钦定四库全书
　普济方卷四　　　　　明　周王朱橚　撰
　　方脉总论
　　　九道病脉
细为气血俱虚　为病在内　为积　为伤湿　为后
泄　为寒　为神劳　为腹满　为忧伤过度　细而
𦂳为症瘕积聚　为刺痛　细而滑为僵仆　为发热
　为呕吐　数为热　为虚　为吐　为痛　为烦渴

　为烦满　动为痛　为惊　为挛　为泄　为恐
虚为寒　为虚　为脚弱　为食不消化　为伤暑
促经并无文释曰其促有五一曰气二曰血三曰饮四
曰食五曰痰但藏热则脉数以气血痰饮留滞不行则
止促止非恶脉也　结为痰　为饮　为血　为积
为气　释曰气寒脉缓则为结数则为促虽缓数不同
结亦当如促脉分别可也　散经无文释曰六府气绝
于外则手足寒上气五脏气绝于内则下利不禁甚者

不仁其脉皆散散则不聚病亦危矣　革为满　为急
　为虚寒相搏妇人半产漏下　释曰革者革也固结
不移之状三部应之亦皆危脉也　代者一藏绝他藏
代至　释曰代真死脉不分三部随应皆是如前所例
皆本圣经学者当熟读令心开眼明识取体状然后交
络互识所谓六经流注五藏相传各以部位推寻使了
然不昧其如随病分门诸脉證状尤当参对审详之如
是精诚方可为医者不尔则傍倚圣教欺罔贤良为含

灵之巨贼幸宜勉旃
　　　九道脉名
一长者有馀而过也故属于阳其脉举按皆有馀再再
寻之往来流利出于三关如持竿之状是谓长也病应
浑身壮热坐卧不安神思恍惚甚则阳虚内胜三焦不
利法宜汗而散之　二短者不及之脉故属于阴凡物
短长各有所宜适当其可然后为中夫长短未始有定
体质于中而过者为长质于中而不及者为短有中短

乃见焉其脉按举之间虽往来洪盛而不及本位故曰
短病应邪气内结宿食成瘕心腹切痛三关不利阳邪
虚抟三焦气厥外为寒热内则便硬于法宜引而竭之
　三虚者阴也不实之象阳为实阴为虚阳气自得傅
肝气不胜则少力多惊故其脉动为虚指下寻之不足
举之亦然往来无力似浮而弱不欲内固之意是谓虚
状原其病本阳邪内结恍惚无定故发狂热厥与夫谵
言妄谬梦寐虚惊在小儿则主惊风　四促者阳盛也

阳邪上忤气有偏盛偏衰故也其脉指下按之有馀举
之洪数下游三关并朝寸口虽盛疾如此必时一止而
乃复来谓之促夫脉之行度亦有阴阳之从阳邪奔止
血朝于心荣卫趋蹶徐疾不常脉则因之时止而促尔
其病令人三焦不和积聚忧思气逆而厥故上盛下虚
上溢下绝其候宜服退不宜进故法以退之者生进之
者死　五结者阴盛也真阳已极衰弱也夫脾布中和
因阳而发阳衰阴盛则脾气忤而不能施化故脉来缓

缓然时一止而复来或往或来或聚或散谓之结凡以
胶塞而不可解阴盛故也病应四肢劳倦忧闷烦躁切
痛上下连连相续气忤不施故法宜通导以去其结也
　六代者阴也内经曰代则气衰盖心散则气衰不能
下应于土脾不得安其常故脉代也说文曰代者更也
脾不安常而然其脉按之动而复起再再寻之不能自
还病应形容羸瘦不能言正气欲绝神无所居　七牢
者坚也固围之象气之郁结故若是仲景云寒则牢坚

而沉结指下寻之不见举之全无再再寻之小而有力
断续不常见故曰牢盖重阴之所入以阴包阳故似无
而按有病应骨中疼痛气血不守荣卫解散是以胸中
气促而并夫脾与胃相为表里十二经脉之所本而平
人之常气皆禀于胃今已脾胃不能符御则生生之道
曷可全乎法以牢为水火相刑必死之候　八动者阳
与阴相搏也仲景云阴阳相抟名曰动又曰数脉见于
关上下无头尾厥厥摇者曰动以其脉混混然指下寻

之似有举之全无再再寻之不离其处病应四体虚劳
烦满崩中久病血虚于内溢而自利　歌曰举无再再
觅方逢　体倦虚劳利血浓　女子崩中宜速救　血
虚崩溃药无功　九细者精气虚弱之极而形容不足
内经曰细则气少其脉之状稍稍应指往来如绵至微
而不绝谓之细脉虽为虚弱之极然必应于诊者为正
要之精气既已怯弱阳道由是衰微病必胫酸髓冷力
乏精气皮毛焦乾形容枯瘁温之以气补之以味岂可

缓也　歌曰　指下寻之极细微　胫酸髓冷不支持
遗精发槁形枯瘁　速灸关元岂可迟
　　　九道脉主治
一长者阳也洁古云长法乾此阳明脉故尺寸俱长身
热目痛鼻乾不得卧当汗阳化气也
长脉迢迢度三关指下时来又却还阳毒在脏三焦热
徐徐发汗始能安
　云岐曰阳毒在脏何由言发汗非在五脏之本阳毒

　之气在五脏之标何为五脏之本肝心脾肺肾是也
　何为五脏之标血毛皮脉肌肉筋骨是也以其在五
　脏之标故徐徐发汗者为在标之深远也急则邪不
　能出发之以升麻汤发在阳明标一法加羌活麻黄
　中治法以地骨皮散治浑身壮热
　　　地骨皮　　　茯　苓(各半/两)　柴　胡
　　　黄　芩　　　生地黄　　　知　母
　　　石　膏(各二/两)

　如自汗已多加知母㕮咀入生姜煎徐徐发者汗之
　缓也
二短者阴也主四肢恶寒腹中生气宿食不消短法坤
腹中有宿食当下之短主阴成形阴不化谷也
短脉阴中有伏阳气壅三焦不得昌脏中宿食生寒气
大泻通肠必得康
　宿食生寒气何由通畅谓阴中伏阳故也使三焦之
　气宣行于上下故用巴豆动药也外药随见證应使

　之此在上脉交论内细说之病久温白丸新病备急
　丹
三虚者阴也主少力多惊心中恍惚小儿惊风虚怯离
虚脉者离火也中虚之象心主血也血虚则脉息难成
惊风治以泻青丸
恍惚心中多悸惊三关定息脉难成血虚脏腑生烦热
补益三焦便得宁
　恍惚者阳主动之貌脉难成往来之象烦热者血虚

　也欲令气血实故补益三焦命门以助心神之气也
　是以男子藏精妇人系胞宜以加减小柴胡汤主之
　　　柴　胡(去/苗)　黄　芩(各一/两)　地骨皮
　　　人　参　　知　母　　　半　夏(制/)
　　　茯　苓(各一/两)　炙甘草(三/钱)　　白芍药(八/钱)
　右㕮咀每服一两生姜水煎久疾虚烦不得眠酸枣
　仁汤治之
四促者阳也促脉象坎主中盛满之象遇坎而退则是

脉八九至并寸口渐渐退则活退则阴生逆之促而散
也一云促者热数并居寸口阳太过阴不及也
促脉前来已出关常居寸口血成班忽然渐退人生也
若要痊除命在天
　升多而不降前曲后直如操带钩曰死渐退者以阳得
　阴则解如散丝者独阳脱阴知命在天也
五结者阴也主四肢气闷连痛时来结脉象兑金动而
有止曰结应腹中之右旁故曰结聚也血流而不行气

滞而不散脾主四肢结而不通故闷痛
积气生于脾脏旁大肠疼痛阵难当渐宜稍泻三焦火
莫谩多方立纪纲
　生气是三焦之气旺于脾脏旁脾受湿而反热传至
　大肠故发疼痛乃大肠金受三焦火邪故入大肠药
　泻三焦火邪则愈禁暴用寒药急攻当缓缓下之
六代者阴也主形容羸瘦口不能言不因病羸瘦脉有
止曰代代真死脉也若暴损气血以至元气不续而止

可治以人参黄耆汤
　　　人　参　　　白茯苓　　　熟地黄
　　　甘　草(炙/)　　地骨皮(各半/两)　黄　耆
　　　白芍药　　　桔　梗　　　天门冬
　　　半　夏(制/)　当　归(各一/两)　陈　皮(去白/二两)
　右㕮咀入生姜十片水煎一两去滓食前服滋养血
　气调和荣卫和顺三焦通行血脉若伤寒代者炙甘
　草汤

代脉时时动若浮再而复起似还无三元正气随风去
魂魄冥冥何所居
　浮甚阳太过沉甚阴太过浮甚八至九至死在外沉
　甚一至二至死在内脾脉居中土之象生三元正气
　代者似有似无曰代风邪害于脾故云正气随风去
七牢者阴也牢脉象震其脉不来不往曰牢其性𦂳而
急前后水火相乘之象水能尅火得相胜则死
脉入皮肤辨息难时时气促在胸前只言水火相刑尅

欲要痊除更问天
　牢者木也前后有水火相乘之象以牢为阴助水尅
　火故云命在天又云水火并于胸寒热发于表之象
　以为牢脉也
八动者阴也主四体虚崩中血痢动脉象艮山也不来
不往曰动山止之貌动而不移也崩中血痢治之以赤
石脂丸及禹馀粮汤
动脉根源气主阴三关指下碍沉沉血山一倒经年月

志士名医只可寻
　以卫为叶荣为根血去则根亡而叶凋此脉寸有尺
　无绝无根叶此脉第三同断病也宜内补丹出元戎
　方一云动主血败不止面色无光治之以养血气八
　物汤
　　　当　归　　　白芍药　　　地　黄(熟/用)
　　　白　术(各一/两)　人　参　　　乾　姜(灼/)
　　　茯　苓　　　桂　　(各半/两)

　右㕮咀每服一两生姜七片水煎食前服
九细者阴也主腰酸髓冷乏力折精肾无所养阳不荣
于下阴不荣于上阴阳不能相守乏力无精治法春夏
地黄丸秋冬八味丸主之
乏力无精胫里酸形容憔悴发毛乾如逢冬季经霜月
不疗其疴必自痊
　细脉象巽风也为木风主发阳气内不润于皮毛致
　毛发乾至秋则失冬时气平故不疗自愈此诸阳发

　于春夏诸阴发于秋冬吉也普济茴香丸主之上气
　浮肿本在表宜解肌汤
　　　葛　根　　　黄　芩(各一/两)　麻　黄(去节/半两)
　　　赤芍药(四/钱)
　右㕮咀一两生姜七片水二盏煎至一盏去滓热服
　食前若汗出浮肿是邪从汗出浮者阳也当发散而
　解之若不愈诸消肿药治之肩息频者喘者脉浮而
　滑亦在于表宜麻黄汤发表也

　　　十怪脉名
一釜沸之状如汤涌沸指下寻按之中央起四畔倾流
有进有退殊无息数但见其为涌沸而起是为釜沸而
已议曰如汤如羹盖水火之相沸有激而为之者水胜
火也火从之者也而与火相沸不得其已而终亡也脉
至若是三阳之数极而亡者之候盖火为阳水为阴以
阳亡阴以水胜火所以取于釜沸者名与义俱得之者
也夫阴在内阳为之守也阳数极而亡阴则气无所守

故奔腾而沸涌气亡则形亡此所以为必死且荣卫周
流乎一身凡五十度是为百刻之常此以呼吸往来计
之也釜沸之状气有出而无入有来而无往则计二十
五度而终是为百刻之半故诊见之旦占夕死夕占旦
死
二鱼翔之状宛如鱼游于水面但尾掉而身首俱不动
其脉浮于肤上不进不退指下寻之其首定而尾缓摇
时起时下有类乎鱼之游于水是为鱼翔也夫鱼之为

物浮阳者也阳潜则在于渊未翔也阳升则在乎渚斯
翔也脉至若是者乃以三阴数极不能与阳相使故动
翔应诊于肤表主肾与命门俱绝卫气与荣血两亡阴
阳别论曰别于阳者知病从来别于阴者知死生之期
脉至于此阴极而亡阳则不可期以日矣故夜半占日
中死日中占夜半死
三弹石之状坚而促来迟去速指下寻之至抟而绝喻
如指弹石辟辟然坚而不可入故曰弹石此真脏脉见

也夫春弦夏洪秋毛冬石四时之常也故肾欲石然石
而有胃气为可治但石而无胃气则死矣石之为物坚
而且实方冬时气沉而在骨故脉欲坚而实素问云冬
日在骨蛰虫周密君子居室然而有胃气存焉故曰应
四时今胃气先绝真脉独见命本已丧何可久也不可
期以时日惟见戊巳日即死矣
四解索之状指下散乱息数无准或聚或散如绳索之
解而无收约由肾与命门气皆亡形枯髓竭故脉之应

如是也夫索之为物纠而成者也纠则合解则散合则
包而实散则利而流内经曰冬脉如营万物之所以合
藏故两尺之脉则宜纠而合包而实者为正今也根本
离索真气无所结固而解散不能以纠合矣则脉亦如
之故解索之脉形于两尺者以戊巳日笃辰巳日死
五屋漏之状如屋之漏滴滴然不相连续或来或止时
动时复其诊亦如之谓之虚屋漏此脾胃已绝谷气空
虚失于长养之令者然耳夫脾主中州呼吸之间脾受

谷气脉行有常今胃气与荣络俱绝而呼吸不得其常
则脉亦应之如屋之漏时滴时止岂复能有常哉期以
八日而死
六虾游之状指下寻之若虾游于水面不进不退瞥然
惊棹而去再再寻之杳然不见须臾复于指下隐隐而
来应诊不动倏尔还去脉之异状间忽有全类此者故
目之曰虾游病应其人魂魄飞扬而形独存但略有少
谷气而无所附托也夫谷气以真气为本相附而周荣

于一身以应十二脉之动今也真气既丧而谷气独存
则神无所依故魂魄飞扬矣魂阳也游而无定魄阴也
止而有守魂魄之所依真气而已若无所依而飞扬则
形与神不能相保远者期以七日近者二日而死矣
七雀啄之状来而急数频绝而止良久准前后来若雀
啄食之状盖来三而去四也由脾元谷气已绝于内肠
胃虚乏无所禀藏而不能散于诸经则诸经之气随而
亡竭矣夫五脏六腑生于真气养于谷气真气亡则无

所本谷气亡则无所养无所本者死无所养者亦死四
十三难曰平人不食饮七日而死胃中谷气俱尽则雀
啄之脉可见也
八偃刀之状寻之如循刀刃责责然无进无退其数无
准故曰偃刀由心元血枯真火之象无所归宿而胃气
独居不能相为导续是伤于真心者如此心主血也肺
主气也血荣气卫脉之所依以行血枯而卫气独居则
心不能尅制而肺金胜矣刀金也金之为物刚而利也

其脉之状应于诊者皆气之使然也故有取于偃刀焉
若是者期以四日而死
九转豆之状脉来应指混然如豆之周旋展转不进不
退殊无息数故谓之转豆者不通之象也血气虽已败
然其动必转焉及三元正气已散五脏六腑空虚中无
所流矣象曰行尸其死可立而待也
十麻促之状应指如麻子之戚促散乱分杂殊无均和
之意盖麻之生也其微不一谷之甚细而分错者也由

肺元已绝卫气已枯荣气独涩而阴阳错乱故取于麻
促之状也轻者三日而死重者寅时死矣
　　　辨脉动止投数法
脉一动一止二日死一经云一日死　脉二动一止三
日死　脉三动一止四日死或五日死　脉四动一止
六日死　脉五动一止七日死　脉六动一止八日死
　脉七动一止九日死　脉八动一止十日死　脉九
动一止十一日死经云十三日死又立春死　脉十动

一止立春死一经云立夏死　脉十一动一止立夏死一
经云夏至死　脉十二动十三动一止者立秋死又一经
云立冬死　脉十四动十五动一止者立冬死一经云立夏
死　脉二十动一止一岁死又一经云立秋死　脉二十
五动一止二岁死一经云一岁又云立冬死　脉三十动一
止三岁死　脉四十动一止四岁死　脉五十动一止五岁
死　脉来五十投而一止者一藏无气却后春草生而死
脉来三十投而一止者二藏无气却后三岁麦而死　脉来二

十投而一止者三藏无气却后二岁桑葚赤而死　脉来十投
而一止者四藏无气岁中死　脉一来而久住者宿病在心主
中　脉二来而久住者病在肝支中　脉三来而久住者病在
脾下　脉四来而久住者病在肾间　脉五来而久住者病
在肺之间　五脉病虚羸人得此者死虚羸人药不得而
治针不得而及如壮盛人可治气全故也
　　　五用乖违病脉
察脉必以人迎气口分内外所因者乃学诊之要道也

所以脉赞云关前一分人命之主然既有三因固可以
尽详而考之于理自备且如疲极筋力尽伸度量饮食
饥饱叫呼走气房室劳逸及金疮挫折虎狼毒虫鬼疰
客忤畏压溺等外非六淫内非七情内外不收必属不
内不外虽难论曰人迎𦂳盛伤于寒气口𦂳盛伤于食
殊不知饮食入胃能助发宿蕴其所以应于气口者正
由七情郁发因食助见本非宿食能应气口且如宿食
脉有浮大而微涩者有数而滑实者在阴则涩在阳则

滑宿食不化脉则沉𦂳宿食成瘕脉则沉重此等名證
皆曰伤胃曾何关于气口邪且如疲极筋力其脉弦数
而实筋痛则动皆伤肝也凝思则滑神耗则散皆伤心
也弦动耗气脉濡而弱叫呼走气脉散而急皆伤于肺
也房劳失精两尺浮散男子遗精女子半产弦大而革
皆伤肾也右件明文气口何与况藏寒蛔厥脉自微浮
及为𦂳滑胃虚不食其脉必缓亦有微濡五饮停伏浮
细而滑久畜沉积沉细而软形虚自汗脉皆微濡挥霍

变乱脉自沉伏僵仆坠下脉则细滑踒折伤损瘀血在
内疝瘕症癖五内作痛脉皆弦𦂳中寒症结脉则迟涩
五积六聚食饮痰气伏留不散隳道节滞脉皆促结三
消热中尺中洪大癫狂神乱关上洪疾气实脉沉血实
脉滑气血相搏脉亦沉实妇人妊娠脉则和滑遁尸尸
疰脉沉而不至寸或三部𦂳急鬼祟附着脉两手乍大
乍小乍短乍长阳邪来见脉则浮洪阴邪来见脉则沉
𦂳鬼疰客忤三部皆滑洪大袅袅沉沉泽泽但与證不

附者皆五尸鬼邪遁疰之所为也如诊得此等脉證虽
与人迎气口相应亦当分数推寻三因交结四句料简
所谓单内单外不内不外亦内亦外亦不内外脉理微
妙艺能难精学又如忽见异像惊惑眩乱脉多失序急
虚卒中五脏闭绝脉不往来譬如堕溺脉不可察与夫
金疮踒折顿走血气脉亦无准学者当看外證不必拘
脉
　　　诊百病决死生法

诊人温病三四日不得汗出脉大疾者生脉细难得者
死　诊人温病瀼瀼大热其脉细小者死　诊人病甚
而脉不调者难差　诊人病甚而脉洪易差　诊人头
痛目痛卒视无所见者死　诊人温病不利腹中痛甚
者死　诊人病汗不出出不至足者死　诊人病疟腰
脊强急瘈疭者不可治　诊人热病七八日气不喘脉
不数者当后三日温汗汗不出者死　诊人热病七八
日其脉微细小便赤黄口燥舌燋乾黑者死　热病未

得汗脉盛躁得汗者生不得汗者难差　热病已得汗
脉静安者生脉躁者难治　热病脉躁盛而不得汗者
此阳之极也十死不治　热病已得汗脉常躁盛气之
极也亦死　热病已得汗常大热不去者死　热病已
得汗热未去脉微躁者慎不得刺治也　热病发热甚
热者其脉阴阳皆竭慎勿刺汗不出必不治　诊癫病
脉实坚者生脉沉细小者死　诊人心腹积聚其脉坚
急者生虚弱者死　若腹大胀四肢逆冷其人脉形长

者死　诊人心腹痛痛不得息脉细小迟者生坚大疾
者死　诊人肠澼下脓血脉沉小流连者生数疾大热
者死　诊人肠澼下白脓脉沉者生浮者死　诊洞泄
食不化下脓血脉数微小者生坚急者死　诊肠澼下
脓血脉弦绝则死滑大则生凡肠澼之属身不热脉不
弦绝滑大皆生弦涩皆死　诊诸肠澼下脓血有寒者
生热者死　诊诸肠澼其脉滑者生浮者死弦绝涩者
皆死　诊欬嗽脉沉坚者死浮直者生　诊吐血䘐血

脉滑小弱者生实大者死　诊唾血脉坚强者死滑者
生　夫病吐血而嗽上气其脉数有热不得卧者死
夫病欬嗽羸瘦脉坚大者死　诊伤寒欬嗽上气其脉
散者死谓其形损故也　诊嗽脱形发热脉坚急者死
　诊嗽而呕腹胀而泄其脉弦细欲绝者死　诊诸欬
嗽其脉浮软者生沉伏者死　诊上气脉数者死　诊
人肌瘦脱肛形热不去者死　诊上气面浮肿肩息其
脉大不可治加力必死　诊人消渴其脉数大者生细

小浮短者死　诊人消渴脉实大病久可治脉小𦂳急
不可治　诊人病虫下蚀疘阴其脉虚小者生脉坚急
者死　诊人肠澼筋挛其脉小细安静者生浮大坚者
死　诊人被风不仁痿厥其脉虚者生坚急疾者死
诊人上气喘息低昂其脉滑手足温者生脉涩四肢寒
者死　诊人汗出若衄其脉小滑者生大躁者死　诊
人阴阳俱竭者见其齿上如熟豆其脉小躁者死　诊
人寒热瘈疭其脉代绝者死　诊金疮血出太多脉虚

细者生实大者死　诊人从高顿仆内伤肠满其脉坚
强者生小弱者死　诊伤寒热盛脉浮大者生沉小者
死　诊伤寒已得汗脉沉小者生浮大者死　诊心腹
积聚其脉劲强者生沉小者死　诊厥逆汗出脉坚强
急者生虚缓者死　诊水病脉洪者可治微细者不可
治　诊水病阴闭其脉浮大者生沉细虚小者则死
诊水病腹大如鼓脉实者生虚者死　诊泄注脉缓时
小结者生浮大数者死　诊人内外身体俱冷而汗出

微呕而烦扰手足厥逆体不得安静者死　诊寒气上
攻脉实而顺滑者生实而逆涩则死　诊金疮出血脉
沉小者生浮大者死　诊人卒然中恶脉大而缓者生
坚而浮者死坚细而微者亦生　诊中恶吐血数升脉
沉数细者死浮大而疾者生　诊人为百药所伤脉微
细者死洪大而速者生　诊老人脉微微阳羸阴强者
生脉躁大加息者死阴弱阳强脉至而代奇月而死
诊热病三五日身体热腹满头痛食饮如故脉直而疾

者八日死　尺脉涩而坚为血实气虚也其发病腹痛
逆满气上冲此为妇人胞中绝伤有恶血久成结瘕黍
穄赤而死　脉来细而微者血气俱不足细而来有力
者谷气不充得即转动枣叶生而死　左手寸口脉偏
动乍大乍小不齐从寸口至关关下至尺三部之位处
处动摇各异不同其人仲夏若得此脉桃叶落而死
右手寸口脉偏沉伏乍小乍大朝来浮大暮夜沉伏浮
即太过鱼际沉伏即不至关中往来无常时时复来者

榆叶枯落而死　左手尺部脉三十动一止又须臾还
三十动一止乍动乍疏不与息数相应其人虽食谷犹
不愈蘩草生而死　右手尺部脉三十动而一止止而
复来来如循直木如循张弓弦絙絙然如两人共引一
索至立春而死
　　　扁鹊诊诸反逆脉法
脉浮短者其人肺伤诸气微少不过一季死法当嗽也
　脉涌涌不去者死　脉分绝者死而上下分散也

脉来洪大盛而坚硬者血气俱盛实也　病若闭目不
欲见人脉当得肝脉强急而长而反得肺脉浮短而涩
者死　病若开目而渴心下牢者脉当得𦂳实而数反
得濡而微者死　病若吐血复鼽衄脉当得沉细而反
浮大牢者死　病若大肠泄而脉当微细涩而反得𦂳
大而滑者死　又形脉与病相反者死　病若头痛目
痛脉反涩者死　病若四肢厥逆脉反浮大而短者死
　病若腹痛脉反浮大而长者死　病若腹满而喘脉

反滑利者死　病若耳聋脉反浮大而涩者死　病若
脑痛脉反大而缓者死　左有病右痛下有病上痛此
为逆逆者不可治　脉来沉之即濡浮之不止推手者
半月死　人形病脉不病者生脉病形不病者死　人
病尸厥呼之不应脉绝者死　脉当大反小者死　肥
人脉细小如丝欲绝死　羸人得躁脉者死　人自涩
而脉来往滑者死　人自滑而脉来涩者死　人自小
而脉来往大者死　人自短而脉来往长者死　人自

长而脉来往短者死　人自大而脉来往小者死　尺
脉上应寸口大迟者半日死　诊五脏六腑十二经脉
皆有相反逆即为死候也
　　　辩七诊脉法
七诊脉诸家经论不尽分别今显脉形伏并疾病有可
疗者不可疗者同论于中　独大者皮肤壮热喘息上
冲其脉通度三关多出少入与太过相似两手并极此
乃不治之疾　独小者四体微寒中隔气闭腹冲两胁

其脉沉度于三关名曰独小小者气也不治之疾　独
寒者恶寒也四肢俱冷伏阳在内其脉指下沉沉如烂
绵按之不知所在此不治之疾　独热者四指俱热脏
腑亦热其脉洪数故曰独热可治之疾　独迟者其脉
三部俱迟气在脾胃致有不安可治之疾　独疾者寸
关急数尺脉微虚热在于胃致使口乾心燥鼻塞头痛
可治之疾　独陷者其脉软隐在肌肉阴阳并然四肢
不举疼痛在骨名曰独陷可治之疾

　　　诊三部脉虚实决死生法
三部脉实长病得之不治　三部脉虚长病得之不治
虚而涩长病亦死虚而滑亦死虚而缓亦死虚而弦急
癫痫亦死矣　三部脉浮而结长病得之死浮而滑亦
死　三部脉弦而数卒病得之死　三部脉微而伏长
病得之死　三部脉粗长病得之死卒病得之生　三
部脉潎潎如羹上肥长病得之死卒病得之生　三部
脉连连如蜘蛛丝长病得之死卒病得之生　三部脉

软长病不治自愈卒病得之生　三部脉如革长病得
之死卒病得之生　三部脉累累如贯珠长病得之死
　三部脉如水淹然流长病不治自愈　三部脉如水
之流者长病得之生卒病得之死　三部脉实而滑长
病得之差卒病得之死　三部脉羸非其人得之死
三部脉坚而数如张弓弦蛊毒病必死　三部脉浮而
数长病得之生卒病得之死　三部脉数软蛊毒病得
之生　三部脉细长软长病得之生微而𦂳亦死　三

部脉芤长病得之生　三部脉细而数长病得之生
三部脉弦急长病得之生　三部脉实而滑长病得之
生实而缓则生实而𦂳亦生　三部脉𦂳急癫病可治
　　　辩脉虚实法
人有三虚三实者谓有脉之虚实有病之虚实有诊之
虚实也脉有虚实者脉来濡者为虚𦂳牢者实　病有
虚实者出者为虚入者为实言者为虚不言者为实缓
者为虚急者为实　有诊之虚实者濡者为虚牢者为

实痒者为虚痛者为实外痛内快为外实内虚内痛外
快为内实外虚　又邪气盛则实精气脱则虚何者是
重实大热病气热脉满者是也　脉盛皮热腹胀前后
不通为五实　脉细皮寒气少泄痢饮食不入为五虚
　　　辩损至脉法
脉有损至何谓也然至之脉一呼再至曰平三至曰离
经四至曰夺精五至曰困六至曰命绝何谓损一呼一
至曰离经二呼一至曰夺精三呼一至曰困四呼一至

曰命绝此损之脉也至脉从下上损脉从上下也损脉
之为病奈何然一损于皮毛则皮聚而毛落二损于血
脉血脉虚少则不能荣于五脏六腑三损于肌肉肌肉
消瘦则食饮不为肌肤四损损于筋筋缓则不能自收
持五损损于骨骨萎则不能起于床反此者至于收病
也从上下者骨萎不能起于床者死从下上者皮聚而
毛落者死损至之法奈何然损于肺者益其气损于心
者调其荣卫损于脾者调其饮食适其寒温损于肝者

缓其中损于肾者益其精此损至之法也
　　　察色论
论曰声合五音色合五行声色符同然后定脏腑之荣
枯若滋荣者其气生如翠羽鸡冠蟹腹豕膏鸟羽是也
枯夭者其气败如草滋衃血枳实枯骨如炱是也至于
青赤见于春赤黄见于夏黄白见于长夏白黑见于秋
黑青见于冬是谓五藏之生者以五行之相继也得肝
脉色见青白心脉色见赤黑脾脉色见黄青肺脉色见

黑黄是谓真藏之见者以五行之相尅也若乃肺风而
眉白心风而口赤肝风而目青脾风而鼻黄肾风而肌
黑以风善行数变故尔肝热而左颊赤肺热而右颊赤
心热而颜赤脾热而鼻赤肾热而颐赤以诸热皆属火
故尔以至青黑为痛黄白为热青白为寒以九气不同
故尔鼻青为腹水气白为无血黄为寒赤为有风鲜明
为留饮而五色取决于此故尔然审病者又皆以真脾
为本盖真脾之黄是谓天之气五色又明病虽久而面

黄必生者以其真气外荣也
　　　察声色决死生法
凡人赤者欲如帛裹朱砂不欲如赭色也　白者
欲如白璧之色不欲如白垩也　青者欲如苍璧
之色不欲如蓝也　黄者欲如罗裹雄黄不欲如
黄土也　黑者欲如漆不欲如炭也　凡色青如
草滋黑如炱黄如枳实赤如衃血白如枯骨有此
五色者并为死候也　凡青如翠羽黑如鸟羽赤如

鸡冠黄如蟹腹白如豚膏有此五色并为生候也
病人耳目鼻口有黑色起入口者必死　病人两目
皆有黄色起者其病当愈　病人耳目及颊颧上赤
者五日死　病人有黑色出于额上及发际至鼻脊
两颧上五日死　病人及健人黑及白色入目鼻口
者五日而死　病人及健人面忽如马肝色望之如
青近之如墨者死　病人口如鱼口不能复闭而气
出多不返者死　病人妄语错乱及不能语者不可

治热病者可治　病人循衣缝谵言者不可治　病人
尸臭甚者不可治　病人目回回直视肩息者一日中
死　病人背青人中反者三日死　病人面无精光似
土色不能食者四日死　病人目无精光及牙齿黑色
不可治　病人面黄目黑九日死　病人面白目黑者
不可治　病人面赤目白者十日死　病人但张其口
不能闭者三日死　病人面赤目青者立即死　病人
面黑目白者八日死　病人目系倾者七日死　病人

齿色忽变黑者十三日死　病人发直者十五日死
病人遗尿不觉者死　病人唇口忽乾者必死　病人
爪甲青者必死　病人头目久痛卒视物不见必死
病人舌卷及卵缩者死　病人面黑目直视恶风者死
　病人面黄目白者不死　病人面黄目青者死　病
人面黄目赤者不死　病人面色青目白者死　病人
而目俱黄者不死　病人面目俱白者即死　病人面
青唇黑者死　病人发如乾麻喜怒者死　病人发与

眉冲起者死　病人面色黑两胁下满不能自转反者
死　病人卒肿面色苍黑者死　病人手掌肿无文者
死　病人脐肿反出外者死　病人阴囊茎俱肿者死
　病人手足爪甲下肉黑者死　病人汗出不流舌卷
者死　病人唇反人中满者死　病人阴阳绝目眶陷
者死　病人五藏已夺神气不守声嘶者死　病人阴
结阳绝目精脱恍惚者死　病人阴阳俱绝裂衣掇空
妄言者死　病人阴阳俱泄绝失音不能言者死　病

人荣卫竭绝面浮肿者死
　　　病分气血昼夜衰旺
夫百病昼则增剧夜则安静是阳病有馀乃气病而血
不病也百病夜则增剧昼则安静是阴病有馀乃血病
而气不病也昼则气行昼者阳也主行阳道也气也无
形质而象天也热也火也动轻也主外也动而不息者
也气主呴之春也浮也夜者阴也主行阴道也血也有
形质而象地也寒也水也静重也主内也静而濡润者

也血主濡之秋也降也冬也沉也病有夜则恶寒昼则
安静是阴气自旺于本部也有夜则安静昼则恶寒是
阴气上溢于中也有夜则恶寒昼亦恶寒此阴部太盛
兼有其阳乃病之极矣亟泻其阴峻补其阳病有昼则
发热夜则安然是阳气自盛于本部也有昼则安然夜
则燥烦是阳气下陷于阴中也名曰热入血室病有昼
则躁作夜则烦躁是阳极太盛兼有其阴当亟泻其阳
峻补其阴为阴气将竭重阳者死重阴者死宜亟攻之

病有昼则恶寒夜则烦躁饮食不入病名曰阴阳交交
者死矣
　　　病机论
论曰察病机之要理施品味之性用然后明病之本焉
故治病不求其本无以去深藏之大患故掉眩收引膹
郁肿胀诸痛痒疮皆根于内夫百病之生也皆生于风
寒暑湿燥火以知化之变也经言盛者泻之虚者补之
余锡以方士用之尚未能十全余欲令要道必行桴鼓

相应犹拔刺雪污工巧神圣可得备闻灵枢经曰刺深
而犹可拔污深而犹可雪庄子曰雪犹洗也岐伯曰审
察病机无失气宜此之谓也黄帝曰愿闻病机何如岐
伯对曰凡诸气掉眩皆属于肝少虑无怒风胜则动肝
者罢极之本魂之君也其华在爪其充在筋以生血气
其味酸其色苍为将军之官谋虑出焉此为阴中之少
阳通于春气其脉弦王注曰肝有二部叶一小叶如木
甲拆之状启经所谓其用为动火乃木之为动火太过

之政亦为动盖火木之主暴速所以掉眩也掉摇也眩
昏乱也旋运皆生风故也是以风火皆属阳阳主动其
为病也胃脘当心痛上支两胁膈咽不通食饮不下甚
则耳鸣眩转目不识人善暴僵仆里急緛戾胁痛呕泄
甚则掉眩癫疾两胁下痛引少腹令人怒也虚则目职
昏>昏>无所见善恐如人将捕之凡病肝木风疾者以热
为本以风为标故火本不燔遇风烈乃焰肝本不甚热
因金衰而王肺金不胜心火木来接于金故诸病作矣

其为治也燥胜风王注曰风自木生燥为金化风馀则
制之以躁肝胜治以清凉之气也木气之下金气承之
又曰风淫于内治以辛凉肝欲散急食辛以散之故木
主生荣而主春其性温故风大则反凉而毁折是兼化
制其木也故风病过急反而中外燥燋是反并金化也
故非为金制其木是甚则如此中风偏枯者由心火暴
甚而水衰不能制则火实尅金金不能平木则肝木胜
而兼于火热则卒暴僵仆凡治消瘅仆系偏枯痿厥气

满发肥贲高粱之疾也故此藏气平则敷和太过则发
生不及则萎枯　诸痛痒疮疡皆属于心静则神明热
胜则肿心者生之本神之象变也其华在面其充在血
脉为阳中之太阳通于夏气其脉钩其味苦其色赤为
君主之官神明出焉此为主官阳中之阳也王注曰心
形如未敷莲花中有七空以导引天真之气神明之宇
也经所谓其用为燥火燥性动其明于外热甚火赫烁
石流火金之极变也燔焫山川旋反屋宇火之灾𤯝也

故火非同水水智而火愚其性暴速其为病也当胸中
热嗌乾右胁满皮肤疼痛寒热咳嗽唾血血泄鼽衄嚏
呕溺色变甚则疮痒胕肿肩背臑痛缺盆中痛疡疼身
热惊惑恶寒战慄谵妄悲忘衄蔑语笑疮疡血流狂妄
目赤胸中痛胁支满胁下痛背膺肩胛间痛背痛虚则
胸腹大胁下与腰背相引而痛其为治也以寒胜热王
注曰小热之气凉以和之大热之气寒以取之甚热之
气汗以发之发之不尽制之制之不尽求其属以衰之

又曰用水之主以制阳光经曰气有多少病有盛衰治
有缓急方有大小此之谓也是以热淫于内治以咸寒
佐以甘苦以酸收之以苦发之心欲耎急食咸以耎之
君火之下阴精承之水气化之是故火主暴虐故燥万
物者莫熯乎火夏月火热极甚则先失气薰味而万物
反润以水出液林木津流及体热极而反汗液出是火
极而反兼水化俗以难辨认是作非不治已极反攻王
气是不明标本但随兼化之虚象妄为其治反助其病

而害于生命多矣故此藏平则升明太过则赫曦不及
则伏明王注曰百端之起皆自心生　诸湿肿满皆属
脾土味知气化湿胜则濡泄脾者仓廪之官本营之居
也名曰器能化糟粕转味而出入者也其华在唇其充
在肌其味甘其色黄又名谏议之官五味出焉此至阴
之类通于土气为阴中至阴脾也其脉缓王注曰脾形
象马蹄内包胃腕象土形也其用为化兼四气聚散复
形群品以生溉灌肝心肾肺主于时寄王四季经所谓

善不可见恶不可见也其液入骤注其灾霖溃其为病
也胕肿骨痛阴痹按之不得腰脊头颈痛时眩大便难
阴气不用饮食不欲咳唾则有血积饮痞膈中满霍乱
吐下为善肌肉痿足不收行胁䐜呕吐泄注下王注曰
脾热之生虚则腹满肠鸣飧泄食不化者有胃之寒者
有胃之热者色白澄彻清冷皆属于寒色黄水赤浑浊
皆属于热故仲景曰邪热不利谷水性疾速此之谓也
其为治也风胜湿湿自土生风为木化土馀则制之以

风脾盛治之以燥故湿伤肉湿胜则濡泄甚则水闭胕
肿王注曰湿为水水盛则肿水下形肉色已消又曰湿
气为淫皆为肿满但除其湿肿满自衰若湿气在上以苦
吐之湿气在下以苦泄之以淡渗之治湿之法不下小
便非其治也故湿淫所胜平以苦热佐以酸辛以苦燥
之以淡泄之若湿上甚而热治以苦湿佐以甘辛以汗
为散而止湿淫于内治以苦热佐以酸淡以苦燥之以
淡泄之脾苦湿急苦以燥之又曰土气之下木气承之

本草曰燥可去湿桑皮赤小豆之属王注曰半身已上
湿气有馀火气复郁所以明其热能生湿经所谓风寒
在下燥热在上湿气在中火游行其间是以热之用矣
故土主湿云雨零而宏静雨热极甚则飘骤散落是反
兼风水制其土也若脾甚土自壅燥去其湿以寒除热
脾土气衰以甘缓之所以燥泄积饮痞隔满肿湿热乾
涸消渴慎不可以温药补之故积温成热性之温乃胜
气之药也藏喜新而恶陈常令滋泽无使乾涸故此土

平则备化太过则敦阜不及则卑滥诸气膹郁病委皆
属于金肺气常清利燥胜则乾肺者气之本魄之处也
其华在毛其充在皮其味辛其色白而为相傅之官治
节出焉为阳中之少阳通于秋气其脉毛王注曰肺之
形象人肩二布叶一小叶中有二十四空行列以布分
诸藏清浊之气经所谓其用为固其变肃杀其生目苍
落其为病也骨节内变左胠胁痛寒积于中感雪太凉
革候咳腹中鸣注泄鹜溏咳逆心胁满引小腹善暴痛

不可反侧嗌乾面尘色恶腰痛丈夫疝妇人少腹痛
浮虚鼽尻阴股髀腨胻是病皴揭实则喘欬逆气肩背
痛汗出尻阴股膝髀虚则少气不能报息耳聋嗌乾其
为治也热胜燥燥自金生热为火化金馀则制之以火
肺胜则治之以苦又曰金气之下火气承之燥淫于内
治以苦温佐以苦辛以苦下之若肺气上逆急食苦以
泄之王注曰制燥之胜必以苦温故受乾病生焉是以
金主于秋而属阴其气凉凉极天气清明而万物反燥

若火是金极而反兼化火也故病血液衰也燥金之化
极甚则烦热气郁痿弱而手足无力不能收持也凡有
声之痛应金之气故此藏平气则审平太过则坚成不
及则不从革也　诸寒热皆属于肾水能养动耗寒胜
则涸肾者主蛰封藏之官本精之处也其华在发其充在骨
其味咸其色黑为作强之官伎巧出焉为阴中之阴通
于冬气其脉石王注曰肾藏有二形如二豆相并而曲
附于膂筋外脂里白表黑主藏精故仙经曰心为君火

肾为相火是言在肾属火而不属水也经所谓膻中者
臣使之官喜乐出焉故膻中者在乳之间下令在于肾
是火居水位得升则喜乐出焉虽君有二火之气论其
五行造化之理同为热也故左肾属水男子以藏精女
子以系胞右肾属火游行三焦兴衰之道由于此故七
节之傍中有小心是言命门相火也经所谓其变凝冽
其清冰雹其为病也寒喀心疼腰腿痛大关节不利屈
伸不便若厥逆痁坚腹满寝汗实则腹胫肿喘咳身重

汗出憎风虚则胸中痛大小腹痛清厥意不乐王注曰
大小腹大小肠也此所谓左肾水发痛也若夫右肾命
门相火之为病少气疮疡疥癣痈肿胁满胸背首面四
肢浮肿腹胀呕逆瘛疭骨痛节有动注下温虐腹中暴
痛血溢流注精液目赤心热甚则瞀昧暴痛瞀闷懊憹
健呕疮疡惊躁喉痹耳鸣呕涌暴注瞤瘛暴死瘤气结
核丹熛皆相火热之胜也其为治也寒胜热燥胜寒若
热淫于内治以咸寒火所胜平以咸冷故相火之下水

气承之如寒淫于内治以甘热佐以甘辛寒淫所胜平
以辛热又曰肾苦燥急食辛以润之肾欲坚食苦以坚
之故水本寒寒急则冰冰如地而能载物冰发而雹雪
是水寒亢极反似尅水之土化是兼谓化也所谓寒病
极者反肾满也左肾不足济之以水右肾不足济之以
火故此藏水平则静顺不及则涸流大过则流衍　诸
厥固泄皆属于下厥谓气逆固谓禁固气逆则肝肾失
守失守则不能禁固出入无燥湿不恒故气下则愈也

经所谓厥气上行满脉去形　诸痿喘呕逆皆属于上
肺者藏之长也为心之华盖故肺热叶焦发痿躄是气
郁不利病喘息而呕也呕谓呕咸水火气炎上之象也
胃膈热甚则为呕也若衰火之炎痿躄则愈利肺之气
喘息自调也道路开通吐呕则除凡病呕涌溢食皆属
之火也王注曰内格呕逆食不得入是有火也经所谓
三阳有馀则为痿易王注曰易有变易常用自痿弱无
力也故病此者为热明矣诸热瞀瘛皆属于火热气甚则

浊乱昏昧也瞀瘛乃昏也经所谓病筋脉相引而急名
曰瘛者故俗谓之搐是也热胜风捕并于经络故风主
动而不宁风火相乘是以热瞀瘛而生矣治法祛风涤
热之剂折其火势热瘛可立愈若妄加灼火或饮以发
表之药则取死不旋踵　诸禁鼓如丧神守皆属于火
禁慄惊惑如丧神守悸动怔忪皆热之内作故治当以
制大剂其神守血荣而愈也　诸颈项强皆属于湿寒
湿同性水火同居故足太阳膀胱经属水而下所以湿

可伤也其脉起目内眦上额交于颠上其支别从颠入
络于脑还出别下项故主项强太阳表中风加之以湿
客于经中内挟寒湿则筋脉抽急故颈项强而不柔和
此太阳伤湿当详有汗治以疏湿祛风缓发表而愈也
　诸逆冲上皆属于火冲攻也火气炎上故热甚则郁
于内也诸胀腹大皆属于热肺主于气贵乎通畅若呕
涌溢食不下也肺胀而腹大是以火主长而高茂形见
彰显升明舒叶皆肿之相也热去则见顺利也　诸燥

狂越皆属于火胃实则四股实而能登高也故四肢者
诸阳之本经所谓阴不胜阳则脉流薄疾病乃狂是以
阳胜则使人妄言骂詈不避亲疏神明之乱也故上善
若水下愚若火此之谓也治之也以补泻阴阳夺其食
则病已也　诸暴强直皆属于风暴虐而害也强颈有
力而不能和柔也乃厥阴风木势甚而成此王注曰阳
郁于内而阴行于外千金曰强直为风治泻火补金木
能自平也　诸病有声鼓之如鼓皆属于热腹胀大而

鼓之有声如鼓者热气甚则然也经所谓热胜则肿此
之类也是以热气内郁不散而聚所以扣之如鼓也诸
腹胀大皆为里證何以明之仲景曰少阴病腹胀大不
便者急下之宜大承气汤所谓土胜坚水则乾急与大
承气汤下之以救肾水故知无寒其热明矣　诸病胕
肿疼酸惊骇皆属于火胕肿热胜于内则伤气滞故也
疼酸由火实制金不能平木则木王而为酸者肝之味
也故经所谓二阳一阴发病主惊骇王注曰肝主之原

火其本也自心火甚则善惊所以惊则动而不宁也故
火衰水平治之本也　诸转反戾水液浑浊皆属于热
热气燥烁于筋故筋转而痛应风属于肝也甚则吐不
止暍热之气加之以泄湿胜也若三气杂乃为霍乱故
仲景曰呕吐而利若为霍乱故有乾霍乱有湿霍乱得
其吐利邪气得出名曰湿霍乱也十存八九若不得吐
利挥霍撩乱邪无所出名曰乾霍乱十无一生者皆以
冒暑中热饮食不节寒热气不调清浊相干阴阳乖隔

则为此病若妄言寒者大误矣故热则小便浑而不清
寒则洁而不浊故井水煎汤沸则自然浑浊也　诸病
水液澄彻清冷皆属于寒水液为病寒也故水清净其
气寒冷水谷不化而吐利其色白腥秽传化失常食已
不饥虽有邪热不杀谷而不饥者无倦而常好动其便
色黄而酸王注曰寒者上下所以出及吐出溺出也又
曰小寒之气温以和之诸呕吐酸暴注下迫皆属于热
流而不腐动而不蠹吐呕吐酸者胃鬲热甚则郁滞于

气物不化而为酸也酸者肝木之味或言吐酸为寒者
误也暴注者是注泄也乃肠胃小转化失常经所谓清
气在下则生飧泄下迫者后重里急窘迫急痛也火性
急速而物不化故也俗云虚坐弩责而痛也　诸涩枯
涸乾颈皴揭皆属于燥涩枯者水液气衰少血不荣于
皮肉气不通利故皮肤皴揭而涩也及甚则麻痹不仁
涸乾者火多水少系辞云燥万物者莫熯乎火故火及
热甚水溢乾而不调润于身皮肤乃启裂手足有如斧

伤而深二三分者冬月甚而夏月衰故法曰寒能收敛
收敛则燥涩皴揭热能纵缓则滋荣润泽此皆属燥金
之化也王注曰物之生滑利物之死枯涩其为治也宜
开通道路养阴退阳凉药治之荣血通流麻木不仁涩
涸乾劲皴揭皆得其所慎无服乌附之药经所谓金木
水火土运行之数寒暑燥湿火风临御之化则失道可
见民病可调凡受诸病者皆归于五行六气胜复盛衰
之道矣王注曰人生有形不能无患既有其患亦常有

逃生化出阴阳者也故曰谨守病机各司其属有者求
之无者求之盛者责之必先五胜疏其血气令其得调
达而致和平此之谓也
　　　三因论
夫人禀天地阴阳而生者盖天有六气人以三阴三阳
而上奉之地有五行人以五脏五腑而下应之于是资
生皮肉筋骨精髓血脉四肢九窍毛发齿牙唇舌总而
成体外则气血循环流注经络喜伤六淫内则精神魂

魄志意喜伤七情六淫者寒暑燥湿风热七情者喜怒
忧思悲恐惊若将护得宜怡然安泰役冒非理百病生
焉病症既成须寻所自故前哲示教谓之病源经不云
乎治之极于二者因得之闭户塞牖系之病者数问其
经以从其意是欲知致病之本也然六淫天之常气冒
之则先自经络入内合于腑脏为外所因七情人之常
性动之则先自藏腑郁发外形于肢体为内所因其如
饮食饥饱叫呼伤气尽神度量疲极筋力阴阳违逆乃

至虎狼毒虫金疮踒折疰忤附着畏压溺等有背常理
为不内外因金匮有言千般疢难不越三条以此详之
病源都尽如欲救疗就中寻其类例别有三因或内外
兼并淫情交错惟其深浅断以所因为病源然后配合
诸證随因施治药石铁艾无施不可
　　　内外伤论
辨脉古人以脉上辨内外伤于人迎气口人迎脉大于
气口为外伤气口脉大于人迎为内伤此辨固是但其

说有所未尽耳外感风寒有馀之證是从前客邪来也
其病必见于左手左手主表乃行阳二十五度内伤饮
食及饮食不节劳役所伤皆不足之病也必见于右手
右手主里乃行阴二十五度故外感寒邪则独左寸人
迎脉浮𦂳按之洪大𦂳者急甚于弦是足太阳寒水之
脉按之洪大而有力中见手少阴心火之脉下与壬合
内显洪大乃伤寒脉也若外感风邪则人迎脉缓而大
或大于气口一倍或两倍三倍内伤饮食则右寸气口

脉大于人迎一倍伤之重者过之少阴则两倍太阴则
三倍此内伤饮食之脉若饮食不节劳役过甚则三脉
遍见于气口是心火刑肺其肝木挟心火之势亦来薄
肺经曰侮所不胜寡于畏者是也故气口脉急大而数
时一代而涩也涩者肺之本脉代者元气不相接脾胃
不及之脉洪大而数者心脉刑肺也急者肝脉挟心火
而反尅肺金也若不甚劳役惟右关脾脉大而数谓独
大于五脉数中微缓时一代也如饮食不节寒温失所

则先右关胃脉损弱甚则隐而不见惟内显脾脉之大
数微缓时一代也宿食不消则独右关脉沉而滑经云
脉滑者有宿食也以此辨之岂不明白易见乎
辨寒热外伤寒邪之證与饮食不节劳役形质之病及
内伤饮食俱有寒热举世尽将饮食失节劳役不足之
病作外伤寒邪有馀表实之證反泻其表枉死者多矣
外伤寒邪发热恶寒寒热并作其热也翕翕发热又谓
之拂拂发热发于皮毛之上羽毛之拂明其热在表也

是寒邪感胃之明证也皮肤毛腠者阳之分也是谓之
元气所滋养之分也以寒邪乘之郁遏阳分不得伸故
发热也其面赤鼻气拥塞不通心中烦闷稍似袒裸露
其皮肤已不能禁其寒矣其表上虚热止此而已其恶
寒也虽重衣下幕逼近烈火终不能禦其寒一时一日
增加愈甚必待传入里作下證乃罢其寒热齐作无有
间断也其内伤饮食不节或劳役所伤亦有头痛项彊
腰痛与太阳表證微有相似馀皆不同论中已辨之矣

内伤不足之病表上无伤不能禦风寒也此则常常有
之其躁热于肾间者而有之与外中寒邪略不相似其
恶风寒也盖脾胃不足营气下流而乘肾肝此痿厥气
逆之渐也为胃气平常饮食入胃其营气上行以输其
心肺以滋养上焦之皮肤腠理之元气也既下流其心
肺无所禀受皮肤间无阳失其营卫之外护故阳分皮
毛之间虚弱但见寒或居阴寒处无阳日处便恶之也
此常常有之无间断者也但避风寒及温暖处或添衣

盖温养其皮肤所恶风寒便不见矣是热也非表伤寒
邪皮毛间发热也乃肾间受脾胃下流之湿气闭塞其
下致阴火上冲作蒸蒸而燥热上彻头顶旁彻毛皮浑
身燥热作须待祼衣露居近寒凉处则已或热极而汗
出亦解彼外伤恶寒发热岂有汗出者乎若得汗出则
病愈矣以此辨之岂不如黑白之易见乎当内虚而伤
之者燥热也或因口吸风寒之气郁其阴火使咽膈不
通其吸入之气欲入为膈上冲脉之火所拒使阴气不

得入其胸中之气为外风寒所遏郁郁而不得伸令人
口开目瞪极则声发于外不能上下塞于咽中而气欲
绝又或哕呕咽吐而躁热发必有所因凡有此證其表
虚恶风寒之證复见矣表虚之弱为阴火所乘躁发须
臾而过表虚无阳不任风寒复见矣是表虚无阳常常
有之其躁热则间而有之此二者不齐作燥作寒已寒
作燥已非作外伤之寒热齐作无有间断也百病俱有
身热又谓之肌热又谓之皮肤间热以手扪之方知者

是也乃肌体有形之热也亦须皆待阴阳既和汗出则
愈矣慎不可以此上辨之以其虚实内外病皆有之故
难辨耳只依先说病人自觉发热恶寒之热及躁作之
热上辨之为准则矣
辨外感内伤恶风外感八风之邪乃有馀證也内伤饮
食不节劳役所伤皆不足之病也其内伤亦恶风自汗
若在温暖无风处则不恶矣与外伤鼻流清涕头痛自
汗颇相似细分之时异耳外感风邪自汗头痛鼻流清

涕常常有之一日一时增加愈甚直至待入里作下證
乃能罢语声重浊高厉有力鼻息壅塞而不通能食腹
中和口别味大小便如常筋骨疼痛不能动摇便着床
枕非扶不起其内伤与饮食不节劳役所伤然亦恶风
居露地中兼大漫风起却不恶也惟门窗隙纸中贼风
来大恶也与伤寒伤风俱不同矣况鼻流清涕头痛自
汗间而有之鼻中气短少气不足以息语则气短而怯
弱妨食或不下或不饮食三者互相有之腹中不和或

腹中急而不能伸口不别五谷之味小便频数而不渴
初劳役得病食少小便赤黄大便常难或秘或结或虚
坐只见些小白脓时有下气或泄黄如糜或溏泄色白
或结而不通若心下痞或胸中闭塞如刀劙之痛二者
亦互相见不并出也有时胃脘当心而痛上肢两胁痛
心脐下相火之势如巨川之水不可遏而上行使阳明
之经逆行乱于胸中其气无止息甚则高喘热伤元气
合四肢不收无气以动而懒倦嗜卧其外感风寒俱无

此證故易为分别耳复有一等乘天气大热之时在于
路途田野中劳形得之更或有身体薄食小劳役过甚
又有修善长斋之人有气久虚而因劳役得之者皆与
阳明热白虎汤證相似必饥体扪摸之壮热必躁热闷
大恶渴而饮水以劳过甚之故亦身疼痛始受病之时
特与中热得有馀之病相似若误与白虎汤旬日必死
此證脾胃太虚元气不足鼻口中气皆短促而上喘至
日转以后足阳明得时之际病必可减若是外中热之

病必到日晡之际大作讝语其热增加大渴饮水烦闷
不止其劳役不足者皆无此證尤易为分解若得有难
决疑似之證必当待一二日而求医治疗必不至错矣
或因劳役动作肾间阴火沸腾事閒之际于大舍之内
或于阴凉处或解脱衣裳更有新浴或身閒于背阴处
坐卧其阴火不行还归肾间皮肤腠理极虚无阳但风
来或为寒凉所遏表虚不任其风寒自认外感风寒求
衣解表以重绝元气取祸如翻掌苟幸而免者致虚劳

气血皆弱不能完复且表已虚之人为风寒所遏亦是
虚邪犯表始病一二日之间时与外中贼邪有馀之證
颇有相似处故致疑惑诸医者只于气少气盛上辨之
其外伤贼邪必语声前轻后重其声高厉而有力若是
劳役所伤饮食不节表虚不足之病必短气气促上气
高喘懒语如有所问难勉强对答一两句其声困弱而
无力至易见也
　　　分内外伤治法

内经篇云夫邪之生也或生于阴或生于阳其生于阳
者得之风雨寒暑乃天之邪感则伤人五脏是八益之
邪故曰风从上受之其中人也高俗言伤风伤寒者是
也治法邪在皮者汗而发之
其生于阴者得之饮食居处阴阳喜怒乃水之寒热感
则害人六腑是七损之病故曰湿从下受之经言饮食
劳倦则伤脾俗言内伤饮食是也又云劳则气耗热伏
荣中阳气不得伸故头痛耳鸣九窍不利皆肠胃之所

生也治法邪在下者引而竭之
帝曰风雨之伤人奈何岐伯曰风雨之伤人也先客于
皮肤伤入于孙脉孙脉满则传入络脉络脉满则输于
大经脉血气与邪并客于分凑之间其脉坚大故曰实
实者外坚充满不可按之按之则痛
　此重明八益之邪伤人中人也高是客邪表受风寒
帝曰寒湿之伤人奈何岐伯曰寒湿之中人也皮肤不
收肌肉坚𦂳荣血泣卫气去故曰虚虚者聂辟气不足

按之则气足以温之故决然不痛
　此清虚之地气伤人也必从足使故曰地之湿气感
　则害人皮肉筋脉夫百病之变皆生于风雨寒暑及
　饮食居处阴阳喜怒针经解云若身形不虚外邪不
　能伤故知百病皆由喜怒不节劳役形体饮食不调
　胃气一失荣气不生阴火乘之清气伏匿于下焦阴
　火阴血上涌闭塞九窍元气逆行百病之变由是来
　矣是知清静之气不可妄劳胃气不可不养若能志

　閒而少欲心安而不惧形劳而不倦乃天清地净百
　骸和畅得尽天年
帝曰善阴之生实奈何岐伯曰喜怒不节则阴气上逆
上逆则下虚下虚则阳气走上故曰实矣
　夫阴气逆上者盛怒得之非喜也喜则气和此喜之
　一字传写误矣前已有说血之与气并走于上则为
　大厥厥则暴死是谓盛怒也先说热中一段内云血
　并于上为善怒举此两段为證言喜者误矣

帝曰阴之生虚奈何岐伯曰喜则气下悲则气消则脉
虚空因寒饮食寒气熏满则血泣气去故曰虚矣
　辨云阴虚者说饮食居处阴阳喜怒按阴阳应象大
　论云喜怒伤气今言喜气下行者非也喜则气和以
　此證之饮食劳倦是为阴病非阳喜之病皆阳气不
　足阴气有馀但遇天阴寒心不乐病必增加故言悲
　则气消若遇晴暖心喜乐或美食充口其病皆去圣
　人立法只宜补阳附其阳道知非喜为气下也

帝曰经言阳虚则外寒阴虚则内热阳盛则外热阴盛
则内寒余已闻之矣不知其所由然也
　此一段帝问在表阳病在里阴病四證阳虚则外寒
　阳胜则外热此明客邪伤表六淫有馀之證阴虚则
　内热阴盛则内寒饮食脾胃病始于热中终于寒中
岐伯曰阳受气于上焦以温皮肤分肉之间今寒气在
外则上焦不通则寒气独留于外故寒慄
　寒慄谓心寒慄也非战动又明阳虚生外寒此风寒

　伤表有馀病也
阴虚生内热奈何岐伯曰有所劳倦形气衰少榖气不
盛上焦不行下脘不通胃气热气气熏胸中故内热
　此再明湿从下受之病之形状乃水榖之寒热则害
　人六腑此中焦不足脾胃先受病乃饮食劳倦始受
　热中
阳盛生外热奈何岐伯曰上焦不通利则皮肤致密腠
理闭塞玄府不开卫气不得泄越故外热

　此乃末传客寒化热当下也故经云人之伤于寒则
　为病热是也
阴盛生内热奈何岐伯曰厥气下密寒气积于胸中而
不泻不泻则温气去寒独留则血凝泣则血脉不通其
脉盛大以涩故中寒
　此再明脾胃不足劳役形体中焦荣气受病末传寒
　中惟宜补阳泻阴
帝曰阴与阳并血气以并病形以成刺之奈何岐伯曰

刺此者取之经随取血于营取气于卫用形者因四时
多少高下
　此一段明脾胃荣气不足从阴引阳并泻血络经随
　荣者主血阴气也卫者主气阳气也夫行针之道必
　先知形之长短骨之广狭循三备法通针身形以施
　分寸故曰用形也四时多少高下具在下篇此脾胃
　不节荣卫不行始病热中经随阴血宜理阳气
帝曰血气以并病形以成阴阳相倾泻奈何

　此复问八风表邪及伤寒客邪在外有馀之證惟宜
　泻之血气以并及阴病劳役脾胃湿从下受中虚不
　足之證
岐伯曰泻实者气盛乃内针(岐伯先以风寒/外邪为之对)针与气俱
内以开其门如利其户针与气俱出精气不伤邪气乃
下外门不闭以出其疾摇大其道如利其路是谓大泻
必切而出大气乃屈
　言欲开其穴而泄其邪气切谓急也言急出针也予

　详切字之义非急出针也切其穴路以防真气泄止
　出其针以利其路独令邪气出令针头引出其邪恐
　针带出真气此切之意也针解论云疾而徐则虚者
　疾出针而徐按之也大气谓大邪气也屈谓退伏也
　有馀外證
帝曰补虚奈何岐伯曰持针勿置以定其意候呼内针
气出针入针空四塞精无从去方实而疾出针气入针
出热不得还闭塞其门邪气布散精气乃得存动气候

时(注曰动旡/候时乃当)近气不失远气乃来是谓追之此治法不
足内病脾胃也
帝曰夫子言虚实者有十生于五脏五脉耳夫十二经
脉皆生其病(注曰甲乙经曰/皆生百病素问)今夫子独言五脏夫十二
经脉者皆络三百六十五节节有病必被经脉经脉之
病皆有虚实何以合之岐伯曰五脏者故得六腑以为
表里经络之节各生虚实其病所居随而调之病在脉
调之血(心主脉脉主血荣/病治在心调血脉)病在血调之络(肝主血血病/治在肝调之)

(络/)病在气调之卫(肺主气其病治在卫此五/脏之气也视何脏以调之)病在肉调
之分肉(脾主肉病在血络以锋针/决之故曰血实宜决之)病在筋调之筋(肝主/筋病)
(在筋治/在肝血)病在骨调之骨(肾主骨骨病治在肾/热则疾之寒则留之)燔针劫刺
其下及与急者(筋病在脾者以燔针劫刺治在/筋筋急者熨络先令气行也)病在骨
淬针药熨(肾主骨以大寒为骨痹者先/药熨淬刺淬刺即燔针也)病不知所痛两
蹻为上(病在阴蹻阳蹻痢痫瘛疭不知所苦两蹻为/上者取申脉穴是足太阳太阴外踝下也)身
形有痛九候莫病则缪刺之病在于左而右脉病者巨
刺之(大气不能过关尺/者巨针刺之必矣)谨察其九候针道备矣

　调经篇云夫邪之生也或生于阴或生于阳其生于
　阳者得之风雨寒暑其生于阴者得之饮食居处阴
　阳喜怒也夫风雨寒暑者自外而感伤其形伤形为
　有馀当泻之仲景之书已备至于饮食居处阴阳喜
　怒自内而致伤其气伤气为不足当补之诸书所载
　略而未详今随證立方并四时加减详论之(诸方见/脾脏门)
　(饮食劳/倦类)
医学发明冲督任脉云二十八难曰奇经八脉者既不

拘于十二经皆何起何继也然督脉者起于下极之俞
并于脊里上至风府入属于脑任脉者起于中极之下
以上毛际循腹里上关元至咽喉冲脉者起于气冲并
足阳明之经夹脐上行至胸中而散
　夫督任冲三脉者为一源始于二阴之间分为三𣲖
　任脉者起于会阴穴根于曲骨入前阴中出腹里过
　脐上行附足厥阴之经为生化之源也贯穿诸经无
　所不系焉冲者分为二道起于会阴根于气冲为二

　道入腹中夹脐两傍上行附足阳明之脉至胸中而
　散一说上至脑耳上角下至足内踝络跗上若搐如
　引绳之壮上下动之若一贯诸经之脉无所不到以
　其从胃脉故也十二经之海也旺为生化升降之主
　督脉者出于会阴根于长强上行脊里至于巅附足
　太阳膀胱之脉膀胱者诸阳之首又曰巨阳无荣卫
　之气系焉督脉为附督者都也能为表里上中下十
　二经之病焉此督任冲三脉之起末也今邪客冲督

　二脉系根在下焦下焦者里也地道也血也阴分也
　自脐已下至足少阴分下至骨髓主行阴二十五度
　于夜所受之邪止于内俗呼为杂病焉散于十二经
　络百病形相无有定止其邪之张也有若流水犯于
　少阴之脉甚则烦心神明不安加劳役则如乾霍之
　状瞋目则魂如去浪甚则内闭九窍外壅肌肉卫气
　散解阳道不行名曰煎厥乃阴气大盛大势之来也
　其苦百端不可名状病之重者无过于此折人天年

　治当从阴引阳先泻冲督以三棱针挈其阴火是治
　其源泻以苦寒之剂佐以辛热乃寒因热用为下焦
　如渎经云在下者引而竭之圣人之法因近于二阴
　故从权也然闭于便溺者可也如便溺已通不当利
　大小便宜泄之于其内急宜苦酸味薄者从阴中以
　升发阳气佐以辛甘温热于阳分使得彻于皮毛卫
　气之分亦是助荣卫之气此药若服当一大泻此一
　泻反助阴气从权泄热不得已而用之不极勿用当

　从火郁是为上治从阴发阳候其阳道升气平乃止
　骨空论三脉为此类颇异
三十六难曰藏各有一耳肾独有两者何也然肾两者
非皆肾也左者为肾右为命门者诸精神之舍原气之
所系也故男子以藏精女子以系胞故知肾有一也
　洁古云一者男子妇人皆以左肾右肾为命门男子
　藏精者气海也妇人系胞者血海也所主者二受病
　者一也东垣云夫肾有两者分水火之异左肾属水

　肾气道于耳又主骨又主大便难取足少阴右肾属
　火男子藏精施化妇人系胞有孕启玄子曰男曰作
　强女曰技巧造化形容生化则异受病则同叔和云
　尺脉第三同断病又云积液多成唾水胜也焦烦水
　易亏火胜也水胜则泻水火胜则泻火仲景以姜附
　汤泻水大承气汤泻火是伤寒变證也人人生命皆
　系于此得不辨乎
三十七难曰邪在六腑则阳脉不和阳脉不和则气留

之留之则阳脉盛矣邪在五脏则阴脉不和阴脉不和
则血留之留之则阴脉盛矣阴气大盛则阳气不得荣
也故曰格阳气大盛则阴不得营也故曰关阴阳俱盛
不得相营也故曰关格关格者不得尽其命而死矣经
言气独行于五脏不营于六腑者何也然气之所行也
如水之流不得息也故阴脉营于五脏阳脉营于六腑
如环之无端莫知其纪终而复始其不覆溢人气内温
于脏腑外濡于腠理

　解云邪在五脏者以明水谷之寒热感则害人六腑
　是饮食不节劳役形体以伤六腑元气有亏阳气不
　行便为七损之病五脏乃伤内经云阴虚生内热传
　变之极则阴盛生内寒者是也邪在六腑者是明天
　之邪气感则伤人五脏是外生风邪八风之变天有
　八风人有五脏乃八益之邪外伤筋骨筋骨疼痛非
　扶不起谓系属五脏故以五脏明之也内经复解之
　云阳虚生外寒传变甚则云阳盛生外热与此意同

　故外伤风寒者谓之寒伤形筋骨乃应内伤饮食劳
　役者谓之热伤气肺之元气乃应皆始受病之邪也
　又曰五脏不和则九窍不通正谓饮食不节劳役形
　质脾胃有伤奇邪阴火之作过也六腑不和则留结
　为痈阳气盛有馀之邪也经曰风寒伤形忧恐忿怒
　伤气气伤脏乃病脏病形乃应形伤筋骨乃应此形
　气内外之相应也天之邪气风寒六淫客邪有馀之
　变始则阳受外寒莫传下行入里而为阳盛生外热

　饮食所伤水谷之寒热先为忧喜忿怒所伤元气饮
　食劳役为之变应诸病从此变而出矣故忧喜忿怒
　饮食不可不慎也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　普济方卷四