钦定四库全书
　珊瑚网卷十九
　　　　　　　　　　　　明　汪砢玉　撰
　法书题跋
　　禹碑(文刻古/逸书)
岳麓山顶巨石上有禹碑郡守潘镒始搜得之凡七十
七字其文皆古篆不可识昌黎不能索之峋嵝而叠峰
乃得之岳麓焉岂神物显晦有时耶石鼓未得专奇矣

兹以字画模糊稽古者类有遗憾故勒贞珉原本暨沈
杨二公音译附录于左以便后之君子考镜焉(此跋见/长沙本)
　王弇州以禹碑在祝融峰重刻者有二本而𨽻释亦
　微不同大抵多以意会耳昌黎歌科斗拳身薤倒披
　鸾漂凤泊拿虬螭是书之形势焉铭辞极类汲冢周
　书穆天子传中语杨用修所谓龙画榜分螺书扁刻
　不啻倍屣峄山琅耶也玉述
　　石鼓文(王文庄公辨正古逸书仅载其文元/国子司业潘迪考订音训刋附于后)

岐阳石鼓十在凤翔天兴山阿唐郑馀庆节度凤翔移
镇文宣王庙唐衰亡其一鼓宋皇祐四年司马待制池
知凤翔府使向传师求之于外偶之田舍睹舂粱石臼
有文察之鼓也向易以他臼于是十鼓复完徽宗时尝
铸金填其刻文移置宣和殿金人入汴剔取其金而弃
去之元取中原乃辇至燕京皇庆癸丑始置国学厢门
下我太宗既即位建都于燕国子监仍元国学旧址石
鼓在焉

按石鼓至唐始显自韦应物以为周文王之鼓宣王刻
诗韩退之以为宣王之鼓宋程泰之以左氏有岐阳之
蒐之言以为成王之鼓虞世南褚遂良欧阳询共称其
古妙韦应物以为李斯峄山之罘刻字比之悬隔欧阳
永叔谓非史籀不能作赵明诚谓决非周以后人所能
到然永叔以为可疑者三四谓今世所有汉桓灵时碑
往往尚在其距今未及千岁大书深刻而磨灭者十犹
八九此鼓至今实千有九百年鼓文细而刻浅理岂得

存此其可疑者一也其字古而有法其言与雅颂同文
而诗书所传之外三代文章真迹在者惟此而已然自
汉以来博古好奇之士皆略而不道此其可疑者二也
隋氏藏书最多其志所录秦始皇刻石婆罗门外国
书皆有而独无石鼓遗近录远不宜如此此其可疑者
三也前世传记所载古远奇怪之事类多虚诞而难信
况传记不载不知韦韩二君何据而为文宣之鼓也其
疑如此

赵明诚金石录谓秦以前碑刻如此鼓及诅楚文泰山
秦篆皆粗石如今世以为碓臼者性既坚顽难坏又不
堪他用故能存至今愚以为石之粗者决难刻字虽刻
亦不精好且易坏泐况石鼓今在国学予所亲见虽若
坚顽而质理不粗使果粗也文岂能细刻岂能浅其刻
又岂金所能填哉即不堪他用战攻之际用为炮石岂
不可乎明诚之言殊未然也独金人马子卿以字画考
之谓是宇文周时所造作辩馀万言出入传记引据甚

明然其全文今不可见
愚常读北史苏绰传云自有晋之季文章竞为浮华遂
以成俗周文帝为相欲革其弊因魏帝祭庙群臣毕至
乃命绰作大诰奏行之是后文章皆依其体废帝之事
魏史柳虬执简责之周文帝令太常卢辩作诰以喻公
卿其体亦类前作盖俱仿尚书也周本纪魏恭帝三年
正月丁丑初行周礼建六官史臣谓周文帝恒以复古
始为心而在魏文帝大统十一年十月尝西狩岐阳又

奉魏太子巡抚西境登陇刻石纪事至其子武帝保定
元年十一月丁巳狩于岐阳三年九月又自原州登陇
山五年二月行幸岐州由是观之则石鼓之事宇文周
所造无疑文体既仿尚书则诗体仿诗亦无疑况武帝
天和九年春正月考路寝命群臣赋古诗则狩猎大典
依典古赋诗以刻于石理亦有之且武帝既有岐阳之
蒐复有路寝之赋则石鼓必作于武帝之世也独字画
古妙谓非后人所能及此固然矣然自古惟命神化之

学至宋大儒遂穷其奥字特一艺耳苟专精为之岂难
至哉昔银工娄生平摹墨本前人题志莫不以为天下
之绝巧刘静修独谓人心之灵有可以参天地而赞化
育者存苟专力于一艺其精密神工亦何不至是可见
矣抑观考古博古二图集古金石二录凡篆文出于三
代者皆钟鼎器物款识无刻石者惟赞皇山吉日癸巳
四字以为周穆王时书凤翔诅楚文以为春秋时书世
传殷比干吴季子墓碑以为孔子书虽皆刻石然前哲

已悉辨其伪况班孟坚汉书郊祀志上起少昊颛顼中
历二帝三王直至秦始皇始有立石颂德之文是亦前
世未有刻石之證也宋郑渔仲亦曰三代而上惟勒鼎
彝秦人始大其制而用石鼓始皇欲详其文而有丰碑
此亦可见刻石创始于秦也独其谓秦用石鼓此有可
疑或别有考非此之谓
要之隋志所收有始皇石刻始皇以前未闻焉则石刻
当断自始皇为始其吉日癸巳以下皆因循而作而妄

假古人者然始皇之所以刻石者亦缘传国玺有以先
之尔隋周相接而不识其文或偶失之或贵耳贱目以
为寻常昔吾子行所谓二徐字迹最多以其近世故不
条具之意也马氏之说真为不可易之论虽欧阳公数
疑可以立决然则韦韩以下诸人之见岂非皆出于臆
度乎　宛郡王鸿儒懋学著
　余在历下得王文庄辨岐阳文甚昭晰乃杨公士奇
　云石鼓文决非秦汉以下之人所能所谓文细刻浅

　者安知当时不深刻历世久远则磨灭如此而文字
　之存者计裁三之一耳其中不可辨识者又三之一
　则亦久远之验也斯言得之矣玉述
　　檀山石刻
赞皇县擅山上有周穆王刻石四大字曰吉日癸巳笔
力遒劲有剑拔弩张之势閟重岩绝壑者数千年元皇
祐中镇守广平宋公者搜得之令邑人刘庄凿石辇归
嗣权守李佑置之厅事右壁至元乙酉铁冶提举刘恭

移石还檀山乃余家所藏陆广画其岭端篆书此四字
应是檀山图也平阳玉子识于锦研斋
　　诅楚文
有秦嗣王欲用吉玉宣璧使其宗祝邵鼛布恳告于丕
显大沈久湫(一云大神巫咸/一云大神亚驼)以底楚王熊相之多罪昔
我先君穆公及楚成王是戮力同心两邦若一绊以婚
姻袗以齐盟曰万叶子孙毋相为不相亲即丕显大沈
久湫(一云大神巫咸/一云大神亚驼)而质焉今楚王熊相庸回无道淫

佚湛乱宣侈竞纵变输盟刺内之(臣/武)虐不姑(巫咸亚/驼本并)
(作/罪)刑戮孕妇幽刺亲戚拘圉其叔父置诸冥室椟棺之
中外冒改久心不畏皇天上帝及大沈久湫(一云不/显大神)
(巫咸一云不/显大神亚驼)之光□威神而兼倍十八世之谊盟率诸
侯之兵以临加我欲刬伐我社稷伐灭我百姓求蔑法
皇天上帝及大沈久湫(一云大神巫咸/一云大神亚驼)之恤祠圭玉羲
牲遂取吾边城新及抑长□吾不□曰可今又悉兴
其众张矜忍怒饰甲底兵奋士盛师以偪吾边竞将欲

复其脱迹惟是秦邦之羸众敝赋䩹䩱栈舆使介老将
之以自救也(巫咸巫驼/本也作欧)亦应受皇天上帝及丕显大沈
久湫(一云不显大神巫成/一云不显大神亚驼)之几灵德赐克剂楚师且复
略我边城□数楚王之倍盟犯诅著诸名章以盟大神
之威神
　秦自文世有三石初得大沈湫文于却又得巫咸文
　于渭最后得亚驼文于洛其词尽同惟所用以质于
　神者则随其号以异书尽奇古间用钟鼎遗制亦或

　杂有秦文盖书画始变者也(详在/董逌)
　　峄山碑(玉箸篆一行十/字字方二三寸)
秦相峄山碑当时村落供命不给聚薪其下纵火焚之
遂至刓缺唐人尝取旧文勒石然碎碑未绝好奇者犹
有拓本可求其残雪滴溜鸿鹄群游之妙也
　　程邈篆书
张怀瓘云古文谓孔子壁中书篆书史程邈作也𨽻书
程邈所献也此邈篆四简简十二字鬲匾应势笔力常

有馀故在云阳狱外所书与李斯相颉颃耳
　　华山碑(𨽻/书)
西岳华山碑广川以为后汉延熹四年弘农太守孙璆
建书曰五帝巡狩五岳立宫其下宫曰集灵殿曰集仙
欧阳公谓集灵惟见于此黄长睿云汉武集灵宫见于
太华是不独载于汉志桓谭尝赋之郦道元曰敷水北
径集灵宫其事甚备永叔何以云惟见此也又升庵金
石刻以为新丰郭香察书疑东京无双名弇州谓邓广

德梁不疑成翊世邓万世王延寿谢夷吾苏不韦费长
房蓟子训此何人耶若其文尔雅可读其行笔殊遒劲
唐人𨽻分之法所由起耳
　　蔡邕石经
蔡中郎镌七经于石才三十年而兵火损缺魏正始中
又立一字石经相承以为七经正字后魏武定四年移
洛阳齐神武自洛阳徙于邺都河阳岸崩遂没于水其
得至邺者仅半周大象中诏徙经于洛为军人破毁有

窃载还邺者船坏多沈失其后得者尽破为桥基隋开
皇六年自邺京载入长安置于秘书内省议欲补缉立
国学会乱用作柱础贞观初魏徵始收聚之十不存一
其相承传拓之本犹在秘府当时考验至详谓不尽为
邕如马日殚数辈相与成之然汉𨽻间古深于法度亦
后世不及故兼存之赵绰曰唐造防秋馆时穿地多得
石经故路人氏逮今有之国初开地唐御史府犹得石
经十馀石也

　　皇象天发碑
建业有吴时天发神谶碑与汉𨽻殊异不用批法而挑
跋平硬尽去棋算㪷环之累𨽻与篆皆不得而名之信
所谓八分也虽稍磨泐不可读而典刑自在焉
　　急就章
元章书史皇象有急就草唐抚奇绝当叶梦得时再经
摹拓国初时宋仲温又刻石仅存其形似广川以官书
有象章草帖故自精深奇崛王元美谓章草𨽻之分变

也自伯英创今草海内争趋之章日以废耳
　　钟元常帖
钟繇少时随刘胜往抱犊山学书三年比还与太祖邯
郸淳韦诞孙子荆问楷隶等书用笔法见蔡邕笔法于
韦诞坐上苦求不与自搥其胸因呕血将危太祖以五
粒灵丹救之及诞死阴令人盗伐其墓以得之故知多
力丰筋者圣无力无筋者病一一从其消息而用之由
是更妙繇曰用笔者天也流美者地也非凡庸所知临

终探囊以授子会曰吾精思学书学其用笔若与人居
画地广数步卧画被穿过表如厕忘归每见万类皆画
象之　青人巢玉子识
　　开皇兰亭轴(江南后主所重拨镫法司苏易简题/后有臣米友仁鉴定 业汪逵藏)
有若象夫子尚与阙里门虎贲状蔡邕犹傍文举樽昭
陵自一闭真迹不复存予今获此本亦可比玙璠
　翰林学士承旨中书舍人易简于玉堂北轩题
　庆历中襄知福州才翁为监司相从二年故所藏墨

　迹奇书多亦传抚善本后于京师王涣金吾借观涣
　亡之后凡七本皆亡今览是帖不觉叹息
　兰亭以起草本为第一末后空一行者是有勋字圆
　印在空晋人谓之临河序唐人称兰亭诗序或言兰
　亭记欧公云修禊序蔡君谟云曲水序东坡云兰亭
　文山谷云褉饮序通古今雅俗所称俱云兰亭至南
　宋高宗宸翰题曰褉帖(玉/述)
　　神龙兰亭序

褉帖在唐贞观中旧有二本其一入昭陵其一当神龙
中太平公主借出拓摹遂亡而兰亭自唐以后又分二
𣲖其一出于褚河南是为唐本其一出于欧阳率更是
为定武本馀如会稽本之类多唐贤所临至宋理宗内
府所藏有一百一十七刻迨递传递勒何啻千馀种宜
乎考论者如聚讼也昔人以兰亭诗序为书家六经神
龙本其壁中葩上物乎源昆子识
　　定武兰亭卷(赵子固所/藏落水本)

昔中原云扰定李生获褉帖真刻尝以墨本投韩忠献
公公索之急及摹刻送官其后宋景文始得李本藏之
公库至薛师正出守子绍彭又从而易之盖自韩宋以
来士大夫得之是邦者真𧸛已相乱矣柬阳周致肃以
此卷相视题识由高平范公而下皆宋名臣其必识真
矣乎　鄜刘汶书
薛绍彭自为一书辨定武石刻号称详密李学究本最
所宝惜当时士大夫家有此刻者可偻指数而苏才翁

所蓄□钱惟演家物也后陈季常得之后曾觌得之最
后子固得之尝江行覆舟入水濒死犹手之高出水面
不置曰吾性命可弃也而此不可弃其见宝惜如此子
固死遂流落江东予闻诸陈子山子山闻诸张伯雨云
此卷意度与今御府藏唐人响拓盖相似而周君自言
得之江东印章题跋其可徵其为李本何疑哉　洪武
四年岁在辛亥冬十一月癸巳眉山苏伯衡识
世之论定武兰亭其说颇不同有谓太宗诏欧阳询拓

本刻石禁中至晋时契丹辇至杀虎林弃而北归宋庆
历中韩忠献公婿李氏者获之及宋景文公帅定武始
从李氏之子购藏库中(相传得于孟/水清者并非)熙宁中薛师正出
守甚珍惜之别刻以惠求者其后师正之子绍彭又勒
于他石潜易元刻以归长安是定武有三刻矣有谓太
宗既葬兰亭茧纸而刻石亦见殉昭陵既发耕氓负石
为捣帛用定武一士人见四周龙凤文隐起知为禁中
本以百金市之以归谓之古定本王君贶知长安移文

索入公库又谓之古长安本既而公库火石焚冯当世
称入石是定武则有二刻矣传闻异辞是二说已不能
归于一致况欲索于肥瘦完损之间耶自后转相摹刻
者凡九十馀本而吾婺梅花本而下亦且十家则其去
真益离矣此帖上有范文正公米南宫题识知为苏才
翁东斋所藏元祐戊辰南宫又获之才翁之子洎自后
流落靡常不能必其次第中间虽有韩魏公家记及钱
氏忠孝家赵彝斋字印不敢意为之说然其精神气韵

实与他本悬绝宜为定武初刻无疑同郡周君致肃冒
热来求题漫一疏之不觉其辞之繁也　洪武十年夏
六月十又一日金华宋濂记(玉堂/学士)
　天启壬戌褉日程友季四招品新茗佳种出定武兰
　亭五字不损本有米元章跋张畴斋赵子昂文衡山
　各临一本又阅潘贵妃本复听弦顾曲至夜分诚畅
　叙胜事也桃花潭水人砢玉识
　　赵承旨十六跋定武兰亭(上有王/晓印章)

彦升家秘　治平四年闰三月实录院装　持国和叔
次道同观
携定武帖过　子固涌金门外邸楼因得展卷使人冷
然有扁舟水晶宫之想　端平三年修褉后九日千岩
病翁施商辅
兰亭帖自定武石刻既亡在人间者有数有日减无日
增故博古之士以为至宝然极难辨有镵损五字者又
有五字不损者独孤长老送予北行携以自随至南浔

北出以见示因从独孤乞得携入都时静心吴义士䏈
舟与余北上出此卷相校即一刻也但五字损耳(十三/跋所)
(同者无镵损五字句及/与吴义士联舟相校段)　至大三年九月五日孟頫跋
于舟中独孤名淳明天台人静心名森嘉兴人
兰亭帖当宋未渡南时士大夫人人有之石刻既亡江左
好事者往往家刻一石无虑数十百本而真赝始难
别矣王顺伯尤延之诸公其精识之尤者于墨色纸色
肥瘦秾纤之间分毫不爽故朱晦翁跋兰亭谓不独议

礼如聚讼盖笑之也然传刻既多实亦未易定其甲乙
此卷乃致佳本五字虽损肥瘦得中与王子庆所藏本
无异石本中至宝也　至大三年九月十六日舟次宝
应重题(此段与十/三跋同)
兰亭诚不可忽世间墨本日亡日少而识真者益难其
人既识而藏之可不宝诸十八日清河舟中河声如吼
终日屏息非得此卷时时展玩何以解日盖日数十舒
卷所得为不少矣廿二日邳州北题(此段同/十三跋)

昔人得古刻数行专心而学之便可名世况兰亭是右
军得意书学之不已何患不过人耶(仝/前)
学书在玩味古人法帖悉知其用笔之意乃为有益右
军书兰亭是已退笔因其势而用之无不如志兹其所
以神也昨晚宿沛县十六日早饭罢题(仝/前)
法书以用笔为上而结字亦须用工盖结字因时相传
用笔千古不易右军字势古法一变其雄秀之气出于
天然故古今以为师法齐梁间人结字非不古而乏俊

气此又存乎其人然古法终不可失也二十八日济州
南待闸题(仝/前)
二十九日至济州遇周景远新除行台监察御史自都
下来酌酒于驿亭人以纸素求书于景远者甚众而乞
余书者坌集殊不可当急登舟解缆乃得休是晚至济
州北三十里重展此卷因题(仝/前)
东坡诗云天下几人学杜甫谁得其皮与其骨学兰亭
者亦然黄太史亦云世人但学兰亭面欲换凡骨无金

丹此意非学书者不知也十月一日(仝/前)
大凡石刻虽一石而墨本辄不同盖纸有厚薄粗细燥
湿墨有浓淡用墨有轻重而刻之肥瘦明暗随之故兰
亭难辨然真知书法者一见便当了然政不在肥瘦明
暗之间也十月二日过安山北寿张书(仝/前)
右军人品甚高故书入神品奴𨽻小夫乳臭之子朝学
执笔暮已自誇其能薄俗可鄙可鄙三日泊舟虎陂待
放闸书(以上与十三跋同十三跋/刻重校宣和格古论内)

静心云此卷乃得之李公曾伯盖宋画士王晓之所藏
晓徐黄同时人观其宝惜如此诚不易也廿日题
吾观禊帖多矣未有若此卷之妙者
余北行三十二日秋冬之间而多南风船匆晴暖时对
兰亭信可乐也独孤本携以自随此卷以归静心其宝
藏毋忽七日书
兰亭与丙舍帖绝相似
至大间仆偕吴静心先生北上得此兰亭与独孤老所

惠本并观船匆中三十二日得意甚多屈指计之已复
七年矣其子景良驰驿来京师复出见示使人眷恋不
能去手噫静心仙去其子能宝藏如此为之感叹　延
祐三年七月二十三日书于咸宜坊寓舍子昂
　右定武兰亭褉饮序当以此为第一真古今绝品至
　元三年岁丁丑四月初吉揭傒斯谨题
　右定武兰亭乃神妙之本其宝藏之不可轻易与人
　也　康里巙题

　仆曩时侍赵文敏公学书暇日尝论禊帖定武本佳
　者绝难得僧独孤本见存更有赵子固及越人倪仲
　刚武唐吴静心此三本流落人间不知何如至正甲
　申谒莹之于竹庄出此本见示乃其祖静心先生所
　藏文敏公题跋甚详诚可宝也　勾曲外史张天雨
　自永和九年至于今日千有馀岁其间善书入神者
　当以王右军为第一所谓龙跳天门虎卧凤阙真不
　诬也右军平生书最得意者为第一其真迹为隋僧

　辨才所藏唐太宗以计获之命褚遂良冯承素等摹
　拓以赐近臣刻石惟定武一本最得其真后世共宝
　之故石刻当以定武为第一石晋时为契丹辇其石
　投地弃中山境中后人取龛宣化堂壁薛绍彭易归
　其第献于朝高宗南渡至扬州而失之其石已亡而
　碑本散落人间者有数然墨有浓淡纸有精粗摹手
　有高下故虽出一石然不同又有真𧸛相杂非精
　鉴者不能识也予平生所见定武本惟此一本纸墨

　既佳摹手复善无毫发遗憾千古墨本中此本当为
　第一自右军之下唐宋弗论千有馀年后能继右军
　之笔法者惟先外祖魏国赵文敏公当为第一文敏
　平昔所题兰亭墨本亦多矣或一题数语或至再题
　则为罕见不可得矣惟此本凡十有六题复对临一
　本可见爱惜之至不忍去手于文敏题跋中此本又
　当为第一也呜呼一千年之前惟有一人一人惟有
　此得意书数千刻中惟此一刻墨本在世者何啻万

　计皆化劫灰存至今日惟此一本最精后千年惟有
　一人一人惟有此一题为至精至赏举千年之世书
　法之精妙者无过此一本以此论之金玉易得性命
　可轻好事家当为传世之宝不可以寻常书刻观也
　予于至正二十五年秋七月购得于吴城如获重宝
　玩弄不舍后之子孙当世宝之毋为富者财物所役
　毋为强者势力所夺真吾之子孙也苟能专心临摹
　数千遍虽不能企及前人要当不让今世能书者遂

　识而藏之黄鹤山人王蒙书
　唐太宗得右军兰亭真迹使赵模拓以十本赐方镇
　惟定武用玉石镌之江左所传会稽石也钱氏归朝
　定武富民买之以还一云文宗朝舒元舆作牡丹赋
　刻之碑阴薛尚书帅定武求弗得子绍彭于公厨见
　镇内石有赋在背乃别刻易之携玉石归长安宣和
　中诏取入乃连夜墨拓冀得多蓄流传人间每叠三
　纸加毡墨焉故最下近石字内为真在上二纸字画

　愈细荣芭云长安帅薛嗣昌绍彭之弟也时内侍梁
　师成为长安承受官批旨取旧刻嗣昌仓卒以纸三
　幅作一重抚石第一本墨深第二本墨浅第三本又
　加浅世谓之蝉翼本一云唐欧阳询摹兰亭稿最为
　逼真太宗爱之刻置学士院后朱梁徙于汴耶律氏
　辇载宝货图书而北至真定德光殂弃此石于中山
　李学究得之不以示人韩忠献之守定武也李生始
　以墨本献公索之乃瘗地中另镌以进公又一纪李

　生谢世其子出石模售每本须钱一千由是好事者
　争取之其后李氏子负缗无从取偿时宋景文守定
　乃出公帑金代输之匣石藏于库非贵游交旧不可
　得也一云庆历间宋祁帅定武有士子携此石至郡
　死于营妓家乐营将河水清见而识之取以献祁为
　龛石郡斋遂以定武著名熙宁中河内薛珦出牧定
　武重摹于外以应求者自是定武有真赝矣珦子绍
　彭文刻别本留中山携原石归长安暗劖湍流带左

　右五字各一二笔以私识之世因号五字损本宣和
　初彭弟嗣昌进上徽宗置睿思殿东壁靖康乱独此
　石弃不取高宗驻跸广陵宗留守汝霖见石驰献踰
　月北骑大至尽弃御用诸物独瘗石渡江后扬帅向
　子固奉密旨搜访竟不获一云国朝宣德四年扬州
　某寺僧舍发地得二石乃兰亭旧刻两淮运使何士
　英命工截齐合之为一前所存者十八行止犹不二
　字后存者十行起能不二字明年士英致仕携归金

　华燬于火又有以何转运获石民间一面肥本一面
　瘦本惜遭回禄是定武绝迹矣余再考之得康伯可
　云旧刻与岐阳石鼓俱载以北宋定国常从北使言
　在所谓中京者则士英所得岂薛师正𧸛刻类耶又
　张芸叟云靖康中有得兰亭真迹者诣阙献之半途
　而京城破后不知所在奢望何止李学究中山之获
　近董玄宰云姜山人游豫章得兰亭石盖农夫锄田
　数见夜有火光以为异发而获之已缺两行真定武

　宋拓也惟好事者加意搜访耳　杆兰主人玉识
　自山谷嘉定武以为肥不剩肉瘦不露骨于是士大
　夫争宝之其实或肥或瘦皆有佳处又以定武自有
　三本独民间李本为胜其馀用李本再刻益瘦细矣
　蔡山父云予见唐刻本有二一是贞观间石刻一是
　泗南山杜氏所藏本崇宁初米老尝模于宝晋斋号
　为三米兰亭锋势笔法绝不类他本区区珍爱定武
　者是不知有唐刻也其二唐刻为汪丞相逵藏而季

　路所蓄褉序至多有汪氏本刻同豫章自第十至十
　四行横裂后有汪德辉忠卫社稷之家一印足徵吾
　家之不沾沾定武焉余更见赐潘贵妃正本弇州跋
　有云开皇石本褚可南临本皆行笔也定武稍真为
　一时赏重然米南宫绝不喜之其后摹者日益楷而
　小非复故步矣相传定武为欧阳率更临故楷法多
　胜褚河南临则行法胜盖皆以其质之近为之耳米
　笔佻以故不为定武左袒噫先荆翁尝收褉序数十

　种多宋拓乃余徒好之而不能守儿渊仅仅能执笔
　彷佛何日若米氏得唐刻本父子三人逐字抚于第
　一轩甘露降其家西山书院梧桐上以侈一时胜事
　庶不辜予考定武意乎时癸未中秋日看桂花庄有
　十寻之蕉结甘露如九品莲采供韵斋官窑吐壶历
　小春朝犹未凋是亦足当宝晋墨瑞矣漫赘之俟后
　贤耽此道者　兰上里墨王侍者玉再识
　　定武五字损本兰亭(僧茂隆作/图于纸上)

绍兴壬戌正月晦日观于三衢之传舍传明(吴/说)
绍兴三十年十月丁巳孙觌揽桂折堂
兰亭已矣而定武旧本帖犹得于今见之是石之寿固
永于人而纸之寿又永于石也
泰定丙寅暮春之初观于会稽寓舍不胜斯文之感
嘉兴后学俞镇(伯真父/白文)
余见兰亭石刻多矣如此本殊不易得世以笔墨肥瘦
论者是殆得其形似耳　邓文原

世传兰亭石刻甚多如月印千江在处可爱叶世昌考
之备矣此卷五字镵损本纸精墨妙又有僧隆茂宗所
画萧翼赚兰亭图于后诚为佳玩　至顺四年十月柯
九思跋
禊帖一卷吴故家物收藏有绪后有吴传明孙仲益跋
语当绍兴时定武石毁未久已为人所传玩况二百馀
年之后哉是可宝也安阳韩性(明/善)
世传兰亭刻石惟定武本为妙然古今议者不一故有

叙讼之说叶世昌兰亭考十卷最为详博然不若姜白
石所著简明可诵大意谓真迹隐临本行世临本少石
本行世石本杂定武本行世然但言其自出耳未尝及
其真赝也惟齐东野语载姜白石所书偏傍考谓持此
可以观天下之兰亭矣其所论凡十有五处余平生阅
兰亭不下百本求其合于此者盖少近从华中甫观此
乃镵损五字本非但刻拓之工而纸墨亦异以白石所
论偏傍较之往往相合诚近时所少也其后跋者七人

而邓文肃善之柯奎章敬仲皆极口称之二公书家者
流而柯尤号博雅其言如此予又何容赘一辞哉　嘉
靖十一年六月廿有七日衡山文徵明识
　五字损本者湍流带右天五字有损也又崇山字中
　断六七八行为裂本亭到幽盛游古不群殊为九字
　不全本其天字全者为定武肥本天字小损者为定
　武瘦本至南绍兴元年刋定武初拓后有宝字天印
　及御制跋为御府本先是元祐四年张操官邯郸摹

　家藏真定武于石为邯郸本若五字不损更有枣木
　刻本彼古今士人所藏褉帖即一定武未易殚述也
　玉水识
　　又别本兰亭姜白石题
兰亭出于唐诸名手所临固应不同然其下笔皆有畦
町可寻惟定武本锋藏画劲笔端巧妙处终身效之而
不能得其髣髴世谓此本乃欧率更所临予谓不然欧
书寒峭一律岂能如此八面变化也此本是真迹上摹

出无疑学右军书者至兰亭止矣今世所传石本刓一
角者皆定武所自出也然其工拙妍丑如人面之不同
览者自当具眼耳又定武一石前辈纷纷各有异论既
有眼必知所择定不向人言下转也此卷有山谷题字
山谷之言云尔乃知当时真赝混淆矣山谷之孙字子
迈今为农丞过予见后题欲令去予不忍与以为去此
题则兰亭废矣周翰者文及之字多见其名于书帖后
雅尚如许亦足以赎粉昆之疵矣　嘉泰壬戌十有二

日白石道人姜夔尧章书
　跋言白石兰亭偏傍考云永字无画发笔处微转
　折　和字口下横笔稍出　年字点画上凑顶　在
　字左人反剔　岁字有点在山之下弋口之右　事
　字脚斜拂不挑　流字内云字处就回笔不是点
　殊字挑脚带横　是字下疋三转不断　趣字波略
　反捲向上　欣字欠右一笔作章草发笔之状不是
　捺　抱字已开口　死生亦大矣亦字是四点　兴

　感感字戈边是直作一笔不是一点　未尝不不字
　反挑脚处有一阙　又仰字如针眼殊字如解瓜
　列字如丁形　云字微带肉　各处模本兰亭石刻
　癸丑二字略小而相连崇山二字傍注因寄所托因
　字中改曾不知曾字旁注作僧字向之二字痛哉痛
　字悲夫夫字斯文文字皆改而笔画重视昔之下圈
　去二字东观馀论云晋史逸少传无曾字乃是徐僧
　权得之用名字小印押缝岁久止存僧字后误为曾

　字脱落添之耳　封禺山史玉识时获观唐翰林书
　人刘秦妹所临禊帖于修竹吾庐清泉白石间
　　复州裂本兰亭(卷首钱霅川作赚兰亭图详考/诸裂本载重校宣和格古论)
鼠须注砚写流觞一入书林久获藏二十八行经进字
回头不比在尘梁　吴兴钱选舜举
　右复州裂本兰亭雁行定武宋理宗赐贾平章一百
　十七种号为十册此其一也　戊申岁中元日赵子
　崧观于庐陵凌波阁伯慈伯武侍

　宋拓兰亭以复州为胜盖真定武乃瘦本复州以真
　本重模亦镌损四字其字极瘦有风韵(玉/述)
　　玉枕兰亭帖(一在南京火药刘家一/在绍兴府今皆不存)
褉帖自褚河南缩为小本或谓欧率更亦尝为之此本
有右军小像题曰秋壑珍玩其贾氏所重刻者耶景定
间似道柄国凡兰亭遗刻之在世者鲜不资其玩好也
　金华王祎子克跋
　玉枕刻今在福州府庠赵松雪亦作此蝇头小楷方

　四五寸字行如古木兰亭余家藏褉叙又有大草书
　王元美所谓纵慢生稚与右军真迹不相似独于督
　策处小近笔阵图耳　水玉磊砢者识
　永和九年王逸少为会稽内史时年三十有一与太
　原孙承公四十有一人修韨褉于兰上里书序用蚕
　茧纸鼠须笔遒媚劲健绝代更无凡三百二十四字
　有重者皆具别体然中之字有二十许变转悉异如
　有神助及醒后他日更书数十百本终不能及唐何

　延年谓此言过矣右军书岂减禊帖但此帖字数比
　他书最多若千丈文锦卷舒展玩无不满人意常在
　心目不可忘非若其他尺牍数行数十字如寸锦片
　玉玩之易尽也是不然兰亭叙草诚有神助焉宋华
　镇记闻右军上已日修禊在天章寺有墨池鹅池皆
　遗迹池不甚深引溪为源每朝廷恩命至池墨必先
　见皇祐中忽三日连发未几御书至赵清献公尝亲
　到池上与僧约曰池墨果见当为闻于朝既𤋲香致

　祷须臾池面墨光墨色倍常因贮于罂献之任屯田
　布罢任游山以香酒祭地倏忽墨色见任留诗曰曹
　郎吏何多幸亲见池中墨水生复斋漫录临川王右
　军墨池每贡士之岁或见墨迹点滴如泼出水面则
　必有登第者又华镇云鹅池与墨池相近中有白鱼
　长数尺有捕者鱼则腾跃而起其鬣如银下前池而
　去后复见于池中是寄兴处尚多灵异而耑心上岂
　无神助乎若右军自珍此稿秘藏于家七传而至智

　永为子徽之𣲖舍俗为僧居越之永欣寺以其手临
　真草千文八百本散施浙东诸寺兰亭序则以授弟
　子辨才唐文皇三召恩赐甚厚求禊帖终不与善保
　家藏抑可重也萧翼之赚殊多妙用正见兰亭奇秘
　处尚论者何必拘拘以史证之邪夫宋之宪圣太后
　犹嗜兰亭不去手刘珙春帖子云内仗朝初退朝曦
　满翠屏砚池浑不冻端为写兰亭况文皇英迈风雅
　夐出千古宜乎寝食与禊帖俱故后人有玉枕之摹

　如贾师宪好兰亭藏石刻主八千匣使其客廖莹中
　参校诸本择其精者命婺工王用和以灵壁石刻于
　悦生堂经年乃就特补勇爵酬之所谓悦生兰亭也
　善乎周公谨之言曰兰亭不列官法帖中亦前辈选
　诗不入李杜之意　漱六斋主人再识
　
　
　珊瑚网卷十九