钦定四库全书
　广川书跋卷十　　　　　　宋　董逌　著
　　同光四年宣(中书谓之草枢密院/谓之底三司谓之宣)
昨以邺都叛乱须议济师相次更委嗣源同谋剪灭不
意忽因深夜寨内惊骚遽至纷纭权罢征讨其城下一
行大军除邺都侧近分屯守把外李绍荣并部领且归
阙下见别举王师攻取次兼李嗣源李绍贞等为缘军
乱自负忧疑不欲回赴阙庭又未尽闻行止恐是郤归

镇府排龊军都向背未知堤防宜设窃知恐有溃散兵
士逃背军都结搆凶徒奔突城镇右奉圣旨令诸处更
切诫严师旅管内遍切指挥各令守把城池安存户口
常加警备勿失机宜仍须不住差人探候每事机飞状
申奏付晋州准此同光四年三月十七日宣枢密使李
枢密使张天子降书命于下有策书制书诏书诫书策
书起年月日称皇帝曰此命诸侯王三公制书其文曰
制诏三公赦命令是也诏书诏告也有三品其文一曰

告某官某如故事二曰省奏事三曰群臣有所表答也
已奏如是奏是也诫言诫敕刺史太守及三边营官被
敕文曰有诏敕某官是为诫敕自唐以枢密院领兵事
始以宣自别于命余尝得梁宣底考之知其制自唐末
至五代而行之当贞明时李振为枢密使凡宣传上旨
以行于外而录于其院则谓之宣底而后枢密院以其
与敕异事故以其诏命谓之宣其制于事后具月日臣
某宣晋改枢密承宣以就其制今考其同光四年三月

宣其书盖与梁同制也河南石温叟得后唐同光四年
三月宣余因考之贞明宣底见五代之制盖自唐末相
承如此梁以李振为枢密使其宣上旨以行于外而录
其事藏之故中书省以敕枢密院以宣各有制度其宣
则于事后具年月日宣如唐告宣奉行而石氏所藏枢
密院具姓此制则唐所行宣而录其底以藏与梁宣底
同也昔宋次道论系月日姓名者乃所以为底今枢密
尚用之皆作卷轴连藏而同光宣以御前宝玺印出盖

其所行以出者与其留底皆用宝也虽其一时抢攘盖
有司存焉不容其制相乱当唐庄宗遣李嗣源以取魏
州谋议出此其至窜亡可坐计也方且召李绍荣还阙
而恐嗣贞走镇天之所诱悖谬其心此宣可以资后世
一笑当其以兵武擅天下谋画计决应于事机不可谓
暗于前计灭梁才三岁尔当皇甫晖以效节军胁制在
礼陷邺都初命李绍荣讨之邢州乱又以李嗣贞将而
讨其州将赵太绍荣攻邺无功庄宗欲自将牵于孽后

不能决方其时明宗以疑自嫌不能释于猜携乃授以
师徒余窃怪其取祸以逞求自速也方军变于魏时而
绍荣犹守城南绍贞乃辟西北隅明宗托伪还镇州绍
贞劝帝以兵南下庄宗死泛水而此宣方进绍荣明宗
果欲归镇岂不知绍贞幸祸以激变而求其自托于嫌
在礼反于魏军以旁引坏诏刘氏谓小事可趣绍荣指
挥此可为长太息也始庄宗与梁军相持会贺正入附
遂得魏而梁由此亡及得天下以王正言守之此不几

于以天下为戏哉其筹画算计皆不足论其措置施设
所以成其乱者可以为后世戒以见五代之乱非天不
悔祸盖人谋召患虽天心之仁不能拯而救也其称枢
密使即张居翰李绍宏也其言绍荣元行钦也绍贞者
翟彦威也皆唐之赐姓号养子庄宗所仗以成功者也
　　李后主蚌帖
江南当五代后中原衣冠趣之以故文物典礼有尚于
时故能持国完聚一方岂徒然哉观此帖下属州责蚌

酱犹有古义知以宗庙为重恐滋味䤔(玉篇昨/冉切)䣸(玉篇/而琰)
(切味/薄也)其下惶遽供命不敢宁固知礼有贵于行事者也
汉律会稽岁献鲒(巨乙/切)酱二升以说文求之鲒为蚌知
此为宗庙祭久矣然谓汉有旧仪岂以此耶
　　李国主集贤院书
江左书两等纸用澄心堂所作谷皮细钞其上本入中
隐堂备亲览者为御府书其下入文馆以广图籍书有
楷法而字颇挍雠今散落人间往往收藏为嘉玩其书

有楷□等亦与供进者绝异晋有中秘书而又有外库
悉异纸札故虞预言秘府中有布纸三万馀不任写御
书而无所给请四百枚付著作书史写起居注然则书
纸有等自昔然也
　　为张潜夫书官法帖
观书似相家观人得其心而后形色气骨可得而知也
古人大妙处不在结搆形体在未有形体之先其见于
书者托也若求于方直横斜点注折旋尽合于古者此

正法之迹尔安知其所以法哉淳化中诏以秘阁所藏
书入石又以翰林待诏王著摹字求其书法之外各有
异处殆不可得至于行笔利钝结字疏密时可见之然
决磔钩剔更无前人意皆著之书也其后得秘阁墨书
挍其字画皆硬黄摹书至有墨色烟落或以重墨添晕
当著奉诏时其所摹拓皆略放其大体而私以笔画成
之宜其用笔略无古人遗意不足异也观王洽书逸少
谓不减己落简挥毫有郢匠成风之埶王珉书献之谓

骑驴骎骎欲度骅骝前今视官帖二人书画雅有相类
而洽更自劣弱珉书则与子敬更不可辨皆硬黄伪误
少真而摹传者遂成一体也今人不知其故凭石本便
评定书画至于放言立论更无疑处此与观景而论形
神以为某胜某劣何以异哉
　　为方子正书官帖
世疑官本法帖多吊丧问疾盖平时非问疾吊丧不许
尺牍通问故其书悉然余求之故不当尔也唐贞观尝

购书四方矣一时所得尽入秘府张芝钟繇张昶王羲
之父子书至四百卷汉魏晋宋齐梁杂迹又三百卷惟
丧疾等疏比之凶服器不及入宫故人间所得者皆官
库不受者也唐世兵火亦屡更书画湮灭不能存其一
二逮淳化中诏下搜访已无唐府所藏者矣其幸而集
者皆唐所遗于民庶者故大抵皆吊问书也
　　石曼卿书
世以曼卿跅弛不羁故其乘一时豪气所感岂提铅怀

椠者所能模放耶观其论天下事无不公当后数十年
其言益信可用精思者不能过也潞子城有曼卿所书
盖宝元七月是时朝廷始以曼卿所上民兵为可行故
得与吴遵路同籍河东兵至此迨今六十五年本道再
置使按民兵其说正当时所议而西河师中适为上党
尉初得其书摹石此岂亦有数耶
　　昼锦堂记
运笔柔则无芒角执手宽则多缓弱点掣短则法臃肿

点掣长则法离澌画促则字势横画疏则字形慢拘则
乏势放或少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨苯
(毕衮切苯䔿/草丛生也)钝书病如此其众惟积学渐成者当求摆
脱入究竟三昧此宜有墨池笔冢终身于是然书法须
得天然至功力亦不可弃王僧虔曰宋文帝书自谓不
减王子敬时议天然胜羊欣功夫不及便知力学所至
不可废也蔡君谟妙得古人书法其书昼锦堂每字作
一纸择其不失法度者裁截布列连成碑形当时谓百

衲本故宜胜人也
　　书莱公事后
李化光书王世弼事其言莱公主阴官若王者居巍然
正坐侍列至众曰此王也命弼拜既寤稍露其语故化
光得书或问秀师曰此脩罗地也佛法脩罗下人天一
等或疑公之正节直行当入天神今乃在修罗何耶广
川董某曰子谓主阴官者为生大海心而下劣者耶亦
将谓鬼趣所摄而从卵生者耶若公之蹈难不顾死以

忠力再造王室此与执持世界力同无畏盖与帝释梵
王居者不知公在天趣矣子无疑其如在离沟下灶泆
阳倍鲑沈水海口以恐惧惊动疑俗求败鼓丧豚者为
公之灵响耶
　　颜泉记
余见李胜作颜泉记昔文姜事姑则异一日泉发其居
遂庙食于此或曰昔李阳冰尝尉淄川刻碑庙中今所
书盖据李监说余往来求阳冰记不得其后得破石仅

尺盖为础或视之书字可读按其说文姜姓颜馀与今
庙中刻石所记无异尝见唐李冘作集异记书文姜事
姑以孝谨樵采之外汲山泉以供饮一旦缉笼之下涌
泉清泠可爱时谓颜娘泉李冘所记后世据之按顾野
王舆地志谓颜文妻也事姑感得灵泉生于室内常以
缉笼盖之姑出笼即泉涌居宅时号笼□水野王所记
自是当时所传李冘以为颜文姜误也今考地记淄川
为齐邑唐武德分于齐郡而为州治当唐阳冰为尉于

郡邑其事不妄而谓颜氏文姜则不得其实按此水本
号萌水出甲山东北径萌山西注般阳入于陇下与齐
水合者萌水口也不知冘阳冰在唐世犹不得其水名
而舆地志固己辨其出可无信耶余修官书见熙宁中
封颜文姜为顺德夫人当时不知详考但据李冘所记
此其失也
　　宝章集
上山斫檀榽(遐鸡/切)橀(呼奚切榽橀木细叶/似檀今江东有之)先殚谓山无

檀则不可谓榽橀果足用为檀则世亦不能自罔也昔
神龙中王方庆上其祖导洽珣仲宝骞规献之二十八
人书离卷为十诏赐其书号宝章命崔融为序复还方
庆当时所集大小差次不能比栉相伦随其广狭高下
为卷其后散逸世人各复一二得之淳化所上帖已有
杂出是集者矣元符中秘阁复以至道后逮绍圣间所
购书摹石宝章集尽刻之余尝见墨迹尽作硬黄纸次
第□(测入/切)㞏(直立切玉篇/曰从后蹑也)如梵经亦甚整理此乃唐人

临拓者世人以其石刻出秘阁比他石为难得乃剔取
宝章一卷别出谓真方庆所上也导洽珣书自有存者
世或得之不于此求而竞从于伪因书其末崇宁三年
十月为宗子大年书
　　为邵仲参书宝章集
古人论书要识书家主人则妄误者故常奴尔亦何至
乱真耶后世于书既失眼目而摹拓转伪则虽欲如古
人悬断真伪不复得也故常求辨其缣纸所因以识其

世先后其间甚伪者可以辨至工于临拓而得旧缣纸
者则不能尽知服虔谓方絮曰絮盖汉纸如此古人治
纸要自有法故以缣帛依旧书长短随事截之则为幡
纸以生布作纸丝□綎故名麻纸以树木皮作纸名谷
纸至蘖汁涅染点治槌装则为经纸自汉魏遗字多作
幡纸晋宋多作麻纸而隋唐用经纸今世所见宋晋帖
多作经纸硬黄此于真伪可以不论也余见秘阁宝章
集悉为经纸摹书然武后既复以赐方庆则留于御府

者当时所临拓者也不然公家何处得此然有法度陵
骧迅快故知为能书也
　　僧伽传
蒋颖叔作钟离景伯书庐江刘良以示余考之僧伽本
天竺人龙朔初至中国景龙四年入灭盖年八十三矣
此以旧传韩退之诗知其瑰奇不可少贬其谓李太白
尝以诗与师论三车者此则误也诗鄙近知非白所作
世以昔人类在集中信而不疑且未尝深求其言而知

其不类余与之挍其年始知之太白死在代宗元年上
距大足二年壬寅为六十年而白生当景龙四年白生
七岁固不与僧伽接然则其诗为出世俗而复不考岁
月此殆涅其服者托白以为重而儒者信之又增异也
龙朔元年至景龙四年以唐历挍之为五十年知僧伽
在西方时三十三年矣余以旧传知之
　　鲁直乌丝栏书
翟湛尝以乌丝栏求豫章黄鲁直为书苏子瞻陶渊明

诗字尤用意极于老壮态不似平时书但乌丝治之不
得法碍□磔决颇失行笔势盖缣帛不如昔也往见晋
宋诸人谓缣素之工殆绝于昔惟王僧虔寻得其术虽
不及古不减郗家所制当时书缣自别是一机杼故能
传久远如此观张芝有缣素书传于唐而张昶毛弘亦
传缣素书后人得其旧本便知其异也今为乌丝不如
昔工又涩缓有浮颣槌练得柔滑加缮治然后可用不
若纸也唐许浑以乌丝栏书其诗为集然则豫章书东

坡诗便为有考于古也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　广川书跋卷十