
　所生病　烦心心痛掌中热
足太阳膀胱经
　是动病　头痛目似脱项似拔脊痛腰似折髀不可

　　以曲腘似结腨似裂是谓踝厥主筋
　所生病　痔疟狂癫疾头脑顶痛目黄泪出鼽衄项
　　背腰尻腘腨脚背痛小指不用
足阳明胃之经
　是动病　悽悽然振寒善伸数欠颜黑病至则恶人
　　与火闻木音则愓然而惊心欲闭户牖而处甚则
　　上高而歌弃衣而走贲向腹胀是谓骭厥主血
　所生病　狂疟温淫汗出鼽衄口喎唇疹颈项肿喉

　　痹大腹水肿膝膑肿痛循膺乳街股伏兔骭外廉
　　足跗上皆痛中指不用气盛则身已前皆热其有
　　馀于胃则消谷善饥溺色黄气不足则身已前皆
　　寒慄胃中寒则胀满
手少阳三焦经
　是动病　耳聋浑浑焞焞嗌肿喉痹主气
　所生病　汗出目锐眦痛耳后肩臑肘臂外皆痛小
　　指次指不用

足太阴脾之经
　是动病　舌本强食则呕胃脘痛腹胀善噫得后与
　　气则快然如衰身体皆重痹
　所生病　舌本痛体不能动摇食不下烦心心下急
　　痛寒疟溏泄水闭黄疸不能安卧强立股膝内肿
　　厥足大指不用
　　　云岐子论经络迎随补泻法
能知迎随可令调气调气之方必别阴阳阴阳者知荣

卫之流行逆顺经脉往来终始凡用针顺经而刺之为
之补迎经而夺之为之泻故迎而夺之安得无虚随而
取之安得无实此谓迎随补泻之法
　　　古法流注
经云其气始从中焦注手太阴阳明阳明注足阳明太
阴太阴注手少阴太阳太阳注足太阳少阴少阴注手
心主少阳少阳注足少阳厥阴厥阴还注于手太阴如
环无端周流不息昼夜流行与天同度此法如气血所

生之经络于一经中井荣腧经合迎而补泻之亦用东
方实而西方虚泻南方补北方是也
　　　四季人神不宜灸
春在左胁　　秋在右胁　夏在脐　冬在腰
　　　逐日人神歌诀
一足大指鼻小指　二踝发际外踝中　　三股牙齿肝及足
四腰胃脘手阳明　五口遍身还在手　　六手胸间又在胸
七踝气冲并在膝　八脘股内及阴中　　九尻在足并膝经

十腰在背足趺中
　　　十二支人神所在诸法
子日(在目孙氏/云在肩口)　丑日(在耳/及腰)　　　　　寅日(在胸又/云在口)
卯日(在脾孙氏/云在鼻)　辰日(在/腰)　　　　　　巳日(在头口孙氏/云一在手)
午日(在心/腹)　　　未日(在两足心/孙云在足)　　　申日(在肩及颊/又云头腰)
酉日(在胫孙氏/云在背)　戌日(在咽喉孙氏云/在头一作项)　亥日(在背颈又在两/膝孙氏云在项)
　　　又法
甲乙日(忌寅时/不灸头)　　　　　　丙丁日(忌辰时/不灸耳)

戊巳日(忌午时不灸发须/一云不灸膝膑)　壬癸日(忌酉时/不灸足)
　　　又法
每月六日十五日十八日二十二日二十四日小尽日
甲辰庚寅乙卯丙辰辛巳五辰五酉五未八节日前后
各一日若遇以上日并凶不宜灸之
　　　又法
正月丑　二月戌　三月未　四月辰　五月丑
六月戌　七月未　八月辰　九月丑　十月戌

十一月未十二月辰
　　　又法
男忌　壬辰　甲辰　己巳　丙午　丁未
女忌　甲寅　乙卯　乙酉　乙巳　丁巳
　　　又法
男忌戌(又云忌/阴日)　　　女忌(孙氏云忌巳人/法云忌破日)
　　　又法
丙子日天子会　壬子日百王会　甲子日太子会

丁丑日三公会　　丙辰日诸侯会　　辛卯日大夫会
癸卯日人臣会　　乙亥日以上都会
　　　又法
木命人行年在木　不宜针及服青药　火命人行年在火
不宜针及服赤药　土命人行年在土　不宜吐及服黄药
金命人行年在金　不宜灸及服白药　水命人行年在水
不宜下利及服黑药
　　凡不知此法下药若过命厄会深者下手即死

　　　又法
立春春分脾　　立夏夏至肺　立秋秋分肝
立冬冬至心　四季十八日肾
　　　每用血支
正月丑　　二月寅　三月卯　四月辰　五月巳
六月午　　七月未　八月申　九月酉　十月戌
十一月亥　十二月子
　　　避人神等法

千金云欲行针灸先知行年宜忌及人神所在不与禁
忌相应即可故男忌除女忌破男忌戌女忌己酉日神
忌有每月忌有十二时忌有四季人神有十二部人神
有九部旁通人神有杂忌旁通又有所谓血支血忌之
类凡医者可不知此避乎
　　　傍通十二经络流注孔穴图
　　　　　　肺　心　肝　脾　肾　心包络
春刺井(水/)　　少商少冲大敦隐白涌泉中冲

夏刺荣(火/)　　鱼际少府行间大敦然谷劳宫
季夏刺腧(土/)　大渊神门大冲太白太溪太陵
秋刺经(金/)　　经渠灵道中封商丘复溜间使
秋刺经(金/)　　尺泽少海曲泉阴陵泉阴谷曲泽
　　　　　　大肠小肠胆　胃　膀胱三焦
所出为井(金/)　商阳少泽窍阴厉兑至阴关冲
所流为荣(水/)　二间前谷侠溪内庭通谷液门
所注为腧(木/)　三间后溪临泣陷谷束骨中渚

所过为原　　合骨腕骨丘墟冲阳京骨阳池
所行为经(火/)　阳溪阳谷阳辅解溪昆崙支沟
所入为合(土/)　曲池小海阳陵泉三里委中天井
　　　人神所在不宜针灸
一日在足大指　二日在外踝　　三日在股内
四日在腰间　　五日在口舌　　六日在两手
七日在内踝　　八日在足腕　　九日在尻
十日在腰背　　十一日在鼻柱　十二日在发际

十三日在牙齿　十四日在胃管　十五日在遍身
十六日在胃　　十七日在气冲　十八日在股内
十九日在足　　二十日在踝　　二十一日在小指
二十二日在内踝二十三日肝及足二十四日手阳明
二十五日足阳明　二十六日在胸二十七日在膝
二十八日在阴　二十九日膝胫　三十日在足趺
　　　十二部人神不宜灸
建日在足禁晡时除日在眼禁日入满日在腹禁黄昏

平日在背禁人定定日在心禁人半执日在手禁鸡鸣
破日在口禁平旦危日在鼻禁日出成日在唇禁食时
收日在头禁愚中开日在耳禁午时闭日在目禁日趺
　　　十二时忌不宜灸
子时在踝　丑时在头　寅时在耳　卯时在面
午时在胸　未时在腹　申时在心　酉时在背
辰时在项　巳时在乳　戌时在腰　亥时在股
　　　每月忌日不宜针灸出血

正月丑日　二月未日　三月寅日　　四月申日
五月卯日　六月酉日　七日辰日　　八月戌日
九月巳日　十月亥日　十一月午日　十二月子日
　　　十二部年人神不宜灸
一岁　十三　二十五　三十七　四十九　六十一
七十三　八十五　人神在心(一云/在头)
二岁　十四　二十六　三十八　五十　　六十二
七十四　八十六　人神在喉

三岁　　十五　二十七　三十九　五十一　六十三
七十五　八十七　人神在头
四岁　　十六　二十八　四十　　五十二　六十四
七十六　八十八　人神在肩
五岁　　十七　二十九　四十一　五十三　六十五
七十七　八十九　人神在背
六岁　　十八　三十　　四十二　五十四　六十六
七十八　九十　　人神在腰

七岁　十九　三十一　四十三　五十五　　六十七
七十九　九十一　　人神在腹
八岁　　二十　三十二　四十四　五十六　六十八
八十　　九十二　　人神在项(一云/在手)
九岁　二十一　三十三　四十五　五十七　六十九
八十一　九十三　　人神在足
十岁　　二十二　三十四　四十六　五十八　七十
八十二　九十四　　人神在膝

十一岁二十三　三十五　四十七　五十九　七十一
八十三　九十五　人神在阴
十二岁二十四　三十六　四十八　六十　七十二
八十四　九十六　人神在股
　　　九部傍通人神不宜灸

九一
　　　新忌傍通不宜灸
正二三四五六七八九十十一十二
月厌戌　酉申未午巳辰卯寅丑子亥
月忌戌　戌戌丑丑丑辰辰辰未未未
月杀丑　戌未辰丑戌未辰丑戌未辰
月刑巳　子辰申午丑寅酉未亥卯戌
月害巳　辰卯寅丑子亥戌酉申未午

血忌丑　未寅申卯酉辰戌巳亥午子
忌若逢病人厄会男女气怯下手至困通人达士岂拘
此哉若遇急卒暴患不拘此法许希夷云若人患卒暴
宜急疗亦不拘此故后人医者亦云卒暴之疾须速灸
疗一日之间止忌一时是也
　　　针禁忌法
大寒无刺(素问云大寒无/刺大温无疑)　月生无泻　月满无补
月郭空无治　新内无刺　已刺无内　大怒无刺

已刺无怒　大劳无刺　已刺无劳　大醉无刺
已刺无醉　大饱无刺　已刺无饱　大饥无刺
已刺无饥　大渴无刺　已刺无渴
乘车来者卧以休息如食顷乃刺之步行来者坐以休
息如行十里顷乃刺之大惊大恐必定其气乃刺之刺
中心一日死其动为噫刺中肺三日死其动为欬刺中
肝五日死其动为语刺中脾十五日死其动为吞刺中
肾三日死其动为嚏(刺中五脏死日变动出素问刺篇/又诊要经篇云中心者环死中脾)

(者五日死中肾者七日死中肺者五日死又四时刺逆/从篇云中心一日死其动为噫中肺五日死其动为语)
(中肝三日死其动为欬中肾六日死其动为嚏中脾十/日死其动为吞王冰注云此三论皆岐伯之言而不同)
(者传之/误也)刺中胆一日半死其动为呕刺中膈为伤中不
过一岁必死刺趺上中大脉血出不止死刺面中流脉
不幸为肓刺客主人内陷中脉为内漏为聋刺头中脑
户入脑立死刺膝膑出液为跛刺舌下中脉太过血出
不止为瘖刺臂太阴脉出血多立死刺足下布胳中脉
血不出为肿刺足少阴脉重虚出血为舌难以言刺郤

中大脉令人仆脱色刺膺中陷中脉为肺为喘逆仰息
刺气冲中脉血不出为肿鼠鼷刺肘中内陷气归之为
不屈伸刺脊间中髓为伛刺阴股下三寸内陷令人遗
溺刺乳上中乳房为肿根蚀刺腋下胁间内陷令人欬
刺缺盆中内陷气泄令人喘嗽逆刺小腹中膀胱溺出
令人小腹满刺手鱼腹内陷为肿刺腨阳内陷为肿刺
目眶上陷骨中脉为漏为肓刺关节中液出不得屈伸
神庭禁不可刺上关刺不可深缺盆刺不可深颅自刺

不可多出血脐中禁不可刺左角刺不可久留云门刺
不可深(经云云门刺不可深今则/都忌不刺学者宜详悉之)五里禁不可刺伏兔
禁不可刺(按甲乙足阳明经伏/兔刺入五分下当禁)三阳络禁不可刺复留
刺无多见血承筋禁不刺然骨刺无多见血乳中禁不
可刺鸠不可刺
　　　针忌
千金方云夫用针者先明其孔穴补虚泻实勿失其理
针皮毛腠理勿伤肌肉针肌肉勿伤筋脉针筋脉勿伤

骨髓针骨髓勿伤诸络伤筋脉者愕视失魂伤血脉者
烦乱失神伤皮毛者上气失魄伤骨髓者呻吟失志伤
肌肉者四肢不收失智此为五乱因针所生若更失度
有死之忧也
　　　灸禁忌法
头维禁不可灸承光禁不可灸脑户禁不可灸风府禁
不可灸瘖门禁不可灸阴市禁不可灸下关耳中有干
适低无灸耳门耳中有脓及适低无灸人迎禁不可灸

丝竹空灸之不幸使人目小及肓承泣禁不可灸者中
禁不可灸乳中禁不可灸瘈脉禁不可灸石门女子禁
不可灸白环腧禁不可灸气冲灸之不幸不得息泉腋
灸之不幸生脓蚀天府禁不可灸经渠禁不可灸伏兔
禁不可灸地五会禁不可灸鸠尾禁不可灸
　　　甲乙经灸禁穴
头维　下关　承光　脑户　气冲　脊中　伏兔
地五会风府　泉腋　瘖门　天府　经渠　白环腧

鸠尾　迎香　石门(女/子)丝竹空　承泣　耳门　人迎
瘈脉　少商　尺泽　阴市　阳关　少海　小海
晴明　乳中　关冲
　　　又法
黄帝问曰凡灸大风大雨大阴大寒灸否既不得灸有
何损益岐伯荅曰大风灸者阴阳大错大雨灸者经络
脉不行大阴灸者令人气逆大寒灸者血脉蓄滞此等
日乃更动其病令人短寿大风者所谓复时不可加火

艾大寒者所谓盛冬凌晨也大雨者但雨日即下得虽
然有卒得又逢大雨此止可灸之大阴者谓诸云雾总
合凡人初患卒得终是难下人经云当其盛也慎勿衰
伤即是初得重病之状候
　　　杂忌法
杂忌法有数端经云恶于针石者不可与言于至巧气
血羸劣者不可刺久病笃危者不可刺大寒大热大风
大雨大饥大饱大醉大劳皆不可刺然大寒无刺令病

人于无风暖室中啜以粥食饮以醪酪令病人无畏寒
气候气血调匀然后可刺如此治之疾无不愈馀皆仿
此而行之经云无刺漉漉之汗无刺混混之脉无刺熇
熇之热此之谓也
　　　天医取师疗病吉日
正月卯日　二月寅日　三月丑日　四月子日
五月亥日　六月戌日　七月酉日　八月申日
九月未日　十月午日　十一月巳日　十二月辰日

　　　针灸吉日
丁卯　庚午　甲戌　丙子　壬午　甲申　丁亥
辛卯　壬辰　丙申　戊戌　己亥　己未　庚子
辛丑　甲辰　乙巳　丙午　戊申　壬子　癸丑
乙卯　丙辰　壬戌　丙戌
　　以上并吉又宜用除日开日天医要安并吉
　　　十干日不治病
甲不治头　　乙不治喉　丙不治肩　丁不治心

戊不治腹　　庚不治腰　辛不治膝　壬不治胫
癸不治足
　　　十干日不针灸
甲日头　　　乙日耳　　丙日肩　　丁日背
戌巳日腹脾　庚日肺腰　辛日膝　　壬日肾经
癸日手足
千金方云痈疽丁肿喉痹客忤尤为紧急凡作汤药不
可避凶日觉病须臾即死不治又曰凡卒暴得风或中

时气凡百所苦须急救疗后皆难愈此论甚当夫急难
之际命在须臾必待吉日后治巳沦于鬼录矣此所以
不可拘避忌也惟平居治病于未形还天德月德等日
服药及针灸可也
凡医者若不能知此诸般禁忌趋吉避凶妄乱针灸非
为不能愈疾甚者或致患人伤生丧命为害非轻若逢
病人年会厄会处男女气怯下手至难通人达士若遇
卒急暴患何暇选择避忌即不可拘此若是禁穴诸般

医疗不瘥明堂中亦许灸一壮二壮更宜以意详之
　　　推行年医法
年至
　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天医
　　卯戌子未酉亥辰寅巳午丑申
　　　求岁天医法
常以传送加太岁太乙下为医

　　　求月天医法
阳月以大吉阴月以小吉加月建功曹下为鬼道传送
下为天医
　　　推避病法
以小吉加月建登明下为天医可于此避病
　　　推治病法
以月将加时天医加病人年治之瘥
　　　唤师法

未　卯　巳　亥　酉(鬼所在/唤师凶)
　　　释运气定日下血气法
井荣逐日建时功　十日循还是一宫　血气相迎行脏腑
通流十干本元宗　阳日从卫先行气　阴日从荣血可通
阳日气先脉出外　阴日脉内血先从　气先血后还行府
行藏荣先气后攻　阳干五行补五府　阴干行藏五行宫
井荣流注俞经合　用建通流日下穷　连转五遭成五十
遍行脏腑五行终

　　　释流注逐日时开穴法
甲穷阴　乙大敦　　丙少泽　丁少冲　戊厉兑
已隐白　庚商阳　　辛少商　壬至阴　癸涌泉
　　　释流注十二经所属法
手太阴肺经穴
　少商鱼际与大渊　　　经渠尺泽肺相连(肺之经辛/)
手阳明大肠经穴
　商阳二三间合谷(四/穴)　　阳溪曲池大肠原(大肠经庚/)

手少阴真心经穴
　少冲少府属于心　　神门灵道少海寻(心之经丁/)
手太阳小肠经穴
　少前前谷后溪腕　　阳谷小海小肠经(小肠经丙/)
足厥阴肝经穴
　大敦行间大冲齐　　中封曲泉属于肝(肝之经乙/)
足少阳胆经穴
　窍阴侠溪临泣胆　　丘墟阳甫阳陵泉(胆之经甲/)

足太阴脾经穴
　隐白大都太白脾　　商丘阴陵切要知(脾之经已/)
足少阴肾经穴
　涌泉然谷太溪穴　　复溜阴谷肾之经(肾之经癸/)
足阳明胃经穴
　厉兑内庭陷骨胃　　冲阳解溪三里随(胃之经戊/)
足太阳膀胱经穴
　至阴通谷束京骨(二/穴)　昆崙委中是膀胱(膀胱经壬/)

手厥阴心包络经穴
　中冲劳宫心包络　　　太陵间使曲泽传(心包络经乙/)
手少阳三焦经穴
　关冲液门并中渚
　　　释流注十二经动脉原穴所在法
甲出丘墟一大冲　丙归腕骨是源中　丁出太陵原内过
戊胃冲阳气可通　已出太白庚合谷　辛缘本出大渊同
壬归京骨期中过　癸出之时太溪空

　　　十二经配十二支
寅属肺　　卯属大肠　　辰属胃　　巳属脾
午属心　　未属小肠　　申属膀胱　酉属肾
戌属心主　亥属三焦　　子属胆　　丑属肝
　　　十二经配合
膀胱配肾　胆配肝　　　脾配胃　　肺配大肠
心包络配三焦　心配小肠
　　　论九针孔穴应候诀

九针者上应天地下应四时阴阳
　一天　二地　三人　四时五音六律七星八风九野
身形以应
　一皮二肉三脉四筋五声骨六阴阳七睛齿八风九窍
　　　　手三阴三阳穴流注法
凡孔穴所出为井所流为荣所注为腧所过为原所行
为经所入为合　　灸刺大法春取井夏取荣季夏取腧
秋取经冬取合　　肺出少商为井手太阴脉也流于鱼

际为荣注于大泉为腧过于列缺为源行于经渠为经
入于尺泽为合心主于中冲为井心包络脉也流于劳
宫为荣注于大陵为腧过于内关为源行于间使为经
入于曲泽为合心出于少冲为井手少阴脉也流于少
府为荣注于神门为腧过于三里为源行于灵道为经
入于少海为合大肠出于商阳为井手阳明脉也流于
二间为荣注于三间为腧过于合谷为源行于阳溪为
经入于曲池为合三焦出于关冲为井手少阳脉也流

于液门为荣注于中渚为腧过于阳池为源行于支沟
为经入于天井为合小肠出于少泽为井手太阳脉也
流于前谷为荣注于后溪为腧过于腕骨为源行于阳
谷为经入于小海为合
　　　足三阳三阴穴流注法
胃出于厉兑为井足阳明脉也流于内庭为荣注于陷
骨为腧过于冲阳为源行于解溪为经入于三里为合
胆出于窍阴为井足少阳脉也流于侠溪为荣注于临

泣为腧过于丘墟为源行于阳甫为经入于阳陵泉为
合膀胱出于至阴为井足太阳脉也流于通谷为荣注
于束骨为腧过于京骨为源行于昆崙为经入于委中
为合脾出于隐白为井足太阴脉也流于大都为荣注
于太白为腧过于公孙为源行于商丘为经入于阴陵
泉为合肝出于大敦为井足厥阴脉也流于行间为荣
注于太冲为腧过于中封为源行于中郤为经入于曲
泉为合肾出于泉为井足少阴脉也流于然谷为荣注

于太溪为腧过于水泉为源行于复留为经入于阴谷
为合
　五脏六腑变化流注出入傍通(宜每脏傍看从肾脏至天井三/焦出入正胃脏腑也皆仿此)
凡五脏六腑变化无穷散在诸经其事隐没难得具知
今纂节相付以为傍通令学者少留意推寻则造次可
见矣假令肝心脾肺肾为脏则胆小肠胃大肠膀胱为
腑足少阴为肾经足太阳为膀胱经下至五脏五果五
菜皆称触类长之他仿此

五脏　　　肝　　　　心　　　　脾　　　肺　　　肾
六腑　　　胆　　　　小肠　　　胃　　大肠　　　膀胱
　　　　　三焦(三焦有/经无脏)
五脏经　　足厥阴　　手少阴　足太阴　手太阴　足少阴
六腑经　　足少阳　　手太阳　足阳明　手阳明　足太阳
　　　　　手少阳
五行　　木　　火　　　土　　　金　　水(以上各/主一脏)
五行数　三(八/)　二(七/)　　五(十/)　　四(九/)　一(六以上五行数/ 以配五脏)

五行色　　青　　　赤　　　　黄　　　　白　　　黑(以上五行色/五脏所象)
五行相生　水　　　木　　　　火　　　　土　　　金(以上五/脏相生)
五行相尅　金　　　木　　　　土　　　　水　　　　火
五脏胎月　八月　　十一月　　正月　　　二月　　五月(不宜针/吐利)
五脏相月　冬三月(木/相)春三月(火/相)　夏三月(土/相)季夏(六月/金相)秋三月(水相并不/宜补养)
五脏王月　春三月　夏三月　　季夏六月秋三月　冬三月(有疾可/宣泄)
五脏废月　夏三月(木/废)季夏(六月/大废)　秋三月(土/废)冬三月(金/废)春三月(水废宜补/不宜泄)
五脏囚月　季夏(六月/木囚)秋三月(火/囚)　冬三月(土/囚)春三月(金/囚)夏二月(水囚宜补/不宜泄)

五脏死月　秋三月(木/死)冬三月(火/死)春三月(土/死)夏三月(金/死)季夏(六月水/死宜补)
五脏王日　甲乙　　丙丁　　戊己　　庚辛　　壬癸(以上五脏王日/不灸不服药)
五脏王时　寅至辰　巳至未　辰未戌丑申至戌　亥至丑(王时/不灸)
五脏困日　戊巳(土/也)　庚辛(金/也)　壬癸(水/也)　甲乙(木/也)　丙丁(火也宜补/养安神)
五脏困时　食时(日昧/土也)晡时(日入/金也)人定(夜半/水也)平旦(日出/木也)禺中(日中火也/宜补养)
五脏忌日　庚辛　　壬癸　　甲乙　　丙丁　　戊己(并忌此日/得疾病)
五脏忌时　申至酉　亥至子　寅至卯　巳至午　辰戌丑未(并忌此/时得病)
五时　　　春　　　夏　　　季夏　　秋　　　冬

五音　　角(六十/四系)徵(五十/四系)　宫(八十/一系)　商(七十/一系)　羽(十八系以上象/五行应五脏)
五星　　岁(东/方)　荧惑(南/方)镇(中/央)　　　太白(西/方)　辰(北方以上五星/各象一脏)
五常　　仁肃　礼哲　　信圣　　义乂　　智谋(各从五/脏出)
五乐　　琴　　管　　　鼓　　　磬　　　瑟(外象五行/内应五脏)
五兵　　矛　　剑　　　楯　　　戟　　　弩(各应/其脏)
五味　　酸　　苦　　　甘　　　辛　　　咸(以上各随/五脏所宜)
五宜　　苦　　甘　　　辛　　　咸　　　酸(子来/扶母)
五不宜　辛　　咸　　　酸　　　苦　　　甘(此五味/须忌之)

五事　　貌(恭/)　视(明/)　　思(睿/)　　言(从/)　　听(聪随脏/ 所感)
五咎　　狂　　豫　　　蒙　　　僭　　　急
六情　　好喜　怵虑(一作/喜好)乐　　　威怒(一作/感怒)恶衰(出五脏/之情)
　　　　　(恶衰二字文不类无完/本可校今阙疑他仿此)
八性　　慈(惠悲/)爱　　　公私(恕/)　气正　　欲忌(各柔/之性)
生　　　革　　肉　　　髓　　　骨　　　脑(各随初/生长)
形　　　直　　锐　　　方　　　圆　　　曲(外应五行之形/内法五脏之象)
五养　　筋　　血　　　肉　　　皮毛(气/)　骨精脏(各从五/养所养)

五液　　泣(一云/泪)　汗　　涎　　涕　　唾(各随脏/所生)
七神　　鬼　　神　　意　　魄　　精(志以立脾胃各/二神故七神)
五窍　　目(左目甲/右目己)　舌(荣于耳外为血内主/五音左耳丙右耳丁)　　唇(口为戊/舌为己)鼻(左孔庚/右孔辛)
五声　　呼　　言　　哭　　歌　　嘻
五音　　讽咏　肆　　唱　　歌　　吟
五气　　呵　　吹呼　唏嘘　呬(有疾各随其脏消/息其法在调气论)
五恶　　风　　热　　湿　　寒　　燥
五味　　辛　　咸　　酸　　苦　　甘(味之/恶)

五臭(又云/各有)　腐　　焦　　膻(臊/)　腥　　香
五有馀病怒　　笑(不/止)　胀满(噫/)喘咳(上/气)胀泄久(实则此/疾见)
五不足病悲　　忧　　少气　息痢　厥(虚则此/疾见)
五积　　肥气　伏梁　痞气　息贲　奔豚
五疾　　奔气　忧恐　食饮　风寒　强力(将息失度/乃生此疾)
五伤　　久行(伤/筋)　久视(伤/心)久坐(伤/肉)　久卧(伤/皮)　久立(伤骨人欲/劳无极)
五方神　青龙　朱雀　黄蛇　白虎　真武(五方神/象五脏)
五畜　　虎兔(千金/云鸡)蛇马(千金/云羊)龙牛(羊/犬)猴鸡　鼠猪(各主本命/脏所宜)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
五脏募　期门　巨阙　章门　中府　京门
六腑募　日月　关元　太仓　天枢　中极

　　　　　石门(三焦/)
五脏脉　　弦(长/)　　洪盛　　缓(大/)　　浮短　沈濡
五脏流注傍通
　出井(木/)　大敦　　中冲(此心包脉/馀脏无)　隐白　少商　涌泉
　流荣火　行间　　劳宫　　大都　　鱼际　然谷
　注腧土　太冲　　太陵　　太白　　太渊　太溪
　行经(金/)　中封　　间使　　商丘　　经渠　复溜
　入合(水/)　曲泉　　曲泽　　阴陵泉　尺泽　阴谷(以上/五脏)

　谨按铜人针经甲乙经九墟并无五脏所过为原穴唯千金台
　秘再集有之今列穴名于左
　中郤　　内关　　公孙　　列缺　　水泉
心之脏主出入
　出井　　少冲
　流荣(火/)　少府
　注腧　　神门
　过原　　通里

　行经(金/)　灵道
　入合(水/)　少海
六腑流注傍通
　出井(金/)　窍阴　少泽　厉兑　商阳　　至阴
　流荣(水/)　侠溪　前谷　内庭　间谷(一名/二间)通谷
　注腧(木/)　临泣　后溪　陷谷　三门　　束骨
　过原　　丘墟　腕骨　冲阳　合谷　　京骨
　行经(火/)　阳辅　阳谷　解溪　阳溪　　昆崙

　入合(土/)　阳陵泉小海　三里　曲池　委中(以上六/腑出入)
三焦流注傍通
　出井(金/)　关冲
　流荣(水/)　液门
　注腧(木/)　中渚
　过原　　阳池
　行经(火/)　支沟
　入合(土/)　天井(以上三/焦出入)

五脏脉
　出　　　涌泉　中冲(心经出/少冲)大敦　少商　隐白
　流(甲乙经/作流)然谷　劳宫(心经流/少府)行间　鱼际　大都
　注　　　太溪　太陵(心经注/神门)太冲　太泉　太白
　过　　　水泉　内关(心经过/灵道)中封　尺泽　公孙
　行　　　复溜　间使(心经行/通里)中郤　经渠　商丘
　　　　　阴谷　曲泽(心经入/少海)曲泉　列缺　阴陵泉
六腑脉

　出　　　至阴　少泽　窍阴　商阳　厉兑
　　　　　关冲(此三/焦经)
　流　　　通谷　前谷　侠溪　二门　内庭
　　　　　液门
　注　　　束骨　后溪　临泣　三间　陷谷
　　　　　中渚
　过　　　京骨　腕骨　丘墟　合谷　冲阳
　　　　　阳池

　行　　昆崙　阳谷　阳辅　阳溪　解溪
　　　　支沟
　入　　委中　小海　阳陵泉　曲池　三里
　　　　天井(以上六腑/三十六穴)
　　　误伤禁穴救针法
脑后哑门穴不可伤伤即令人哑宜针人中扶突二穴
可二分风府一穴在哑门上入发际一寸五分针只可
下一寸以下过度即令人哑一针人中扶突穴救之两

腋外文头尖处上曲池穴不可伤伤即令人手臂不举
宜针大鹤柏夹脑骨缝四穴深半寸脸池上下四穴针
只可深一米许过深令人血灌黑暗视物不见不可治
也眼小眦后一寸太阳穴不可伤伤即令人目枯不可
治也两目大眦二穴只可背睛斜飞不可直针直即伤
睛致瞎不可治也囟会一穴只可针五分过即令人头
旋目暗急针百会及风府二穴救之承泣二穴只可针
三分深即令人目陷陷即不治正营不可伤伤即令人

神魂失次宜针大顀两边相去三寸后心一穴可入五
分承筋不可伤伤即令人手脚挛缩凡针筋皮须重手
按开而取正穴如伤即治手虎口及手腕上下胆池不
可伤伤即令人目暗(即乳下/二穴是)宜治肝俞肺腧不可伤伤
即令人身心颤掉宜针后心囟门穴救之肺募不可伤
伤即令人鼻塞不闻香臭白汗透流宜治囟门及心下
一寸深可一寸半地户涌泉不可伤伤即令人百神俱
散宜治人中百会三里太白穴手心不可伤伤即令人

闷倒眼直上宜治前后心可五分又治神庭穴大腋不
可伤伤即令人心气促宜治肺腧穴阴后神田不可伤
伤即令人精神散乱屎尿不禁耳后宛处不可伤伤即
令人口颊喎斜宜治人中承浆二穴水曹不可伤伤即
令人尿血不止宜治脐上一寸及百会章门不可伤伤
即令人气绝宜治后心囟会癖户不可伤伤即令人命
绝宜治后心囟会神庭不可伤伤即令人命绝宜治百
会至骨胸前诸穴不可伤伤即令人闷倒宜治人中命

室不可伤伤即令人命绝宜治人中百会承浆颐下不
可伤伤即令人舌根不转宜治耳后宛宛处五分过之
亦伤也委中不可伤伤即令人脚挛行履不遂宜治三
里分白穴胆户不可伤伤即令人筋搐行履不得宜治
气海分白穴外踝上一寸不可伤伤即令人闷绝宜治
分白穴命泉不可伤伤即令人行不得宜治三里乳首
不可伤伤即令人命绝不可治也白气不可伤伤即令
人失音宜治无突

　　　骨空穴法
人之周身总有三百六十五骨节以一百六十五字都
关次之首自铃骨之上为头左右前后至辕骨以四十
九字共关七十二骨巅中为都颅骨者一(有势微有/髓及有液)次颅
为髅骨者一(有势微/有髓)髅前为顶威骨者一(微有髓女人/则无此骨)髅后
为脑骨者一(有势/微液)脑左为枕骨者一(有势/无液)脑右为就骨者一(有/势)
(无/液)枕就之中附下为天盖骨者一(下为肺/系之本)盖骨之后为天
柱骨者一(下属脊/窳有髓)盖前为言骨者一(言上复合于髅/骨有势无髓)言下为

舌本骨者左右共二(有势/无髓)髅前为囟骨者一(无势/无液)囟下为
服委骨者一(俚人讹为伏犀/骨是也无髓势)服委之下为俊骨者一(附下即/眉字之)
(分也无/髓势)眉上左为天贤骨者一(无势/无髓)眉上之右为天贵骨
者一(眉上直/目睛也)左睛之上为知宫骨者一(无髓/无势)右睛之上为命
门骨者一(无髓势两睛之/下中则为鼻)鼻之前为梁骨者一(无髓/无势)梁之左
为颧骨者一(有势/有髓)梁之右为糺骨者一(有势/无髓)梁之端为嵩柱
骨者一(无髓势其颧糺之/后即耳之分也)左耳为司正骨者一(无髓/无势)右耳为
纳邪骨者一(无髓/无势)正邪之后为完骨者左右共二(无势/无液)正

邪之上附为嚏骨者一(无势/少液)嚏后之上为通骨者左右前
后共四(有势/少液)嚏上为腭内骨者一(无势/多液)其腭后连属为颔
也为乘骨者一(有势/多液)右颔车骨者一(无势/多液)乘车上下出齿牙
三十六事(无势髓痛下/则不满其数)乘车之后为辕骨者左右共二
(有液/有势)复次钤骨之下为膻中左右前后至蓧以四十字
关九十七骨辕骨之下左右为钤骨者二(多/液)钤骨为会
之骨者一(无髓/势)钤中之下为咽骨者中及右共三(无/髓)咽下
为喉左中及右共三(无/髓)喉下为咙骨者环次共十事(无/髓)

咙下之内为肺系骨者累累然共十二(无势/髓)肺系之后
为谷骨者一(无/髓)谷下为鬲道骨者左右共二(无/髓)咙外次
下为顺骨者共八(少/液)顺骨之端为顺隐骨者共八(少/液)顺
下之左为洞骨者一(女人/无此)顺下之右为棚骨者二(女人/无此)
(二/骨)洞棚之下中央为骭骨者一(无髓里人/呼为鸠尾)骭直下
为天枢骨者一(无髓/钤)下之左右为缺盆骨者二(有势/多液)左
缺盆前之下为下厌骨者二(无/髓)右缺盆前之下为分膳
骨者一(无/髓)厌膳之后附下为仓骨者一(无/髓)仓之下左右

为髎骨者共八(无液/无势)髎下之左为脑骨者一(男此骨子/好涌大勇)
髎下之右为荡骨者一(女人此骨/大者多夫)脑之下为鸟骨者一
(男女此鬓骨/满者早发勇)荡之下为臆骨者一(此骨高则使/人多妄说)钤中之
后为脊窳骨者共二十二(上接天/柱有髓)脊窳次下为大动骨
者一(上通天柱共/成二十四顀)大动之端为归下骨者一(道家谓/之尾闾)归
下之后为纂骨者一(此骨能/陷精液)归下之前为蓧骨者一(此/骨)
(多处薄/者贫下)复次缺盆之下左右至衬以二十五字关六十
骨(此下至分两手众骨/臂至十指之端也)支其缺盆之其后为伛甲骨者

左右共二(有势/多液)伛甲之端为甲隐骨者左右共二(此骨/长则)
(至/贤)前支缺盆为飞动骨者左右共二(此骨消则/病痱缓)次飞动
之左为龙臑骨者一(有势/多髓)次飞动之右为虎冲骨者一
(有势多/髓液)龙臑之下为龙本骨者一(有势/多髓)虎冲之下为虎
端骨者一(有势/多髓)本端之下为脘也龙本上内为进贤骨
者一(男子此骨隆/则为名臣)虎端之上为及爵骨者一(女人此骨/高则为命)
(妇/)腕前左右为上力骨者共八(有势/多液)次上力为驻骨者
左右共十(有势/多液)次驻骨为搦骨者左右共十(有势/多液)次搦

为助势骨左右共十(左肋外为爪/右肋外为甲)爪甲之下各有衬骨
者左右共十(无势/有液)复次骭之下左右前后至初步五
十一中关一百三十六骨此下自两乳下分左右至两
足心众骨所会剧也骭之心为心蔽骨者一(无/髓)骭
之左为胁骨者上下共十二(居小肠/之分也)左胁之端各有胁
隐骨者分次一十二(无/髓)胁骨之下为季胁骨者共二(多/液)
季胁之端为季隐骨者二(无/髓)骭之右为肋骨者上下
共二十(处大肠/之分也)肋骨之下为䏚䏚骨者共二(各无隐骨/唯兽有之)

右肋之端为肋隐骨者共十二(无/髓)蓧骨之前为大横者
一(有势/少髓)横骨之前为白环骨者共二(有势/有液)白环之前为
白甫骨者左右共二(有势/多液)内甫之后为骸关骨者左右
共二(有势/多液)骸关之下为揵骨者左右共二(有势/多液)揵骨之
下为髀骨者左右共二(有势/多液)髀枢下端为膝盖骨者左
右共二(无势/多液)膝盖左右各有侠升骨者共二(有势/多液)髀枢
之下为䯒骨者左右共二(有势/多髓)䯒骨之外辅骨者左右
共二(有势/有液)䯒骨之下为立骨者左右共二(有势/有液)立骨左

右各有内外踝骨者共四(有势/少液)踝骨之前左右各有下
力骨者共十(有势/多液)踝骨之前左右各有下力骨者共十
(有势/多液)踝骨之后各有京骨者左右共二(有势/多液)下力之前
各有释欹骨者左右共十(有势/有液)释欹之前各有起仆骨
者左右共十(有/势)起仆之前各有平肋骨者左右共十(冇/势)
有肋之前各有衬甲骨者左右共十(无势/少液)释欹两傍各
有核骨者左右共二(有势/多液)起仆之下各有初步骨者左
右共二(有势无髓有液/女人无此骨)凡此三百六十五骨也天地相

乘惟人至灵其女人则无顶威左洞右棚及初步并五
骨止有三百六十骨又男子女人一百九十骨或衬或
无髓势馀二百五十六骨并有髓液以藏诸筋以会诸
脉溪相需而成身形谓之四大此骨度之常也　昔黄
帝问于伯高曰脉度言经脉之长短何以立之伯高对
曰先度其骨节之大小广狭长短而脉度定矣帝曰愿
闻众人之度人长七尺五寸者其骨节之大小长短各
几何伯高曰头之大骨围二尺六寸胸围四尺五寸腰

围四尺二寸发所覆颅至项一尺二寸发以下至颐长
一尺君子参折结喉以下至缺盆中长四寸缺盆以下
至骭长九寸过则肺大不满则肺小骭以下至天
枢长八尺过则胃大不满则胃小天枢以下至横骨长
六寸半过则回肠广长不满则狭短横骨长六寸半横
骨上廉以下至内甫之上廉长一尺八寸内甫之上廉
以下至下廉长三寸半内甫下廉至下内踝长一尺三
寸内踝以下地长三寸脉腘以下至跗属长一尺六寸

跗属以下地长三寸故骨围大则太过小则不及角以
下至柱骨长一尺行夜中不见者长四寸腋以下至季
胁长一尺二寸季胁以下至髀枢长六寸髀枢以下至
膝中长一尺九寸膝以下至外踝长一尺六寸外踝以
下至京骨长三寸京骨以下至地长一寸耳后当完骨
者广九寸耳前当耳门者广一尺三寸两颧之间相去
七寸两乳之间广九寸半两髀之间广六寸半足长一
尺二寸广四寸半腕至中指本节长四寸本节至其末

长四寸半项发以下至脐长三寸四分四分分之一奇
分在下故上七节下至于齐骨九寸八分八分分之七
此众人骨之度也所以立经脉之长短也是故视其经
络之在身其见浮而坚其见明而大者多血细而沉者
多气也　凡欲用针须明骨空所在及机关之节机关
者内经曰甫骨上横骨下为揵狭髋为机膝解为骸关
狭膝之骨为连骸骸下为甫甫上为腘腘为关头横骨
为枕是也骨空者内经曰髓空在脑后三分在颅际锐

骨之下(风府/穴也)一在断基下(下颐/是也)一在项后中复骨下(瘖/门)
(穴/也)一在脊骨上空在风府上(脑户/穴也)脊骨下空在尻骨下
空(长强/穴也)数髓空在面侠鼻(颧髎/穴也)或空骨在口下当两肩
(大迎/穴也)两膊骨空在膊骨之阳(近肩髀传/失其名)臂骨空在臂阳
去踝四寸两骨空之间(通关/穴也)股骨上空在股阳出上膝
四寸(承揵/穴也)䯒骨空在甫骨之上端(犊鼻/穴也)股际骨空在毛
中动下(经阙/穴名)尻骨空在髀骨之后相去四寸(八胶/穴也)扁骨
有渗理腠无髓孔易髓无空是也凡病属巨阴少阳之

经与冲脉任脉督脉之分者病本于骨各随其要而灸
刺之故风从外入令人振寒恶寒汗出身重头痛或颈
项痛者治在风府从风憎风刺眉头(攒竹/穴也)失枕在肩上
横骨间(缺盆/穴也)折使揄臂齐肘正灸脊中(阳关/穴也)䏚给季胁
引少腹而痛胀刺譩嘻大风汗出则灸之腰痛不可转
摇急引阴卬刺八髎与痛上八髎在腰尻分间鼠瘘寒
热还刺寒府寒府在跗膝外解营取膝上外者使之拜
取足心者使之跪任脉为病男子内结七疝女子带下

瘕聚冲脉为病逆气里急督脉为病脊强反折此三脉
生病者从少腹上冲心而痛不得前后为冲疝其女子
不孕癃痔遗溺嗌乾督脉生病治督脉治在骨上(曲骨/穴也)
甚者在脐下营者治其渐渐者上狭颐也(大迎/穴也)蹇膝伸
不得屈治其揵坐而膝痛治其机立而暑解治骸关膝
痛痛及拇指治其腘(委中/穴也)坐而膝痛如物隐者治其关
膝痛不可屈伸治其背内(大顀/也)连胻若折治阳明中俞
髎(三甲/穴也)若别治巨阳少阴荣(通谷及/然谷也)淫泺胫酸不能久

立治少阳之络在外踝上五寸(光明/穴也)
　　　洁古刺诸痛法
内经曰留瘦不移节而刺之十二经无遏绝假令如见
十二经中是何经络不通行当针不通以凝滞俱令气
过节次无问其病以平如期如诸经俱虚补之诸经俱
实泻之补当随而济之泻当迎而夺之又补母亦名随
而济之泻子亦名迎而夺之又随呼吸出纳亦名迎随
也

　两胁痛少阳丘墟
　腰痛昆崙及委中出血
　呕哕无度手厥阴太陵
　头痛手足太阳原穴
　心痛少阴太溪涌泉足厥阴原穴
　热无度不可止陷谷出血
　喘满疾实口中如胶足少阴太溪
　百节疼痛实无所知三棱刺绝骨出血

　血衄不止大小便血妇人血不止刺足太阴井
　喉闭手足少阳井并少商手足太阴井穴
　大烦热不止昼夜无度刺十指间出血谓八关大刺
　阴头中痛不可忍卒疝痛妇人阴中痛皆刺足厥阴井
　骨热不可治前板齿乾燥当灸骨会大椎山
　小肠疝痛足厥阴大冲
　眼发睛欲出者大刺八关
　眼大眦痛刺手太阳井

　眼小眦痛太阳井
　心痛　脉沉肾原穴　脉弦肝原穴　脉涩肺原穴
　　　　脉浮心原穴　脉缓脾原穴
　腰痛　身之前足阳明原穴　身之后足太阳原穴
　　　　身之侧足少阳原穴
此针之撮要也
　　　针灸避忌之法
黄帝内经灵枢甲乙经云子午为经卯酉为纬二十八

宿为制度太阴亏盈为法则并太一血忌纂成一图有
所治疗悉皆避忌
　　　针灸避忌太一之图
闲邪瞆叟云经曰太一日游以冬至之日始居于叶蛰
之宫数其从宫所在日徙一处至九日复反于一常如
是无已周而复始此乃太一日游之法也其旨甚明别
无所隐柰行针之士无有知者秘而不传致使圣人之
法罕行于世良可叹也仆虽非医流平昔常留心于医

言之闻之备之其详之而不迷岂非仁乎辄以短见遂
将逐节太一所直之日编次成图其图始自八节得宫
之日从其宫至所在之处首一终九日徙一宫至九日
复反于一周而复始如是次而行之计每宫各得五日
九之则一节之日悉备令一一条次备细开具于逐宫
之内使观者临图即见逐节太一所直之日在何宫内
乃生人之身体所忌之处庶行针之士知而避之俾人
无忤犯太一之凶此仆之本意也仆诚非沽名者以年

齿衰朽恐身殁之后圣人之法湮没于世故编此图发
明厥旨命工镌石传其不朽贵得其法与时偕行焉览
者勿以目衒见诮

　
　
　
　
　
　
　
　

　　　　经曰身形之应九野左足应立春其日戊寅己丑左
　　　　胁应春分其日乙卯左手应立夏其日戊辰己巳膺
　　　　喉首头应夏至其日丙午右手应立秋其日戊申己
　　　　未右手应秋分其日辛酉右足应立冬其日戊戌己
　　　　亥腰尾下窍应冬至其日壬子六腑膈下五脏应中
　　　　州其大概禁太一所在之日及诸戊巳凡此九者善
　　　　候八正所在之处所主左右上下身体有疾病疮肿
　　　　欲治无以其所直之日刺之是谓大忌

　　　　冬至叶蛰宫说
冬至叶蛰宫图按周身之法取九宫方位离为上部中五为中部
坎为下部巽坤为二肩臂震兑为左右胁乾艮为左右二足太一
游至处禁忌针灸(若起叶蛰宫取冬至/一日为首他皆仿此)

　　　　　　　　　　　一岁十岁起二宫顺行逐日
　　　　　　　　　　　人神就甲子内检尻神者神
　　　　　　　　　　　农之所制也凡人年命巡行
　　　　　　　　　　　九宫值此尻神所在不可针
　　　　　　　　　　　灸犯者必至丧命生痈疽尚
　　　　　　　　　　　忧至命宜急速医治明堂经
　　　　　　　　　　　云以八分为一寸孙思邈云
　　　　　　　　　　　人有长短肥瘦宜取患人中

　　　　　　　　　　　指第二节两横文故相去为
　　　　　　　　　　　则
　　　尻神起例诀
乾宫背面耳须知　坎脚尻神肘肚皮　艮项腰间忌针灸
震为牙舌不须疑　巽头胸乳连口鼻　膝肋难宫忌要文
坤踝不当须见血　　兑为手后膊难医

　　　治灸疮不发法
凡著灸疗病历春夏秋冬不效者灸炷虽然数足得疮
发脓坏所患即瘥如不得疮发脓坏其疾不愈甲乙经
云灸疮不发者用故履底灸令热熨之三日即发脓出
自然愈疾今用赤皮葱三五茎去其葱青于塘灰中煨
热拍破热熨灸疮十馀遍其疮三日自发立坏脓出疾
愈资生经王氏云予见人灸不发者频用生麻油渍之
而发亦有皂角煎汤候冷频点之而发亦有恐气血衰

不发于灸前后煎四物汤服以此汤滋养血气故也盖
不可一概论也予尝灸三里各七壮数日过不发再各
灸两壮右足发左足不发更灸左足一壮遂发两足亦
在人以智取之若任其自然则终不发矣此人事所以
当尽也
　卫生宝鉴云国信副使覃郎中年四十九岁病脐腹
　冷痛完榖不化足胻寒而逆皮肤不仁精神困弱诊
　其脉沉细而微遂投其甘辛大热之剂又灸气海穴

　百壮灸三百穴各三七壮又灸阳辅穴各二七壮三
　日复以葱熨灸疮皆不发复灸前穴又十日后疮亦
　不作脓疮口皆乾初癸丑岁学针于窦子声因循穴
　腧曰凡用针者气不至而不效灸之亦不发大抵本
　气空虚不能作脓失其所养故尔更加不慎邪气加
　之病必不起异日因语针灸科总教授亦以为然戊
　辰春副使除益都府判到任未几时风疾半身麻木
　自汗恶风忘喜笑多妄言语微涩医以续命汤复发

　其汗津液重竭其證愈甚因求医还家日久神气昏
　愦体羸瘦饮食无味便溺遗失扶而后起屡易医药
　皆不能效因思内经有云阳气者若天与日失其所
　养则折寿而不彰今因此病而知子声之言矣或曰
　副使肥甘足于口轻煖足于体使令足于前所为无
　不如意君言失其所养何也对曰汝言所养养口体
　者也予论所养养性命者也且覃氏壮年得志不知
　所养之正务快其心精神耗散气血空虚因此致疾

　予因思灵枢云人年十岁五脏始定血气以通其气
　在下故好走二十岁血气始盛肌肉方长故好趋三
　十五脏大定肌肉坚血脉盛满故好起四十岁五脏
　六腑十二经脉皆大盛以平定腠理始疏荣华颓落
　发颇斑白平盛不摇故好坐五十岁肝气始衰肝叶
　始薄胆汁始减目始不明六十岁心气始衰善忧悲
　血气懈惰故好卧七十岁脾气虚皮肤枯八十岁肺
　气衰魄魂离故言善卧九十岁肾气焦脏枯经脉空

　虚百岁五脏皆虚神气皆去形骸独居而终矣盖精
　神有限嗜欲无穷轻丧其命一失难复其覃氏之谓
　欤
　　　淋洗灸疮法
凡著灸治病才住火便用赤皮葱薄荷二味煎汤温温
淋洗灸疮周回约一二尺以来令驱逐风气于疮口内
出兼令经脉往来不滞于疮下自然疮坏疾愈若灸疮
退火痂后用桃树东南枝梢青嫩柳皮二味等分煎汤

温温淋洗灸疮此二味偏能散灸疮中诸风若疮内黑
烂溃者加胡荽三味等分煎汤温温淋洗灸疮自然生
好肉也若灸疮疼痛不可忍多时不效者加黄连四味
等分煎汤淋洗立有神效
　　　贴灸疮法
凡贴灸疮春用柳絮夏用竹膜秋用新绵冬用兔腹上
白细毛猫儿腹毛更佳细资生经云今人多以膏药贴
之两三日易全不疼但以膏药贴则易乾尔若要脓出

多而疾除不贴膏药尤佳　又法凡灸疮不瘥者日别
灸六七壮自瘥
　　　忌食物法
既灸忌猪鱼热面生动风冷物鸡肉最毒房劳尤当忌
也
　　　又忌法
凡虎兔龙蛇牛马猪羊鸡犬猴鼠已上十二相属肉物
皆不得食及以为药牛黄龙齿龙骨不可废　又云经

里下人灸后亦忌饮水浆濯手足
　前项诸法并散在诸部不可寻究故集之造次删成
　所以省披讨也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　普济方卷四百十一