钦定四库全书
　普济方卷四百十　　　明　周王朱橚　撰
　　针灸门
　　　论灸之名
黄帝问岐伯曰余闻九针之名上应天地四时阴阳愿
闻其方传于后代岐伯对曰九针者一曰镵针二曰圆
针三曰鍉针四曰锋针五曰䤵针六曰圆利针七曰毫
针八曰长针九曰大针此是九针之名九针所应一天

二地三人四时五音六律七星八风九野人之身形亦
应之也针各有所宜人皮应天人肉应地人脉应人人筋
应四时人声应音人阴阳合气应律人齿面目应星人
出入气应风人九窍三百六十五络应九野故一针皮
二针肉三针脉四针筋五针骨六针调阴阳七针益精
八针除风九针通九窍除三百六十五节气此之谓各
有所主也黄帝问曰人生有形不离阴阳天地合其别
为九野分为四时月有大小日有短长万物并至不可

胜量虚实呿吟敢问其方岐伯曰木得金而伐火得水
而灭土得木而健金得火而缺水得土而绝万物尽然
不可胜竭故针有悬布天下者五黔首共馀食莫之知
也一曰治神二曰知养身三曰知毒药为真四曰制砭
石小大五曰知腑脏血气之诊五法俱立各有所先今
末世之刺也虚者实之满者泄之此皆众工所共知也若
夫法天则地随应而动和之者若响随之者若影道无
鬼神独来独往黄帝曰愿闻其道岐伯曰凡刺之真必

先治神五藏已定九候已备乃后存针众脉不见众凶
弗闻外内相得无所形先可玩往来乃施于人人有虚
实五虚勿近五实勿远至其当发间不容瞬手动若务
针耀而匀静意视义观适之变是谓冥冥莫知其形见
其乌乌见其稷稷从见其飞不知其谁伏如横弩起如
发机黄帝曰何如而虚何如而实岐伯曰刺虚者须其
实刺实者须其虚也经气以至慎守勿失浅深在志远
近若一如临深渊如握虎神无营于众物今列孔穴图

经于后者也
　　　论三阳三阴经脉
夫黄帝正经者是先圣之遗教乃后人之令范是以先
明流注孔穴麻指的其原若或苟从异说恐乖正理之
言其十二经脉者皆有俞原足阴阳之交会血气之流
通外营指节内连脏腑故经云手三阳之脉从手至头
手三阴之脉从手至胸足三阳之脉从足至头足三阴
之脉从足至胸是谓日夜循环阴阳会合又曰春夏刺

浅秋冬刺深缘春夏阳气在上人气亦在上故当浅取
之秋冬阳气在下人气亦在下故当深取之足以春夏
各致一阴秋冬各致一阳者也然春夏温必致一阴者
初下针沉之至肾肝之部得气乃引致之阴也秋冬寒
必致一阳者乃初内针浅而浮之至心肺之部得气而
内之阳也是谓春夏必致一阴秋冬必致一阳者也凡
孔穴流注所出为井所流为荣所注为俞所过为原所
行为经所入为合此针之大法也春刺井夏刺荣季夏

刺俞秋刺经冬刺合也
肺出少商为井手太阴脉也流于鱼际为荣注于大渊
为俞过于列缺为原行于经渠为经入于尺泽为合
心出少冲为井手少阴脉也流于少府为荣注于神门
为俞过于通里为原行于灵道为经入于少海为合
心包络脉手厥阴之脉也出于中冲为井流于劳宫为
荣注于大陵为俞过于内关为原行于间使为经入于
曲泽为合　大肠出于商阳为井手阳明脉也流于二

间为荣注于三间为俞过于合谷为原行于阳溪为经
入于曲池为合　三焦出于关冲为井手少阳脉也流
于腋门为荣注于中渚为俞过于阳池为原行于支沟
为经入于天井为合　小肠出少泽为井手太阳脉也
流于前谷为荣注于后溪为俞过于腕骨为原行于阳
谷为经入于小海为合　足三阴三阳穴流注者　胃
出厉兑为井足阳明脉也流于内庭为荣注于陷谷为
俞过于冲阳为原行于解溪为经入于三里为合　胆

出窍阴为井足少阳脉也流于侠溪为荣注于临泣为
俞过于邱墟为原行于阳辅为经入于阳陵泉为合
膀胱出于至阴为井足太阳脉也流于通谷为荣注于
束骨为俞过于京骨为原行于昆崙为经入于委中为
合　脾出隐白为井足太阴脉也流于大都为荣注于
太白为俞过于公孙为原行于商邱为经入于阴陵泉
为合　肝出大敦为井足厥阴脉也流于行间为荣注
于太冲为俞过于中都为原行于中封为经入于曲泉

为合　肾出涌泉为井足少阴脉也流于然谷为荣注
于太溪为俞过于水泉为原行于复溜为经入于阴谷
为合也
　　　论虚实补泻
夫能知迎随之理可令调气调气知方者必在阴阳然
所谓迎随者知荣卫之流行经脉之往来也随其逆顺
而取之故曰迎随调气之方必在阴阳者知其内外表
里随其阴阳而调之故曰调气之方必在阴阳者也夫

用针刺者须明其孔穴虚实补泻送坚付软以急随缓
荣卫常行勿失其理故经云虚则补之实则泻之不虚
不实以经取之然虚者补其母实者泻其子当先补而
后泻不实不虚以经取之者然是正经自生其病不中
他邪当自取其经故言以经取之又云刺荣无伤于卫
刺卫无伤于荣然针阳者卧针而刺之刺阴者先以左
手捻按所针荣俞之处候气散乃内针是谓刺荣无伤
于卫刺卫无伤于荣也　又云东方实西方虚泻南方

补北方者然是金木水火土当互相平也缘东方木西
方金木欲实金当平之土欲实木当平之金欲实火当
平之水欲实土当平之东方者肝也则知肝实西方者
肺也则知肺虚泻南方补北方者南方火火者木之子
也北方水水者木之母也水胜火子能令母实母能令子
虚故泻火补水欲令金不得平木也经言不能治其虚
何问其馀此之谓也
　　　论下针分寸

夫言气实者热气虚者寒也针实者以右手持针左手
捻按开针穴以泻之针虚者以左手闭针穴以补之补泻
之时与气开阖相应是谓针容一豆补泻之理也　又
云虚者徐而疾实者疾而徐徐即是泻疾即是补补泻
之法一依此也下针之时捏取穴置针于荣上三十六
息以左手搯穴令定法其地不动右手持针象其天而
运转也于此三十六息然定得针右手存意捻针左手
捏穴可重五两已来计其针如转如不转徐徐下之若

觉痛即可重二两若不觉以轻下之入荣至卫至疾得
气如有鱼食钓即得其病气也量其轻重以经取之名
曰疾徐者至病即得气欲出针时子午缓缓而出令引
病气不绝名曰徐也既引气多一向无补名之曰泻问
曰凡下针时若何是好荅曰徐徐下之坚持为实凡下
针先须持针坚得安稳不用饱食亦不用空肚欲患人
欲针针者有乘车来者有步行来者如人行十里许须
令坐息安神定气乘车者如人行三里许患人嘿嘿而

不言安大坐候气脉安定乃可下针　又云夫针之者
不离身心口如㘅索目欲内视消息气而不得安行针
针入一分知天地之气针入二分知呼吸之气针入三
分知逆顺之气针皮毛者无伤肌肉针肌肉者无伤筋
脉针筋脉者无伤骨髓针骨髓者无伤诸络东方甲乙
木主人筋膜南方丙丁火主人血脉西方庚辛金主人
皮毛北方壬癸水主人骨髓中央戊己土主人肌肉针
伤筋膜者令人愕视失魂针伤血脉者令人烦乱针伤

皮毛者令人上气失魂针伤骨髓者令人呻吟失志针
伤肌肉者令人四肢不收失智也刺若中心一日死刺
若中肝五日死刺若中肾六日死刺若中肺三日死刺
若中脾十日死刺若中胆一日半死　又云无刺大醉
无刺大怒无刺大劳无刺大饱无刺大饥无刺大渴无
刺大惊已上古之深诫也
　　　气血问答
黄帝问曰十二经中气血多少可得闻乎岐伯对曰其

可度量者中度也以经水应十二经脉也溪谷远近深
浅气血多少各不同其治以针灸各调其气血合而刺
之补虚泻实皆须尽知其部分也
　肝足厥阴经少气多血　　　心手少阴经少血多气
　脾足太阴经少血多气　　　肺手太阴经少血多气
　肾足少阴经少血多气　　　胆足少阳经少血多气
　小肠手太阳经多血少气　　胃足阳明经多血多气
　大肠手阳明经多血多气　　膀胱足太阳经多血少气

　心包络手厥阴经多血少气　三焦手少阳经多气少血
视其部中浮经其色多青则痛多黑则风痹黄赤则热
多白则寒五色皆见寒热也感虚则留于筋骨之间寒
多则筋挛骨痛热多则骨消筋缓也
　　　经脉统论
经脉者其气始从中焦注手太阴阳明阳明注足阳明
太阴太阴注手少阴太阳太阳注足太阳少阴少阴注
手心主手厥阴少阳少阳注足少阳厥阴厥阴后会于中

焦注手太阴此荣气之序也荣气之行常循其经周身
之度一十六丈二尺一日一夜行八百一十丈计五十
度周于身卫气则不循其经焉昼则行阳夜行于阴行
阳者行诸经行阴者行诸脏凡刺之道须候卫气所在
然后迎随以明补泻然荣卫之行未始相从则气血之
分亦各有在一脉之间有所谓是动者有所谓所生病
者此气血之异也经曰刺荣无伤卫刺卫无伤荣针阳
者卧针而刺之针阴者摄按气散而内针兹其要妙荣

卫之外有浮络者有经筋者又有别络者其生病各不
同刺法亦宜有异焉刺齐论所谓刺骨无伤筋刺筋无
伤肉刺肉无伤脉刺脉无伤皮刺皮无伤肉刺肉无伤
筋刺筋无伤骨是也知此乃知浅深之齐气血之分故
十二经立其常五十五络通其变邪在经则巨刺邪在
络则缪刺邪在荣则调之血邪在卫则调之气邪在筋
则劫刺之然后原九针之宜行十二刺之节明五变之
理审其部分刺道思过半矣今于逐脉之下载其经穴

与其病證兼及浮络经筋之病共为一编窍穴虽同而
浅深各有部分在用针者以意审之
　　　骨度统论
凡用针当先明骨节骨节既定然后分别经络所在度
以身寸以明孔穴为施刺灸观病在或浅或深若在皮
毛若在血脉是动者治其气所生病者治其血在浮络
之血在筋者以燔针劫刺之有馀则泻不足则补不盛
不虚以经取之治之大体也然人身骨本之数三百六

十有五以应一期之日骨节所在大小长短广狭厚薄
或隐或显有势有体无体有腋无腋皆有定体实刺法
之先务也内经俱载但有骨空去处其骨度之说徒有
其名未载其法至于三百六十之数因亦泯然使用针
之人妄意腧穴不知骨节本原徒为针灸未得其法枉
伤肌肉良可惜也今摭自古医经有骨度之数析骨之
论凡三百六十五骨之法以此论骨骼其庶矣故著于
篇以冠针法之首云

　　　离合真邪说
古有离合真邪云者盖圣人欲使其真邪相离而勿合
之谓也若邪入于真则真受其蠹而不遂其纯一之真
真之不遂则其所为真也罹害有不可言者其被乎邪
则邪窃其柄而肆其横逆邪既肆其横则其邪之为患
复可胜言哉呜呼真邪之不可合也如此胡为真胡为
邪真之为言也天理流行赋与万物得以为生者皆真
也圣人保之如持盈满邪之为言也天地间非四时五

行之正气而差臻迭至者皆邪也圣人避之犹避矢石
其防微杜渐之严如是者渊乎旨哉盖真立则邪退邪
厉则真浅邪固可除真尤宜养养之道无须异求但饮
食男女节之以限风寒暑湿禦之以时复能实慈恕以
爱人虚中怀以应物念虑必为之方举止必为之敬如
斯内外交养周备则吾之生不求生而生无期寿而寿
矣不然摄养或少不严则六邪乘隙竞入诸疾交生众
害并作则吾生之真所与存者有几故圣人忧之为揆

度权衡机宜所在示之以尅邪之方使屏之如雪污受
刺而无遗者以此古人有云植德务滋除恶务尽亦此
意也然去邪之方经所具存再拜遗铨敬为节录
　　　手足三阴三阳表里支干配合(系昼夜百刻十/二时定体图说)
手太阴肺经配手阳明大肠经相为表里立手为上
　手太阴肺经五穴为阴穴大指内侧角起少商鱼际
　太渊经渠尺泽肺属金在支为未在干为辛　手阳
　明大肠经六穴为阳穴从大指次指内侧角起商阳

　二间三间合谷阳溪曲池大肠属金在支为卯在干
　为庚此之谓阴阳表里支干配合也
手厥阴心包络经配手少阳三焦经相为表里立手为中
　手厥阴心包络经五穴为阴穴从中指之端起中冲
　劳宫太陵间使曲泽心包属火在支为己在干为乙
　　手少阳三焦经六穴为阳穴从小指之端去爪甲
　角起关冲液门中渚阳池支沟天井三焦属火在
　支为寅在干为甲此之谓阴阳表里支干配合也

手少阴心经配手太阳小肠经相为表里立手为下
　手少阴五穴为阴穴从小指内侧角起少冲少府神
　门灵道少海心属火在支为午在干为丁　手太阳
　小肠经六穴为阳穴从小指之端去爪甲分起少泽
　前谷后溪腕骨阳谷小海小肠属火在支为辰在干
　为丙此之谓阴阳表里支干配合也
足厥阴肝之经配足少阳胆经相为表里
　足厥阴肝经上内踝八寸交出太阴之后此所谓交

　经五穴为阴穴从足大指端大敦行间大冲中封曲
　泉肝属木在支为亥在干为乙　足少阳胆经六穴
　为阳穴从小指次指之端起阴窍夹溪临泣邱墟阳辅
　阳陵泉胆属木在支为申在干为甲此之谓表里阴
　阳支干配合也
足太阴脾经配足阳明胃经相为表里
　足太阴脾经却交入厥阴之前五穴为阴穴从大指
　内侧端起隐白大都太白商邱阴陵泉脾属土在支

　为丑在干为巳　足阳明胃经六穴为阳穴从足大
　指次指之端起厉兑内庭陷谷冲阳解溪三里胃属
　土在支为酉在干为戊此之谓阴阳表里支干相配
　合也
足少阴肾经配足太阳膀胱经相为表里
　足少阴肾经五穴为阴穴从足心陷中起涌泉然谷
　大溪复溜阴谷肾属水在支为子在干为癸　足太
　阳膀胱经六穴为阳穴从小指外侧起至阴通谷束

　骨京骨昆崙委中膀胱属水在支为戌在肝为壬此
　之谓阴阳表里支干相配合也
　此手足三阴三阳十二经六十六穴井荣腧经合配
　金木水火土经络流注或交或正表里内外支干配
　合诸家针经图说分析讲解故从而述其大槩质之
　于先生而證之力所不逮理所未同复被教诲指诀
　仅得泮然冰释沛然川决胸臆有学问幸不致自相
　矛盾凡刺孔穴名有所据经络究所系疾證日辰禁

　忌虚实补泻不可不察深明经之分孔穴所在如此
　者百无一殆
　　　手少阳三焦经手厥阴心包络经直说
手少阳三焦经诸阳气之父　　　　属腑
手厥阴心包络经阴血之母　　　　属脏
　　　络说
络一十有五　有横络有经络一万八千有孙络不知
　其纪

　　　络穴说
络穴正在两经中间假令立身又手取之大指次指端
尽处手腕后高骨缝列缺是也内为手太阴肺经外手
阳明大肠经列缺邪交两经之中若刺络穴表里皆治
他皆仿此
　　　络穴辨
流注六十穴内无此一十五络穴一十二经每经络各
有一络穴外有三络穴阳蹻络在足太阳经阴蹻络在

足少阴经脾之大络在足太阴经此一十五络穴之辨
也
　　　交经辨
足厥阴肝经上内踝八寸交出足太阴脾经之后足太
阴脾经却交出足厥阴肝经之前
　　窦太师针灸法
　　　流注八穴
交经八穴者针道之要也然不知郭氏之所术但序云

乃少室隐者之所传也近代往往用之弥验予少时尝
得其本于山人宋子华子华以此术行于河淮间四十
年起危笃患随手应者岂胜数哉予嗜此术亦何啻伯
伦之嗜酒也第恨斯学之初心术未常手法未成而兵
火荐至家藏图籍与其的本悉亡之今十五年矣切求
而莫之获近日得之于铜堂碑字王氏家其本悉如旧
家所藏但一二字讹及味之亦无所害矣予复试此一
一精晓疾莫不瘳苟诊视之明俾上下合而攻之如会

王师擒微奸捕细盗虽有不获者寡矣噫神乎哉是术也
今得之亦天之厚予于是者多矣然予之所嗜非欲以藉
此而私已之为也盖欲以民生举无痒痫疾痛痼羸残瘵
之苦而为之也惟学者亦嗜是焉如是非予之所敢知也
　　　八穴交会
　　公孙(通冲脉/)　　合于胸心胃
　　内关(通阴维/)
　　临泣(通带脉/)　　合于目锐眦(耳后颊颈肩/缺盆胸膈)

　　外关(通阳维/)
　　后溪(通督脉/)　　合于内眦颈(顶耳户冲膊/小肠膀胱)
　　申脉(通阳蹻/)
　　列缺(通任脉/)　　合于肺糸喉咙胸膈
　　照海(通阴蹻/)
　　　定八穴所在
公孙二穴足太阴脾之经在足大指内侧本节后一寸
　　陷中令病人坐蜷两足底相对取之合内关穴

内关二穴手厥阴心之经在手掌后二寸令病人稳坐
　　仰手取之独会
临泣二穴足少阳胆之经在足小指次指本节后一寸陷中
　　一云去侠溪一寸五分令病人垂足取之亦合于外关
外关二穴手少阳三焦经在手腕后二寸别起心主令
　　病人稳坐覆手取之独会
后溪二穴手太阳小肠之经在手小指外侧本节后陷
　　中令病人稳坐覆手取之合申脉

申脉二穴足太阳膀胱经在足外踝下赤白肉陷中令
　　病人垂脚坐取之侧卧取亦得合于后溪穴
照海二穴足少阴肾之经在足内踝下赤白肉际陷中
　　令病人稳坐足底相对取之合列缺
列缺二穴手太阴肺之经在腕后一寸半两手相乂指
　　头尽处筋骨罅间是合照海
八孙穴计治二十七證
　九种心痛　　　心胃　　痰膈涎闷　　心胃

　脐腹痛并胀　　三焦胃　　胁肋疼痛　　　　心胃
　产后血迷　　　心主　　　胎衣不下　　　　小肠胃
　泄泻不止　　　大肠胃　　痃气疼痛　　　　心胃
　里急后重　　　大肠三焦　伤寒结胸　　　　小肠心
　水膈酒痰　　　肝胃　　中满不快反胃呕吐　胃
　腹胁胀满痛　　脾胃　　　肠风下血　　　　大肠包络
　大人小儿脱肛不收属大肠肺
　气膈　　　　　心肺　　　食膈不下　　　　胃脾

　食积疼痛　　　胃脾　　　癖气并小儿食癖　小肠心主
　儿枕痛　　　　小肠三焦　酒癖　　　　　　胃三焦
　腹鸣　　　　　小肠胃　　血刺痛　　　　肝脾大肠胃
　小儿脾泻　　　脾肾　　　泻腹痛胸中刺痛　心
　疟疾心痛　　　心包络
　　右件病證公孙悉主之先取公孙后取内关(秋冬一寸春夏/七分灸七壮)
内关二穴主治二十五證
　心胸痞满　　　肝胃　　　吐逆不定　　　　脾胃

　中满不快　　心胃　　伤寒不解　　　心主
　胸满痰膈　　肺心　　腹痛　　　　　胃
　泄泻滑肠　　大肠　　酒痰膈痛　　　心主
　米谷不化　　胃　　　横竖痃气　　　肝胃
　小儿脱肛　　大肠肺　九种心痛　　　心主胃
　胁肋痛　　　肝胆　　妇人血刺痛　　肝
　肠鸣　　　　大肠　　积块痛　　　　肝脾
　男子酒癖　　脾肺　　水膈并心下痞痛　脾胃

　气膈不下食　胃心肺　腹肋胀痛　　　脾胃心主
　肠风下血　　大肠　　伤寒结胸　　　胃
　里急后重　　小肠　　食膈不下食　　心主胃
　疟疾寒热
　　右件病證内关悉主之(秋冬针一寸半春夏针/入一寸 灸二十壮)
临泣穴主治二十五證
　足跌肿痛　　胃　　　手足麻　　　　小肠三焦
　手指战掉　　肝心主　赤眼并冷泪　　膀胱

　咽喉肿痛　　　三焦　　　手足挛急　　　　肝肾
　胁肋痛　　　　胆　　　　牙齿痛　　　　　胃大肠
　手足发热　　　胃心主　　解利伤寒　　　　膀胱
　腿胯痛　　　　胆　　　　脚膝肿痛　　　　胃肝
　四肢不遂　　　胆　　　　头风肿　　　　　膀胱
　头项肿　　　　膀胱　　　浮风搔痒　　　　肺
　身体肿　　　　肾胃　　　身体麻　　　　　肝脾
　头目眩晕　　　膀胱　　　筋挛骨痹　　　　肝胃

　颊腮痛　　　　大肠　　　雷头风　　　　　胆
　眼目肿痛　　　肝心　　　中风手足不举　　肾
　耳聋　　　　　肾胆
　　右件病證临泣悉主之先取临泣后取外关(秋冬五七分春壮/夏五分灸五七)
外关二穴主治二十七證
　肢节肿痛　　　　脾　　　　臂膊冷痛　　　三焦
　鼻衄　　　　　　肺　　　　手足发热　　　三焦
　手指节痛不能屈　三焦　　　眉棱中痛　　　膀胱

　手足疼痛　　胃　　　产后恶风　　　肾胃
　伤寒自汗　　胃肺　　头风　　　　　膀胱
　四肢不遂　　胆胃　　筋骨疼痛　　　肝胃
　迎风泪出　　肝　　　目赤疼痛　　　肝心
　腰背肿疼　　肾　　手足麻痛并无力　胃
　眼肿　　　　心　　　头风掉眩痛　膀胱
　伤寒表热　　膀胱　　破伤风　　　胃
　手臂痛　　　大肠三焦　头项痛　　小肠

　盗汗　　　　心主　　目翳或隐涩　　肝
　产后身肿　　胃肾　　腰胯痛　　　　肾
　雷头风　　　胆
　　右件病證外关悉主之(秋冬一寸半春夏/一寸 灸二七壮)
后溪二穴主治二十四證
　手足挛急　　肝　　　手足颤掉　　　肝三焦
　头风痛　　　三焦膀胱伤寒不解　　　膀胱
　盗汗不止　　肺心　　中风不语　　　经络肝

　牙齿痛　　　　胃大肠　　癫痫吐沫　　　胃
　腰背强痛　　　肾　　　　筋骨痛　　　　肝胃
　咽喉闭寒　　　肾肺胃　　腮颊肿痛　　　胃小肠
　伤寒项强或痛　膀胱　　　膝胫肿痛　　　肾
　手足麻　　　　胃　　　　眼赤肿　　　　肝心
　伤寒头痛　　　膀胱　　　表汗不出　　　肺胃
　冲风泪下　　　肝胆　　　破伤风眩　　　肝
　产后汗出恶风　肺　　　　喉痹　　　　　肾肝

　脚膝腿痛　　　胃　　　　手麻痹　　　　大肠
　　右件病證后溪悉主之先取后溪后取申脉(秋冬五分春夏/三分灸五七壮)
申脉二穴主治二十五證
　腰背强痛　　　膀胱　　　肢节烦痛　　　肾肝
　手足不遂　　　胃胆　　　伤寒头痛　　　膀胱
　身体肿满　　　胃　　　　头面自汗　　　胃
　癫痫　　　　　肝　　　　目赤肿痛　　　膀胱
　伤风自汗　　　胃　　　　头风痒痛　　　胆

　眉棱痛　　　　膀胱　　　雷头风　　　　　　胆
　手臂痛　　　　大肠　　　臂冷　　　　　　　三焦
　产后自汗　　　肾　　　　鼻衄　　　　　　　肺
　破伤风　　　　肝　　　　肢节肿痛　　　　　肾肝
　腿膝肿痛　　　胃　　　　耳聋　　　　　　　肾
　手足麻　　　　胆　　　　吹奶　　　　　　　胃
　洗头风　　　　膀胱　　　手足挛　　　　　　肝肾
　产后恶风　　　肾

　　右件病證申脉穴悉主之先取申脉后取后溪(秋冬一寸春夏/八分灸七壮)
列缺穴主治三十一證
　寒痛泄泻　　　脾　　　　妇人血积痛或败血　肝
　咽喉肿痛　　　胃　　　　胎死不出及衣不下　肝
　牙齿肿痛　　　胃大肠　　小肠气撮痛　　　　小肠
　胁癖痛　　　　肝肺　　　吐唾脓血　　　　　肺
　咳嗽寒痰　　　肺　　　　痃气　　　　　　　胃
　食噎不下　　　胃　　　　脐腹撮痛　　　　　脾

　心腹痛　　　　脾　　　肠鸣下痢　　　大肠
　痔痒痛漏血　　大阳　　腹痛泻痢　　　脾
　产后腰痛　　　肾肝　　产后发狂　　　心
　产后不语　　　心包络　米谷不化　　　脾肾
　男子酒癖　　　胃肝　　乳痈肿痛　　　胃
　妇人血块　　　肝肾　　温疟不瘥　　　胆
　吐逆不止　　　脾胃　　小便下血　　　小肠
　小便不通　　　膀胱　　大便閟塞　　　大肠

　大便脓血　　　　大肠　　胸膈痛痞　　　心胃
　诸积聚痰膈　　　心胃
　右件病證列缺悉主之先取列缺后取照海(秋冬五分春夏/三分 灸三壮)
照海穴主治二十九證
　喉咙闭塞　　　　胃　　　小腹冷痛　　　肾肝
　小便淋涩并不通　膀胱　　妇人血晕　　　肺肾
　膀胱气痛　　　　膀胱　　胎衣不下　　　肾
　脐腹痛　　　　脾　　　小肠胀满　　　小肠

　肠癖下血　　　大肠　　饮食不纳反胃吐食　胃
　男子癖并酒积　肺肝　　肠鸣下痢腹痛　　　大阳
　中满不快　　　胃　　　食不化　　　　　　胃
　妇人血积　　　肾心主　儿枕痛　　　　　　胃肝
　难产　　　　　肾肝　　泄泻　　　　　　　脾
　呕吐　　　　　胃　　　酒积　　　　　　　脾
　痃气　　　　　胃　　　气块　　　　　　　脾肝肾
　酒痹　　　　　胃肝　　气膈　　　　　　　心主

　大便不通　　　大肠　　食劳黄　　　　　　脾胃
　肠风痒　　　　大肠　　癖痛　　　　　　　肝肺
　足热厥　　　　心主
　　右件病證照海悉主之先取照海后取列缺(秋冬一寸春夏/五分 灸九壮)
右法先刺主證之穴随病左右上下所在取之仍循扪
导引按法袪除如病未已必求合穴未已则求之须要停
针待气使上下相接快然失其所苦而后出针
　　　论补泻说

黄帝问邪气在经其病如可取之柰何岐伯对曰邪之
在经如水得风波涌陇起其行脉中循循然其中手也
时大时小动无常处在阴与阳不可为度卒然逢人早
遏其路吸则纳针无令气忤静以久留无令邪布吸则
转针以得气为候故呼引针呼尽乃去大气皆出故命
曰泻帝又问曰不足者补之柰何对曰先必扪而循之
切而散之推而按之弹而怒之抓而下之通而取之外
引其门以闭其神呼尽纳针静以久留以气至为故如待

所贵不知日暮其气已至适而自护候吸引针气不得
出各在其处惟阖其门令神气存大气留止故命曰补
　端效方曰古人云灸熨焫蒸助阳退阴方宜法异自
　北南亨穴真灸当疾瘳蒸熨阳冲气壮辛甘汤液内
　外相应卒暴阴寒为病甚笃先贤哲知尚犹诫慎推
　详上世遗风垂范再思可矣
　　　论邪入皮毛经络风冷热灸法
外台秘要云素问岐伯曰夫邪之客于形必先入于皮

毛留而不去入于孙络又留而不去入于经脉内连五
脏散于肠胃阴阳俱感五脏乃伤此邪之从皮毛而入
于五脏之决也如此则疗其经今邪客于皮毛入于孙
络留而不去闭塞不通不得入于经溢于大络而生奇
病焉夫五脏六腑精灵之气顺脉而出附经而入终而
复始如环无端若越其数者则伤脉而损经变为异病
也　岐伯曰凡欲疗风则用火灸风性浮轻色或赤或
白痒多者风热也寒性沉重色或青或黑痛多者寒也

湿性萎润色黄鲜瘀痹多湿也此三种本同而末异也
风为百病之长邪贼之根一切众病悉因风而起也
欲灸风者宜从少以至多也灸寒者宜从多以至少也
从少以至多者从三壮五壮七壮又从三十五十七
十壮名曰从少至多也从多以至少者从七十五十
三十又从七百五百三百名曰从多以至少也灸风者
不得一顿满一百若不灸者亦可以蒸药熨之灸寒湿
者不得一顿满千若不灸亦可以蒸药薰之风性浮轻

则易散故从少而至多也寒性沉重则难消故从多而
至少也
　　　诸病在阴在阳并用针药论
黄帝问于少师曰余闻人之生也有刚有柔有弱有强
有短有长有阴有阳愿闻其方少师荅曰阴中有阴阳
中有阳审知阴阳刺之有方得病所始刺之有理谨度
病端与时相应内合于五脏六腑外合于筋骨皮肤故
内外皆有阴阳在内者五脏为阴六腑为阳在外者筋骨

为阴皮肤为阳故曰病在阴之阴者刺阴之荣输(言五/藏也)
　　荣者火也流者荣也一穴中有三说火者气分也浅
　　也阳分也腑之出入也荣者阴也血也内也脏也当
　　除刺此腧者土也注也腧也亦一穴中三义三法土
　　者气分也浅者阳分也腑之出入也此气血交变之
　　大要也一言可通千万也腧者阴也血也内也有
　　形质也谨当深刺此是为阴中之阴也
病在阳之阳者言六府也刺阳之合

　　阳之合者通言六府之中各有所入为此一穴乃
　　胃与癸肾也只合浮取中胃也用药补以甘温泻
　　以苦寒假令阳气下陷入阴中当推而阳之
病在阳之阴者刺阴之经(筋与骨/病也)
　　刺阴之经若筋骨之邪在是何布分谁家筋骨病
　　于何藏各藏穴中有经穴经者气也肺主诸气散
　　入五脏为五经洁古云动而不休曰经此天元之
　　正气生万物者也

病在阴之阳者刺络脉(阳之阳者皮肤/中见络脉是也)
　　络脉者奇邪也在五脏部分者为阴络在六腑部
　　分者为阳络缪刺论中说交经刺之宜三棱针出
　　血是其法也
病在阳者命曰风
　　此病在阳者言十二经受风也以高言气分也故
　　身半以上风中之也用针当引而去之又曰散而
　　去之用药以辛温发散通因通用又曰热因热用

　　是也
病在阴者命曰痹
　　身半以上湿中之也痹论曰饮食自倍肠胃乃伤
　　得之饮食劳倦脾胃气虚而下溜运气营气不能
　　升降经营心肺也
阴阳俱病命曰风痹(言阴阳气/血俱病也)病有形而不痛者阳之类
也无形而痛者阴之类也无形而痛者其阳完而阴伤
急治其阴无攻其阳有形而不痛者阴完而阳伤急治其

阳无攻其阴阴阳俱动乍有形乍无形加以烦心命曰
阴胜其阳此谓不表不里其形不久(阴阳俱动动者/火也是阳之贼)
　　解云风寒伤形忧恐忿怒伤气气伤脏乃病脏寒
　　形乃应形风伤筋脉筋脉乃应此形气内外之相
　　应也　久痹不去于身视其血络尽去其血
　　　诸阳受气于四肢诸阴受气于五脏论
黄帝针经云凡刺之道毕于终始明知终始五脏为纪
阴阳定矣阴者主脏阳者主腑阳受气于四末阴受气

于五脏故泻者迎之补者随之知迎知随气可令和和
气之方必通阴阳五脏为阴六腑为阳
足之三阳(胃胆膀/胱之经)从元气上至目(从九泉之下至卯在/人身为目之二皆从)
　　(地出至/卯也)
　　自子至卯一十二度半
手之三阳(三焦大肠/小肠之经)上走手表(自开目时始行阳道二/十五度此一十二度半)
　　自卯至午一十二度半
手之三阴(肺包络心/包络兼之)从手下走入腹中(自阳脏也阳受/气于四末自天)

　　(下降行秋令是血领/诸气乃秋自天外也)
　　自午至酉一十二度半
足之三阴(脾肾肝/之经)元气从腹下走至足
　　自酉至子一十二度半
此诸阳脏之气受领天上阳入于地藏道行冬令入于
地中满溢不能容地之用及天之体左迁上走出天阴
气上天寒凉是也故曰地以阳杀阴藏此之谓也到此
之际阴领著阳行便是阴血先行阳气后行故曰寒胜

则浮乃阴之　　气受于腹(一十二/度半)故曰诸阳受气于
四肢诸阴受气于五脏此之谓也
　　已上论天元真气一昼夜五十度周于身一刻行
　　八丈一尺一百三十五息二刻转一周天二百七
　　十息行一十六丈三尺乃一万三千五百息脉行
　　八百一十丈也非经血经水者也十二经水左迁
　　元气右迁上上下下无有终始
夫天真元气者迁推以五味营气谷气又为阳气又为

少阳之气奉滋养者也经云三阴上奉之者此也
　　　六节藏象论
夫天食人以五气地食人以五味五气入鼻藏于心肺
上使五色脩明音声能彰五味入口藏于肠胃味有所
藏以养气气和而生津液津液相成神乃自生经脉别论
云食气入胃浊气归心淫精于脉脉气流经经气归肝
朝于百脉输精于皮毛毛脉合精行气于腑腑精神明留
于四脏归于权衡以平气口成寸饮入于胃游溢精气

上输于脾脾气散精上通于肺通调水道下输膀胱水
精四布五经并行
　　此说营气谷气上升奉生者也上升于头入手之
　　三阳三阳得之散之六腑六腑下行滋养五脏通
　　九窍利周身百脉也
　　　诸经贯舌并取廉泉辨
黄帝针经曰手少阴之别名通理系舌令是少阴之正
系舌本是太阴之正贯舌本足太阴之脉散舌下足少

阴之脉夹舌本针经云足阳明之脉根于厉兑结于廉
泉一穴一名舌本在颔下结喉上治舌下肿难言纵涎
出口禁舌根急缩下食难刺疟论云舌下两脉者廉泉
也刺禁论云刺舌下脉太过血不止为瘖刺节真邪论
云取廉泉穴血变而止以明宜出血禁用气针或问取
廉泉穴二说不同一说取颔下结喉上一说取舌下两
脉何者为当荅曰舌本者乃舌根蒂也若取舌下两脉
是取舌稍也舌标也此法误也当取颔下者为当此舌

根也况足阳明之脉根于厉兑结于廉泉颔下乃足阳
明脉之所行也若取舌下两脉非阳明经也戊与癸合
廉泉少阴也治涎下解辞云胃中热上溢廉泉开故涎
下当出血以泻胃中之热又知非舌下之两脉也颔下
喉咙者为准矣胀论曰廉泉玉英者津液之道路也
　　　辨陷下则灸
针经云陷下则灸之天地间无他惟阴与　二气而已
阳在外在上阴在内在下今言陷下者阳气下陷入阴

血之中是阴反居其上而复其阳脉證俱见寒在外者
则灸之异论云北方之人宜灸焫也为冬寒太王伏阳
在内皆宜灸之以至理论则肾主脏脏阳气在内冬三
月主闭藏是也若太过则病固宜灸焫此明陷入阴水
之中是也难经云热病在内取阳之气穴为阳陷入阴
中取阳气通天之窍穴以火引火而导之此宜灸焫也
若将有病者一槩灸之岂不误哉仲景云微数之脉慎
不可灸因火为邪则为烦逆追虚逐实血散脉中穴气

虽微内攻有力焦骨伤筋血难复也又曰脉浮宜以汗
解因火灸之邪无从出因之而盛病从腰以下必重而
痹名火逆也脉浮热甚而反灸之此为实实以虚治因
火而动必咽燥唾血又云身穴三百六十有五其三十
穴灸之有害七十九穴刺之为灾并中髓也(仲景倒地/伤寒三十)
按明堂针经各条下所说禁忌明矣内经云脉之所见
邪之所在脉沉者邪气在内脉浮者邪气在表世医只
知脉之说不知病證之禁忌若表见寒證身汗出身常

清数剽而寒不渴欲覆厚衣裳恶寒手足厥皮肤乾枯
其脉必沉细而迟但有一二證皆宜灸之阳气下陷故
也若身热恶热时见躁又或面黄咽乾嗌乾口乾舌上
黄赤时渴咽嗌痛皆热在外也但有一二證皆不宜灸
其脉必浮数或但数亦可灸灸之害立生若有鼻不闻
香臭鼻流清涕眼脸时痒或欠或嚏恶寒其脉必沉是
脉證相应也或轻手得弦紧者是阴伏其阳也虽面赤
亦宜灸不可拘于面赤色而禁之也便有脑痛恶寒者

虽面赤宜灸风府穴如带偏脑痛更恶风者邪在少阳
宜灸风池兼灸风府然艾炷不宜大但如小麦粒一七
壮足矣若多艾炷大防损目
　　　论五脏六腑治證
假令胆病善洁面青善怒得弦脉人病心下满当刺胆
井如见善洁面青善怒脉又弦人病身热当刺肝荣如
依前色脉人病体重节痛当刺胆俞如见善洁面青善
怒脉又弦人病喘咳寒热当刺胆经如依前色脉又病

逆气而泄当刺胆合馀经依例皆仿此　假令脾病淋
溲难转筋兼人病或心下满或身热或体重节痛或喘
咳或逆气而泄依前刺之谓刺肝经诸穴也脉沉而弦
　假令小肠经病面赤口乾喜笑或心下满刺井或身
热刺荣或体重节痛刺俞或喘欬寒热刺经或逆气而
泄刺合脉浮而洪　假令心经病烦心心痛掌中热哕
脉沉而洪或心下满刺井或身热刺荣或体重节痛刺
俞或喘欬寒热刺经或逆而泄刺合　假令胃经病面

黄善噫善思善味脉浮而缓依上法刺之　假令脾经
病腹胀满食不消怠堕嗜卧脉沉而缓依上法刺之
假令大肠经病面白善嚏悲愁不乐欲哭脉浮而涩依
上法刺之　假令膀胱经病面黑善恐欠脉俱沉依上
法刺之　假令肾经病泄如下重足胫寒而逆脉俱沉
依上法刺之
　　　灸刺禁忌论
凡用灸刺当先别其所宜有偏宜刺者若天柱素体禾

髎肩真乳中周荣腹衰中冲阴陵泉条口犊鼻髀关申
脉中门承扶等三十一穴是也有偏宜灸者若络却玉
枕承灵角孙神道膏肓会阴横骨青冷渊等一十六穴
是也其他并欲通行灸刺亦有不宜灸刺者皆有所禁
若神庭脑户颅𩕄承泣膻中神阙气冲五里三阳络承
筋之类皆不可刺脑户风府癋门承光素髎攒竹睛明
迎香头维下关脊中心俞白环腧天牖人迎渊腋少商
经渠天府阳池五会阳关伏兔之类皆不可灸又有

鸠尾虽在可刺更宜精详之石门虽在可刺在妇女则
为大禁肩腢本不禁灸亦不宜多灸四肢虽亦可灸在
法惟宜少灸此数者皆灸刺之先务不可不知也若不
当灸而灸不当刺而刺皆有所伤内经所为刺禁其法
曰刺头中脑户立死刺面中溜脉不幸为盲刺客主人
内陷及刺目上陷骨中脉为内漏而聋刺舌下中脉大
过血出不止为瘖刺缺盆中内陷气泄令人喘欬逆刺
乳上中乳房为肿根食刺膺中陷中脉为喘逆仰息刺

腋下胁间内陷令人欬刺脊间中髓为伛刺臂太阴脉
出血多立死刺肘中内陷气归之为不屈伸刺手鱼腹
内陷为肿刺气街中脉血不出为肿鼠鼷刺少腹中膀
胱溺出令人少腹满刺足少阴脉重虚出血为舌难刺
阴股中大脉血出不止死刺阴股下三寸内陷令人遗
溺刺膝膑出液为跛刺郤中大脉令人仆脱色刺关节
中液出不得屈伸刺腨肠内陷为肿刺跗上中大脉血
出不止死刺足下布络中脉血不出为肿刺中五脏皆

死又有大禁二十五者即五里穴也所谓迎之五里中
道而止是也其次无刺大醉令人气乱无刺大怒令人
逆气故曰大醉无刺以刺无醉大怒无刺以刺无怒以
至大劳新饱大饥大渴大惊大恐皆在切禁若误犯之
各有可救之理具于后云
　　　奇经八脉论
论曰脉有奇常十二经者常脉也奇经八脉则不拘于
常故谓之奇经盖言人之气血常行于十二经脉其诸

经满溢则流入奇经焉奇经有八脉督脉督于后任脉
任于前夹任脉者冲脉能为诸脉之海阳维则维络诸
阳阴维则维络诸阴阴阳更相维持故诸经常调维脉
之外又有带脉者束之犹带也至于两足蹻脉有阴有
阳阳蹻得诸太阳之别阴蹻本诸少阴之别譬犹圣人
图设沟渠以备水潦斯无滥溢之患人有奇经亦若是
也今总集奇经八脉所发者气穴去处共成一编
督脉　督脉者起于小腹以下骨中央女子入系廷孔

之端其络循阴器合篡间绕篡后别绕臀至少阴与巨
阳中络者合少阴上股内后廉贯脊属肾与太阳起于
目内眦上额交巅上入络脑还出别下项循肩膊内挟
脊抵腰中入循膂络肾其男子循茎下至篡与女子等
其少腹直上者贯腹中央上贯心入喉上颐环唇上系
两目之中此生病从少腹冲心而痛不得前后为冲疝
女子不孕癃痔遗尿嗌乾治在督脉督脉之别名曰长
强侠肾上项散上头下当肩胛左右别走太阳入贯膂

实则脊强虚则头重取之所别故难经曰督脉起于下
极之腧并于脊里上至风府入属于脑上巅循额至鼻
柱阳脉之海也此为病令人脊强反折督脉从头循脊
骨入骶长四尺五寸凡二十七穴
任脉　任脉者与冲脉皆起于胞中循脊里为经络之
海其浮而外者循腹上行会于咽喉别而络唇口血气
盛则肌肉热血独盛则渗灌皮肤生毫毛妇人有馀于
气不足于血以其月事数下任冲并伤故也任冲之交

脉不营其口唇故髭须不生以任脉为病男子内结七
疝女子带下瘕聚故难经曰任脉起于中极之下以上
毛际循腹里上关元至咽喉上颐循面入目属阴脉之
海也凡此任脉之行从胞中上注目长四尺五寸总二
十四穴
阳蹻脉　阳蹻脉者起于跟中循外踝上行入风池其
为病也令人阴缓而阳急两足蹻脉本太阳之别合于
太阳其气上行气并相还则为濡目气不营则目不合

男子数其阳女子数其阴当数者为经不当数者为络
也蹻脉长八尺所发之穴生于申脉以付阳为郤本于
仆参与少阴会于居髎又与手阳明会于肩腢及巨骨
又与手足太阳阳维会于臑俞与手足阳明会于地仓
又与手足阳明会于巨髎又与任脉足阳明会于承泣
以上为阳蹻脉之所发凡二十穴阳蹻脉病者宜刺之
阴蹻脉　阴蹻脉者亦起于跟中循内踝上行至咽喉
交贯冲脉此为病者令人阳缓而阴急故曰蹻脉者少

阴之别别于然谷之后上内踝之上直上循阴股入阴
上循胸里入缺盆上出人迎之前入鼻属目内眦合于
太阳女子以之为经男子以之为络两足交脉长八尺
而阴蹻之郤在交信凡阴蹻脉病治在交信
冲脉　冲脉者与任脉皆起胞中上循脊里为经络之
海浮而外者循腹上行会于咽喉而络唇口故曰冲脉
者起于气冲并足少阴之经侠脐上行至胸中为散此为
病令人气逆里急在难经则曰并足阳明之经以穴考

之阳明之经侠脐左右各二寸而上行少阴之经侠脐
左右五分而上行针经所载冲脉与督脉同起于会阴
其在腹也行乎幽门通谷阴都石关商曲肓腧中注四
满气穴大赫横骨凡二十二穴皆足少阴之分也然则
冲脉并足少阴之经明矣
阳维脉　阳维脉者维于阳其脉起于诸阳之会与阴
维皆维络于身若不能相维故为病则怅然朱志溶溶不
能自收持其脉气所发别于金门以阳交为郤与手足太

阳及蹻脉会于臑俞与手足少阳会于天窌又会于肩
井其在头也与足少阳会于阳白上于本神及临泣上
至正营循于脑空下至风池其与督脉会则在风府及
瘖门凡此阳维脉气所发二十四穴也
阴维脉　阴维脉者亦维络于身溢畜不能环流灌溉
诸经者也阴维则维于阴其脉起于诸阴之交其病与
阳维同其脉气所发者阴维之郤名曰筑宾与足太阴
会于腹里及大横又与足太阴厥阴会于府舍及期门

与任脉会于天突及廉泉天突在结喉下宛宛中廉泉
在舌本下凡此阴维脉气所发共一十穴
带脉　带脉者起于季胁回身一周其为病也腰腹纵
容如囊水之状其脉气所发在季胁下一寸八分正名
带脉谓其回身一周如带也又与足少阳会于维道凡
此带脉所发共四穴也
　　　热病灸刺法论
黄帝治热之穴五十九腧头上五行五行谓督脉所过

者上星𩕄会前顶百会后顶共五穴为一行两傍各一
行谓五处承光通天络却玉枕各二共十穴又次两傍
各一行谓临泣目窗正营承灵脑空等各二共十穴凡
二十五穴以越诸阳之热逆也大柱膺俞缺盆背腧此
八者以泻胸中之热也大柱属足太阳膺腧即中府属
手太阴缺盆在肩上属手阳明背腧即风门热府属足
太阳气街三里巨虚上下廉此八者以泻胃中之热也
八穴并属足阳明经云门腢骨委中髓空此八者以泻

四时之热也云门系手足太阳腢骨即肩系手阳明
蹻脉之会委中腘中央系足太阳髓空即愈系督脉五
脏腧旁五此十者以泻五脏之热也谓魄户神堂魂门
意舍志室等各二系足太阳经也右五十九穴者皆热
之左右也故热病则刺之又有刺热之法肝热则刺足
厥阴少阳心热则刺手少阴太阳脾热则刺足太阴阳
明肺热则刺手太阴阳明肾热则刺足少阴太阳凡热
病未发但见赤色来皆热诊也在颜为心热在颐为肾

热在鼻为脾热在左颊为肝热在右颊为肺热见赤色
当急刺之审其井荣经腧之分在阴则补阳泻阴在阳
则补阴泻阳刺热之大法也热穴之外别有遗法备载
于后
　　　针经直说
踝中(腕骨/是也)　　　　肩解(背后缝/是也)　　手阳明大肠经
上柱骨(缺盆外横/骨是也)　䪼(颧外是也颧/谓项骨也)　足厥阴肝经
足跗(足面/是也)　　　　胁(膝下/是也)　　　　腘(屈心/是也)

巅(顶心/是也)　　　　　人迎(气颡上两/傍动脉是)　股(大腿/是也)
督脉(从人中入巅/下项龙是也)　足少阳胆经
颊车(宁车捲两/二穴是也)　　髀厌(膝下腿上/节处是也)　辅骨(腹外/是也)
绝骨(外踝上/是也)　　　三毛(大指上三/毛是也)　马刀挟瘿(胳肘底/胳是)
足少阴肾经
踹内(腿肚/是也)　　　　痿厥(节弱/是也)　　　手少阴心经
锐骨(掌下节/骨是也)　　　手厥阴心包络经
心包(包里心之/内是也)　　大动(心肿/是也)　　　手太阴肺经

胃口(后门/是也)　　　　腋下臑内(臂节/是也)　足太阳膀胱经
膊(肩后/是也)　　　　　膂(脊内傍/肉是也)　　　髀枢(膊骨节/是也)
足阳明胃经
颐后下廉(颐下周/环是也)　乳内廉(乳内中/间是也)　贲向腹胀(气上撞/是也)
上曰膺下曰胸骭骨(䯒骨/是也)　　　　　手少阳三焦经
膻中(胸乳之/间是也)　　　足太阴脾经
核骨(孤拐骨/是也)　　　䯒骨(胫足骨/是也)　　得后(大便/是也)
与气(下气/是也)　(若拟得与下气注解为说文理反害经意/不可宗则王冰之解素问后之明者多有)

　(议论取舍岂/止二公焉)
　　　窦汉卿针经气血问荅
予问脉之理果是气邪果是血邪荅曰气血之波澜身
体之橐籥此说特未契理脉者陌也魂魄之生气血之
府也天地之祖万物之宗此说极有意味吾常拟此予
问经之理果何意邪荅曰经者气血经历之路也故曰
经予问身寸之寸拟何寸荅曰以中指大指相屈如环
内侧文两角为寸各随大小取之手太阴经起自肺何

邪荅曰食入于胃输精于脾播气于肺此之谓也问曰
周身之穴各有两如补泻时只刺病所两穴俱刺邪荅
曰不然随病左右而补泻之左则左补泻右则右补泻
问曰何为络荅曰横者为络络穴一十有五门针经云
灸几壮针讫而复灸何也荅曰针则针灸则灸若针而
弗灸若灸而弗针问曰荣卫之理果何为邪荅曰难经
云血为荣气为卫荣行脉中卫行脉外问撚针之法有
左有右何谓之有左何谓之有右荅曰以大指次指相合

大指往上进谓之左大指往下退谓之右如内针时须
索一左一右
　
　
　
　
　
　普济方卷四百十