钦定四库全书
　广川书跋卷三　　　　　　宋　董逌　著
　　周姜敦铭
伯𦣻父作周姜尊敦其器无文饰则自命士以上得用
殆与秦汉间器无以异也周之世齐姓重天下故当时
语曰姬姜观原父所得敦三皆为姜氏则世以为贵姓
可知周之诸侯与大夫卿盖无以周为谥者惟伯禽弟
守采地居王之畿内世以周自别后世如宰周公类可

以考也其谓姜则王畿之公也或言王之支庶子弟亦
得以周号者且王子弟则或自有封矣支子分属王畿
者则以采地著其受姓命氏则子孙各以其姓自显盖
不以周自称知彼既别于周矣若平王之子封汝川初
以周为氏此其以周著者古之宗庙不出四封然得自
长安知非汝川之周也
　　晋姜鼎铭
晋姜鼎以今权量挍之其重若干其容若干以合周律

当为权若干为量若干周自中世天子不得考度量协
彝器侯国得自为制则当晋国不知其为权量轻重多
寡也铭曰维王十月乙亥晋姜曰余维嗣先姑君晋邦
余不敢荒宁知其为晋鼎矣然则其谓晋姜则齐女也
春秋时齐归晋女者献公则齐姜文公则大姜平公则
少姜其在春秋前则穆侯夫人书传虽间有遗缺不得
尽见然其著者此尔少姜蚤死齐姜不得主祀穆夫人
不尽穆侯世惟文公夫人当襄公世犹不弃祀事疑此

大姜鼎也圣人作春秋于岁首则书王说者谓谨始以
正端故旧史以示成法今晋人作鼎则曰王矣是当时
诸国皆以尊王正为法不独鲁也考于礼制鼎者或以
宴享亦或以飨祭其数亦异矣故有正鼎者谓牛羊豕
鱼腊肠胃肤也其在羞鼎则膷臐膮矣盖食礼无肤祭
礼则有之故其大者为肤鼎惟鼎则享备体也晋姜之
作殆肤鼎谓耶(腊音昔乾肉也膷音香牛臛也臐音/熏羊臛也膮音寮豕臛也见内则)
　　孔文父饮鼎铭

孔文父鼎其制异也昔吕大临尝疑之谓制度盖尊壶
之属而铭谓之鼎余尝考之有足为尊而著尊无足鲁
公方鼎铭为尊彝敦必三足如鼎而伯庶父敦则足如
杅彝卣同器而父癸彝实为方鼎夫鼎之大亨谓以木
巽火然旅鼎陪鼎虽不受爨有亨养之道故鼎以有载
也且有举而行也受食为食鼎受饮为饮鼎食饮之异
重醴稻醴清酒黍醴清酒粱醴则致饮于宾客岂无器
而节厚薄之齐哉春秋传曰尊以鲁壶此器为似其谓

之鼎岂医酏糟盖有火齐而节之谓耶
　　大夫始鼎
大夫始鼎其铭曰惟三月初吉壬寅王在和宫大夫始
锡作彝又曰王在辟宫献工锡彝锡章又曰大夫始□
对扬天子休用作文考宝鼎孙孙子子永宝用按礼四
命受器则上大夫也故册祝于锡命将之博士吕大临
问曰古者受命作器祝册命书必载之宗彝子孙宝用
惟永永无怠以无忘其初古人于此以侈大王灵而著

昭宠其章大矣又以告后之人其以致戒者此以礼乎
取之何哉余曰此神之约也自商以上则不列于此矣
夫与神约者非必命祀郊社群望以盟诅而存也盖以
祖宗为祀而求使子孙不废用享者此与神约者也故
大约剂书于宗彝使神监焉使人畏敬不敢违也故不
能守其约而废器者其刑墨公法治之此其为约也先
儒以彝为宗庙六彝盖尊之制尔余谓凡宗庙常器皆
宗彝也虞氏宗彝至周分为二者岂可以宗彝尽宗庙

之制哉今考古器存者鼎敦尊鬲等众矣皆著铭曰彝
则宗庙之器其常用者皆得铭之矣不必谓六彝之所
书也
　　宋公䪫钟铭(䪫音/茎)
崇宁三年应天府得古钟六于崇福院其一为黄钟之
宫高一尺四寸八分钮高四寸㒳舞距一尺四寸半横
一尺三分㒳栾距一尺六寸八分横一尺有二寸其二
为大吕之角高一尺三寸四分钮高四寸一分㒳舞距

一尺三寸五分横一尺㒳栾距一尺六寸三分横一尺
一寸五分其三太蔟之徵高一尺二寸八分钮高三寸
九分㒳舞距一尺三寸二分横九寸二分㒳栾距一尺
六寸其四夹钟之商高一尺二寸七分钮高四寸㒳舞
距一尺二寸三分横八寸八分㒳栾距一尺四寸横尺
有二寸八分其五姑洗之羽高一尺一寸五分钮高三
寸八分㒳舞距一尺五分横八寸㒳栾距尺有二寸三
分横九寸三分其六(缺/)

铭曰宋公成之䪫钟按史记平公名成当周简王时共
公卒华元鱼石立少子成是为平公立四十四年当鲁
昭公时见书春秋宋本商后而商出自帝颛顼当高阳
氏之世乐号六茎今考于书曰䪫乐名其字与茎同列
子以为莹其实一也宋均曰能为五行之道立根茎此
说恐不然古人以英为华以茎为实高辛氏既发其英
则高阳氏实之于茎所以反本流根以宣畅其和气使
天下咸得而遂焉夫是故以名云当周之世乐用六代

独不见英茎之作于时疑宋为商后于其国而用之以
存其礼乐兹故得而作也尝考之襄公世作商颂以祀
成汤故闵马父曰正考父挍商之名颂十二萹于周之
太师其辑之乱曰自古在昔先民有作夫以挍而辑之
则考父所作也太史迁曰襄公之时修仁行义欲为盟
主其大夫正考父美之追道契汤高宗商所以兴作商
颂韩诗章句曰商颂美襄公作也马昭曰宋为殷后郊
祭天以契配于郊冥者异于先王故诗咏契之德宋无

圜丘之礼惟以郊为大祭且欲别之于夏禘故曰大禘
夫能祀契汤商宗有道则其臣宜作颂歌以荐之庙是
宋用商之礼乐其作颂者无可怪也考其诗大禘春初
则祭用殷也食尝有乐则礼用殷也错衡三等同之非
周制也鼗鼓楹贯于宣王时考父效之如考父不作颂
且谓晞尹吉甫者何哉余故谓颂成汤作茎乐则宋之
制得以考矣天子方作大成乐以绍百王绝业故尝求
钟之制不得周之旧钟存者众矣侧𠂹则隓而不应横

贯则扶摇而不得定考击备设则震掉而或不得尽其
音声有司患之翌日制诏丞相御史以䪫钟为正故今
钟得调焉乃下诏曰得英茎之器于受命之邦非天相
之其能尽感德之事哉
　　宋君夫人餗饘鼎
余既为编修官毕完书宋公䜌之鼎矣盖餗为八珍或
曰有菜之鼎也翌日挍书郎黄伯思持宋君夫人餗饘
鼎以问君与夫人并为餗鼎此何制也余曰古者祭祀

飨食馈羞荐献各有制不得相乱则馈餗鼎用于房中
之羞此夫人之礼也少牢曰主人酬尸宰夫羞房中之
羞于尸侑主人主妇故君与夫人宜各有馈也餗在礼
为糁食糁一为菜烝牛羊豕糁稻为饵则糁以相参为
名自是别鼎吕氏图曰于字书不见疑为铏盖古铏
为此以书名求之非也夫人羹谓之铏铏湆也其可
谓之餗哉古文臂镗为釬似钟而长颈为饘鼎有盖
不得形制疑鼎之长颈者也

　　餗鼎铭
秘阁至和旧鼎其铭曰宋公䜌餗鼎少监罗畸摹其款
识以问广川董某曰史记宋世家无公讳䜌者岂宋自
为谥或以菜地举耶某曰周公惟二王后称公而微子
启实封于宋宋非畿内地且不为谥其曰宋公果商嗣
也竹书有宋景公䜌而史为头曼孙炎以䜌为头曼合
声以辨周秦之语今考班固汉书犹有兜䜌盖亦著其
声如此或曰餗鼎食鼎也今饘鼎亦曰餗者用以飨食

其礼异乎曰古者天子诸侯食礼鼎俎各有数故有左
鼎陪鼎特鼎然谓餗鼎者糁鼎也传曰糁谓之餗又曰
笋之为菜则餗也古谓八珍汉儒论者以八珍有肝膋
无糁郑康成考于周谓糁在八珍中而周官笋俎与此
自异故荐食不同古之食飨若糁有菜则入八珍不须
肝膋若糁无菜则入羞豆今直曰餗鼎则糁有菜之鼎
也
　　宋公宝簋铭

河南王氏得铜簋六其制各异铭曰宋公作宝簋或疑
其器在一时而制不同将无所考于礼耶盖礼则有之
后世不得其制而但守一物而为据者鲜或不乱于礼
也元丰三年诏礼官考据典礼定为奉祀礼文其书大
备礼官请依古作簠簋器上难其事谓礼制无明宪今
偶得一器即用为据古之礼岂尽此一器呜呼昭鉴远
矣今考宋公簋知礼器未可以一而据也
　　邛仲颒盘铭

邛仲之孙伯戋作颒盘铭曰惟王月初吉丁亥邛仲之
孙伯戋自作颒盘用蕲糜寿万年无疆子子孙孙永宝
用之昔人以初吉为疑盖古文以王为(阙/)则其为正可
知按说文颒作沬马融曰颒面器也传曰洗手谓之洮
洗面谓之靧古之事亲者垢燂潘请靧颒与靧同古今
文异也邛中菜地当周畿内疑为王子弟古有邛疏即
其后也余怪古人于用器自期眉寿欲子孙永永用之
不穷不知后世子孙不惮口泽者能朝夕用乎或谓父

词如此至子孙之词不得用此也
　　周举鼎铭(高九寸二分深五寸九分口径八寸二/分容一斗六升二合重十四斤一十一)
　　　(两/)
秘阁既定作古器图并考论其制上之或以问曰□为
古文举然此为举鼎谓可举耶且三代之器言举者众
矣已爵为举丁卣为举凡可举以进者谓得名之今按
此鼎铭举其器非爵可举而大且容斗六升重十四斤
其得举哉曰晋平公有臣杜举酌公以罚又罚其二臣

且自酌也后之为制者设之于庭以待直言晋谓杜举
其后改为百兽尊设于庭以示百官其昭大矣不必为
一爵而存也盖因名而得以有作矣然制器简古文字
特异盖晋之当世或其后人所作以示于众非秦汉之
君所为也观古之制器类有所本而扬斝洗觯一时有
见乃传后世不忘况其器犹传此其可贵者岂偶然一
古物供耳目之玩好哉余愿得附其言于此窃有慕于
古焉

　　癸举器
新平张氏得古铜物或以为觚其容三升则当古之一
斗余知非觚之制矣铭曰癸举以癸为名疑为商之时
而器乃周之制矣其形范与觚异者以无四隅而廉棱
皆废不得为觚传曰觚之为觚以有觚为廉不为廉者
非觚也或谓举器名疑古人之制名者也曰癸为名矣
而举又为名定谁名耶今鼎有举爵亦有举谓可举
也昔杜蒉扬觯其实为觗后世以为举者本此或古人

以自有举于书不可得考燕礼主尊觗于篚古文觗为
觯士长升拜受觯主人拜送觯作觗郑康成曰古书或
作角旁氏则与觚相近学者多闻觚寡闻觗写此书乱
之而作觚耳当汉之世二字相混然癸非商人则此当
为杜举或曰何知非商之器曰吾考之礼媵爵者洗象
觚今癸举则为四象者以其形制索之知周物也
　　亶甲觚
始余得亶甲城觚其高八寸四分容一升考其制盖古

所谓觯也又得李氏觚高一尺一分其容六合无坛宇
廉隅其足为四象考其制则觚也梓人曰爵一升觚三
升献以爵而酬以觚一献而三酬则为一升礼家于此
疑矣考于古器无有合也昔韩婴谓一升曰爵二升曰
觚三升曰觯四升曰㯘如此则觚定二升觯定三升古
者权量三不当今之一则其容六合李氏之觚是也若
亶甲城所得挍之周量三升有奇则当为觯矣传曰觚
之为觚者以有觚也今亶甲器无觚与觯得以觚名矣

昔郑氏谓梓人之觚字当为觗觗与觯同制则其言是
也礼器制度曰觚大二升觯大三升馈食礼主人洗爵
献长兄弟于阼阶上长兄弟洗觚为加爵则觚倍于爵
其实当二升古之论者尽如此余是以知梓人之书误
也
　　齐豆铭
考器之形知为豆矣而曰齐豆吕氏以铭得之曰作太
公郭公孝公豆盖齐世家太公之卒百有馀年子丁公

吕伋始立如郭公以下三世至孝公始见于史记去吕
伋十四世矣今考齐世家无郭公曰孝公则其世数甚
远虽一豆之荐不如是遍于宗庙然自一时作器书以
有别不知诸侯享庙其得至十四世邪当周之时秦有
太公其后世为孝公田氏亦有太公而后世无以孝公
为谥者虽世有相类然以太公号求之孝公皆远在十
世后可考也
　　虿鼎

秘阁有旧鼎祥符初齐郡王上之其铭作虿形余以书
传挍之疑为公子虿也春秋时如郑厉鲁公孙与陈祥
之族虽皆以虿制名然自昔古器得者多子尾所为自
送女器不苟作皆考合礼经存当时制度知子尾为器
其众且不胜举也古之为书者尽于象形传曰书者画
也故凡有形之物必寓之象至无形不可以象类得者
然后寓之意而会焉意不能会而形类随变则转注以
相授指事以相辨谐声以相合故知字本象形且曰孳

乳以相生也其变于此者形不足尽然后广取以备物
各有本也许氏说文解字虽本秦篆然虿之字犹为象
形盖秦人改书文以作故其原亦本古字惟点画少变
服虔曰虿长尾谓之蠍特其尾之名尔又曰蠍毒伤人
曰蛆(张列/切)则蠍其毒之及人者也今既以蛆为蝇种则
不复以螫为蛆矣以虿尾为蠍则还以虿为异文宜其
古字废也
　　丼鼎

余考此鼎无铭识有刻在盖曰丼以书文考于古在篆
为箕在籀为期在古文为其然未少异也刻画朴古款
识深重与虿鼎相类书至精工非后世书篆家可识自
汉以来功力渐改无复款文如三代时故悉刻凿为之
今视其文如木蠹虫行以此知为周秦间宝器也尝考
于古齐公孙灶生栾施施字子其至其后世以王父字
为氏故汉有况其古者庙器以名宴器以字此其为燕
器者与栾施氏尝作此器后世守之不废按其籍至和

中齐郡上之齐无其姓与名可索而知也今考古文孝
经其为尊古文老子其为示或体为尊王存乂为丌古
书亦无为□者惟顾野王以丼为箕后世共疑于此林
䍐以丼为其盖本鼎铭以考书法当古文废绝后䍐能
以古学自考不徒尔也昔走作宝和钟铭与季姜饮盂
及石鼓皆从丼为其则林之说是也今人不知古字或
议䍐不能据古而自多臆说观鼎篆所存乃与䍐合孰
谓不知而妄有作也

　　王子吴饮
潞国文公守京兆得鼎其铭曰惟正月初吉丁亥王子
吴择其吉金自作饮其糜寿无疆子子孙孙永宝用
之书家考古谓无而见三苍知为鼎也古者以尊
壶受酒而鼎亦屡见取用一时以得为之余见古器众
矣非宗彝以祀则其功庸所在故有铭也计功称伐于
此乎陈之矣曰自作饮盖惟宴私用之抱朴子以辱
金不可用以为药且为器皆有避然择吉金是慎其所

养也古者敦斝卮匜非馂莫敢用之又以口泽不可用
器而谓子孙永宝用之其何据耶意者用以为享乎或
以此戒之可铭也
　　宝和钟铭(高八寸一分衡甬高四寸四分两舞距/七寸七分横五寸五分两栾距八寸九)
　　　(分横六寸六分/重十斤五两)
秘阁宝和钟铭曰走作朕皇祖文考宝和钟走其万年
子子孙孙永宝用亨吕氏说曰太史公称牛马走其后
班固蔡邕亦皆以走自见于书盖卑以自谓托于此也

或谓托于下走自汉如此周人未尝有此尝考之夫以
作宗器荐之祖庙宜刻名以自列其曰走为贱称非言
惧名礼此昔人所慎也走自是著名以别支子况于子
孙其可以名废耶古人于书走足辵疋同文在今其有
据者如此又如不可据者尚多此皆未有可考也礼官
曰铭称皇祖文考谓祖文王也世数虽远盖推本原不
然昔人卫庄公曰皇祖文王烈祖康叔文祖襄公古人
称文祖文考不必举谥如襄公曰文祖则可以考矣岂

必文王之子而谓文考以其皇祖称考又不可附其说
古器刻铭若赓作文考尊师艅作文考彝戠作文考敦
岂皆以文王享乎且诸侯不可得通天子其得通天下
而享之非周制也
　　宝和钟
宝和钟二与前一器同制礼官考其权量度数高七寸
五分衡甬高四寸二分㒳舞相距七寸横五寸三分㒳
栾相距八寸四分横六寸重十三斤十二两以今太府

法制求之如此其钟以双凤为饰又其旁刻字作凤形
若乌钟饰乌为名旧号凤钟古著字本象形故凡有形
之物必写象以见欲其有识也至于形不可得与无形
象而可求则凡有意可会有事可指皆为别类以见若
其事可假其声可谐其意可转而相授皆字之变也尝
考古文凤字但画凤尾为之小篆转以为朋司马彪曰
鹏者凤也然则凤形为铭知为凤也或曰周之兴鸑鷟
鸣于𡵨阳疑周人著瑞以示后世此余不得而知也

　　虢州古钟铭
虢州所上古钟其高三尺二寸有奇口径八寸三釐其
顶径一尺六寸铭曰王叔伯高作其字摩灭不可复识
皇祐三年改造乐律内出古钟命有司考详声韵安定
胡瑗得古钟四参定尺度明年乐成还之御府乃俾工
图之因得其名以传广川董某书其后曰考钟之制于
古有稽其度量或不能合者又往往其器皆出三代有
识可證盖书之亡失不能备尽则器之幸存犹有明训

是不可按图而尽也今考其制在上无枚其击无隧铣
甬虽备而祛鼓不辨有舞外承有衡上列无旋虫绕兽
以饰其外此其异于经也夫金尚羽其器有六以乐论
者皆钟也故曰中者为宫其大为䥬圜如碓头大上小
下曰錞如钟为铙如铃为铎此古人所用以和乐者也
今其制则然矣此殆周人所谓錞于者耶故曰以金錞
和鼓于宝谓去地一尺灌之以水又以其器盛水于下
以芒当心跪注以手震芒其声如雷当宝之世其器

与法犹世习之不废故得备列于此宜其考击不受而
无攠隧也汉什邡县段祖得钟高三尺二寸六分围三
尺四寸圜如筒史臣不能尽考故书如此不知其器可
考亦异此说矣方后周时本玉斗以寀度则蔡邕古龠
合挍晋前尺大一寸八釐其法与今黍尺适等则径至
八寸有奇者以径一围三挍之当三尺四寸矣此或周
节乐之器也
　　景钟铭

御府藏大钟不知其出何时铭曰景钟景祐中诸儒议
乐出自上方参考度量初得其器图之其高三尺二寸
径一尺二寸其下刻识皆灭没不可辨或曰此古景钟
也有功则铭其上古人贵于书名金石谓此也后世镌
金之功既废世或不能知其制矣管子曰黄帝作五钟
以正五声所以分五行也而有景钟则景钟自是宝器
若夫晋人之铭魏颗自为晋景公钟不知其制与古同
异许慎辨钟为酒器而钟为乐器今考景钟和钟其铭

皆作钟不从童也惟宝和钟作钟是知古人于此不一
其书矣当汉世书文已讹而钟鼎或藏厚地堌间未
出慎不得见之故论书如此
　　铜敦铭
杨氏图古器有铜敦铭曰宰辟父右周立王册命周周
顿首奉扬王休命用作文考宝敦其制与周姜敦异盖
圜不作龟形亦无刻饰著耳附腹不与簠簋形同亦不
为虫兽状而掩至上饰画雷火今既受命于王为文考

庙器此必考于制度不敢遗旧章也其制如此者疑礼
文缺不能尽考传礼曰有虞氏之敦周士制得用之
又曰诸侯饰以象大夫刻以龟天子饰以玉而还象其
形则敦虽通于上下惟其刻饰异尔岂其为此图者不
识当时虫兽文而误为草木之英华者邪周之世有太
宰内宰宰夫在礼在春秋皆书曰宰若宰周公宰孔父
宰文公宰皆官也谯周曰成王作辟宫其言王在于此
则既异于夷宫武宫矣盖王之法宫也肆命王臣必亲

即辟宫则其礼重矣锡戈雕华菜丝衣此命大夫赐
非士得受之其制则与礼不合盖享敦祭敦制度不同
故上得以兼下其形制则亦已辨也
　　临淄戟铭
或得戟于临淄故城赵氏售之临淄故全齐以兵威雄
四方征战不息其兵利器坚固宜有传于后其铭曰(阙/)
书文犹为科斗形盖周之未衰也戟有钩其曲甚利或
谓矛戟以冲陷入物洞胸贯腋以利相尚今其状如钩

旁出而内向者此于用不亦废哉岂为镦者固如此耶
余尝读字林镦平底也盖矛亦铜也进戈者前其鐏进
矛戟者前其镦锐底曰鐏平底曰镦以其平底镦地故
谓镦则镦者戟之末其与戟并存也昔栾乐乘槐木而
覆或以戟钩之断肘而死王何以击子之断其右肩齐
氏以戈击公孟宗鲁以背蔽之断肱古者戈戟之属为
之勾兵酋矛之属为刺兵盖戈有胡矛戟有句援句兵
坚者在后刺兵坚者在前则戟有坚其重则句牵者所

用也昔楚授师孑焉以伐随故曰句孑凡戟而无刃秦
晋之间谓之孑或谓之鏔(音/移)吴杨之间谓之戈东齐秦
晋之间其大者谓之曼胡其曲者谓之句戈孑曼胡今
见古戟有无刃而句者此其异也
　　延陵墓字
延陵季子墓字世传仲尼书今入淳化官帖中其字如
书简牍不类丰碑石柱上所刻也而书亦少异于籀文
疑当吴季子时书文宜尽从籀学不得有所异同又夫

子未尝至吴其书是非不可考也唐人于季子墓刻此
十字张从申书其后而籀字极大不知一书而传于世
者大小不同此竟谁当其传哉李阳冰书篆奄数百年
人常谓初学峄山碑后见仲尼书季札墓字便变化开
合如虎如龙劲利豪爽风行雨集是阳冰所从得法不
可谓非古也此当自有妙处今人不到阳冰地安能议
其是非所极哉
　　佳城铭

葛洪杂记序夏侯婴得佳城铭世无知者惟秦博士叔
孙通能读其文此科斗书也后世疑自孝惠时上推三
千年当在洪荒之世盖未有书契今其文乃与秦小篆
相类尝考其铭此殆有数存者如大同古铭其事亦可
推也后人不知世纪惟史记为据史记年自黄帝至尧
舜才二百年以世纪推次中间相授几数千年矣史特
举其至显者失其序不能尽通然与佳城铭类故甄丰
定为六书一曰古文则鲁壁书与此铭矣是时传者不

可谓无据昔临淄得桐棺前牒外隐起为铭齐太公六
世孙胡公惟三字是古文馀同汉隶乃知书文相变不
能逃古但数穷即改自然相合盖惟中本有因变以出
是夙智分也知释氏海藏传经千佛同说则知此矣
　
　
　
　广川书跋卷三