钦定四库全书
　珊瑚网卷二十三上
　　　　　　　　　　　　　明　汪砢玉　撰
　法书题跋
　　蔡中郎石室神授笔势记
邕少时入嵩山学书于石室中常夜居不寝恍然一客厥
状甚异授以笔势言讫而没其言曰书肇于自然自然既
立阴阳生焉阴阳既生形气立矣藏头护尾力在字中下

笔用力献酬之丽故曰势来不可止势去不可逼书有二法
一曰疾二曰涩得疾涩二法书妙尽矣夫书本乎人性疾
者不可使之令徐涩者不可使之令速笔惟软则奇怪生焉
九势列后自然无师授而合于先圣阴阳者结字点画上皆
覆下下以上承递相映𢃄无使反背转笔左旋右顾无使筋
节孤露藏锋点画出入之路左先右至回右亦尔护尾点画
势尽用力收之疾势出于啄磔之中又在竖趯之腹掠笔左出
攒锋峻趯用之涩势悉在𦂳驭战行之法横麟竖勒之规

　　伯喈小篆赞
龟文针列栉比龙鳞纡体放尾长翅短身延颈负翼状
如凌云隤若黍稷之垂颖蕴若蛇虫之焚缊若连若绝
似水似露缘垂下端远而望之象鸿鹄群游络绎迁延研
桑不能数其诘曲离娄不能观其障间般垂揖让而辞
巧苍籀拱手而韬翰摛笔艳于纨素为六艺之范先
　　伯喈𨽻赞
鸟迹之变乃惟左𨽻蠲彼繁文崇兹简易修短相副异

体同势焕若星陈郁若云布纤波浓点错落其间若钟
簴设张庭燎飞烟似崇台重宇层云冠山远而望之飞
龙在天近而察之心乱目眩虫篆既繁草藁近伪适之
中庸莫尚于𨽻
　　崔瑗草书势
书契之兴始自颉皇写彼鸟迹以定文章章草之法盖
又简略应时谕指周旋卒迫兼功并用爱日省力绝险
之变岂必古式观其法象俯仰有仪方不副矩圆不中

规抑左扬右望之若崎鸾企鸟峙志意飞移狡兽暴骇
将奔来驰壮似连珠绝而不离畜怒拂郁放逸生奇腾
蛇赴穴头没尾垂机要微妙临时从宜
　　王珉行书状
邈乎嵩岱之峻极烂若列宿之丽天纬字挺特奇书秀
出扬波骋萟馀妍宏逸虎踞凤峙龙伸蠖屈资胡氏之
壮杰兼钟公之精密总二妙之所长尽要蔑乎文质详
览字体究寻笔迹粲乎伟乎如圭如璧宛若盘螭之仰

势翼若翔鸾之舒翮或乃放手飞笔雨下风驰绮靡婉
娩纵横流离
　　卫夫人笔阵图
夫三端之妙莫先于用笔六艺之奥莫深乎银钩昔秦
丞相斯见周穆王书七日兴嗟哂其无骨蔡尚书入
鸿都观碣十旬不返嗟其出群故知达其源者少闇于
理者多近代以来殊不师古而缘情弃道才记姓名或
学不该赡闻见又寡致使成功不就虚费精神自非通

灵感物不可与谈斯道今删李斯笔妙更加润色总七
条并作其形容列事于左贻诸子孙永为模范度将来
君子时复览焉
笔要取崇山绝仞中兔毫八九月收之其笔头长一寸
管长五寸锋齐腰彊者其砚取煎涸斧石润涩相兼浮
津耀墨者其墨取庐山之松烟代郡之鹿胶十年以上
彊如石者为之纸取东阳鱼网虚柔滑净者凡学书先
学执笔若真书去笔头二寸一分若行草书去笔三寸

一分执之下笔点画芟波屈曲皆须尽一身之力而送
之若初学先大书不得从小善鉴者不写善写者不鉴
善笔力者多骨不善笔力者多肉多骨微肉者谓之筋
书多肉微骨者谓之墨猪多力丰筋者圣无力无筋者
病一一从其消息而用之
一如千里阵云隐隐然其实有形　丶如高峰坠石磕
磕然实如崩也　丿陆断犀象　□百钧弩发　丨万
岁枯藤　□崩浪雷奔　劲弩筋节

右七条笔阵出入斩斫图执笔有七种有心急而执笔
缓者有心缓而执笔急者若执笔近而不能𦂳者心手
不齐意后不前者败若执笔远而急意前笔后者胜又
有六种用笔结构图备如篆法飘扬洒落如章草凶险
可畏如八分窈窕出入如飞白耿介特立如鹤头郁拔
纵横如古隶然心存委曲每为一字各象其形斯造妙
矣永和四年上虞制
　　王右军题笔阵图后

夫纸者阵也笔者刀槊也墨者鍪甲也水砚者城池也
心意者将军也本领者副将也结构者谋略也飏笔者吉
凶也出入者号令也屈折者杀戮也夫欲书先乾研墨
凝神静思预想字形大小偃仰平直振动令筋脉相连
意在笔前然后作字若平直相似状如算子上下方整
前后齐平便不是书但得其点画耳昔钟繇弟子宋翼
常作此书繇乃叱之翼三年不敢见繇即潜心改迹每
作一波常三过折笔每作一点常隐锋而为之每作一横

画如列阵之排云每作一戈如百钧之弩发每作一牵
如万岁枯藤屈折如钢钩每作一放纵如足行之驰骤
翼先来书恶晋太康中有人于许下破钟繇墓遂得笔
势论翼乃读之依此法学名遂大振真书及行书皆依
此法若欲学草书又别有法须缓前急后字体行势状
等龙蛇气脉钩连棱侧起伏用笔亦不得使齐平大小
一等每作字须有点处且作余字总竟然后安点其点
须空中摇掷笔作之其草书亦须篆势八分古𨽻相杂

亦不得急令墨不入纸若急作意思浅薄而笔即直过
惟有章草及章程行押等不用此势但用击石波而已
其击石波者缺波也又八分更有一波谓之隼尾波即钟
公太山铭及魏文帝受禅碑中已有此体矣夫书先须
引八分章草入𨽻字中发人意气若直取俗字不能先
发羲之少学卫夫人书将自谓大能及渡江北游名山
比见李斯曹喜等书又之许下见钟繇梁鹄书又之洛
下见蔡邕石经三体书又于从兄洽处见张昶华岳碑

始知学卫夫人书徒费年月耳遂改本师仍于众碑学
习焉遂乃成书耳时年五十三或恐风烛奄及聊书之
以遗教子孙耳永和十四年四月日
　　逸少教子敬笔论十二章(孙过庭辨其伪然/议论亦不可废)
吾察汝书性过人仍未闲规矩父不亲教自古有之略
修笔势论一篇开汝之悟凡诸字势犹有十二章章有
指归定其模楷详其舛谬撮其要实录其便宜或变体
处多罕臻其妙转笔处众莫识其源悬针垂露之踪难

为体别扬波腾气之势足可迷人故辨其由堪愈膏肓
之疾今书乐毅论一本及笔论一篇贻尔缄之秘之穷
研篆籀省功而易成纂集精耑形彰而势显存意学之
者两月即见成功大无性灵者百日亦似其本此作初
成之时有丹阳僧求吾不复与后仝学张伯英欲求见
之吾云失矣
创意十二章之一　书字贵乎平稳用笔须有偃有仰
有欹有斜或大或小或短或长欲书先构筋力然后装

束更在注意详雅起发绵密疏阔相间始书之时不可
画其形像一遍正手脚二遍少得形势三遍须似本趣
四遍加其遒润五遍兼其抽拔如其生涩笔下不滑两
行一度创临惟须笔滑不得计遍数
放心二　凡书时贵乎沈静令意在笔先字居心后未
作之始结思成矣然下笔不欲急管是将军故须迟重
心不宜迟心是箭锋迟则中物不入每书贵十迟五急
十曲五直十藏五出十起五伏状如惊蛇之透水激楚

浪以成文妙似龙蛇之宛转𢃄鸾凤其徘徊摆脱直惊
雷掣电此乃飞空妙密顷刻浮沈统摄铿锵启发其意
侠昏迷之辈渐觉称心博学仁儒显然开朗
视形三　视形象体变貌犹同逐势瞻颜高低有趣分
均点画远近相须播弄研精调和笔墨锋纤来往疏密
相当铁点银钩方圆周整起手下笔忖展思量引说踪由
永传今古智者荣身盖世方怀浸润之深愚者不俟佳
谈如闇尘之视锦生而知者发愤学而悟者忘飧此即

妙中加妙新中更新金书锦字本须为先尽说安危以
平稳为本分间布白上下齐平均其体制大字促之欲
小小字放之欲大宽猛得所不失其宜横则正如长舟
之截小渚竖则直若春笋之抽寒谷
点说四　夫著点皆须磊落似大石之当衢或如蹲鸱
或如科斗如瓜瓣如栗子存如鹗口尖如鼠屎如此之
类各禀其像
处戈五　夫处戈之法落竿峨峨如长松之倚溪似欲

倒也又如百钧之弩初张其戈意妙理难穷放似弓张
箭发收似虎斗龙飞直似临谷之径曲类悬钓之钩棱
层切于云汉倒载殒于山崖天门腾而地户跃四海谧
而五岳封玉烛明而日月敞綵绣乱而锦文翻夫以屈
脚之法弯弯如角弓之张见鸟为雁是也
壮健六　夫立人之法如鸟之在柱仁信位伏类是也
宛脚之法如壮士之屈臂风飞流九气类是也引牵急
如云中之电日月目因类是也踠脚干上捺下撚终

始转折悉令和匀勿使蜂腰鹤膝放纵宜存气力视笔
取势行中廓落如勇士伸钩方刚对敌麒麟斗角虎奏
龙牙筋节弩拳勇身精健放法如此书进有功也夫作
右边折角牵下微开左畔干转令取登对勿使腰中伤
慢视笔取势直截向下趣义常存无不省悟
教悟七　日月目其之字处其中画之法皆不得右右
厢复宜粗于左横画须纤柱画须粗分间布白远近宜
上下得所自然平稳当须递相掩盖不得孤灵形影及

出其牙锋者展转翻笔之处即宜察而用之如作一横
画须竖作一直看须存筋藏锋灭迹隐端凡为一字数
体俱入若作一纸皆须字字意别勿使相同
观形八　夫临文用笔之法复有数势并悉不同或有
藏锋者大侧笔者乏押笔者入结笔者撮憩笔者俟失
息笔者逼逐戚笔者将(将谓劣尽也缓以/下笔不宜长短)战笔者合之
(斗/庇)笔者成机𢃄笔者尽翻笔者先然(翻笔转势/急而疾也)叠笔者
时劣(缓不/宜长)起笔者不下打笔者广度(打广而就狭/谓快健也)

开要九　夫作字之法甚是为难锋铦来去之则反复
往还之法可宜熟寻观察然后下笔撇不宜迟迟则失
力拔不宜缓缓则钝脚不宜赊腹不宜促头不宜斜角
不宜峻又不宜作棱角二字合为一体者并不宜阔重
不宜长单不宜小复不宜大密则胜疏短则胜长
节度十　夫欲作楷书须遵正体字之形势并不得上
宽下窄上短下长不宜伤密密则似荷瘵之缠(不得/展也)不
宜疏疏则似溺水之禽伤长则似死蛇挂树短则似踏

虾蟆可不慎也
察论十一　临书按帖之方至妙无穷或有回鸾返鹊
之饰变体则于行中或有生成临谷之戈放龙笺于纸
上微笔则烽烟云起如刀剑之相成落纸则椑楯施张
蹙踏江波之锦若不端严手指无以表记心灵吾务斯
道废寝忘飧历载弥年方称美也
譬成十二　欲学书者当以其本缓缓临之定其形势
不可失于规矩但形势须快健手腕须轻便方圆大小

各不相犯若欲经书须得大小字字相则莫以字易小
而忙行笔势莫以字大难而漫展毫头如是则筋骨不
等死生相混大凡字不可使一点失所若美人之无目
一画失所若壮士之无肱乐毅论一本书法笔势具备
苟能得此自外皆能勿以难学而慢之也
　　古传笔法二十四诀
　点法云作点向左以中指斜顿向右以大指齐顿作
报答便以中指挫锋须收锋在内按笔收之又衄侧下

其笔含濡其锋摩论簇心然后收笔填在圆平禁经云
点如利钻镂金是也又半蚁法字宜上用之为避其旁
点又侧下其笔使墨精闇坠徐乃反揭则棱利矣右军
云作点皆须磊落如大石之当衢又点不变为布棋
贵变通也更有打点当以指送笔似物之状甚难用
也
一画法云作横画皆用大指遣之若作策法即指抬笔
上若作(力/)法即用中节钩笔涩进覆画以中指顿笔然

后以大指遣至尽处此三势相近用法不同也鳞勒法
须仰收禁经云画如长锥界石是也又𦂳走仰收似长
身之截小渚两头势起使芒角不失遒润借势不策不
鳞勒稍除之取古劲枯涩无求活利凡在字上宜用之
抬笔法初𦂳策中抬锋轻劲微勒向在按衄古今云钟
书宣示字长画用又画不为布算行草法云势须险策
露锋飞动为胜
二三画一法云上潜锋平勒中背锋仰策下𦂳趯覆收名

递相鲜摘古经云黄庭经三关字用草法上衄侧中策
下奋笔横飞递相耸峙以险利为胜
丨悬针法云锋须先发管逐势行䟐笔𦂳驭涩进如锥
画石禁经云悬针如长锥缀地是也又契字下双笔须
一弩一垂变换用之三势不同或垂或趯或外掠而中
弩右军云悬针垂露难为体制卫夫人云如万岁枯藤
临池诀云悬针法兰亭年字尽其诀也张敬玄云申中
字尽宜卓笔直审疾抽事字中画宜执下笔便挑不宜

停笔
丨垂露法云锋管齐下势尽杀笔缩锋又始筑笔而极
力终注锋而作弩又无垂不缩此言顿笔以摧挫为功
右军云竖如春笋之抽寒谷也临池诀云玉露本篆脚
名玉箸如古钗倚物也
乙背抛法云蹲锋𦂳掠徐掷之则失势迟则缓怯临池
诀云此钟法稍涉八分尾法引过其曲转蹲其锋又徐
收而蹲趯之不欲出须闇收使其如负芒刺则善右军

云援毫蹲节轻重有准庾肩吾云欲抛还置驻锋趯之
也
□抽笔法云左罨掠须峻利右潜趯而战行待势卷而
机驻揭摘出而闇收若便抛必流滑凡浅又侧起平发
𦂳杀按波为抽笔从腹内起庾肩吾云收放更留又人
字第二笔云搀引仰拽是也夫木等字亦同用乙背趯
法悉以中指遣至尽处以名指拒而趯之又云潜锋闇
勒势尽然后趯之右军背趯戈法上则俯而过下则曲

而就盖所以失之于前正之于后也又永禅师涩出戈
法下以名指筑上借势以中指遣之按笔至下以名指
衄锋潜趯此名秃出法张旭折芒潜法锋𦂳走意尽乃
收而趯之钟书常用也右军云落笔峨峨如长松之倚
溪唐太宗云为戈必润贵迟疑而顾章草潜按微进轻
揭闇趯揭欲利按欲轻轻则骨劲神清肥乃质滞钝俗
张敬玄云戈脚宜斜笔直抽直者缘上实下自成也
氵散水法上衄侧中偃下潜挫趯锋古经云黄庭乐毅

同用柳宗元云散水幽踪黄庭宗之是也临池诀云或
藏或露状类不同要递相显异若频有则两点相近而
下点当高此名潜相瞩视外虽解摘内相附属为上中
潜锋闇衄下峻趯潜遣盖钟法也行书势微按而钩揭
以轻利为利
冫冰水法上侧覆杀下筑而趯之须相承揖并连衄侧
轻揭则率字左右用之草法须借势捷遣若缓迟则为
病也

灬烈火法衄锋闇按临池诀云须各自立势抵笔潜衄
所谓视之不见考之弥彰古经云钟书然字用
灬联飞法闇衄微驻轻揭潜趯笔锋连绵相顾不绝也
禁经云联飞如雁阵当秋乐毅论燕然字用之虞永兴
兼字用其丰势盖中断也
宀显异法上点驻锋左右挫锋横书按笔势须相顺古
经云出告誓文又上点侧横画勒左一笔摆锋右峻啄
轻揭告誓实字用虞永兴用之行法以圆峻飞动为美

章草法拟于圆峻飞动其馀侧务在露锋钩裹忌缓也
辶平磔法不迟不疾战笔侧去势卷不可便出须驻锋
而后放禁经云磔如生蛇度水是也钟元常每作磔笔
须三过折笔故唐太宗云为波必磔贵三折而遗毫
司勾聚法圆角趯锋作弩法势未尽而趯之颜鲁公云
勾裹法用笔如纸下行日月目因罔向字皆用之张敬
玄云固字转角之势初不宜棱角弩张即字体俗也非
但固字凡转笔一切贵其圆润

勾弩法圆角激锋待筋骨而成要如武人屈臂右军
云回角不用峻及有棱是也卫夫人谓之劲弩法匀均
勿字用之
小奋笔法左侧而独立中衄折而右钩古经云钟书宣
示字下用若中竖则左右闇衄而潜趯又簇锋提进为
系字下三点也
彡衫袪上平点中啄下衄侧
乙外臂法左峻掠中潜锋衄挫右蹲锋外掷

丨竖壹法抬笔竖策挫锋上下竖直也尚尝字中竖画
用也
丷八曾头其脚法左潜揭而右啄曾头用之左啄右侧
其脚用之
冫暗筑法驭锋直衡有点连物则名暗筑月其字内两
点是
令衮笔法须按锋上潜下衄又按锋上下蹙衄之令今
等字是

爻缩出法上磔衄下磔出之此八分法盖避双出也又
戋字上缩锋作弩下出锋作趯张云戋如束棘
　　梁武帝答陶隐居论
夫运笔斜则无芒角执笔宽则书缓弱点掣短则法拥
肿点掣长则法离斯画促则字势慢拘则乏势放又少
则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨莽钝此并默然
任之自然之理也若抑扬得所趣舍无违阻笔廉断触
势峰郁扬波折节中规合矩分间下注浓纤有方肥瘦

相和骨力相称婉婉暖暖视之不足棱棱凛凛常有生
气适眼合心便为甲科众家可识亦当复有串耳六文
可工亦当复由习耳一闻能持一见能记且古且今不
无其人大抵为论终归于是程邈所以能变书体为之
旧也张芝所以能书工学之积也既旧既积方可以肆
其谈云云
　　又观钟书十二法
平(谓横/也)直(谓纵/也)均(谓问/也)密(谓际/也)锋(谓端/也)力(谓体/也)轻(谓屈/也)

决(牵掣/也)补(不足/也)损(有馀/也)巧(布置/也)称(大小/也)
字外之奇文所不书世之学者宗二王元常逸迹不睥
睨羲之有过人之论后生遂雷同元常谓之古肥子敬
谓之今瘦今古既殊肥瘦颇反如自省览有异众说张
芝钟繇巧趣精细殆同机神肥瘦今古岂易致意真迹
虽少可得而推逸少至学钟书势巧形密及其独运意
疏字缓譬犹楚音习夏不能无楚过言不悒未为笃论
又子敬不迨逸少犹逸少不迨元常学子敬者如画虎

也学元常者如画龙也余虽不习偶见其理不习而言
必慕之欤
　　梁庾元威论书
所学正书宜以殷均范怀约为主方正循纪修短合度
所学草书宜以张融王僧虔为则体用得法意气有馀
章表笺书于斯足矣夫才能则关性命耽嗜殊妨大业
但令𦂳快分明属辞流便字不须语辄投声若以己巳
莫分东柬相乱则两王妙迹二陆高才顷来非所用也

王延之有言曰勿欺数行尺牍即表三种人身岂非一
者学书得法二者作字得体三者轻重得宜意谓犹须
言无虚出则善矣
　　禁经永字八法(宋桑世昌兰亭考永/字八法本此而未备)
古人用笔之术多于永字取法以其八法之势能通一
切字也学者宜潜心焉
点为侧　横为勒　竖为弩　挑为趯　左上为侧
左下为策　右上为啄　右下为磔

侧蹲鸱而坠右勒缓踪以藏机弩弯环而势曲趯峻快
以如锥策依稀而似勒掠彷佛以宜肥啄腾凌而速进
磔抑惜以迟移
侧不愧卧勒常患病弩直过而力败趯直峻而势生策
仰收而暗揭掠左出而锋轻啄仓皇而疾掩磔䟐趞而
开撑
侧不得平其笔常侧笔就右为之口诀云先右揭其腕
次轻蹲其锋取势𦂳则乘机顿挫借势出之疾则失中

过又成俗侧锋领右借势轻揭潜出务于勒也　或问
不言点而言侧何也曰笔锋顾右审其势显而侧之故
名侧也止言点而不明顾右无存锋向背坠墨之势若
左顾右侧则侧无方故侧不险而失于钝钝则芒角隐
而书之神格丧矣笔诀云侧者侧下其笔使墨精暗坠
徐乃反揭则棱利矣
勒不得卧其笔中高下两头以笔心压之口诀云头傍
锋仰策次迅收若一出揭笔不趯而暗收则薄圆而疏

笔无力矣勒笔锋似及于纸须微尽仰策峻趯　或问
不言画而言勒何也曰勒者趯笔而行承其虚画取其
劲涩则功成矣不言画者应在不趯其一出便画则锋
拳而怯薄也笔诀云策笔须仰仰笔覆收准此则形势
自章矣
弩不宜直其笔直则无力立笔左偃而下最要有力口
诀云凡榜卷微曲蹙笔累走而进之直则众势失力滞
则神气怯散夫弩须侧笔顾右潜趯轻挫则揭　或问

画者中心竖画也今谓之弩何也曰弩者势微弩在乎
趯笔下行若直置其画则形圆势质为书之病也笔诀
云弩笔之法竖笔徐行近左引势势不欲直直则无力
矣
趯须蹲锋得势而出出则暗收又云前画卷则别剑心
而出之口诀云傍锋轻扬借势势不勒笔不措则意不
深趯与挑一也锋贵于涩出适期于倒收谓欲挑还置
也夫趯自弩出潜锋轻挫借势而趯之　或问凡字出

锋谓之挑此言趯何也曰趯者语之小异耳以笔锋去
而言之趯自弩画收锋竖笔潜劲借势而趯之笔诀云
是即弩笔下杀笔趯起也法须挫衄转笔出锋伫思消
息则神踪不坠也
策须研笔背发而仰收则背斫仰策也两头高中以笔
心举之口诀云仰笔潜锋以鳞勒之法揭脆趯势于右
潜锋之要在尽势暗锋捷归于右也夫策笔仰锋竖䟐
微劲借势峻顾于掠也夫作策法指抬笔上　或问策

一名折异画今谓之策何也曰仰笔趯锋轻抬而进之
曰策也若及纸便画不务迟涩向背偃仰者此备画究
成耳笔诀云始筑锋而仰策徐转笔以成形是也
掠者拂掠须迅其锋左出欲利又云微曲而下笔心至
卷处口诀云撇过谓之掠借于策势以轻驻锋右揭其
腕加以迅出势旋于左法涩而劲意欲畅而腕迟留则
伤于缓滞夫侧锋左出谓之掠　或问掠一名分发今
称为掠何也曰掠乃疾徐有准手随笔转锋自左出取

险劲尽而为节发则一出运用无的故掠之精旨可守
也孙过庭云遣不常速笔诀云从策笔下左出而锋利
不坠则自然佳矣
啄者如禽之啄物也其笔不罨以疾为胜口诀云右上
左之势为卷啄按笔蹲锋潜蹙于右借势收锋迅掷旋
右须精显衄去之不可缓滞夫笔锋及纸为啄在潜劲
而啄之　或问击谓之啄何也曰撇者蒙俗之言啄者
因势而立啄以轻劲为胜笔诀云啄笔速进劲若铁石

则势成也
磔者不疾不徐战行欲卷复驻而去之又云䟐笔战行
翻笔转下而出笔磔之口诀云右送之波皆名磔右揭
其腕逐势𦂳趯傍笔迅磔尽势轻揭以暗收在劲迅得
之夫磔法笔锋须趯势欲险而涩得势而轻揭暗收存
势候其势尽而磔之　或问发波谓之磔何也曰发波
之笔循古无迹凡若左顾右则势钝矣䟐重锋缓则势
肥须遒劲而迟涩之笔诀云始入笔𦂳筑而微仰便下

徐行势足而后磔之其笔或藏锋或出锋由人心之好
为之也
　　释智果心成颂
回展右肩(头顶长者向右展/宁宣台尚字是)长舒左足(有脚者向左舒/实其典字是)
峻拔一角(字方者抬右角/国用周字是)潜虚半腹(画稍粗于左右亦/须著远近均匀递)
(相掩盖放令右卢/用见冈月字是)间开间合(无字四点四画为/综上开则下合也)隔仰隔
覆(并字隔二畺字隔三/在二三字仰覆用之)回互留放(字有磔掠重者若爻/字上住下放茶字上)
(放下住是也/不可并放)变换垂缩(西坚画字一垂一缩并字右缩/左垂斤字右垂左缩上下亦然)

繁则减除(王书忽字□字/皆去下一点)疏当补续(王书神字处/字皆加一点)分若
抵背(州册瓜之类皆/须自相背立)合如对目(八字州字类皆/须前相瞩视)孤单必
大(一点一画成其/独立者是也)重并仍促(昌吕枣字上小林棘丝等/字左促森淼字兼用之)
以侧映斜(为斜□为侧交/欠以入之类)以斜附曲(谓冫为曲女/安必互之类)覃精
一字功归自得盈虚(向背仰覆垂/缩回互不失)绕视连行妙在相承
起伏(行行皆相映𢃄联/属而不背违也)
　　唐太守笔论
欲书之时当收视反听绝虑凝神心正气和则契于妙

心神不正字则欹斜志气不和书必颠仆其道同鲁庙
之器虚则欹满则覆中则正正者和之谓也大抵腕坚
则锋正锋正则四面势全次实指指实则筋力均平次
虚掌掌虚则运用便易为点必收贵𦂳而重为画必勒
贵涩而迟为撇必掠贵险而劲为竖为弩贵战而雄为
戈必润贵迟疑而右领为环必郁贵蹙锋而缓转为波
必磔贵三折而遣毫侧不得平其笔勒不得卧其笔须
笔锋先行弩不宜直直则失力趯须存其笔锋得势而

出策须仰而出掠须笔锋左出而利啄须卧笔而疾罨
磔须战笔外发得意徐乃出之夫点要作棱角忌圆平
贵通变合策处策年字是也合勒处勒士字是也凡横
画并上仰下覆三画悉用之合掠即掠户字是也彡乃
形影字右边不可一向为之须皆下撇之爻须上磔衄
锋下磔放出不可双出多字西撇一缩二少缩三亦缩
四须出锋巧左手躏跞则古秀而意深拙在乎轻浮则
薄俗而直置采摭菁葩芟雉芜秽庶近乎翰墨脱专执

自贤阙于师授则众病蜂起衡鉴徒悬于闇矣
　　虞世南笔髓论
叙体　文字经艺之本生政之始也苍颉象山川江海
之形龙蛇鸟兽之迹以为六体战国政异俗殊书文略
别秦患多门约为八体笔病讹谬凡五易焉并不述用
笔之妙及蔡邕张索之辈钟繇卫王之流皆造意精微
自悟其道也
辨应　心为君妙用无穷手为辅承命竭股肱之用力

为任使纤毫不挠尺丈有馀故也管为将帅处运用之
道执生杀之权虚心纳物守节藏锋故也毫为士卒随
营任使迹不凝滞故也字为城池大不虚小不孤故也
指意　用笔须手腕轻虚褚公云未解书者一点一画
皆求象本乃转自拙岂成书耶太缓无筋太急无肉侧
笔则迟钝多肉直锋则枯槁无肉终其误也粗而不锐
细而能壮长者不为有馀短者不为不足
释真　笔长不过六寸捉笔不过三寸真一行二草三

指实掌虚右军云弱纸用强笔强纸用弱笔弱者强之
强者弱之迟速虚实若轮扁斲轮不疾不徐得之于心
应之于手口不能言也掠拂轻重若浮云散蔽晴天波
撇勾截若微风摇于碧海气如奔马亦如朵钩轻重出乎
心而妙用应其手然且体约八分势同章草而各有趣
无问巨细皆有虚散其锋圆毫绝按转易也真书一体
当覆腕上抢掠毫开下撤拨历锋则稍有筋力指端横
钩蹲踞转脆之状矣

释行　行书之体略同于真至顿挫盘礴若猛兽之抟
噬进退敛距若秋鹰之迅击故覆腕抢毫乃按锋而直
引其绾则外扩内旋结锋而环转结者上蹙旋毫不绝
内转锋也加以掉笔联毫若石莹玉瑕自然之理亦如
长空游丝容曳而来往又如虫壁络劲而复虚游丝断
而能续皆契以天真同于扁轮焉
释草　草即纵心奔放覆腕转蹙悬管聚锋柔毫外
拓左为外右为内伏连卷舒收揽吐纳内转藏锋也既

如舞袖挥拂而萦纡又若垂藤摎盘而缭绕蹙旋转锋
如腾猿过树逸蚌得水轻兵追虏烈火燎原或体雄而
不可抑或势逸而不可止纵狂逸不违笔意也右军云
透华嵩而不高踰悬壑而态越或连或绝如花乱飞若
雄若逸如马长奔但先缓引兴心逸自急也仍接锋取
兴兴尽即已又生镞锋转剔剜角多勾篆体或似蛇形
亦如兵陈故兵无常阵字无常形又如水火之势故云
字势如水火也

契妙　字虽有质迹本无为禀阴阳而动静体万物而
成形达性变通不主其常故知书道玄妙必资神遇不
可以力求也必资心悟不可以自取也字形者如目之
视也目有止障明执字体即有执滞为目所视远近不
同如水之在器方圆岂由其水且笔妙喻水方圆喻字
所视即同远近即异故明执字体也字之态度心之畅
也心悟非心合于妙也假如铸铜为镜非匠者之明假
笔写心非毫之到妙在澄心静虑至微之间神应思彻

又同鼓瑟纶音妙想随意而生握笔使锋逸态逐毫而
应学者心悟于至道书妙于无为苟涉浮华终懵斯理
可不察也
　　率更书三十六法
排叠　字欲其排叠疏密停匀不可或阔或狭若寿台
画笔丽嬴㸑亹系旁言旁之类八诀所谓分间布白又
曰调匀点画是也
避就　避密就疏避险就易避远就近欲其彼此映𢃄

得宜又如庐字上撇下尖下一撇不当相同逢字下捺
拔出则上捺必作点亦避重叠而就简径也
顶𢃄　字之上上者多惟上重下轻欲其得势如叠垒
药鸾惊声医之类八诀所谓如人上称卞载又谓不
可头轻尾重是也
穿插　字画交错者欲其疏密长短大小匀停如中弗
井曲册兼禹爽尔襄娄垂无密之类八诀所谓四面匀
停八边具备是也

向背　字有相向者有相背者各有体势不可差错相
向如切如知以之类相背如北兆肥根之类
偏侧　字有偏侧欹斜亦当随其字势结体偏向右者
如心戈衣几之类向左者如朋及勿少之类正偏者如
亥女丈人之类字法所谓偏者正之正者偏之又其妙也
挑　字之形势有须挑者如戈几武气之类如献
励散断左边既多须得右边之如省炙之类上偏者
须得下之使相称乃善

相让　字之左右或多或少须彼此相让方为尽善如
马旁系旁言旁诸字须左边平直然后右边可作否则
妨碍不便如䜌字以中央言字上画短让两系出如鸥
鶠驰字两旁俱上狭下阔亦当相让使不妨碍为佳
补空　如我哉字作点须对左边实处如袭譬餐赣之
类欲其四满方正也如醴泉铭建字是也
贴零　字之空脱处欲其联属不断如令今寒冬之类
是也

粘合　字之本相离开者即欲粘合使相顾盼拱揖乃
佳如诸偏旁字卧鉴非门是也
满不要虚　如园圃国回包南隔勾之类是也
意连　字有形断而意连者如之以心小川州水求之
类是也
覆冒　字之上大者必覆冒其下如云空荣奢金夆巷
泰之类是也
借换　如苏之为苏秋之为秋鹅之为鹅之类其字难

结体故互换如此所谓东映西𢃄是也
垂曳　垂如都乡卯降之类曳如水支欠皮更走民之
类是也
增减　字有难结体者或因笔画少而增添如新之为
新建之为建是也或因笔画多而减省如曹之为曹美
之为美但欲体势茂美不必论古字当何如书也
应副　字之减点画稀少者欲其彼此相映𢃄故必得
应副相称而后可又如龙诗雠转必一画对一画相应

亦相副也
撑柱　字之独立者必得撑柱然后劲健可观如可下
永亨亭乎句草矛巾弓十类是也
朝揖　凡有偏旁者皆欲相顾两文成字者为多如邹
谢锄储三体成字者尤欲相朝揖八诀所谓迎相顾揖
是也
救应　凡作字一笔才落便想第二三笔如何救应如
何结果书法所谓意在笔先文向后思是

附丽　字之形体有宜相附近者不可相离如形影飞
起超饮免凡文欠支旁之类以小附大以少附多是也
回抱　抱向左者昌丐易匊之类如鬼包旭之类
包裹　谓如圈围之类四方包裹也尚向上包下齿凶
下包上匮匡左包右旬匈右包左之类是也
郤好　谓其包裹斗凑不致失势结束停当皆得其宜
也
小成大　字以大成小者如门之下大者是也以小成

大如孤字只在末后一□宁字在末后一□欠字一拔
类是也
小大成形　谓小字大字各有形势也书法云大字难
于结密而无间小字难于宽绰而有馀若能大小得宜
则尽善也
小大　大小　书法曰大字促令小小字放令大自然
宽猛得宜譬如日字之小难与国字同大如一二字之
疏亦欲字画与密者相间必当思所以位置排布令相

映𢃄得宜然后为上或曰谓上小下大上大下小欲其
相称亦一说也
左小右大　左高右低　左长右短　此三节皆字之
病左右小大高低长短欲其相称停匀为佳书法所谓
长短合度粗细折中也
褊　作字狭长则有疏挂之病书欲其结束整齐收敛
𦂳密排叠次第方为老气书法云密为老气此所以贵
褊也

相管领　欲其彼此顾盼不失位置上覆下下承上左
右皆然
各自成形　凡字各为一体则具体可观分为异体则
一笔自成一体可观不可以其微小而忽之也至于疏
密长短大小阔狭亦当细详之
应接　字之点画欲其互相应接两点者两相照应如
八丷类三点走一点起一点𢃄一点应如瓜系类四点
者两旁两点相应中间两点相接如然无类至于水木

州以之类亦然此皆言其大略又在学者能以意消详
触类而长之可也
　　孙过庭书谱(真迹刻停云馆法帖全刋书法要/录此仅撮三则若原拓不分篇也)
趋变适时行书为要显勒方富真乃居先草不兼真殆
于专谨真不通草殊非翰扎真以点画为形质使转为
性情草以点画为性情使转为形质草乖使转不能成
字真亏点画犹可记文回互虽殊大体相涉故亦贯通
二篆俯贯八分包括籥章涵泳飞白若毫釐不察则胡

越殊风至如钟繇𨽻奇张芝草圣此乃专精一体以致
绝伦伯英不真而点画狼籍元常不草使转纵横自兹
以降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆𨽻章草工
用多变济成厥美各有攸宜篆尚婉而通𨽻欲精而密
草贵流而畅章务险而便然后禀之以风神温之以妍
润鼓之以枯劲和之以閒雅故可达其情性形其哀乐
验燥湿之殊节千古依然体老壮之异时百龄俄顷又
云今撰执使转用之由以袪未悟执谓深浅长短之类

是也使谓纵横牵制之类是也转谓钩环盘纡之类是
也又云数画并施其形各异众点齐列为体互乖一点
成一字之规乃终篇之准违而不犯和而不同留不恒
迟遣不恒疾𢃄燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁钩
绳之曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于毫端合情词
于纸上无间心手忘怀楷则自可背羲献而无失达钟
张而尚工
　　颜真卿述张长史十二笔意

余罢秩醴泉特诣东洛访金吾长史张公请师笔法长
史于时在裴宅憩息已一年矣师公者甚众求笔法或
有得者皆曰神妙一日长史乃左右盼视怫然而起仆乃
从行来至竹院小堂公乃当堂踞坐而命仆居乎小榻
言曰笔法玄微难妄传授非志士高人讵可言其要妙
夫平为横子知之乎仆曰尝闻长史每令为一平画皆
须纵横有象非此之谓乎长史曰然直为纵子知之乎
曰岂非直者必纵之不令邪曲之谓乎曰然均为间子

知之乎曰尝蒙亦以间不容发其此之谓乎曰然密为
际子知之乎曰岂非谓筑锋下笔皆令完成不令甚疏
之意乎曰然锋为末子知之乎曰岂非末已成画复使
锋健之意乎曰然力为体骨子知之乎曰岂非趯笔则
点画皆有筋骨字体自然雄媚之意乎曰然轻为曲折
子知之乎曰岂非钩笔转角折锋轻过亦谓转角为暗
过之谓乎曰然决为牵掣子知之乎曰岂非牵掣为撇
锐意挫锋使笔不怯滞令险峻而成之谓乎曰然益为

不足子知之乎曰岂非谓结构点画有失趣者则以别
点画偏旁救应之谓乎曰然损谓有馀子知之乎曰岂
长史所谓趣长笔短虽点画不足常使意气有馀乎曰
然巧为布置子知之乎曰岂非欲书预想字形布置令
其平稳或意外生体令有异势乎曰然称谓大小子知
之乎曰岂非大字促令小小字转令大兼令茂密乎曰
然子言颇皆近之矣夫书道之妙妙在执笔令得圆转
勿使拘挛其次在识笔法其次在于布置不慢不越巧

便合宜其次纸笔精佳其次变通适怀纵舍掣夺咸有
规矩用笔当须知如锥画沙如印印泥用锋常欲使其
透过纸背久之自然齐于古人矣(此下尚有一半似后/人所赘为陈明卿刚)
(去/之)
　　怀素论笔法
律公常从邬彤受笔法彤曰张长史私教彤云孤蓬自
振惊砂坐飞余自是得奇怪草圣尽于此矣
颜真卿曰师亦有自得乎素曰吾观夏云多奇峰常师

之其痛快处如飞鸟出林惊蛇入草如过折笔之路一
一自然真卿曰何如屋漏雨痕素起握真卿手曰得之
矣
　　释亚栖论书
凡书通即变王变白云体欧变右军体柳变欧阳体永
禅师褚遂良颜真卿虞世南李邕陆柬之等得书中之
法后皆自变其体以传于世俱得垂名若执法不变纵
能入石三分亦被号为书奴终非自立之体此书家之

大要也
　　林韫拨镫序略
大凡点画不在拘之长短远近但勿遏其势俾令筋骨
相连意在笔先然作字自有容与徘徊翩翩然有磊落
崔嵬之势若平直相似状若算子此画尔岂书法耶吾
昔受教韩吏部其法曰拨镫推拖撚拽是也诀尽于此
子其旨而味乎
　　李约壁书飞白萧字赞(字在建邺古壁韩晋公迁/之南徐置于海榴堂座右)

昔创飞白蔡氏所得起于垩帚播于翰墨张王继作子
云精极壁昏蜃素墨池古色翻飞露白乍轻乍浓翠箔
映雪罗衣从风崩云委地游雾萦空拨刺势动蟉蟠气
雄昆池骇鲸时闪斗龙攒毫叠孔或横或纵层层陈云
森森古松君子况德高人比踪抱素自洁含草内融逸
疑方外纵在规中密而不离疏而有容艺通造化比象
无穷子云臣梁萧字逾真点画均丰姿形端异迹绝茧
素名空传记明徵褒贬惟此一字

　　张怀瓘十体略节
案古文者黄帝史苍颉所造也颉首四目通于神明仰
观奎星圆曲之势俯察龟文鸟迹之象博采众美合而
为字是曰古文
按大篆者周宣王太史史籀所作也始变古文或同或
异谓之为篆篆者传也传其物理施之无穷以史官制
之用以教授谓之史书秦赵高善篆始皇命以教胡亥
故秦焚书惟易与史篇得全

按籀文者亦太史史籀之所作也与古文大篆小异后人
以名称书谓之籀文甄丰定六书以为奇字是也其迹
有石鼓文存焉
按小篆者秦丞相李斯所作也增损大篆籀文谓之小
篆始皇并六国斯时为廷尉乃奏不合秦文者于是天
下行之画如铁石字若飞动作楷𨽻之祖为不易之法
其铭题钟鼎及作符印图书至今多用焉
按八分者秦羽人王次仲所作也次仲始以古书方广

少波势以𨽻草作楷法字方八分言有模楷后人以若
八字分散故名之为八分始皇之世出其数书小篆古
形犹存其半八分已减小篆之半𨽻又减八分之半然
可云乎似父不可云乎似子故知𨽻不能生八分矣本
谓之楷书楷书者法也式也模也时人用写篇章或写
法令亦谓之章程书
按𨽻书者秦下邽人程邈所造也邈始为狱吏得罪始
皇幽系云阳狱中覃思十年改大小篆方圆而为𨽻书

三千字奏之始皇善之用为御史以奏事繁多篆字难
成乃用𨽻字以为𨽻人佐书故名篆书按八分小篆之捷
𨽻八分之捷也
按章草者汉元帝黄门令史游所作也游作急就章解
散𨽻体此乃存字之梗槩损𨽻之规矩纵任奔逸赴急
就成因草创之意故名草书夫章草即𨽻书之捷亦章
草之捷也
按行书者后汉颍川刘德升所作也即正书之小伪务

从简易相间流行故谓之行书王献之常白父云古之
章草未能宏远顿异真体合穷伪略之理极草纵之致
不若藁行之间于往法固殊也大人宜改体观其腾烟
丽火则回禄丧精覆海倾河则玄冥失驭天假其魄非
学之功故得之者先禀于天次质于功用而善学者乃
学之于造化异类而求之固不取乎似本而各挺之自
然王愔云晋世工书者多以行书著名
按飞白者后汉左中郎将蔡邕所作也王隐云飞白变

楷制也本是宫殿题署势既劲丈字宜转微不满名为
飞白按汉灵帝熹平年诏蔡邕作圣皇篇上时修饰鸿
都门伯喈待诏门下见役人以垩帚成字心有悦焉归
而为飞白之书其体有二创法于八分穷微于小篆自
非蔡公设妙岂能诣此可谓胜寄冥通缥缈神仙之事
按草书者后汉张伯英之所造也草犹粗也粗书为本曰
藁盖草书之文祖出于此书之先因于起草自杜度妙
于章草崔瑗父子继能然伯英学崔杜之法温故知新

因而变之以成今草转精其妙字之体势一笔而成偶
有不连而血脉不断及其连者气侯通而隔行唯子敬
明其深指故行首之字往往维前行之末世称一笔书
是也实亦约文该思应指宣言列缺施鞭飞廉纵辔也
　　张怀瓘用笔十法
偃仰向背　两字并为一字须求点画上下偃仰离合
之势
阴阳相向　阴为内阳为外敛心为阴展笔为阳须相

应左右亦然
鳞羽参差　点画编次无使齐平要如鱼鸟之阵有前
后舒徐之势
峰峦起伏　起笔蹙衄如峰峦之状杀笔亦须存结
草真偏枯　两字或三字不得真草合成一字谓之偏
枯须求映𢃄字势雄媚
斜正失则　落笔结字分付点画之法须依位次安排
不可失其准则

迟涩能动　勒锋磔笔字须飞动无凝滞之势是谓得
法
射空玲珑　谓烟惑识等字势行草用笔不依前后
尺寸规度　不可长而有馀短而不足须引笔至尽处
则字有凝重之态
随字变转　如兰亭年字一笔作悬针其下岁字则变
垂露又其间字体多变幻不同自首至尾一十八个之
字各别其意

　　李后主书述略
书有七字法谓之拨镫自卫夫人并钟王二家传于欧
虞褚颜等所谓七法者擪压钩揭抵导送是也今有颜
鲁公墨迹存于世
　　欧阳文忠公笔记
苏子美尝言用笔之法较之斜正之间便分工拙能知
此及虚腕则羲献之书可以意得也
　　苏文忠公论书

献之少时学书逸少从后取其笔不得知其长必能名
也仆以为不然善书者不在笔牢浩然听笔之所之而
不失法度乃为善逸少所以重其不可取者独以其小
儿用意精至卒然掩之而出其不意也
凡世之所贵必贵其难真书难于飘扬草书难于严重
大字难于结密而无间小字难于宽绰而有馀
书法备于正书溢而为行草未能正书而能行草犹未
能庄语而辄放言无足道也

把笔无定法要使虚而宽欧阳文忠公谓余当使指运
而腕不知此语最妙方其运也左右前后却不免欹侧
及其定也上下如引绳此之谓笔正
书初无意于佳乃佳尔章书虽是积学乃成然要是出
于欲速古人云匆匆不及草书此语非是若匆匆不及
乃是平时有意于学此弊之极遂至于周越仲翼无足
怪者吾书虽不甚精然自出新意不践古人是一快也
　　题自作字

东坡平时作字骨撑肉肉没骨未尝作此瘦妙也宋景
文公自名其书铁线若东坡此帖可谓云尔已矣元符
三年九月二十四日游三洲嵓回舟中书
　　黄文节公论书
心能轻腕手能转笔书字便如人意古人工书无他异
但用笔耳
用笔不知擒纵故字中有笔如禅家句中有眼非深解
宗趣岂易言也

王氏书法以为如锥画沙如印印泥盖言藏锋笔中意
在笔前耳承学之人更用兰亭永字以开字中眼目能
使学家多拘忌成一种俗气要之右军二言群言之表也
帖中有张芝书状二十许行索靖急就章数行清绝瘦
劲虽王氏父子当敛手者也今之学书者知有二王而
不求之二王之上亦未为善学二王者也
笔力同中有异异中有同后百年如有别书者乃解余
语耳张长史折钗股颜太师屋漏㾗王右军画沙印泥

怀素飞鸟出林惊蛇入草索靖银钩虿尾同时一笔心
不知手手不知心法耳若有心与能者争衡后世不朽
则与工艺史有同功矣
凡书要拙多于巧近世少年作字如新妇妆梳百般点
缀终无烈妇态也
肥字须要有骨瘦字须要有肉古人学书学其工处今
人学书肥瘦皆病又尝备得其人丑恶处如今人作颜
体乃其瘵然者

凡学书欲先学用笔用笔之法欲双钩回腕掌虚指实
以无名指倚笔则有力古人学书不尽临摹张古人书
于壁间观之入神则下笔时随人意学字既成且养于
心中无俗气然后可作以示人为楷式凡作字须熟观
魏晋人书会之于心自然得古人笔法也欲学草书须
精真书知下笔面背则识草书法草不难工矣
今俗书庵字既于篆文无有又庵非屋不当从广后汉
皇甫规为中郎将持节监关中兵会军大疫亲入庵庐

视三军感悦即用此庵字为有依据
回党柏舟书云书字已佳但疑是单钩肘臂著纸故尚
有拘曲不放浪意态耳大槩书字楷法欲如快马斫阵
草法左规右矩此古人妙处
来樊道舟中观长年荡桨群丁拨掉乃觉少进意之
所到辄能用笔
余寓居开元寺之怡偲堂坐见江山每于此中作字似
得江山之助然颠长史狂僧皆倚酒而通神入妙不饮

酒忽十五年虽欲善其事而器不利行笔处时时蹇蹶
计遂不得复如醉时书也顾况咏白发出嫁宫人准拟
人看似旧时山谷草书无乃似之
　　米襄阳论书
吾书小字行书如大字唯家藏真迹跋尾间或有之不
以与求书者心既贮之随意落笔皆得自然备其古雅
壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸长处总而
成之既老始自成家人见之不知为何祖也

世人多写大字时用力捉笔字愈无筋骨神气作圆笔
头如蒸饼大可鄙笑要须知小字锋势全备都无刻意
做作乃佳自古及今余不敏实得之榜字固已满世自
有识者知之
石曼卿作佛号都无回转摺之势小字展令大大字反
令小是张颠教颜真卿谬论盖字自有大小相称且如
写太乙之殿作四窠分岂可将乙字肥满一窠以对殿
字乎盖自有相称大小不展促也余尝书天庆之观天

之皆四笔庆观多画在下各随其相称写之挂起气势
自𢃄过皆如大小一般真有飞动之势
字有骨格肉须裹筋筋须藏肉帖乃秀润生布置稳不
俗险不怪老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒
生怪贵形不贵作作入画画入俗皆自病也
唐官告在世为褚陆徐峤之体殊有不俗者开元来缘
明皇字体肥俗始有徐浩以合时君所好经生亦自此
肥开元以后无复有矣

石刻不可学但自书使人刻之已非已意也故必须真
迹观之乃得趣如颜真卿每使家僮刻字故会主人意
修改波撇致大失真唯吉州庐山题名题讫而去后人
刻之故皆得其真无做作之差乃知颜出于褚也夫真
迹皆无蚕头燕尾之笔与郭知运争坐位帖有篆籀气
颇杰思也柳与欧为丑怪恶体但其弟公绰乃不俗于
兄筋骨之说出于柳世人但以弩张为筋骨不知不弩
张自有筋骨存焉

书至𨽻兴大篆古法坏矣籀各随字形大小故如百物之状
活动完备各各自足𨽻乃始有展促之势而三代之法亡矣
　　又论临摹二法
世人多不晓临摹之别临谓以纸在古帖法书之旁观
其形势而学之若临渊之临故谓之临摹谓以薄油纸
覆古帖书法之上随其大小轻重而拓之若模画之摹
故谓之摹又有以厚纸覆帖上就明牖而摹之又谓之
向拓焉临摹二者迥殊不可乱也

　　又论小楷提笔
陈寺丞相伯修子也尝于枕屏效元章笔迹书杜陵诗
一日元章过之见而惊焉伯修命出拜元章甚喜因授
以作字提笔之法曰以腕著纸则笔端有指力无臂力
也曰提笔亦可作小楷乎元章笑顾小吏索纸书其作
进黼扆赞表笔画端谨字如蝇头而位置规模皆若大
字父子叹服因请其法元章曰此无他每作字时不可
一字不提笔久当自熟矣

　　黄秘书伯思论书
昔人运笔侧掠弩趯皆有成规若法度礼乐不可斯须
离也及造微妙则出没飞动神会意得然所谓成规者
初未尝失今世人作一波画尚未知厝笔处徒规规强
效古人纵成亦不过为印刻字耳
流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端真必用此法乃善
予谓不然逸少书法有真一行二草三以言执笔去笔
跗远近耳今笔长不过五寸虽作书必在其三而真行

弥近今不问正草字欲其聚指管端乃妄论也今观晋
宋及唐人画图执笔者未曾若此可破俗之鄙说
凡书衡难从易方正在二者间不悟书意者强作横书
不斜则浊蜀中一人是已此体惟钟索尽古人之妙宋
齐人似之梁陈隋至唐终不近也(衡一/作横)
张怀瓘云飞白全用𨽻法盖八分之轻者今世人为此
书巧全用草法正与古背驰矣又鲍照飞白用毫笔乃
能成字或轻或重也盖或轻若丝发或重若云山浓淡

相错乃成字若不用毫笔书之则不能若此唐人更不
作章草书近来有济及洪府人强学之所谓不堪位置
举止羞涩终不似真俗人未尝知古人用笔处见其人
书者随象称善皆曰钟王复出矣
汉甄丰稽正古文字其一古文鲁堂壁中书也其二奇
字即古文而异者古文高质而难遽造若三代鼎彝遗
篆是已奇字怪巧而差异正若汉刘棻从扬雄所学及近
世夏郑公集四声韵所载是已今人往往不能辨之遂

尽以奇字为古文焉
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　珊瑚网卷二十三上

钦定四库全书
　珊瑚网卷二十三下
　　　　　　　　　　　　明　汪砢玉　撰
　法书题跋
　　宋高宗翰墨志
余自魏晋以来至六朝笔法无不临摹或萧散或枯瘦
或遒劲而不回或秀异而特立众体备于笔下意简犹
存于取舍至若禊帖则测之益深拟之益严姿态横生

莫造其原详观点画以至成诵不少去怀也法书中唐
硬黄自可喜若其馀纸扎俱不精乃托名取售然右军
在时已苦小儿辈乱真况流传历代之久𧸛本杂出固
不一幅鉴定者不具眼目所以去真益远惟识者久于
其远当自辨也余每得右军或数行或数字手之不置
初若食喉间少甘则已末则如食橄榄真味久愈在也
故尤不忘于心手顷自束发即喜揽笔作字虽屡易典
型而心所嗜者固有在矣凡五十年间非大利害相妨

未尝一日去纸笔故晚年愈得趣横斜平直随意所适至
作尺馀大字肆笔皆成每不介意至或肤腴硬山林丘
壑之气则酒后颇有佳处古人岂难到也
士人作字有真行草𨽻篆五体人多以篆𨽻各成一家
真行草自成一家者以笔意本不同每拘于点画无放
意自行之迹故别为户牖若通其变则五者皆在笔端了
无关塞惟在得其道而已非手神颖悟力学不倦至有
笔冢研川者似未易语此

士人于书法必先学真书者以八法皆备不相附丽至
侧字亦可正读不渝本体盖𨽻之馀风若楷法既到
则肆笔行草间自然于二法臻极奥乎妙体了无缺轶
反是则流于尘俗不入识者目矣吾于次叙得之因笔
其梗槩
昔人论草书谓张伯英以一笔书之行断则再连续蟠
屈拿攫飞动自然筋骨心手相应所以率情运用略无
留滞故誉者云应指宣事如矢发机霆不及激电不及

飞皆造极而言创始之意又云忙不及草者岂草之本
旨哉正须翰动若驰落纸云烟方佳耳
　　刘正夫论书
字美观则不古初见之使人甚爱次见之则得不到古
人处三见之觉傍旁点画不合古者盈盈在眼矣字不
美观者必古初见之不甚爱再见之得其到古人处三
见之自偏旁点画合法度者历历在眼矣故观今之字
如观文绣观古之字如观钟鼎学古人字期于必到若

至妙处始会于道则无愧于古矣
执笔要分直侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无
异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直
下则锋常在中欲侧笔则微倒其锋而书体自然方矣
若夫执笔不可不方也古人学皆用直笔王次仲等始
有倒法
　　姜尧章书谱
真行草书之法其源出于虫篆八分飞白章草等圆劲

古淡则出于虫篆点画波发则出于八分转换向背则
出于飞白简便痛快则出于章草然而真草与篆各有
体制欧阳率更颜平原辈以真为草李邕李西台辈以
行为真亦以古人有专工真书有专工草书者有专工
行书者信乎真不能兼也或云草书千字不抵行书十
字行书十字不扺真书一字意以草至易而真至难岂
真知书者哉大抵下笔之际尽仿人则少神气专务遒
劲则俗病不除所贵熟习兼通心手相应斯为美矣白

云与率更书诀亦能言其梗槩孙过庭论之又详皆可
参稽之
真书　真书以平正为善此世俗之论唐人之失也古
今真书之神妙无出钟王二家今观其书皆潇洒纵横
何拘平正良繇唐人以书判取士而士大夫书类有科
举气习颜鲁公作干禄书是其證也矧虞颜柳前后相
望故唐人下笔应规入矩无复魏飘逸之气且字之长
短大小斜正疏密天然不齐孰能一之谓如东字之长

西字之短口字之小体字之大朋字之斜党字之正千字之
疏万字之密画多者宜瘦画少者宜肥魏晋书法之高
各尽字之真态不以已意参之耳或专喜平正极意欧
颜或惟务圆匀专师虞永或谓体须稍匾则自然平正
此又有徐会稽之病或欲其萧散则字不尘俗又有王
子敬之风岂足以尽书法之美哉真书用笔自有八法
吾尝采古人笔列以为图今略言其指大点者字之眉
目全藉顾盼精神有向有背随字异形横直画者字之

体骨欲其硬正匀净有起有止贵长短相合结束坚实
丿(音/撇)□(音/拂)者字之手足伸缩异处变化多端要如鱼翼
鸟翅有翩翩自得之趣挑剔者字之步履欲其沈实
晋人挑剔或𢃄斜拂或横引向外至颜柳始正锋为之
正锋则无飘逸之气转折者方圆之法真多用折草多
用转折欲少驻驻则有力转欲不滞滞则不遒然而真
以转而后遒草以折而后劲不可不知也悬针者笔欲
极正自上而下端若引绳垂而后缩谓之垂露翟伯寿

问于米老曰书法当何如米老曰无垂不缩无往不收
此必至精至熟然后能之古人遗墨得其一点一画皆
昭然绝异者以其用笔精妙故也大令以来用笔多矣
一字之间长短相补斜正相柱肥瘦相混求妍媚于成
体之后至于今尤甚焉
结体　用笔不欲太肥肥则形浊又不欲太瘦瘦则形
枯不欲多露锋芒露则意不持重不欲深藏圭角藏则
体不精神不欲上小下大不欲左高右昂不欲前多后

少欧阳率更结体虽太拘而用笔大备众美虽小楷而
翰墨洒落追踪钟王来者不能及也颜柳结体既异于
古人用笔复溺于一偏予评二家为书法之一变数百
年间人争效之字画刚劲固不无为高明之助而魏晋
风轨扫地尽矣然柳氏大字偏旁清劲可喜更为奇妙
近世亦有效之者则俗浊不除不足观故知与其太肥
不若瘦硬也
草书　草书之体如人坐卧行立揖逊忿争乘舟跃马

歌舞躄踊一切变态非苟然者又一字之体率有多变
有起应如此起者当如此应各有义理王右军书羲定
字当字得字深字慰字最多多至数十字无有同者而
卒未尝不同也可谓所欲不踰矩矣大凡学草书先当
取法张芝皇象索靖等章草则结体平正下笔有源然
后仿右军申之以变化鼓之以奇崛若泛学诸家则字
有工拙笔多失误当连反断当断反续不识向背不知
起止不悟转换随意用笔任笔赋形失误颠错反为新奇

自大令以来已如此矣况今世哉然而襟韵不高记忆
虽多莫测尘俗若使丰神萧散下笔便当过人自唐以
前多是独草不过两字连属累数十字而不断曰连绵
游丝此虽出于古人不足为奇更成大病古人作草如
今人作真何尝苟且其相连处特是引带尝考其字是
点画处皆重非点画处偶相引带其笔皆轻虽后变化
多端未尝乱其法度张颠怀素最号野逸而不失此法
近代山谷老人自谓得长沙三昧草书之法至是又一

变矣流至于今不可复观唐太宗云行行若萦春蚓字
字如绾秋蛇恶无骨也大扬用笔有缓有急有有锋有
无锋有承接上文有牵引下文乍徐还疾忽往复收缓
以仿古急以出奇有锋以耀其精神无锋以含其气味
横斜曲直钩环盘纡皆以势为主然不欲相𢃄𢃄则近
俗横画不欲太长长则转换迟直画不欲太多多则神
痴以捺代□以丨发代走走亦以捺代之唯丿则间用
之意尽则用悬针意尽须再生笔意不若用垂露耳

用笔　用笔如折钗股如屋漏痕如锥画沙如壁折此
皆后人之论折钗股者欲其曲折圆而有力屋漏㾗者
欲其无起止之迹锥画沙者欲其钩而藏锋壁折者欲
其无布置之巧然皆不必若是笔正则藏锋笔偃则锋
出一起一倒一晦一冥而神奇出焉常欲锋在画中则
左右皆无病也故一点一画皆有三转一波一拂又有
三折一丿又有数样一点者欲与画相应两点者欲自
相应三点者必一点起一点𢃄一点应四点一起两𢃄

　一应笔阵图云若平直相似状如算子便不是书又如
　口当行草时尤宜泯其棱角以宽閒圆美为佳心正则
笔正意在笔前字居心后皆名言也故不得中行与其
工也宁拙与其弱也宁劲与其钝也宁速然极须淘汰
俗姿则妙处自见矣大要执之欲𦂳运之欲活不可以
指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕腕
不知执欲作者亦须略考篆文须知点画来历之先后
如左右之不同刺刺之相异王之与玉示之与衣以至

秦奉泰春形同理殊得其源本斯不浮矣孙过庭有执
使转用之法当熟玩之
用墨　作楷墨欲乾然不可太疏行草则燥润相杂润
以取妍燥以取险墨浓则笔滞燥则笔枯亦不可不知
也笔欲锋长劲而圆长则含墨可以运动劲则有力圆
则妍美予尝评世有三物用不同而理相似良工引之
则缓来舍之则急往世俗谓之揭箭宝刀按之则曲舍
之则劲直如初世俗谓之回性笔锋亦欲如此若一引

之后已曲不复挺又安能如人意耶故长而不劲不如
勿长劲而不圆不如不劲盖纸笔墨皆书之助也
行书　尝考魏晋行书自有一体与草不同大率变真
　以便于挥运而已草出于章行出于真虽行书各有定
体纵复晋代诸贤亦各不相远兰亭记及右军诸帖第
一谢安石大令诸帖次之颜杨苏米亦后世可观者大
要以笔力为贵少有失误亦可辉映所贵乎浓纤间出
血脉相连筋骨老健风神洒落姿态具备真有真之态

度行有行之态度草有草之态度必须博习可以兼通焉
临摹　摹书最易唐太宗云卧王濛于纸中坐徐偃于
笔下可以嗤萧子云唯初书者不得不摹亦以节度其
手易于成就皆须是古人名笔置之几案悬之座右朝
夕谛观思其运笔之理然后可以临摹其次双钩蜡本
须精神摹拓乃不失位置之美耳临书易失古人位置
而多得其笔意摹书易得古人位置而多失其意临书
易进摹书易忘经意与不经意也夫临摹之际毫发失

真则神情顿异所贵详谨世有兰亭叙何翅数百本而
定武本为最佳然定武有数样今取诸本参之其位置
长短大小无不一同而肥瘠刚柔工拙要妙之处如人
之有面目无有同者以此知定武刻又未必得真迹
风神矣字书全以风神超迈为主刻之金石其或苟哉
双钩之法须得墨晕不出字外或郭填其内或朱其背
正得肥瘦之本体虽然尤贵于瘦使工人刻之又从而
刮治之则瘦者亦变为肥矣或云双钩时须倒置之则

亦无容私意于其间诚使下本明上纸薄倒钩何害若
下本晦上纸厚却须能书者为之发其笔意可也夫锋
芒圭角字之精神大扺双钩多失此意又须朱其背时
稍致意焉
丹书　笔得墨则瘦得朱则肥此常然也故书丹尤以
瘦为奇而圆熟美润常有馀燥劲老古常不足盖朱使
之然也欲石刻不失其真未有若丹书者之善矣然书
时盘礴不无所劳韦仲将升高书凌云台榜下则须发

已白艺成而下斯之谓与若钟繇李邕又自刻之可谓
癖矣
精神　艺之至未始不与精神通其说见于昌黎送高
闲序与孙过庭乖合篇二语详之矣夫字有藏锋出锋
之异粲然盈楮欲其首尾相应上下相接为佳后学之
士随所记忆图写其形未能涵容皆支离而不相贯串
黄庭与乐毅不同画赞与兰亭殊旨一时下笔各有其
势固应尔也予尝观古之名书无不点画振动如见其

挥运之时山谷云字中有笔如禅家句中有眼信然哉
方圆　方圆者真草之体用真贵方草贵圆方者参之
以圆圆者参之以方斯为妙矣然而方圆曲直各自有
要真须涵泳一切于自然如草书尤嫌直横分明横直
多则字有积薪束苇之状而无散萧之气时时变换一
出之斯为善矣
向背　向背者如人之顾盼指示相迎相揖相逐相奔
发于左者应于右起于上者伏于下大要点画之间施

设各有情理求之古人惟王右军为妙
位置　假如立人挑土王衣示一切偏旁皆须令狭长
则右有馀地矣在右者亦然不可涉于太密太巧太密
太巧是唐人之病也假如口字旁在左者皆与上齐鸣
呼喉咙唯喻等是也又如宀人疒尸等字须令覆其下
走辶兀心等字须能承其上审其轻重使相负荷计其
大小使相副称为妙
疏密　书以疏为风神密为老气如圭之四横川之三

直鱼之四点画之九画必须下笔轻劲停匀为佳当疏
不疏反成寒乞当密不密必至凋零
风神　风神者一须人品高二须师法古三须纸笔佳
四须险劲五须高明六须润泽七须向背得宜八须时
出新意则自然长者如秀整之士短者如精悍之徒瘦
者如山泽之臞肥者如贵游之子劲者如武夫之勇猛
媚者如美女之娇娆欹斜如醉仙端楷如贤士各任其
态也夫迟以取妍速以取劲先必能速然后能为迟若

素不能速而专事迟则无神气若专事速又多失势
笔锋　笔锋之初有搭锋者有折锋者其一字之体定
于初下笔凡作第一字多是折锋第二三字承上笔势
多是搭锋若一字之间右边多是折锋应其左故也又
有平起者如𨽻书藏锋者如篆画大要折搭多精神平
藏善含畜兼之则妙矣
　　广川论体裁
峻拔一角潜虚半股此于法书体裁当如此矣至于分

若抵背合如并目以侧暖斜以斜附曲然后成书而古
人于此盖尽之也
　　赵子固书法论
学唐不如学晋人皆能言之夫岂知晋岂易学哉学唐
尚不失规矩学晋不从唐入多见不知量也仅能欹斜
虽欲媚而不媚翻成画虎之犬耳何也书字当立间架
墙壁则不骫骳思陵书法未尝不圆熟要之于间架墙
壁处不著工夫此理可为识者道近得此方旧本虞永

兴破邪论序爱而不知其恶也故为此说正坐无壁墙
也右军乐毅画赞兰亭最真一一有墙壁者一榻直下
是也李玮家开皇帖行书之祖于此最昭昭化度及鲁
公离堆得此法左右阴阳极明丽丁道护启法寺碑笔
右方直下最具此法学者当垂情如此下笔则如丽方
直端重楷正昧此则痴钝墨猪矣黄庭贺揵有钟体虽
微欹侧隐然亦有墙壁力命表劲利更高学者母但徇
俗而不实本唯遗教经宛然是经生笔了无神明决非

羲笔正如率更之玩长孙无忌面团团也识此已又识
破怀仁圣教之流入院体也其逸笔处世谓之小王书
此书一一体兰亭玉润霜寒诸帖即无此逸笔不知怀
仁从何取入使后人未仿羲帖先为此态观之可恶其
流至于兰溪经藏记乌龙庙记僧有交之集书极矣又
须戒徐会稽之浊在跛偃李北海之浊在欹斜唯张从
申得大令之通畅无二公之流弊且世云会稽出自兰
亭兰亭即无偃笔也又云北海深悟大令大令不若是

之欹跛也跛偃之流弊而误吾坡公欹斜之弊流而为
元章父子矣且如吴传朋深得诸葛祯瑶台寺碑笔法
的是兰亭中出矣公又生出一节病每下竖笔不直榻
下乃仰笔尖锋全无气骨皆清和之弊为隘不恭学者
更切自防之自点检之朋友相警悟之前修长中之短
亦无畏友以觉其非耳故予深信间架墙壁为要也余
自谓学古人当劲媚今人当无心可也中兴后朱壑岩
横斜颠倒几若杨少师孙勒川规矩恐下笔不中观者

元章曰奴书耳朱吾所取孙吾所戒也更从识者评之
学𨽻楷于魏晋之下邈乎无以稽也纵有羲繇之迹号
存绝者唯乐毅论海字秣陵本尔其唐元度鱼帖本已
非古本文次有德州画赞而已若所谓力命表固繇精
笔古劲几不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黄庭
固类繇欹侧不中绳度未学唐人而事此徒成画虎类
尖然则欲从入道于楷何从曰仅有三焉化度九成庙
堂耳晋宋而下分而南北有丁道护襄虽有态度何取

态度者书法之馀也骨格者书法之祖也今未正骨格
先尚度态几何不舍本而求末耶戒之戒之泛入之门
先敬先戒平平直直轻轻匀匀俗咎率更体为排算固
足以攻其短然先排算而尚气脉乃可不排算而求之
是未行而先驰理不至尔分间布白勿令偏侧此诚格
言每一字为率笔多笔少不同先须分布匀整若此未
调顺工何从生又有一般偏旁不可尽律以正字每字
必欹岁字必舛有字不可破中丛字取居中而又左右

皆须以古人所书求其义理执一而论第曰中正此李
后主讥鲁公为田舍翁又如褚河南如称八分古雅有
韵一切尚之甚有疏拙薛少保发越褚体飘扬透彻一
尚不回几至迂疏鲁公之正其流也俗诚悬之劲其弊
也寒古往今来中庸鲜能千载之下刻心苦神诸其然
者要是文章之外唯此足以观人发挥形容有足尚者
不忍迨也又尝妄论文章精到尚可改饰字画落笔更
不容加工求以益之适或坏之此吾知字书之贵一生

眠则画被坐则画地将老无功此艺厥为不易哉
分布六法　左欲去吻一右欲去肩左右两平
阳启法寺兴国寺二石启法最精欧虞之所自出兴国
粗甚如此两手天不寿精而寿粗可叹也北方多朴有
𨽻体无晋逸雅谓之毡裘气合于隋书同文轨开皇大
业以迨武德之末贞观之初书石无一可议此古今集
大成之时也于是虞欧大宏厥声始虞于龙圣道场欧
于姚辨等刻亦未臻极及孔子庙堂碑飞来白鹤诗虞

为法于世矣化度九成欧独步于时矣欲求楷法舍此
三者是南辕而北辙矣三书之法在平正恬淡分间布
白行笔停匀且如横书必两头均平不可如俗书左低
右昂八诀所谓千里阵云是也起笔既成冗类如凿如
锥则有泛冗锥则尖既不尖又必𢃄冗斯为绝妙及至
书到右方住处捺笔不可面下须拥起向上于下如绳
直其左方至笔之竖亦结笔在左穿心竖笔是也捺笔
直下到立处微捺使锋左向如画之右肩突出锋在上

竖笔则突出锋在左也又如十字处如中字牛字年字
凡是一横一直中停者皆当著心凝然正直平均不可
使一高一低一斜一欹少涉世俗守此法既牢则凡施
之间架自然平均使不俗气俗之从生始于徐浩也知
兰亭韵致取有映𢃄不知先自背了绳墨欹斜跛偃虽
上长下短　右上满(喃左上/)　右下满(所右下/)
行草宜用枣心笔者以其摺袅婉媚然此笔须出锋用
之须捺笔锋向左意趣只用笔腰不用笔尖乃可如真

书直竖用尖则施之行草无态度此是要𦂳处人多未
知之姜尧章孙过庭草书言能笼罨横竖最善发明枣
心笔于用之时每难挥运双钩悬腕久久得趣其要正
在勿使笔尖也
草书虽连绵宛转然须有停笔为佳今长沙所开怀素
自叙乃苏沧浪辈书一向袅摺无典则北方有一本正
不如此或欹或连乃为正当草极难于拙故苏草不及
行也

晋贤草体虚淡萧散此为至妙唯大令绾秋蛇便为文
皇所讥至唐旭素等方作连绵之笔此黄伯思简亝尧
章所不取也今人但见烂然如藤缠者为草书之妙要
之晋人之妙不在此法度端严中萧散为胜耳右军三
卷仅一半真施老子印證简亝尧章诸公议论去其间
伪迹如求屏风帖早乘帖止开真帖五卷于海陵当此
以为区处
　　郑夹漈六书偏旁例论

六书起一成文衡为一纵为丨(音/衮)邪为丿(房必/反)反丿可
会则属诸声声则无不谐矣五不足而后假借生焉六
书无传惟藉说文然许氏惟得象形谐声二书以成牵
子会意复为假借所扰故所得者亦不能守焉所以颠
沛沦于经籍之中如汎一苇于溟海靡所底止皆为假
借之所魅也呜呼六书明则六经如指诸掌假借明则
六书如指诸掌若夫省文则有声关于义者有声关于
义者六书之道备于此矣

　　夹漈通志六书论
经术之不明繇小学之不振小学之不振繇六书之无
传圣人之道惟藉六经六经之作惟藉文言文言之本
在于六书六书不分何以见义小学之义第一当识子
母之相生第二当识文字之有间象形指事文也会意
谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别
出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为会
意一子一母为谐声六书也者象形为本形不可象则

属诸事事不可指则属诸意耳或又曰孔壁旧书皆科
斗文字佳城之文独显于世曰古文杂用籀体非一于
科斗也盖古文有坟书麒麟钟鼎篆文有垂露复书杂
体𨽻之八分变而飞白行书草本𨽻𨽻出于籀籀始于
古文皆体于自然效法天地然则予何取衷哉曰汉时
远步晋唐至宋滋弗逮矣苍夏之迹远矣币刀鼎鬲世
复寡传赞皇石刻其非西周乎诅楚其兴于近代乎石
鼓泰山碑暨于两京遗书旧画学者不可不历观焉黄

庭谓非右军书其谁作耶曰永僧徐浩辈为之也乐毅论
旧本希见于世宋初王侍书别写刻之洛神赋亦后人
托献之而诡行之墓田丙舍其钟太尉之懿乎伤寒数
帖其王会稽之奥乎李阳冰庶子泉铭怡亭刻石二世
诏无是过也浯溪碑雅厚雄深森严于瘗鹤万安记其
苗裔乎郎官厅壁序祭濠州文末年诰身同出一轨所
谓不约于法而凡踏焉者一扫欧虞褚薛之疲苶张颜
畴宗与曰宗古文籀篆其开于陈蔡乎石室之书今亡

矣其言曰书肇于自然阴阳生焉形势立焉若日月云
雾若虫食木叶若刀戟纵横皆有意象左回右顾无使
孤露藏头护尾力在字中疾涩之分执笔之度八体变
法之玄窍崔瑗之俦咸受业焉光和建安诸作高明精
粹非魏晋所拟议张留侯萧相国谈笔道钟太傅著论
可谓格言矣诸葛武侯其知书之变乎扬子云训纂其
说文切韵之本乎曰溪书衡肯亭包蒙其义则衍极窃取
之矣夫字有九德九德则法法始乎包牺成乎轩颉盛

乎三代草乎秦汉极乎晋唐万世相因体有损益而九
德莫之有损益也或曰九德孰传乎曰天传乎又问何
以自得曰无愧于人为自得(九德出虞/书皋陶谟)
　　郑肯亭忠质文论
三皇尚忠五帝尚质三王尚文八卦忠也古文质也籀
文也篆则王降而霸矣𨽻其秦之法令乎古𨽻𨽻之古
文也八分𨽻之籀也楷法𨽻之篆也飞白八分之流也
行楷之行也草楷之走也𨽻之规为方草则圆其矩也

六书之道散也
　　郑子经书要篇
六书之要其谐声乎声原于虚而妙于物言者声之宣
也书者声之寄也飞龙肇音㵳哉阗乎其罔闻也夹漈
山人当是正之有音无文者多矣逮皇元图书重启
人文谐书之义实宗乎五虽古之三皇龙书穗书云书
诸作蔑以加诸猗欤休哉商之倒薤周之虎书鱼书其
象形耶夷考禽书龟鸾诸体不过名物作为□(分勿/反)

至□而穷析一为(音/及)反为□(呼旱/反)转□为乙(音/隐)
反为乚为□(居月反/□彼此)折一为入(即穴也音/绵又音入)转入为□(侧/加)
(反/)侧□为人(音/吠)反人为□(音/泉)至□而穷一再折为□(五/犯)
(反/)转□为□(口犯/反)侧凵为□(音/方)反□为□(音/播)至□而穷
引一而统合之则为□(音/围)圆则为○(音/星)至○则环转无
异势一之道尽矣然□与一偶一能生而□不能生天
地之道阴阳之理也篆通而𨽻辟故有左无右有(音/阜)
无篆明而𨽻晦故有王元玉有未无朱篆巧而𨽻拙

故有□(音/觅)无□(音/烱)有□无□篆纵而𨽻拘故有刀无七
有禾无未(音/稽)然则篆之于𨽻其犹筮之于龟乎
　　又天五篇(同上出/衍极)
天地之数合乎五皇极之道中于五四时之用成于五
六书之变极于五是故古文如春籀如夏篆如秋𨽻如
冬八分行草岁之闰馀也𨽻之兴也其周之末造乎其
民趋于简陋乎或问石鼓显于李唐韩退之韦应物以
为周文王宣王时欧阳永叔苏子瞻谓非史籀不能作

而夹漈以为秦文信乎曰以漆文知之然则笔曷始乎
曰尚矣书曰作会非笔何会纪于太常非笔何纪苏望
欧阳棐以三仁为汉石经赵德夫洪景不非之谅也或
曰古书籀𨽻其渝渝乎久矣而何言之䑁(古狱反/明也)耶曰
吾闻达于理者古今不能隔审其机者鬼神莫能閟夫
道一而已矣然则用笔有异乎曰有请问曰篆用直分
用侧𨽻楷曰间出存乎其人其人可得闻乎曰颜柳篆
七而分三欧褚分八而篆二问行草曰篆多褉序间以

分侧有石书之遗意焉然则执笔有异乎曰夫执笔者
书法之机键也近世善执笔者莫如张颜吾以此按天
下图书不能逃乎玉尺也□善执笔则八体具不善执
笔则八体废寸以内法在掌指寸以外法兼肘腕掌指
法之常也肘腕法之变也魏晋间帖指掌字也呜呼师
法不传人便其所习便其所习此法之所以不传也故
惠施卒而庄子深暝不言钟子期死而伯牙毁琴绝弦
盖伤世之难与知也或曰绛州潘氏摭采奇墨秘褚昉

于苍颉讫于宋初其雅博乎曰淳化间太宗出内藏古
迹命王著临榻工用精嘉大观绛潭犹有似人之喜戏
鱼黔江鼎澧无虑数十有无不足计也江季路之辨审
矣曰营咨道二十万购夫子庙碑刘潜夫十馀载求邕
僧塔铭乎曰鸿都断石犹有存者其古刻之天球乎
黄初阙里记词翰尔雅其南金乎汉碑三百销蚀无几
何君阁道夏淳于碑可以全见古人面貌君谋𨽻纂其
忧思深矣魏晋相承善学𨽻古莫如钟王萧阮诸人神

气浸殊体式未散历隋而唐始有专门之学自此益分
矣呜呼媮风并趁其末造之孱民乎豪杰之生不数其
精神犹参错于元化之间乎书不尽言言不尽意孔氏
遗迹阳冰独神会之鲁公之书怀素喜而有得似不在
语言文字之苴乎或问衍极曰极者中之至也曷为而
作也曰吾惧夫学者之不至也
　　虞伯生六书渊源序略
魏晋以来善𨽻书以名世未尝不通六书之义不通其

义则不得文字之情制作之故安有不通其义不得其
情不本其故犹得为善书者唐之诸贤以书义相究辨
折循规蹈矩无复有点画差讹之弊嗟夫世之不知六
书之义而效其波磔以为媚诚妄人矣
　　吾丘衍学古编略
篆法匾者最好谓之□(音/果)匾徐铉谓非老手莫能到石
鼓文字也
小篆俗皆喜长然不可太长长无法但以方楷一字半

为度一字为正体半字为垂脚岂不美哉脚不过三有
无可奈何者当以正脚为主馀略收短如幡脚可也有
下无脚字如□□㞢等字却以上枝为出如草木之为
物正生则上出枝倒悬则下出枝耳
𨽻书人谓宜匾殊不知妙在不匾挑拔平硬如折刀头
方是汉𨽻无体括云古劲古拙斩钉截铁备矣
款识文者诸侯本国之文也古者诸侯书不同文故形
体各异秦有小篆始一其法近世学者取款识字为用

一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬
　　有芒氏墨两碎金
张长史谓大字促令小小字展令大董内直谓大字贵
结密不结密则懒散而无精神扁榜宜字字相照应又
宜飘逸气清雅不俗一字之美皆偏旁凑成分折看时
各自成一美始为大字之尽善者小字贵开阔字内间
架宜明整开阔一如大字体段诸美皆具也
胸中有书下笔自然不俗坡诗有云退笔如山未足琛

读书万卷始通神此良言也
为书之妙不在凭文案本妙在应变无方
行行须有活字字字须求生动
有功无性神彩不生有性无功神采不实兼此二者然
后能齐古人
笔正之说真格言也笔正则古人笔法皆如吾手矣侧
锋取妍钟王不传之秘需毫之次法与锋合然后运笔
无非法也

捉笔在手便须运意不可妄落一笔一笔才落便想第
二笔合作如何下
倘写一字不成须于众碑寻之若无即出意自造不可
转意率然而作
临书最有功以其可得精神也字形在纸笔法在手笔
意在心笔笔生意分间布白小心布置大胆落笔左者
右之右者左之偏者正之正者偏之以近为远以远为
近以连为断以断为连笔近者意远笔远者意近

字看碑帖须象运笔又须把其气象随所寓成形结字
得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字如女子
学梳掠惟性虚者尤能作态度
只学一家书学成不过为人作奴婢集众长归于我斯
为大成
行书非草非真兼真谓之真行𢃄草谓之行草篆添
𨽻减篆长𨽻匾
八分书殆不始于秦水经注齐地掘古冢棺前有八分

书验文乃太公三世孙胡公之墓科斗古文大篆小篆
亦自五帝时有之矣如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻
石鼓则用籀书唐人钱谱太昊氏金尊卢氏币其文具
存悉皆小篆太公九府圜钱黄帝布刀亦是小篆盖书
契既作字体悉具决不始于秦也
唐升元帖以匮纸摹拓李廷圭墨拂之为绝品匮纸者
打金箔纸也其次即用澄心堂纸蝉翅拂为第二品浓
墨本为第三品也升元帖在淳化祖刻之上隋开皇帖

之下迄今皆不可复见也
世有绛帖潭帖临江帖此三书绛本已少惟潭帖为胜
者以僧希白所临也希白于字画得佳处故于二王帖
尤邃若临江则失真远矣又淳化帖大观帖当时以晋
唐善本及江南所收帖泽善者悉出上圣规摹故风骨
意象皆存在识者鉴裁而学者悟其趣
法书中唐人硬黄可喜若其馀纸札俱不精
古人论墨之佳曰轻坚黟黑入砚无声又曰其坚如玉

其文如犀又曰缋彩奋发论砚之佳曰秀润玉质论笔
曰长而不劲不如勿长劲而不圆不如不劲皆至理也
唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡潢纸也
今制笺法犹有潢制之说人多不解作平声又改为装
池益谬甚矣
洞天清录云书与画一致也书者以济画之不及者也
使画可尽则无事乎书矣古之善绘者或画诗或图
孝经或貌尔雅或像论语暨春秋或著易象皆附经

而行犹未失其初也世道日降往往溺志于车马士女
之华怡神于花鸟虫鱼之丽游情于山林水石之幽而
古意衰矣
　　李西涯论篆额
装潢旧碑石刻法帖上篆额断不可去不然却似贤人
不著冠耳
　　祝京兆论楷书及扇书
一血二骨三肉四筋五圆六直七平八方九结构十变

十者备谓之楷书
书聚骨扇如令舞女在瓦砾堆上作伎飞燕玉环亦
减态矣呵呵
　　杨升庵论擘窠书
字体有擘窠书今书家不解其义按颜真卿集有云点
画稍细恐不堪久臣今谨据石擘窠大书王恽玉堂嘉
话云东坡洗玉池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜
陵画鹘诗擘窠大字此法宋人多用之墨扎之祖也

　　弇山人卮言
自张怀瓘以十体断书一曰古文二曰大篆三曰籀文
四曰小篆五曰八分六曰𨽻书七曰章草八曰行书九
曰飞白十曰草郑昂论文字之大变八一曰古文二曰
大篆三曰小篆四曰𨽻书五曰八分六曰行书七曰飞
白八曰草书其意盖取程邈以后之𨽻与钟王之今楷
合而一之不然则是取汉碑之𨽻皆属之于八分而单
以𨽻为楷也欧阳永叔以八分为𨽻洪适因之而丰道

生直斥其妄据道生之意以𨽻为八分以真为𨽻也是
是即吾所疑张郑之后说也夫以分为𨽻欧阳氏之误
小以𨽻为分以真为𨽻丰氏之误大也为丰氏之说大
约与张郑同其一曰𨽻书者程邈为御史以奏事繁多
篆字难成乃用𨽻人佐书以赴急速官司刑狱用之其
二云次仲作八分书谓割篆八分存𨽻二分是先有𨽻
而有分固矣其三据淳化阁帖有邈天得一以清数语
为据此皆吾所不敢信之故也阁帖所存邈数十字略

无二钟古意止是稍增一点一画以行怪如尤仓元命
包假书填难字类耳此李怀琳辈之所不为而可据为
邈书乎又明言汉因行之独符印幡信题署用篆则此
外皆用真𨽻书矣而何自汉末以前无一笔也欧赵所
书之碑又何无一真𨽻而皆分书也各书既谓之分书
则其法正存今何尝八分八篆也以吾所见唯皇象天
发神谶有五分之篆蔡邕夏承有四方之篆疑此即所
谓八分而八分以其不易习故少传耳卫恒所赞𨽻势

如砥平绳直规矩折脩短相奋笔轻举离而不绝等语
亦自与正书不甚应其为古𨽻无疑者后阅陆子渊书
辑云秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵高胡
母敬改省籀篆同谓之小篆程邈所上务趋便捷谓之
𨽻书王次仲分取篆𨽻之间谓之八分自邈以降谓之
秦𨽻贾访三仓蔡邕石经诸作谓之汉𨽻钟王变体谓
之今𨽻合秦汉谓之古𨽻庾元威造为散𨽻羲献复变
新奇则以今𨽻谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游解

散𨽻体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采芝
法兼乎行书谓之藁草羲献之书谓之今草结微𦕈者
谓之小草复有游丝之草宋蔡襄为飞草谓之散草刘
伯升小变楷法谓之行书兼真谓之真行𢃄草谓之草
行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自馀诸体以类生矣盖
自是而𨽻与八分之说始明然谓羲献复变新奇别以
今𨽻谓之楷法此语觉赘盖受禅劝进即钟氏之古𨽻
也尚书宣示墓田丙舍戎路表即钟氏之今𨽻也羲献

不过增华耳古𨽻亦非钟造东汉以后碑刻皆如之特
钟氏入妙耳飞白即古𨽻今𨽻萧子云颇作篆皆大书
用帚笔轻拂过或有𢃄行者其体若白而势若飞今亦
不传矣后世有以草书作双丝下中露白者为飞白极
可笑吾三十时为余定州作飞白歌盖从俗之语也今
人称草𨽻篆虽失作者之意然古𨽻今𨽻方圆劲婉体
自难合析为真𨽻似亦未为不通
吾衍曰秦𨽻者程邈以文牍繁多难以用篆因减小篆

为经用之法故不为体势若汉疑法篆字相近非有批
法之𨽻也即是秦权秦量上刻字人多不知亦谓之篆
八分则汉𨽻之未有挑剔者比秦𨽻则易识比汉𨽻则
微篆似若用篆笔作汉𨽻则得之矣由此而言之则次
仲所成八分恐存𨽻八分就篆二分也衍之此论一洗
怀瓘千古之疑尽辟丰氏恣谈之陋也
衍又曰𨽻书人谓宜匾殊不知妙不在匾挑拔平硬如
折刀头方是汉𨽻衍此语尤合作正受禅劝进之所以

妙也近代文徵仲得之瘦而怪者韩择木也丰而匾者
唐玄宗也拙而丑者朱协极也
沈存中云古人以散笔作𨽻书谓之散𨽻近岁蔡君谟
之言又以散笔作草书谓之散草或曰飞草其法皆
生于飞白
章草古𨽻之变也行草今𨽻之变也芝旭草又行草之
变也
行书有二有真𢃄行者如右军兰亭霜寒来禽官奴之

类是也正行配者右军旦极寒雪晴晚是也
毒热尊体何如奉橘夫人平康蔡家宾至爱鹅蕲茶晚
复毒热有以为唐文皇临者夫人平康蔡家宾有以为
后人书者理俱有之
道生云双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此古
人所传用笔之诀也如屋漏痕如壁折如印印泥如锥
画沙如折钗股古人所论作书之势也然妙在四指得
力俯仰进退收往垂缩刚柔曲直纵横转运无不如意

则笔在画中而左右皆无病矣此法钟王之后唯藏真
得之为多庶几于是者唐则伯施信本登善虔礼绍京
泰和伯高清臣诚悬五季则景度重光宋则君谟元章
元则子山子昂本朝仲行贞伯希哲徵仲数人而已
钟太傅解散古𨽻而为今𨽻然张芝草书是今𨽻之变
观其行笔可知则太傅之前如曹师诸公亦已作今𨽻
但非程邈体耳
语云真以点画为形质使转为性情草以点画为性情

使转为形质纵横牵制之谓使钩环盘纡之谓转向背
得宜之谓点画又云神彩为上形质次之𨽻以规为方
草则圆其矩
大字促令小小字舒令大大字难于结密而无间小字
难于宽绰而有馀此偏至之语大须意会不可典要又
云小心布置大胆落笔
梁武帝云点掣短则法拥尰点掣长则法离澌画促则
字横画疏则形慢拘则乏势故又少则纯骨无媚纯肉

无力少墨浮涩多墨笨钝张长史传此于颜平原而语
少变
董内直曰左欲去吻右欲去肩指欲实掌欲虚李萃
曰虚掌实指缓纫急送意在笔前字居笔后黄山谷云
心能转腕手能转笔米元章云肉须裹筋筋须藏肉皆
临池者所宜知也
李阳冰云点不变谓之布棋画不变谓之布算方不变
谓之㪷圆不变谓之环此言篆法也篆亦须变况其他

乎
闻之张敬玄云楷书把笔妙在虚掌运腕不宜把笔苦
𦂳然大令小时作书右军从后掣其笔不得非耶曰此
有力也非苦𦂳也颜柳自有力二王化于力者也习颜
柳者未免苦𦂳习二王者不妨虚和
以筋骨立形以神情润色出没须有倚伏开合藉乎阴
阳一画之间变起伏于锋杪一点之内殊衄挫于毫芒
一画失所如壮士之折一股一点失所如美人之眇一目

取兰亭之半以参宣示则华实配矣取化度之半以参
庙堂则方圆协矣
　　王肯堂郁冈斋笔麈
右军执笔图东阳陈及时有跋云其图悬腕者二腕就
几者一于张彦远法书要录目中而不见其文依其执
笔似觉纸上有瑟瑟蚕食叶声随意所之略无滞凝其
法当大指对用食指头以小指叠无名指倚管则腕回
而笔正忽使管归于食指第二节内则锋藏而笔直然

用事又全在中指运动取力于肩则字画秀润气骨遒
劲孔子曰工欲善事必先利其器此右军笔图之所以
不可无也
凡作楷书须笔笔依法书之钟繇王羲之献之智永虞
世南欧阳询颜真卿七家乃合楷法其馀不过真书耳
唐人所谓经生字也
刻石手唐人为最今世所传宋榻本神采飞动恍如真
迹如云麾将军九成宫铭圣教序之类皆唐刻也其转

折波磔处俱棱角分明故锋颖虽露而古意运笔意象
隐然在目后世摹勒者亦妄意藏锋而转摺波磔处俱
以圆浑为工故成无骨之身无干之树停云戏鸿之刻
手固劣亦书家误之也
古人作书多肥少瘦凡碑初刻未经多拓画深而字必
肥久而榻多画浅而字渐瘦瘦非真相也余每笑世人
学圣教序多作细画不知误学断碑后字耳
　　董玄宰论字生熟

字与画各有门庭画可生书不可不熟画须熟后生字
须熟外熟
　　论临颜书
余近来临颜书因悟所谓折钗股屋漏㾗者惟二王有
之鲁公直入山阴之室绝去欧褚轻媚习气东坡有诗
至于子美书至于鲁公非虚语也颜公惟蔡明远序尤
为沈古米海岳一生不能彷佛盖亦为学唐初诸公书
稍乏骨气耳灯下为此都不对帖虽不至入俗第神采

璀璨即是不及古人处渐老渐熟乃造平淡米老犹隔
敢自许逼真乎题以志吾愧
　　陈眉公论笔墨(见妮/古录)
世人爱书画而不求用笔用墨之妙有笔妙而墨不妙
者有墨妙而笔不妙者有笔墨俱妙者有笔墨俱无者
力乎巧乎神乎胆乎学乎识乎尽在此矣总之不出蕴
藉中沈著痛快
　　论临帖(见太平/清话)

临帖切忌𦂳逼相逼而视吾身方在瓮中安能运瓮此
亦旁观棋枰小变法耳
尝访古帖置之几上其益有五消永日汰俗情一益也
分别六书宗派二益也多识古文奇字三益也先贤风
流韵态如在笔端且可以披其遗行逸籍交游宅墓四
益也不必钩拓日与聚首如薰修法自然得解五益也
　　竹懒论小楷
古人不贵小楷谓之𨽻书为胥𨽻所书耳梁武敕臣下

书疏皆用行押笔自书唯署名稍谨耳唐文皇令三馆
诸生写道释诸经以其楷正名经生体士大夫不为也
竹雨屡要予作楷予目昏甚苦之为作一绝以冷其意
然实书家正论也鸭头狸骨擅雄奇不数银钩虿尾齐
请看贞观写经手品流虞褚隔云泥
　　论治书四种
唐人崇事法书其治书有四种曰临曰摹曰向拓曰硬
黄临者置纸法书之傍睥睨纤浓点画而仿为之摹者

笼纸法书之上映照而笔取之向拓者坐暗室中穴牖
如盎大悬纸与法书映而取之欲其透射毕见以法书
故缣色沈暗非此不澈也硬黄者嫌纸性终𢃄暗涩置
之热熨斗上以黄蜡涂匀纸虽稍硬而莹彻透明如世
所为鱼枕明角之类以蒙物无不纤毫毕见者大都施
之魏晋钟索右军诸迹以其年久本暗又所宗师故极
意取之临书如双鸿并翔各极其致不必为步骤之拘
非于书有深诣者不能也以故属之虞褚公以下三者

则赵模冯承素辈职耳　昔张思聪善摹古帖自名翻
身凤凰
　　屠纬真考槃馀事
古帖历年远而裱数多其墨浓者坚若生漆以手楷之
纤毫无染兼之摩弄积久纸面光彩如砑古意生然故
面旧而背色表新其侧勒转拓处并无沁墨水迹侵染
字法且有一种异馨发自纸墨之外质薄者揭之坚而
不裂以受糊多耳厚者反破裂莫举以年远糊重纸脆

故也今之赝帖效南拓者近似之然以手微抺满指皆
黑效北拓者敲法入石大深字有边㾗用墨不匀浓处
若乌云生雨浅者如白虹跨天殊乏雅致大率皆以川
扇纸竹纸用挂灰炉烟沥和水染成古色表里湮透两
面如一试以一角揭著薄者即裂厚则性健不断矣此
俱以形似求之若以字法刻手敲手揭法过目翻阅虽
同一宋拓而妍丑即别矣矧赝拓乎
吴中近有高手赝为旧帖以竖帘厚粗竹纸皆特抄也

作夹纱拓法以草烟末香烟薰之火气逼脆本质用和
糊若古帖嗅味全无一毫新状入手多不能破其智巧
精采反能夺目鉴赏当具神道观法
古之北纸其纹横质松而厚不甚受墨北墨多用松烟
色青而浅不和油蜡故北拓色淡而纹皱如薄云之过
青天谓之夹纱作蝉翅拓也南纸其文竖墨用油烟以
蜡及造乌金纸水敲刷碑文故色纯墨而有浮光谓之
乌金拓

　
　
　
　
　
　
　
　珊瑚网卷二十三下